________________
૬૩
आगम नाम कोसो ૩૪.નિ.૭૮).
૩૪.નિ.રૂ૭૨,૩૮૧; ૩૪.પૂ.૬૨૦૨; રૂપિન્ન (હિ) એક તાપસ જે પોતાના || ૩ત્ત.(નિ.રર૪)ઝૂ. ૫૦૦ શિષ્યો સહિત ગૌતમ સ્વામી જ્યારે કોસી (I) પાડલિપુત્રની એક ગણિકા, અષ્ટાપદથી પાછા ફરતા હતા ત્યારે તેમના થરાદ્ તેની સાથે બાર વર્ષ રહેલ. શિષ્ય બન્યા.
તેને ત્યાં એક સિંહ ગુફાવાસી) મુનિ ભાવ.નૂ..y,૩૮૩; ૩ત્તાનિ.ર૧૬-). || આવેલા, કોસાના સંગથી ચલિત થયેલા છોડીલર ( શ્વર) ગિરિનગરનો એક કોશાએ તેને સાચો માર્ગ બતાવેલો. ઘનાલ્ય ગાથાપતિ, દર વર્ષે તેના ઘરમાં | જરૂ.૨૨૮; માવ,પૂ...૫૧૪,૨..૮૫ અગ્નિ પ્રજવલિત કરતો. લોકો તેની આ| ૩૪.નિ.૧૦૦-૧૦૫q. ભક્તિની પ્રશંસા કરતા હતા.
.સિગ (f) કોલ્લાગ સંનિવેશનો માવજૂ...૭૬;
એક બ્રાહ્મણ, ભ૦મહાવીરના જીવ નો ગ/વાય (ITI) જુઓ frગ || પૂર્વભવ, જેમના ભવ પછી થયેલ. મ.રૂ૭૨-૩૭૪; નાયા.,૫; ભાવ.૪૪૬; બીવ પૂ.9રર8; अंत ४८,५०;
पण्हा १; | ૨.
યોગ (શિ) કનગખલ નામના 34.૮-૧૨,૩૦; સT.૬૪;
આશ્રમના મુખ્ય તાપસ, તે ઘણા ક્રોધી હતાં. ખાવ.પૂ.g:૪૫૫,૨..૨૬૬૨૬૭,૭૨; } | ચંડલિગ નામે પણ ઓળખાતા હતા. ફોરવ/વહોરવ રવ/ર૦૧) પાંડવો સાથે |
મૃત્યુબાદ તે જ આશ્રમમાં દૃષ્ટિવિષ સર્પ જેનો ઉલ્લેખ આવે છે તે (આર્યકુળમાં જન્મેલા
સૂય.પૂ.કૃ.૨૮૬; અચ્છા.મૂ.૮ર-). એક જાતિના લોકો)
માવ.પૂ.૧.પુ.ર૭૮; સૂચ.૬૪; ના.૭૫;
રૂ.હસિગ (ર) સિદ્ધત્વપુર નો એક ગુ.મ.રૂરદૂધ; મUT ૪૪૩;
ઘોડાનો વેપારી. તેણે ભ મહાવીરને ચોર હોની (તનિtલુંટારાએ જયારે તેનું
માનીને પકડેલા, પછીથી છોડી દીધા. બીજી ઘર ભાંગ્યુ ત્યારે પોતાની સાથે વાત કરતી|
વાંચના પ્રમાણે તેણે ભ૦ પર હુમલો કરેલ. એક છોકરી, તે બોલી “મારા લગ્ન મારા ||
માવ.નિ. 88; માવપૂ.8.9.28; મામાના દીકરા સાથે થશે પછી અમને ઘેર
૪.સિમ (#fશા#) ચંપાનગરીના એક નામનો પુત્ર થશે. હુ મોટેથી ચંદ્ર અહીં આવ |
૧|| ધર્મગુરુ, જેને મંદિર અને 'રુ'નામે બે એમ બુમ પાડીશ” એ સાંભળી પાડોશમાં
શિષ્ય હતાં રહેતા ચંદ્રે આવીને લુંટારાને રોકયા.
માનિ ૨૨૨૩વુ માન.૨.૫.૨૧૩; ૩માવ..9.પર
સિગબ્બ (fશાઈ, જુઓ ક્રોસિંગ.વોલેજિંગ ( તિ) ભઋષભદેવનું |
મવિ. નિ.ફરરૂ-) યુ. બીજું નામ, જુઓ ૩૫ ઋષભદેવ પૂર્વભવ ||
અ||વસત (શિ ) જુઓ કિંગમાં ચક્રવર્તી હતા, દીક્ષા લઈ ચૌદપૂર્વી થયા. ||
| મી.ઘૂ... રર૬; સ.;
સંવૂ.૪૨-૪૬ ]ોસિય (f) જુઓ ‘ક્રોસિય- ૩. પૂ..૨૦૭;
ભાવ .:5. ર૭૮; ૨. સોજિમ (નિજ) વારાસણીનો
||સોસિયH (f ) જુઓ કોfસવ-૪ રાજા, જા તેની પુત્રી હતી. જેને ( વો ||
મવિનિ. ૨૮૮; માવ .-૨૨૩; પુરોહીત સાથે પરણાવેલી.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
