________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
*
મી આત્માનંદ પ્રાય
ને અત્યારે તારી માને છે. વિજય મુહુર્ત અને ન્યાયના નિષ્ણાત હોવાથી જ આ કૃતિ એ પ્રભાવ સમજ. જે માટે શ્રી નટવરલાલ- લઘુ છતાં સુંદર બની છે. ભાઈ વગેરે બંધુઓનો આભાર માનવા સાથે શ્રીયુત અનુપચંદભાઈને ધન્યવાદ સભા આપે સંસારd સ્વરૂપ અને તેની નિવૃત્તિ” છે. હવે આપને વધારે વખત નહિં લેતાં બેસી જવાની રજા લઉં છું. છેવટે પ્રમુખ શ્રી શેઠ
શ્રી તીર્થકરાદિએ ફરી ફરી ને ગુલાબચંદભાઈ આણંદજીએ શેઠ સાહેબ ઉપદેશ કહ્યો છે. પણ જીવ દિશામૂઢ રહેવા ભેગીલાલભાઈ તથા પધારેલા સર્વ સભાસદોને ?
આ ઈછે, ત્યાં ઉપાય પ્રવતી શકે નહી. ફરી ફરી આભાર માન્યા બાદ સભાનાં માનનીય ટ્રેઝરર :
ના 2 ઠેકી ઠેકીને કહ્યું છે કેએક આ જીવ સમજે શેઠ શ્રી અમૃતલાલભાઈ છગનલાલે શેઠ ભેગી. તો સહજ મેક્ષ છે. નહી તે અનંત ઊપાયે લાલભાઈને હાર અર્પણ કર્યા બાદ ટીપાટી પણ નથી. અને તે સમજવું પણ કંઈ વિકટ આપ્યા બાદ મેલાવડે વિસર્જન કર્યો હતો.
નથીઃ કેમકે જીવનું સહજ જે સ્વરૂપ છે તે જ માત્ર સમજવું છે, અને તે કંઈ બીજાના સ્વ
રૂપની વાત નથી, તે વખતે તે ગોપવે કે ન સ્વીકાર-સમાલોચના.
જણાવે તેથી સમજવી ન બને. પિતાથી પિતે
ગુપ્ત રહેવાનું શી રીતે બનવા એગ્ય છે? પણ ભક્તિ-ભાવના.
સ્વMદશામાં જેમ ન બનવા ગ્ય એવું
પિતાનું મૃત્યુ પણ જીવ જુએ છે, તેમ અજ્ઞાન (નૂતન સ્તવન સંગ્રહ)
દશારૂપ સ્વરૂપ મેગે આ જીવ પિતાને, રચયિતા-મુનિરાજ શ્રી જખ્ખવિજયજી મહારાજ
પોતાનાં નહી એવાં બીજાં દ્રવ્યને વિષે સ્વપણે (ચાતુર્માસ આકાલા) માને છે. અને એ જ માન્યતા તે સંસાર છે, આ બુકમાં ૩૯ જુદા જુદા જિનેશ્વર તે જ અજ્ઞાન છે, નરકાદિ ગતિનો હેતુ તે જ છે; ભગવાન સ્તવને, બે ગીતે અને પદ્માવતી તે જ જન્મ છે, મરણ છે, અને તે જ દેહ છે. આરાધના કર પદ્યોનો સમાવેશ કરવામાં દેહના વિકાર છે; તે જ પુત્ર, તે જ પિતા, તે જ આવ્યા છે. પદ્યો, કાવ્ય કે સ્તવનો વગેરે કૃતિ એ
- શત્રુ, તે જ મિત્રાદિ ભાવ કપનાના હેતુ છે, એવી હોવી જોઈએ કે જેમાં ભકિતરસ બેલ- આ
અને તેની નિવૃત્તિ થઈ ત્યાં સહજ મેક્ષ છે. નારને ઉત્પન્ન થવો જોઈએ, પદ્યોની રચના,
અને એ જ નિવૃત્તિને અથે સત્સંગ, સત્પ* અલંકારો, જડઝમક, અનુપ્રાસ અને શબ્દ
રુષાદિ સાધન કહ્યાં છે, અને તે સાધન પણ રચના અનુપમ હોય ત્યારે ભક્તિરસ જામે છે.
જીવ જે પિતાના પુરુષાર્થને તેમાં ગેપગ્યા આ લઘુ પુસ્તિકામાં આવેલા સ્તવને ઉપરોક્ત
સિવાય પ્રવર્તાવે તો જ સિદ્ધ છે. વધારે શું રીતે રચાયેલા છે. પિંગલ વ્યાકરણ વિના
કહીએ? આટલે જ સંક્ષેપ છવમાં પરિણામ સુંદર સ્તવને, કવિતા બનતી નથી. ભાષાને
પામે તો તે સર્વ વ્રત, યમ, નિયમ, જપ, યાત્રા, અભ્યાસી વગેરે આ સ્તવનાવલીના રચયિતા ભક્તિ, જ્ઞાન આદિ કરી છુટે એમાં કંઈ મહામાં શ્રી જખ્ખવિજયજી મહારાજ તેવા જ સંશય નથી. ” અભ્યાસી, સાક્ષર, સાહિત્યકાર ઈતિહાસવેત્તા કમલાબહેન રતનચંદ સૂતરીઆ(M.A)
For Private And Personal Use Only
