________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સંયમ અને શ્રમણ છે
કઈ પણ રાષ્ટ્રના વિકાસને મુખ્ય આધાર એ છ ખંડેરો પોતાના ભવ્ય ભૂતકાળ પર એની સંસ્કૃતિ પર જ નિર્ભર છે. જે રાષ્ટ્રની ઊભાં ઊભાં અશ્રુ સારી રહ્યા છે. સંસ્કૃતિ વિશુદ્ધ ને વિશાળ હોય છે, તે રાષ્ટ્રની તેમજ પ્રચંડ સૈન્ય લઈ ઈ. સ. ૭૧૨ માં નિતિક વિશુદ્ધતાની પ્રતિભા અન્ય રાષ્ટ્ર પર હિંદ પર પ્રથમ આક્રમણ મહમદ ઈબ્ન કાસમે પડે જ છે. અને વિશ્વના અન્ય રાખ્યું તે કર્યું, તે પછી મદિર ને વિહારેને વિધ્વંસ વિશદ્ધ રાષ્ટ્રને સહજ રીતે જ પોતાના માટે કરનાર ગિજનીના મુહમદથી માંડી મહંમદ આદર્શ કલ્પી લે છે. "
ઘોરી સુધીના પ્રત્યેક બાદશાહની મુરાદ એક જ પણ રાષ્ટ્રના વિકાસનો આધાર જેમ સંસ્કતિ હતી કે મોગલને વિજયધ્વજ હિંદ પર સદા છે તેમ સંસ્કૃતિની વિશુદ્ધતા ને ઉદારતાનો ફરકતી રહે. પણ એ મૂરાદ ધૂળમાં મળી આધાર નૈતિક સંયમ છે. નૈતિક સંયમના કારણ કે વિલાસના મુક્ત વાતાવરણે નૈતિક સ્પન્દનથી જ સંસ્કૃતિને દેહ અકત્રિમ રીતે સયમનો નાશ હતો. વિકસી ઊઠે છે-વૃદ્ધિ પામતે જાય છે, પણ બીજી બાજુ નિતિક સંયમના પ્રતિક સમા
જ્યારે સંસ્કૃતિમાં નૈતિક સંયમને હાસ થતો હિન્દ પર અનેક આક્રમણે થયાં. અનેક માનવ જાય છે ત્યારે એ સંરકૃતિનું બેખું માત્ર રહી શત્રુઓ હિન્દ પર ત્રાટક્યા, અજ્ઞાનની કાળજાય છે–આત્મવિહેણ મડદા જેવું ! પછી રાત્રઓમાં હિદની સંસ્કૃતિ પર અનેક પ્રહારે તે એ કેવાય છે, સડે છે, દુર્ગન્ડ મારે છે ને થયા, એની સંસ્કૃતિને જીવતી સળગાવી મૂકઅને નાશ પામે છે.
વાના મ્લેચ્છ પ્રયત્ન થયા, એની ઉજજવળ આના પ્રત્યક્ષ દાખલાઓ માટે જરા ભૂત
કીર્તિ પર કલંકના ટીલા તાણવાના અખતરા કાળ પર દષ્ટિક્ષેપની આવશ્યક્તા છે. હજારો
અને જ્ઞાનભંડાર ને સ્થાપત્યને તોડી-ફોડીને વર્ષને ભેમિયે આપણે ઈતિહાસ આપણને
વિલીન કરવાના વિવિધ પ્રયત્ન થયા; છતાં હાકલ કરી, સૂચન કરે છે. રોમની સંસ્કૃતિ
એની સંસ્કૃતિ અખંડ રહી, એનું નૂર વિકસતું નિયાના દેશો માટે એક અનેરા આદર્શરૂપ ગયુ. કચરા બળીને ખાક થયા અને શુદ્ધતા હતી. દુનિયાની સંસ્કૃતિમાં રોમનું ગેરવવતુ સાધક વિરુદ્ધ
અધિક વિશુદ્ધ બની ! મસ્તિષ્ક ઉન્નત હતું. રેમનો માનવી એ દિવ- અલબત્ત, તે યુગમાં પ્રજા નિરુદ્યમી બની સોમાં પિતાના રાષ્ટ્રની ઉચ્ચ સંસ્કૃતિ માટે પણ નિવય તો નહીં જ. હિદે બધું ખાયું ગૌરવ લેતે ને પોતાની જાતને ધન્ય માનતે હતું પણ નૈતિક સંયમને પિષતી શ્રમણ પણ જ્યારથી વિલાસનું સુંવાળું વાતાવરણ સંસ્કૃતિ એણે નહતી એઈ. શ્રમણ સંસ્કૃતિએ શરૂ થયું ને નૈતિક સંયમનું અધઃપતન આર. બહારને અનેકવિધ પ્રહારેમાં પણ પ્રજાના ભાયું ત્યારથી એ ભવ્ય સંસ્કૃતિની પણ મંદ નૈતિક સંયમને જાળવવા પ્રયત્ન ચાલુ જ પ્રવાહ અવનતિ આરંભાઈ. પરિણામે આજના રાખ્યા હતા. અને પ્રજાને પણ પૂર્ણ વિશ્વાસ
For Private And Personal Use Only
