Atmanand Prakash Pustak 048 Ank 01 02

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 37

શ્રીમદ્ દેવચંદ્રજીષ્કૃત વીશ વિહરમાન સ્તવન મધ્યે ૫ પ્રથમ શ્રી સીમધર જિનસ્તવન
સાથે.
સ્પષ્ટા
( સ.—ડાક્ટર વલભદાસ નેણસીભાઈ-મારમી. )
શ્રી સીમ`ધર જિનયર સ્વામી, નિતડી અવધાર;
શુદ્ધ ધર્મ પ્રગટ્યો જે તુમસે, પ્રગટ તેહુ અમ્હારા રે સ્વામી
વિવિયે મન રંગે. ( ૧ ) સ્પા:-સહજ અનંત સુખ નિધાન, શુદ્ધાત્મા પરિણતિ, તેના ઘાત કરનાર, મિથ્યાત્વ, અજ્ઞાન અને કષાયરૂપ અનાદિકાલના મહાન્ શત્રુએને જેણે સમ્યકૂપરાક્રમવર્ડ જીત્યા છે તે “ જિન ” માં વર અર્થાત્ પ્રધાન શિરામણિ, તથા શારીરિક અને માનસિક અનંત, અસહ્ય દુ:ખના હેતુભૂત આ ભયાનક સંસારસમુદ્રમાં પરિભ્રમણ કરી દુઃખી થતા દીન જનાનુ ં પરમ કરુણાભાવે રક્ષણ કરનાર, તથા અન્ય જીવાને પણ અહિંસાના ઉપદેશ આપી, તેઓ પાસે પણ રક્ષણ કરાવનાર, તથા અખાધ્ય સિદ્ધાંત વટ સમીચીન મેાક્ષમાને ઉપદેશ કરી આત્મિક સહજ સ્વતંત્ર પરમાનન્દ્વના દાતાર હાવાથી “ સ્વામી ” તથા અનંત જ્ઞાન, અનંત દન, અન ́ત સુખ અને અન ંત વીર્યરૂપ આત્મલક્ષ્મીના માલિક, દેહાતીત આત્મસત્તા ભૂમિમાં નિરંતર વિહરમાન હું શ્રી સીમ ́ધર દેવ ! આપને સમર્થ જાણી આપ પ્રતિ અતિ ઉલસિત ચિત્તે નમ્રભાવે વિનંતી કરું છું કે સરસ સંવર જલના પ્રવાહવર્ડ જ્ઞાનાવરણાદિ ક રૂપ મલ ધાવાઇ જવાથી ટિમણિ સમાન અત્યંત શુદ્ધ કેવલજ્ઞાન, દનાત્મક જેમ આપના સ્વધર્મ-સર્વથા પ્રગટ-યુક્ત થયા છે.
તેમજ અમારી પણ સત્તાગતે રહેલા (જ્ઞાનાવરણાદિક વર્ડ લિપ્ત થયેલા ) લેાકાલેાકપ્રકાશક અનંત સુખનિધાન, આત્મધર્મ સપૂર્ણ - પણે પ્રગટ થાએ ’’ એ ઉક્ત વિનંતિ–પ્રાર્થના હે ભગવંત! અમે દીન ઉપર કરુણાદૃષ્ટિ કરી અવધારે ચિત્તમાં ધારા. ૧.
જે પરિણામિક ધર્મ તુમાર, તેવા અમચા ધર્મ; શ્રદ્ધા, ભાસન, રમણ. વિયેાગે,
વલગ્યા વિભાવ અધમ રે સ્વામી. (૨) સ્પા-સર્વે દ્રવ્ય “ ઉત્પાદ-વ્યય-ધ્રૌવ્ય યુક્ત સસ્તું ” લક્ષણવત હાવાથી પ્રતિસમયે પરમભાવ અનુયાયી નવા નવા પર્યાયે પરિણમે છે, અર્થાત્ માન પર્યાંય તીરાભૂત થાય છે અને નતન પર્યાયના આવિર્ભાવ થાય છે અને દ્રવ્ય ધ્રુવ રહે છે. તેથી આપના આત્મદ્રવ્ય, જ્ઞાનદર્શોન-ચારિત્રાદિ અનંત શુદ્ધ પર્યાયરૂપ નિર ંતર પરિણમે છે. સહજ પરમાનંદના અનુભવમાં નિમગ્નપણે વર્તે છે, તેમજ અમારા આત્મદ્રબ્ય પણ કપાધિ નિરપેક્ષ શુદ્ધ દ્રબ્યાર્થીિક નચે (શુદ્ધ સોંગ્રહનયે) આપના સર્દેશ સત્તાવત છે. તથાપિ અનાદિથી કનકાપલ જ્યારે અશુદ્ધ હાવાથી શુદ્ધ પરિણતિની શ્રદ્ધા ( પ્રતીતિ ), ભાસન ( વિજ્ઞાન ), રમણ (આચરણ ) સ્થિરતાના વિયાગથી મિથ્યાદર્શન, મિથ્યાજ્ઞાન, મિથ્યા ચારિત્રરૂપે અધમે પરિણમે છે અર્થાત્ આત્માથી પરવસ્તુ જે પુદ્ગલ દ્રવ્યથી અનેલા વિલક્ષણ ધર્મવ ંત શરીરમાં આત્મપણાની શ્રદ્ધા