________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આત્માના માનસિક કથ્થા.
૧૯૫
છે, અને હાથીઓના સમૂહના સંઘટ્ટવડે જેમાં ચાલવુ દુ:શકય છે, એવા યુદ્ધસ્થા નમાં પણ્ જાય છે. એ સ લેાભનેાજ પ્રભાવ સમજી તેના જય કરવા પ્રયત્ન કરવા.
૫૮ મેહુરૂપ વિષવૃક્ષના મૂળરૂપ, પુન્યરૂપ સમુદ્રનું શાષણ કરનાર, કાપ અગ્નિને પેદા કરનાર, પ્રતાપપ સૂર્યને આચ્છાદન કરવા મેઘ જેવા, કલહનું ક્રીડાસ્થાન, વિવેકરૂપ ચંદ્રને રાહુતુલ્ય, આપદારૂપી નદીને મળવા સમુદ્ર તુલ્ય અને કીર્તિરૂપ લતાઓને નાશ કરવા હસ્તી તુલ્ય એવા યાભનાજ પરાભવ કરો.
૫૯ સમસ્ત ધર્મ રૂપ વનને બાળી નાંખવાથી વૃદ્ધિ પામતા દુ:ખરૂપ ભસ્મવાળા, વિસ્તરતા અપયશરૂપ ધૂમાડાવાળા, અને ધનરૂપ ઇન્ધનના સમાગમ થતાં અત્યંત વધતા એવા લાભાગ્નિમાં સર્વ ગુણા પતંગની પેરે ભસ્મીભૂત થઇ જાય છે, એમ સમજી સુજ્ઞજનાએ દુ:ખદાયી લાભ તૃષ્ણાના ત્યાગ અને સતાષના આદર કરવા યુક્ત છે. તે સ ંતેષના પ્રભાવ શાસ્ત્રકાર પાતેજ બતાવે છે.
૬૦ સમસ્ત દોષ રૂપ અગ્નિને ઉપશમાવવા મેઘવૃષ્ટિ સમાન સતાષને જે મહા નુભાવા ધારે છે, તેમની આગળ કલ્પવૃક્ષ ઉગ્યે પ્રત્યક્ષ થયા જાણવા. કામધેનુ તેમના ઘરે આવી, ચિન્તામણિ રત્ન હથેળીમાં આવ્યુ, દ્રવ્ય નિધાન નજદીક આવ્યા, વળી આખુ જગત નિચે વશ થયું અને સ્વર્ગ તથા મેાક્ષની લક્ષ્મી પણ સુલભ થઈ જાણવી. આવા હેતુથી સ ંતેષજ સેવવા ઉચિત છે. અપૂછ્યું .
આત્માના માનાયક કરો.
( ગયા વર્ષના છેલ્લા અંકના પૃષ્ટ ૩૬૯ થી શરૂ. )
ગયા અંકમાં અમે બુદ્ધચાત્મક મન વિષે કહી ગયા છીયે હવે પછી ક્રમમાં ત્રીજી દિવ્ય મન (spiritual or super eonscious mind) આવે છે, જેમ બુદ્ધિના વ્યાપારા તમારા “હું” ના વિષય અની શકે છે, તેમ મનના આ ઉપરી પ્રદેશમાંથી આવતા ભવ્ય સ્ફુરણેા પણ તમારા વિષય બની શકવા યોગ્ય છે. તેના ઉપર તમે વિચાર કરી શકેા છે, તેનુ પ્રથક્કરણ કરી તેના સ્વરૂપનું નિદાન ચાકસ કરી શકો છે અને ખીજા સર્વ વિકારી કે વિચારાની માફક આ પ્રદેશમાંથી આવતી વસ્તુઓ ઉપર પણ તમારૂં શસ્ત્ર ચલાવી શકેા છે. ગમે તેવી ઉચ્ચ ભાવના કે દિવ્ય સ્ફુરણ પણ તમારા સ્વરૂપથી એક ભાતિક પદાર્થની જેમ ભિન્ન છે અને તે અનાત્મ કાટીમાં મુકાવા યાગ્ય છે. આ મનમાંથી ઉદ્દભવતા વ્યતિકરા તેમજ એ મનના સ્વરૂપનું હજી આપણામાં એટલુ બધુ અજ્ઞાન છે કે તે સબંધી ગમે તેવી બુદ્ધિમત્તા ભરી ચર્ચા પણ આપણે માટે વ્યર્થ છે. એ ઇશ્વરી મનમાં પ્રવેશવા જેવી હજી માપણી સ્થિતિ ખ
For Private And Personal Use Only
