Atmanand Prakash Pustak 052 Ank 04 05

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 8

દેવીશતક અને શ્રી હેમચંદ્રસૂરિ એ કે અન્ય કઈ જાતની વિશિષ્ટતા શું જાણે કેમ ગુપ્ત રાજાના રાજ્યમાં કલિના ૪૦૭૮ વર્ષો પસાર દર્શાવાઈ નથી. શું એટલે પાઠ પડી ગયો હશે ? થતાં એટલે કે ઈ. સ. ૧૭૮ માં વિકૃતિ રચી છે.
લે. ૯૭ “અનુષ્ય' છંદમાં રચાયેલો છે. તેમાં અને એ દ્વારા આ દુર્બોધ કાવ્યને સુધFબનાવ્યું છતાં એની રચના માટે એવા અક્ષરે પસંદ કરાયા છે ખરું, પરંતુ મુરજ અને તૃણ માટે ચિત્ર કેમ છે કે એને અન્ય રીતે રજુ કરવાથી “ અનન્ટ' તૈયાર કરવું તે કહ્યું નથી, જ્યારે ચક્ર માટે સામાન્ય છંદનું “આર્યા' છંદમાં પરિવર્તન થાય છે. એ પરિ. સૂચના છે. વિશેષમાં યમકાદિ માટે પણ કેટલીક વાર વર્તિત પદ્ય તે લે. ૮૮ છે.
કટે કશે ઉલેખ કર્યો નથી. આ ઉપરથી વીશતકનું અલંકારોની દષ્ટિએ અહીં એ બાબત ઉમેરીશ કેવીશતકનાં ૮૦ કેવું મહત્વ છે તે સમજાયું હશે એટલે એનાં અન્ય મા અને ૯૧ મા પદ મળીને અથવા કેવળ ૮૧ માં પઘોની સમાલોચના હું અત્યારે તે જતી કરું છું. પuથી જાલ-બંધ તૈયાર થાય છે એમ કહે કહ્યું એ બાબત તે દેવીશતકનું સમીક્ષાત્મક સંપાદન છે, જ્યારે હેમચન્દ્રસૂરિએ એને નિર્દેશ કર્યો નથી. કરવાને મને સુયોગ સાંપડશે ત્યારે અથવા તે શું એમની કૃતિમાંથી એટલે પાઠ પડી ગયું છે? કોઈ વિશિષ્ટ કારણ મળતો હાથ ધરીશ. અહીં તે હવે
અવતરણનું મહત્તવ-દેવીશતકમાંથી જ અવએક અન્ય મુદ્દો વિચારું છું.
તરણ હેમચન્દ્રસૂરિએ આપ્યાં છે તેને આ દેવીશતકઆલેખન-દેવીશતકને લે. ૧૫ મુરજ- ના મુદ્રિત પુસ્તક સાથે સરખાવતાં કેટલેક સ્થળે પાઠબંધમાં છે. એટલે એ ઉપરથી મુરજનું ચિત્ર કેમ ભેદ જોવાય છે. વિશેષમાં મુદ્રિત પુસ્તકમાં ઘણી તૈયાર કરવું તે બાબત અ૦ ચૂ૦ (પૃ. ૩૧૪-૧૫) વાર અને ઉપર્યુક્ત વિવેકમાં કઈ કઈ વાર અશુદ્ધિ માં વિચારાઈ છે, એવી રીતે વિક(પૃ. ૩૧૯) મજરે પડે છે. આથી પણ આ લઘુ કૃતિ સચિત્ર માં ભાથે (સં. ટૂણ) તૈયાર કરવાની રીત અને એનાં સ્વરૂપે વિવૃત્તિ અને ટિપ્પણુ સહિત યોગ્ય રીતે 9. ૩૨૦-૨૧ માં બત્રીસ આરાનું ચક્ર બનાવવાના પ્રસિદ્ધ થવી ઘટે. રીત સમજાવાઈ છે. દેવીશતક ઉપર ચન્દ્રાદિત્યના પુત્ર કટે ભીમ
સુધારે ૧ આનું ૧૦૨ મું પદ્ય પ્રહેલિકાના ઉદાહરણરૂપ છે. વળી ૨૯ મા પદ્યના ત્રણ અર્થ અને ૧૦૩ મા ગતાંક (પુ. ૫૨, અં. ૧) માં પૃ. ૧૪ ના પ્રથમ પદના ચાર અર્થ થાય છે. આમ એ બે પલો રસ્તંભની પાંચમી પંક્તિમાં “કમળ” એમ છપાયું અને કાર્યો છે.
છે તે “કણિકા” જોઈએ.