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Die Wissenschaft der Sprache werden", so solltest du in deinem weltlichen Leben auf die gleiche Weise sprechen, auf eine vorgespielte und oberflächliche Weise, ohne jegliche Anhaftung.
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Weil du glaubtest, deine Kinder wären wirklich deine, musst du jetzt Pratikraman machen. Pratikraman wäre nicht notwendig, wenn du nicht geglaubt hättest, dass sie deine sind. Anhaftung und Abscheu beginnen ab dem Moment, wo du glaubst, das Relative sei real, und Pratikraman befreit dich davon. Deine Befreiung wird einzig durch Alochana, Pratikraman und Pratyakhyan kommen (Bekenntnis des Fehlverhaltens, Bedauern und Bitte um Vergebung, sowie der feste Entschluss, den Fehler nicht zu wiederholen), so wie es Dada gelehrt hat.
Eines Tages verlor ich meine Beherrschung gegenüber einem Mann, und ich fing an, ihn auf offener Straße zu beschimpfen. Ein Herr in meiner Nähe wies mich zurecht und sagte mir, dass es für mich nicht angebracht sei, einen Streit inmitten des Basars anzufangen. Also beruhigte ich mich und dachte darüber nach, was ich da tat. Ich erklärte ihm, dass ich auf diesen Mann wütend wurde, weil er allerhand Dinge gesagt hatte. Er sagte mir, dass es von mir nicht recht sei, diesen Mann auszuschimpfen, selbst wenn er abschätzig gesprochen habe. Er fuhr fort, das zu erklären, und sagte mir: „Was macht es für einen Sinn, die Toilettentür zu treten, nur weil die Toilette schlecht riecht? Es liegt in der Natur der Toilette, schlecht zu riechen. Wer wird in einer solchen Situation der Verlierer sein?" Zu dieser Zeit hatte ich kein Gnan, und was mir gesagt wurde, war sehr erhellend für mich, weil ich meinen Fehler erkannte. Ich habe diesen Fehler nicht (mehr) wiederholt. Wie kann eine Toilette jemals gut riechen?
11. Die ernst zu nehmende Gefahr, sich über andere lustig zu machen
Fragender: Wann erlangt man Wirksamkeit und Kraft von Sprache (Vachanbud)?
Dadashri: Die Kraft von Sprache entsteht, wenn man nicht ein einziges Wort verwendet, um sich über andere lustig zu machen, sie nicht für den eigenen egoistischen
