Atmanand Prakash Pustak 011 Ank 11

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 6

૨૮૨
જેનાને ઉદ્ભયમાં આવતા અ’તરાયા.
ચતુર્ભેદના સ્વરૂપમાં લઈ તથા વ્યવહારની છાય! આવી જાય છે. તેવીજ રીતે ચતુવિધ સત્રનું સ્વરૂપ પણ ધર્મ અને સ‘સારના સ્વરૂપથી અનેલુ છે. શ્રાવક અને શ્રાવિકા એ અગ સસારના છે અને સાધુ અને સાધ્વીએ એ અગ ધર્મના છે. ઉભય સ્વરૂપના મિશ્રણથી ચતુર્દવધ સંઘનુ સ્વરૂપ બધાએ છે. આ ઉપરથી એમ સમજવુ નહીં કે ચતુર્વિધ ધર્મ અને ચવધ સુદ્યમાં છે એ અંગ કેવળ ધ - ના અને સ'સારના છે, તેઅંગામાં ધર્મ અને સ‘સારના સ્વરૂપ પ્રાન અનેગાણ રૂપે રહેલા છે એમ સમજવું જોઈએ. આવુ` છતાં અલ્પમતિ અને દુરાગ્રહી લેાકેા વિવેક પૂર્ણાંક તેનું જ્ઞાન ધરાવતા નથી. આજ કાલના લેાકેાની પ્રકૃતિ વૈચિત્ર પ્રકારની દેખાય છે. પ્રાયે કરીને મનુષ્ય જાતિની સામાન્ય પ્રકૃતિમાં એવા નિશ્વમ જણાઇ આવે છે કે જેથી કરી સ્વચ્છંદે ચાલી શકાય એવા આ સાયં તુરત પકડી લેવામાં આવે છે, જેમાં કાંઇ સ‘કાચ વેઠવા પડે તેવા સદાચાર તીજ સરળતાથી ગ્રહુણ થતા નથી. આ વિષે એક વિદ્વાન્ લખે છે કે, “ માત્ર કોરૂપે કહેવાવાળા સુધારા વાળાએ જે નાશના બીજ રેાપ્યાં છે, તેનાં ફૂલ આણુસ જાતની સ્વચ્છ ંદે ચાલવાની સહુજ પ્રકૃતિને લીધે ઘણાં સારાં દેખાયા. અન ઉપરથી સારાં થવા લાગ્યા, પણ પરિણામે તે વિપરિત સિદ્ધ થાય છે, અને એ પ્રકૃતિને લીધે, તેમજ મુ નેમડારાજ અને શ્રાવકેાના અરસપરસના દ્રષ્ટિરાગને લઇને અનેક કાર્યોમાં અથડામણી થતાં આપણા સનાતન ધમ માં સપ-કલેશ વગેરે વધતા જાય છે. જેમાં શ્રમનાળી ધાર્મિક ક્રિયા કરવી પડતી ન હોય, ધર્મના કઠિન નિયમે! પાળવા પડતા ન હોય અને જેમાં સ્વચ્છ દે વવામાં વિરેધ આવતા નહાય તેમાં અવિચારી અને મુગ્ધ જનેએ ભાગ લેવા માંડયા છે ધમ બધુ,આ પ્રકૃતિ જૈન વર્ગમાં હાલ પ્રધાનતા ભાગવવા લાગી છે, તેથી જૈન પ્રજાને ધાર્મક ઉદ્દેશ્યમાં મહાન અતરાય ઉભા થયેલા છે. એ વિચારતાં હૃદયમાં ભારે ખેદ ઉસન્ન થાય છે.” આવા શબ્દોથી ગદ્ દ્રિત થયેલા યુવકે જણાવ્યુ, મા તરફ ઉચ્ચ લાગણી જોઇ મારૂ હૃદય પશુ આર્દ્ર થઇ જાય છે. તમારા શબ્દોમાં સત્યતાનેા પૂરેપૂરો પ્રકાશ છે, એવી મને પ્રતોતિ થાય છે. અને તમારા શબ્દો સાંભળવાની તીવ્ર ઉત્કંઠા થઇ આવે છે, તેથી કૃપા કરો. તમારૂ કયન આગળ ચલાવે. ” તે યુવકે વિશેષ જિજ્ઞાસા પ્રગટ કરી,
હું ધર્મ બધુ, તમારી સાધી
k
તે યુવક ઉત્સાહ લાવીને એક્લ્યા, પ્રિય ધખધુ, આજકાલ જૈન મધુ એના અગ્રેસરોનું વન વિચિત્ર પ્રકારનું થઇ પડયું છે “ શીયાળ તાણે સીમ ભણી અને કુતરૂ તાણે ગામ ભણી ” એ કહેવત જૈન અગ્રેસરને બરાબર લાગુ પડે છે, એક સેહેરના સધ જે ઠરાવ કરે છે, તે ઠરાત સર્વાંગ લાગુ થઇ પડતા નથી. ખીજો સઘ તેને અનુસરતા નથી તેમછતાં જો અનુસરવા પ્રયત્ન કરે તે ત્રીને સઘ તેનાથી વિરૂદ્ધ પગલાભરી તેને અટકાવે છે, ઉપર જણાવેલ તેનું કારણ કેટલી વખ