________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
૨૪
www.kobatirth.org
જ
વસ્તુસ્થિતિ આ પ્રમાણે-દ્રવ્ય આષધિ ન્ય વ્યાધિને જ મટાડે છે પણ કષાયવિષયાદિ ભાવ રોગને મટાડી શકતી નથી. સુદશન ચૂર્ણ તાવને મટાડે પણ ક્રોધાદિને મટાડે નહિ, અભ્રખ ભસ્મ શરીરની નબળાઈને મટાડે પણ સમભાવપૂરી ની નબળાઈને મટાડે નહિ. તાત્પર્ય કે-ક્ષમા, નમ્રતા, સરળતા, ત્યાગ આદિ ભાવઓષધિથી દ્રવ્યરોગ તથા ભાવરાગ અને મટી જાય છે. અને દ્રવ્યઐષધિથી માત્ર દ્રવ્યરાગ જ મટે છે. તે પણ મૂળથી જતા નથી અર્થાત ઉદયમાં આવેલી અશાતાના ઢળીયાં ખસેડવામાં નિમિત્ત-માણુસ ભૂત બને છે, પશુ સત્તામાં રહેલી અશાતાને કાંઇ પણ કરી શકતા નથી. સત્તામાં રહેલી અશાતાને તે સમ્યગ્ જ્ઞાનપૂર્વકના સમભાવગર્ભિત તપ જપરૂપ ભાવ ઔષધ જ નષ્ટ કરી શકે છે, માટે ભાવ ઔષધ, સમભાવ, શાંતિ, ક્ષમા, પ્રભુના વચનની શ્રદ્ધા, સમ્યગજ્ઞાના િછૂટા નિર ંતર વાપરવાની આવશ્યકતા છે અને પ્રભુ ના સાચા માર્ગને અવલ ખવાની જરૂરત છે, જેથી ભાવરાગ નષ્ટ થઈને આત્મા હંમેશાંને
માટે નિરાગી બની જશે.
( ૪૪ )
આ જીવનમાં જેટલા પુદ્દગલ સ્પર્શવાના નિર્માણ થયેલા છે તેને સ્પર્ષ્યા સિવાય છૂટકા
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
નથી. દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ તથા ભાવથી જેટલી સ્પના છે તેટલી આ છત્રનની પૂરી કરવી જ પડશે. જે કાળે જે ક્ષેત્રની, દ્વવ્યની અને ભાવની સ્પના જ્ઞાનીએના જ્ઞાનમાં પ્રત્યક્ષ છે તેટલી
થયા પછી નવા દેઢુ ધારણ કરવાના સમય આવશે. આ દેહમાં વેદનીય, માહનીય આદિ કર્મના ઉદય ભાગવવા માટે જેટલા નિર્માણ થયેલા છે તેટલા પૂરા નહિ થાય ત્યાં સુધી આયુષ્ય કર્મ ના પણ ક્ષય થશે નહિ, ગમે તેવી આપત્તિ, વિપત્તિ, રોગ, શેગ, દરિદ્રતા દિ કેમ ન ભાગવતા હાય, મરણુાન્ત કષ્ટના આધીન કેમ ન હેાય તે ચે તે આ દેહથી અવશ્ય લેાક્તવ્ય છે-તે પછી શુભ હોય કે અશ્રુમ
હાય, પુન્ય સ્વરૂપ હાય કે પાપ સ્વરૂપ હાય, વિકાસ તથા વિલાસનું સાધક હોય કે બાધક હાય લેાગળ્યા સિત્રાય કઈ પણ પ્રાણી દેડથી
થઈ શકતા નથી. જ્યાં સુધી બધુ ચે સંપૂર્ણ થઈ શકતુ નથી. તેમાં પણ માઢનીયના ભક્તવ્ય પૂરુ નહિ થાય ત્યાં સુધી તેનુ આયુષ્ય તીવ્ર ઉદયથી તા બુદ્ધિશાળી ડાહ્યો માણસ પણ મુંઝાઇ જાય છે અને પેાતાની શક્તિને કામમાં લાવી શકતા નથી, માટે અહપણ જીવાએ તે ખનતાં સુધી પ્રભુના માર્ગનું અવલંબન લઇને પેાતાનું ડહાપણ વાપરવું અને પ્રભુના પગલે ચાલ્યા કરવુ તેમાં જ ધ્યેય છે.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
For Private And Personal Use Only
