________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
९५०
श्री देवचंद्रजीकृत छटक प्रश्नोत्तर.
बीजा पण उपचारी भेद घणा छे, सिद्धांतनो भाष्यकारनो आशय एकज छे, अने व्याख्याभेद छे. तथा कोइ कहेस्ये जे कोइक गीतार्थ पोतानो आशय पोषे, ते तो जे पोष्यानो आशय पोषे ते गीतार्थ नथी. गीतार्थने तो सिद्धांतना सर्व आलावा अबाधक रहे ते अर्थने मुख्य कहे. बीजा कोइक ग्रंथे अर्थ का हुवे तो ते कहे पण तेपणे कहे ए रीत छे. इहां पंचास्तिकाय मध्ये, स्वकाल तेहज काल छे, पण जूदो नथी, उत्पाद व्यय ते सर्व द्रव्यमां समये समये थाय छे. ते समय जूदो मानीये तेवारे सिद्धनो तथा धर्मास्तिकाय अधर्मास्तिकायमा आकाशमां काल भिन्न द्रव्यथी उत्पादव्यय मानवो पडे. तेवारे सिद्धादिकनो उत्पादव्यय परअपेक्षाये ( थाय) ते परअपेक्षाये उत्पादव्यय मानतां उत्पादव्यय ध्रुवता ते द्रव्यनो लक्षण ( परापेक्षाए थाय ) जे लक्षण होवे ते स्वरूपेज होवे परअपेक्षाये थाय नहीं ( स्वस्वरूपेणलक्षणंनपरस्वरूपेणलक्षणं ) तथा तुझे सूनी साक्षी मागी ते जीवाभिगममध्ये "किमिदंभंते अद्धासमत्तिकच्चे गो० जीवाचेव अजीवाचेव " ए पदमध्ये ए आव्यु छे तथा जिहां छ द्रव्य कथा तिहां लगतोज पूछयो जे " कतिणंभते अत्थिकायापन्नत्ता ? गो० पंचअत्थिकाया पन्नत्ता " ए पदमध्ये अस्ति ते छतानो नाम छे, तेटला छता पिंडपणे केटला छे ? तो कां जे पांच छे. एटले एथी तो अक्षर स्यो मागो छो ? तथा उपचार हस्ये तो किवारे कैलोक थई जस्ये, सिद्धमे संसारीपणो थास्ये ते एहवी कल्पना स्याने करीये ? जे वणीये तथा पूर्वाचार्ये जे उपचार कर्यो ते करीये. पण नवा न कल्पीये. अने कोइक उपचार करीये ते पण कोइक कार्य माटे करीये. सूक्ष्मनिगोदी याने सिद्ध
१८
For Private And Personal Use Only
