________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૩૧૪
શ્રીમદ્ વિજ્યાનંદસૂરિની જયંતી.
પણ હીંદની બાહેર ઈગ્લાંડ અને અમેરીકા જેવા કેળવાયેલા દેશોમાં પણ તેઓ એક વિદ્વાન તરીકે ગણાયા છે. તેઓનાં જ્ઞાનને લાભ જનેતર લેતા હતા, એટલું જ નહી પણ ઘણુ યુપીઅન વિદ્વાને અને હીંદી સન્યાસીઓ પણ તેઓના જ્ઞાનને લાભ લેતા હતા, મી. હરનલ નામના એક યુરોપીઅનની ઘણું શંકાઓ મહારાજશ્રીએ પત્ર વ્યહવારથી દુર કરી હતી, તેઓએ જૈન ધર્મની ખર્શ ઝાલી હતી, અને તેઓએ વાદવિવાદ સમર્થ વિદ્વાને સાથે કરી જૈન ધર્મને જય હીંદમાં ગવરાવ્યું હતું. અને ચીકાગો ખાતેની ધારીક કેનફરન્સમાં પણ તેઓએ પિતા તરફથી મી. વીરચંદ રાઘવજી ગાંધીને મેકલ્યા હતા. અને દુનિયાના ધરમમાં જૈન ધરમ ને તે કોનફરન્સ ઉત્તમ તરીકે સ્વીકાર્યો હતો, તે સીવાય મહારાજશ્રીએ ઘણી રીતે જૈન કેમ અને ધની સેવા બજાવી છે.
મુનિ મહારાજ શ્રી વલ્લભવિજયજીનું વિદ્વત્તા ભરેલું
અસરકારક ભાષણ. ત્યારબાદ પ્રમુખ મુનિ મહારાજ શ્રી વલ્લભવિજયજીએ ભાષણ કરતાં જણાવ્યું કે મહાષ! આજે જયંતીને દીવસ છે, છતાં તે દીવસ હું ખુશીને દીવસ ગણુતે નથી. પરંતુ દીલગીરીને દીવસ માનું છું ! જ્યારે એક માણસ–જેમાં પિતાને લાભસ્વાર્થ સમાયેલું હોય તેવા માણસ રહિત થાય છે, ત્યારે જ તે માણસ મરણ પામનાર માટે દિલગીરી જાહેર કરે છે. આ સ્વારથી દુનિયામાં પિતાના સ્વાર્થને હરકત આવે તે બનાવ બને નહી ત્યાં સુધી કોઈ દીલગીરી જાહેર કરતું નથી, જેને! આપ કહેશે કે સાધુઓએ દીલગીર થવાની શી જરૂરત છે? હું કહીશ કે દીલગીરી દિલગીરીમાં ફરક છે. એક પ્રશસ્ત, એક અપ્રશસ્ત. પિતાને અંગત નુકસાન થવાથી એક માણસ જે દીલગીરી જાહેર કરે છે, તે સ્વારથી મેહ ગર્ભિત અપ્રશસ્ત દીલગીરી છે. પણ જ્યારે એક માણસના મનમાં એમ આવે કે આ મહાન પુરૂષ દુનિયામાંથી ચાલ્યો ગયો અને હવે તેની જગા કેણ પુરશે? એવા વિચારથી જે દીલગીરી થાય છે, તે સ્વાર્થ રહિત ભક્તિ ગતિ પ્રશસ્ત દીલગીરી છે. હું જે દલગીરી કહેવા ચાહું છું તે અપ્રશસ્ત નહિ પણ પ્રશસ્ત છે. અપ્રશસ્ત દલગીરી કર્મ બંધનનું કારણ છે ત્યારે પ્રશસ્ત દલગીરી કર્મ નિર્જરાનું કારણ બને છે.
શાસનનાયક ચરમ તીર્થકર ભગવાન શ્રી મહાવીર સ્વામીના નિર્વાણુથી શ્રી શૈતમ સ્વામીએ જે વિષાદ કર્યો હતો, તે કાંઈ અંગત નુકસાનથી નહે તે. કર્મ નિ. ર્જરવાને એક સાધન રૂપ થયે પણ તે વિષાદ-વિલાપ સ્વાર્થ રહિત હો,તેમ ભક્તિ ગર્ભિત કે જેનું ફળ ઉત્તરોત્તર સર્વ કર્મ ક્ષય કરી મોક્ષ પ્રાપ્તિનું થયું. શાસ્ત્રકારનું કથન છે કે
For Private And Personal Use Only
