Atmanand Prakash Pustak 032 Ank 05

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 6

નાક કપ. . . . .
૧૦૨
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ. નથી. સ્તુતિથી પ્રભુ પ્રસન્ન થાય છે એવી માન્યતા તદ્દન અસંગત છે. મૂતિપૂજાને આત્માનું અધઃપતન કરનાર એક કારણરૂપ ગણવામાં આવે છે, પણ મૂર્તિપૂજાથી અધઃપતન કયારે સંભવી શકે એ મૂર્તિપૂજાના વિરોધીઓ બરાબર સમજી શકતા નથી. મૂર્તિપૂજાથી આત્માના અધઃપતનનું કારણ તે સંબંધમાં લોકોએ કલ્પલાં કારણ કરતાં છેક વિભિન્ન છે. આથી જ ભગવદ્દગીતામાં કહ્યું છે કે –
દેવ, પૂર્વ આદિની પૂજા કરનારાઓ દેવત્વ આદિ પ્રાપ્ત કરે છે. મારી ભક્તિ કરનારાઓ મારી સમીપ આવે છે.”
આ પ્રમાણે દેવ આદિની ભક્તિ કરવાથી દેવ વિગેરેની શક્તિ અને સ્વભાવની પ્રાપ્તિ સંભવી શકે છે, પણ એ ભક્તિથી દુઃખ, દારિદ્રય, તૃષ્ણા આદિનું નિવારણ થતું નથી. દુઃખ, દારિદ્રય આદિનું સંપૂર્ણ નિવારણ તે પરમાત્માની ભક્તિથી જ થાય છે. પરમાત્મા પરમ સુખદાયી હોવાથી તેની ભક્તિથી પરમ સુખ પ્રાપ્ત થાય છે.
પરમાત્મા જ સર્વગુણસંપન્ન અને શક્તિ, જ્ઞાન, સુખ આદિ સર્વ દ્રષ્ટિએ વિચારતા પરિપૂર્ણ હોવાથી તેની પૂજા અને ભક્તિને પાત્ર છે. તેની પૂજા અને ભક્તિથી પૂર્ણત્વ પ્રાપ્ત થઈ શકે છે. પુર્ણત્વયુકત સ્થિતિ એ જીવનનું પરમ ધ્યેય છે. પૂર્ણત્વ રહિત સ્થિતિ અનિષ્ટ જ હાઈ પ્રભુની બુદ્ધિયુક્ત ભકિતથી પૂર્ણત્વને માર્ગ નિર્વિન બને છે. એકાગ્ર ધ્યાનયુક્ત પ્રભુપૂજાથી આત્માને અને વિકાસ થાય છે, એકનિષભાવે કરેલી મૂર્તિપૂજાથી આત્મા ઉન્નત પંથે સંચરે છે, સત્ય ભક્તિ અને પ્રભુપૂજાનું રહસ્ય આ ઉપરથી સમજી શકાશે.
શ્રદધાયુક્ત મૂર્તિપૂજા અત્યંત ફળદાયી છે, અને આત્માની અનેરી ઉન્નતિ થાય છે એવું ભગવદ્ગીતાનું સ્પષ્ટ વિધાન છે. અદ્રશ્ય પ્રભુનું એકાગ્ર ચિત્તથી ધ્યાન કરવું એ અત્યંત દુર્ઘટ હોવાથી જનતાને મોટા ભાગ પ્રભુ ભક્તિ નિમિત્તે મૂર્તિનું સેવન કરે છે. મૂર્તિ પૂજાના માંગલિક પ્રારંભથી આત્મા ઉન્નતગામી બને છે. શ્રદ્ધાવિત મૂર્તિપૂજાથી અનેક મહત્ત્વાકાંક્ષાઓ પુર્ણ થાય છે. મૂર્તિ પૂજાથી આત્માની યથેષ્ઠ ઉન્નતિ થયા બાદ મૂર્તિપૂજા આવશ્યક નથી. મૂર્તિપૂજાથી આત્માની શક્ય ઉત્કૃષ્ટતા પ્રાપ્ત થયા બાદ મુતિપૂજા ત્યાજ્ય થઈ પડે છે. મૂર્તિપૂજારૂપ અધ્યાત્મિક ઉન્નતિનું પાન