________________
૨૫૫
માંસાહાર આપે ત્યારે જેનો કહેતા કે શ્રમણ ગોતમને માટે પશુ મારીને તૈયાર કરેલું (વિવારે) માંસ તે ખાય છે ! પોતે જેન સાધુ કોઈનું આમંત્રણ સ્વીકારતા જ નહોતા. રસ્તામાં મળેલી ભિક્ષા લેતા અને તેમાં મળેલું માંસ ખાતા.
કેટલાક તપસ્વીઓ માંસાહાર વજ્ય કરતા
બુદ્ધના સમયના કેટલાક તપસ્વીઓ માંસાહારને નિષિદ્ધ ગણતા. તેમાંના એક તપસ્વીને અને કાશ્યપ બુદ્ધનો સંવાદ સુત્તનિપાતમાં (૧૪મા) આમગંધ સુત્તમાં મળે છે. તે સત્તને અનુવાદ નીચે મુજબ*
૧. (તિષ્ય તાપસ)–શ્યામક, ચિંગૂલક, ચીનક, વૃક્ષનાં પાંદડાં, કંદમૂળ અને ફળે ધર્માનુસાર મળે તેના ઉપર ઉપજીવિકા ચલાવવાવાળા લેકે જશોખની ચીજે માટે જ બોલતા નથી.
૨. હે કાશ્યપ, બીજાએ આપેલા અસલ જાતના અને સાદી રીતે રાંધેલા ચોખાનું સરસ અને ઉત્તમ અન્ન સ્વીકારવાવાળો તું આમગંધ ( અમેધ્ય પદાર્થ) ખાય છે!
૩. હે બ્રહ્મબંધુ, પંખીના માંસથી મિશ્રિત ચોખાનું અન્ન તું ખાય છે, અને પોતાને આમગંધ યોગ્ય નથી એમ કહે છે! તેથી હે કાશ્યપ હું તને પૂછું છું, કે તારે આમગંધ કઈ જાતને છે?
૪. (કાશ્યપ બુદ્ધ)–પ્રાણઘાત, વધ, છેદ, બંધન, ચોરી, અસત્ય ભાષણ, છેતરપિડી, તફડાવવું, જારણમારણાદિકેને અભ્યાસ અને વ્યભિચાર; એ આમગધ છે, માંસજન નહિ.
૫. જેમને સ્ત્રીઓની બાબતમાં સંયમ નથી, જેઓ જિવાલોલુપ, અશુચિકમંમિશ્રિત, નાસ્તિક, વિષમ અને દુવિનીત છે, તેમનું કર્મ આમગધ છે, માંસ ભજન નહિ.
૬. જેઓ રૂક્ષ, દારુણ, ચાડી ખાવાવાળા, મિત્રદ્રોહી, નિર્દય * આ આમ ગંધ સુત્તના ઉપદેશની સરખામણી ખ્રિસ્તના નીચે આપેલા વચન સાથે કરવી. “જે મોઢામાં જાય છે, તેથી માણસ ભ્રષ્ટ થતો નથી; પણ જે મોઢામાંથી નીકળે છે, તેથી તે ભ્રષ્ટ થાય છે.” (મેથ્ય ૧૫-૧૧).
