Atmanand Prakash Pustak 014 Ank 05

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 7

વિચારનું સામર્થ્ય.
નુકશાનજ થાય છે. વિચાર કરવા એ આત્માની એક શિકત છે. સીમ સામર્થ્યના મહાદધિ છે, ત્યારે વિચારમાં પણ એટલુજ સ્વાભાવિક અને પ્રકૃતિ સિદ્ધ છે.
૧૧
આત્મા પેાતે અસામર્થ્ય હાય એ
જગમાં સારા અને ખરાબ જેજે મનાવા અને છે, એ સ ંતુ મૂલ કારણ વિચાર છે. ગ્યા ઉપરથી વિચારશકિતનું જ્ઞાન સ ંપાદન કરવુ, એ કેટલું જરૂરનું છે, તે તમને હવે સમજાયુ હશે. લડાઈ, પ્લેગ, દુષ્કાળ આદિ પ્રજાકીય દુ:ખા પણ પ્રાથી સેવાતાં દુષ્ટ વિચારાનુ ફૂલ છે. પ્રજામાં જ્યારે વિચારાની અને તદનુસાર કાર્યો. ની અધમતા થાય છે, ત્યારે એ અનીચ્છવા યેાગ્ય નાવા બને છે. જે વિચારો આજે તમારા મનમાં રમ્યા કરતાં હાય છે, તેવુ તમે વારવાર સ્મરણ કર્યાં કરે તે સમય જતાં તે અવશ્ય પ્રત્યક્ષ સ્વરૂપ થાય છે. દરેક કાર્યની શરૂઆત વિચારથીજ થાય છે. લેખક, શેાધક, કારીગર વિગેરે સર્વ પ્રથમ પોતાના માનસપ્રદેશમાં કાર્યના વિચાર સંપૂર્ણ કર્યા પછીજ કાર્યની શરૂઆત કરે છે અને તેના વિચારાનુસાર સારૂ અથવા ખરાબ લ મળે છે. શુભ વિચારાનુ શુભ અને અશુભ વિચારાનું અશુભ પરિણામ આવે છે, એ નિ:સ ંશય વાત છે, જ્યાં ભય, ચિંતા શંકા વિગેરે રહેલાં છે, ત્યાં શ્રદ્ધાની ખામી છે આ ચિંતા, ભય, શંકા વિગેરે સ્વાર્થ પરાયણતાના વિચારે છે અને તે અશુભ વિચારે છે. આવા પ્રકારનાં વિચારે સેવવાં, એવિચારના સામર્થ્યની અને આત્મતત્ત્વની અવગણના કરવા બરાબર છે. આવી વિચાર તિવાળાં મનુષ્યેાના સફલ મનોરથ થઇ શકતાં નથી. તમે શુભ વિચાર કરો તે તમારૂં કાર્ય શુભ થશે, અને અશુભ વિચાર કરો તે તમારૂં કાર્ય અશુભ થશે. અશુભમાંથી શુભ દૃિ પણ ઉદ્ભવતુ નથી. અશુભ વિચારો ઉપર વિજય મેળવવા, એ વિચાર શક્તિને અનુભવવાના માર્ગ છે. અશુભ વિચારને ત્યજી શુભ વિચારાનું સેવન કરવુ, એ પ્રત્યેક મનુષ્યની અનિવાર્ય ફરજ છે. અશુભ વિચાર સેવનાર મનુષ્યની સ્થિતિ વિષે એક અંગ્રેજ માનસશાસ્ત્ર અભ્યાસી વિદ્વાન નીચે મુજબ લખે છે:
સ્થ
"The wrong thinker is known by his vices. Troubles and unrest assail the mind of the wrong-thinker, and he experiences no biling reqp+Sf, He imagines that others can injure, snub, cheat, degrade and ruin him, Knowing nothing of the protection of virtue, ho seeks the protection of solf and takes refuge in His{Dicion, si, resentment, and retaliation, ad is burnt in the fire of his own vices- --]!aving no insight, and able to