________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રીમદ્દ દેવચંદ્રજીકૃત અતીત ચોવીશી મળે એકવીશમા શ્રી શુદ્ધમતિ જિન સ્તવન
(સં–ાકટર વલ્લભદાસ નેણસીભાઈ–મેરબી) શ્રી શુદ્ધમતિ હે જિનવર પૂરવો,
એ ગુણ જાણું હે તુમ વાણીથકી, એહ મને રથમાલા
ઠહરાણી મુજ પ્રોત. ૩ સેવક જાણું હે મહેરબાની કરી,
સ્પષ્ઠાથ –પ્રભુ ઉત્કૃષ્ટ આનંદવંત પરમાત્મા ભવસંકટથી ટાલ. ૧
છો. આમાં તે જીવ માત્ર કહેવાય છે પશુ તે પોતે સ્પાર્થથી શુદ્ધમતિ જિનેશ્વર ! અમારી પોતાના પરમભાવ ભાગી નથી. પણ પ્રભુ અખંડ મનોરથમાળા પૂરી કરો : મને તમારે સેવક જાણી સમય પરમ સ્વતંત્ર ભાવ ભેગી માટે પરમાત્મા મહેરબાની કરી ભાવસંકટથી ઉગારો. ૧
છે, તમે જે સ્વભાવે આનંદ લેવાની રીત ગ્રહી, તે
તમારી રીતે અવિનાશ છે. એ ગુણ તમારી વાણીથી મેં પતિતઉદ્ધારણ હું તારણવછલુ,
જાણી અન્યથી પ્રીત તેડી તમારાથી પ્રીત જોડી છે. 8 કરે અયણાયત એહ; નિત્ય નિરાગી હું નિસ્પૃહ જ્ઞાનની,
શુદ્ધ સ્વરૂપી હો જ્ઞાનાનંદની,
અવ્યાબાધ વરૂપ, શુદ્ધ અવસ્થા દેહ. ૨
ભવજલનિધિ હે તારક જિનેશ્વર, સ્પષ્ટાથ –જેને તમારા વચનની સમ્યફ પ્રકારે
પરમ મહેદય ભૂપ. ૪ રુચિ પ્રતીત છે તેને તું સંસારસમુદ્રથી ઉદ્ધારવા
સ્પષ્ટાથ–પ્રભુ સ્વદ્રવ્ય-ક્ષેત્ર-કાળ અને ભાવે વાળો અને વાત્સલતા રાખી તારવાવાળે છે તે
પૂર્ણ શુદ્ધ સ્વરૂપી જ્ઞાનાનંદમય જ્ઞાનાનંદી છો, સકલ અમને પિતાનાજાણી અપાયત કર. પ્રભુ ! તું નિત્ય સમય અવ્યાબાધમયી છો. હે જિનેશ્વર ! તમે ભવનિરાગી, પરજન-પરવસ્તુની સ્પૃહા રહિત કાનમય શુદ્ધ દરિયેથી ભવ્યને તારવાવાળા છે, અને પૂર્ણ સિદ્ધિઅવસ્થાવંત છે અને તમારો શુદ્ધ જ્ઞાયક દેહ છે. ૨ પદરૂપ પરમ મહદય પદવીના રાજ છે. ૪ પરમાનંદી હે તુ ૫રમાતમા,
નિરમમ, નિસંગી હે નિરભય અવિકારતા, અવિનાશી તુજ રીત;
નિરમલ સહજ સમૃદ્ધિ લાગુ પડે છે તે અસંસ્કૃત મનુષ્યની બાબતમાં પણ તેની કીંમત અકાય છે. તેવી જ રીતે કોઈ માણસ લાગુ પડે છે. રત્નનું મૂલ્ય ગમે તેટલું હોય તે પણ અનેક પ્રશસ્ય ગુણોથી વિભૂષિત હોય, પરંતુ જે કેઈ પણ માણસને અસંસ્કૃત રત્ન ધારણ કરવા તેને બાહ્ય દેખાવ વિરૂપ હશે તો તે ગુણ તેની ગમશે જ નહિ. કોઈ માણસ પાસે એવાં રને અંતર્ગત કીંમતથી રહિત થઈ જશે. માત્ર તીક્ષણ લાખ રૂપિયાની કીંમતના હોય તે પણ જયાં સુધી અવેલેકન શક્તિવાળા માણસે અને ચારિત્ર્યના તે સંસ્કૃત અને સ્વચ્છ થયેલાં નહિ હોય ત્યાં સુધી પ્રવીણ પરીક્ષાના જ જોવામાં તે ગુણે આવશે. કોઈ તેની કીંમત કરશે નહિ. બિનઅનુભવી દૃષ્ટિ જેમ અનાવિદ્ધ અને અસંસ્કૃત રત્નની કીંમત યોગ્ય આવ રેનો અને પથરનાં કટકાનો ભેદ જોઈ શકશે સંસ્કાર પછી જ થાય છે તેમ અસંસ્કૃત મનુષ્યરૂપી નહિ. પરd ૫ સંસ્કાર થયા પછી તેમાંથી જે રત્નની કીંમત કેળવણીરૂપી સંસ્કારથી જ થાય છે સૌંદર્ય અને ચળકાટ નીકળે છે તેના પ્રમાણે જ
( ચાલુ ) [ ૭૫
For Private And Personal Use Only
