________________
-- ૯૯૭૯૯૪૭ આ લિંગમાં બંને પ્રકાર દેખાય છે તે નિર્દોષ ! તું તે વાત માન. [અથવા " દોષરહિત એવી આ વાત તું માની લે.... ]
ભાવાર્થ : તારા આ પ્રશ્નોનો ઉત્તર શ્રીભદ્રબાહુસ્વામીજીએ આવશ્યક નિર્યુકિતમાં ખૂબ જ સારી રીતે આપ્યો છે. તેઓ શ્રી ફરમાવે છે કે જિનપ્રતિમામાં જેમ ગુણ નથી, તેમ દોષ પણ ક્યાં છે? જિનપ્રતિમામાં ભલે કેવલજ્ઞાનાદિ ગુણો ન હોય, પણ એ પ્રતિમા ઈર્ષાળુ, રાગી, ક્રોધી, જીદી......ખરી ? નહિ જ.
જ્યારે સાધુવેશધારીમાં તો સંભવિત છે કે એ ગુણવાન પણ હોય અને ઈર્ષ્યા, રાગી, ક્રોધી, જીદી પણ હોય....
આમ જિનપ્રતિમામાં દોષની સંભાવના જ ન હોવાથી એમાં અરિહંતની છે. $ સ્થાપના કરવી શક્ય છે. જ્યારે સાધુવેષધારીમાં જો ચિક્કાર દોષો હોય, તો શું ત્યાં સુસાધુની સ્થાપના કેવી રીતે કરી શકાય ? આમ બંનેમાં સ્પષ્ટ તફાવત છે જ.
આ વાત દષ્ટાન્તથી વિચારીએ તો
જે કાગળ કોરું છે, જેના પર સારું કે ખરાબ કોઈપણ ચિત્ર દોરાયું નથી, છે એ કાગળ પર સારું ચિત્ર દોરવું શક્ય છે. જિનપ્રતિમામાં ગુણોરૂપી સારું ચિત્ર
ભલે ન હોય, પણ દોષોરૂપી ખરાબ ચિત્ર પણ નથી, અને આકાર તો જિનની #
યાદ અપાવે એવો મનોહર છે જ ને ? એટલે એમાં જિનની સ્થાપના ચોક્કસ 8 થઈ શકે. જ્યારે કુસાધુઓ રૂપી કાગળ ઉપર તો શિથિલાચાર રૂપ ખરાબ ચિત્ર 8
ઉપસેલું છે, એમાં સુસાધુની સ્થાપના કરવાનું મન જ ન થાય. - એમ જે માણસ ચોરી વગેરે દોષોથી ભરેલો હોય, વેપારીને ખબર હોય,
એ વેપારી પાસે આવે તો વેપારી એનામાં સારા ગુણોની કલ્પના કરીને એને શું છે. નોકરી-ધંધામાં રાખી લેવાની ભૂલ કરે ખરા? એના દોષો યાદ આવે, એનાથી છે.
થનારા નુકસાનો યાદ આવે એટલે સહજ રીતે જ એના પ્રત્યે સારી લાગણી ૨ જન્મી શક્તી નથી. એને બદલે જે તદન નવો વ્યક્તિ હોય, જેનામાં દોષો છે જ કે નહિ ?એની વેપારીને ખબર ન હોય, અથવા તો “જે ગુણવાળો છે' એવી ખબર હોય એને એ વેપારી સારો ગણીને નોકરી-ધંધામાં લઈ લે એ બની શકે. એમ જિનપ્રતિમામાં દોષો ન હોવાની આપણને ખબર છે, તો તેમાં જિનેશ્વર દેવની સ્થાપના ચોક્કસ થઈ શકે.
શાસ્ત્રીયભાષામાં કહીએ તો
૩૫૦ ગાથાનું સ્તવન – (૯૫)
