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Pratikraman
Dadashri: Se uma pessoa o insulta, você deve entender quem é o verdadeiro culpado por trás do insulto. É aquele que insulta ou é aquele que se sente insultado? Isto deve ser determinado em primeiro lugar. É preciso compreender que a pessoa que insulta você não tem culpa, nem mesmo no mais leve grau. Ela é meramente um nimit (instrumento) e é por causa de seu próprio karma, que está se manifestando, que ambos foram reunidos. É sua própria culpa e você deve fazer pratikraman se guarda quaisquer sentimentos negativos em relação a ela. Você não tem que fazer pratikraman se não tem maus sentimentos em relação a ela, ou se você tem um senso de obrigação para com ela, por ser um instrumento na descarga de seu karma.
Quando uma pessoa é desagradável ou abusiva em relação a você, deve olhar para o incidente como sendo sua própria conta e enxergá-la como "instrumento". Mesmo um batedor de carteiras poderia ser um instrumento para resolver sua conta kármica. Todos os litígios surgem porque as pessoas culpam o instrumento. Atikraman é andar no caminho errado e pratikraman é refazer seus passos.
Onde existe discórdia não há pratikraman e onde existe pratikraman não existe discórdia.
Você não tem o direito de punir fisicamente o seu filho; você só tem o direito de explicar as coisas para ele. Se você espanca seu filho e não consegue fazer pratikraman, você vai vincular karma negativo. Aqui é necessário pratikraman.
É atikraman até mesmo dizer: "Eu sou Chandubhai." Mas por uma questão de interações terrenas e sociais está tudo bem. Se você não faz mal a ninguém isto não é chamado atikraman. Se durante o curso do seu dia você fere alguém, seria atikraman pelo qual você deve fazer pratikraman.
Esta é a ciência do Vitarag Atikraman que leva você a
