Book Title: Science Of Speech
Author(s): Dada Bhagwan
Publisher: Dada Bhagwan Aradhana Trust

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Page 43
________________ 30 Die Wissenschaft der Sprache Art von Maßstab würdest du verwenden? Wo würdest du einen Anwalt dafür finden? Es wäre besser zu sagen: , Mein Freund, du hast recht. Ich habe keinen Verstand. Du hast es erst heute entdeckt, aber ich wusste das schon immer. Warum erzählst du mir nicht etwas Neues?" Dann kannst du Angelegenheiten auflösen. Es lohnt sich nicht, auf den Worten der Menschen 'herumzureiten'. Schließlich sind diese nichts als voraufgezeichnete Worte, die wiedergegeben werden. Ich werde dir das Ergebnis erzählen von denen, die nach Ursachen suchen. Diese ganze Welt kam als Resultat der Suche von Menschen nach der Ursache zustande. Suche nicht nach der Ursache von irgendetwas. Alles ist Vyavasthit (sich bedingende Umstände, die zusammenkommen, um ein Ereignis hervorzubringen). Außerhalb der Gesetze von Vyavasthit kann niemand irgendetwas zu dir sagen. Du bist im Unrecht, wenn du einen unnötigen Groll gegen jemanden hegst. Die ganze Welt ist makellos. Ich sehe ihre Makellosigkeit, und deshalb erzähle ich dir davon. Warum ist die Welt makellos? Ist die Reine Seele nicht makellos? Wer also erscheint als fehlerhaft? Es ist der Körperkomplex (Pudgal), der fehlerhaft erscheint. Aber während seiner gesamten Existenz ist dieser Körperkomplex eine Wirkung von vergangenem Karma. Was kannst du machen, wenn es die sich entfaltenden Wirkungen von vergangenem Karma sind, die die Art von Sprache bestimmen, die herauskommt? Schau nur auf die Wissenschaft, die Dada dir gegeben hat. Sie ist unbestreitbar; sie widerspricht sich nicht. Sprache ist unbelebt. Sie ist eine Aufzeichnung. Wenn das Tonbandgerät spielt, ist das Tonband nicht vorher aufgezeichnet worden? Auf gleiche Weise ist das Tonband dieser Sprache bereits aufgezeichnet worden. Wenn die Umstände richtig sind, wird es beginnen abzuspielen, genau wie eine Aufzeichnung in dem Moment zu spielen beginnt, wo die Abspielnadel sie berührt. Du hast dich vielleicht wieder und wieder dazu entschlossen, nichts zu deinem Ehemann oder deiner

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