Swayambhu Stotra Chaturvinshati Jinstuti

Author(s): Samantbhadracharya, Prabhachandracharya, Jindas Parshwanath Phadkule
Publisher: Sakharam Nemchand Doshi

Page 260

( २१८ ) ते इत्यादि । ते एकांतवादिनः । तं स्वघातिनं दोष स्वं हन्तीत्येवंशीलं । शमीक परिहतुं । अनीश्वराः असमर्थाः । त्वां अनेकांतवादिनं द्विषन्तीति त्वद्विषः । स्वहनः स्वमात्मानं घ्नन्तीति । बाला यथावद्वस्तुस्वरूपानभिज्ञाः । तत्त्वावक्तव्यतां श्रिताः आश्रिताः । अवक्तव्यं हि तत्वमभ्युपगच्छद्भिस्तैरात्मनो न किंचिद्रूपं प्ररूप्यते इत्यात्मघातिनस्ते भनेकधर्मात्मनो वस्तुनः क्रमेण वक्तव्यत्वसम्भवेऽपि अवक्तव्यत्वाभ्युपग. मादाला इति । ___ अर्थ-हे अर जिनेश, स्वतःचे रागादिक दोष दूर करण्यास असमर्थ असलेले व तुझा द्वेष करणारे ते एकांतवादी लोक वस्तूच्या खन्या स्वरूपाचे ज्ञान नसल्यामुळे लहान अज्ञान बालकाप्रमाणे स्वतःचा नाश करून घेत आहेत. व वस्तु सर्वथा अवक्तव्य आहे असे झणतात.
विशेष स्पष्टीकरण-सर्वथा पदार्थाचे स्वरूप अवक्तव्य आहे असे मानल्यावर पदार्थांचे वर्णन कसे करता येईल. आत्म्याचे स्वरूप समजून घेऊन आपले कल्याण करण्याचा मार्गच कुंठित होईल. व या मताचा आश्रय करणाऱ्या लोकांस आत्मिक स्वभावांचा परिचय न झाल्यामुळे त्यांनी स्वतःचा नाश करून घेतला असे अणण्यास कोणती हरकत आहे ? अथवा या श्लोकांत ' त्वद्विषः ' असें एक पद आहे. त्याचा अर्थ प्रकृत प्रकरणांत जिनेश्वराचा द्वेष करणारे असा होतो. आणि जे जिनेबराचा द्वेष करतात ते स्वहनः' गजे आपला नाश करतात असे समजावे. याचे कारण अ अ. की जिनेश्वराने सत्य कोक्षमार्गाचा उपदेश भ.ना केली आहे. व त्या उपदेशानेच जीवांना मोक्षप्रालि हो... अशा सा उपदेशाचा अव्हेर करून जिनेश्वराचा द्वेष केल्याने अनंत नापाच्या भाराने आत्मा अधोपीस प्राप्त होतो. त्याला बनत दशेला पोहोचविणे