________________
संवृततपउपधानात्तु निर्जरा कर्म सन्ततिबन्धः । । बन्धवियोगो मोक्षस्त्विति संक्षेपान्नवपदार्थाः ॥२२१॥
સંવર શીળ સંયમીના તપ અને ઉપધાન ધર્માનુષ્ઠાને. તે જૂનાં કર્મોન ખેરવી નાખે છે માટે તે નિજર કહેવાય છે. અને જેથી કર્મોની પરંપરા આત્મામાં ચાલી આવ્યા જ કરે. તે બંધ કહેવાય છે. કર્મોને બંધ જ બિલકુલ રહેવા ન પામે તે મોક્ષ. આ પ્રમાણે બહુ જ ટૂંકામાં નવ પદાર્થો સમજાવી. દીધા છે. ૨૨૧ एतेष्वध्यसायो योऽर्थेषु विनिश्चयेन तत्त्वमिति । सम्यगदर्शनमेतत्तु, तन्निसर्गादधिगमाद्वा ॥२२२॥
એ નવ તમય વ્યવસ્થા વિષેને આ જ તત્ત્વ છે. એ પ્રમાણે પૂરતા વિશ્વાસ અને પૂરતી શ્રદ્ધા થી ભરેલ નિર્ણયાત્મક વિચાર તે સમ્યગ્દર્શન છે એ સમ્યગ્દર્શન નિસર્ગઃ વાભાવિક રીતે અથવા આધગમથી બીજાની મદદથી ઉત્પન્ન થાય છે. ૨૨૨ શિક્ષાપોરાબજળાર્થિાધિરાણ ઘા રણાનો મત નિ: માવજી રરરૂા.'
શિક્ષા આગમ ઉપદેશ શ્રવણ એ સર્વ અધિગમના પર્યાય. શબ્દ છે. પરિણામ નિસગ સ્વભાવ એ નિસના પર્યાય શબ્દો છે આ બે પ્રકારમાંથી કોઈ પણ એક પ્રપરે સમ્યગ્દર્શન થાય છે ૨૨૩ एतत्सम्यग्दर्शनमनधिगमविपर्यगे तु मिथ्यात्वम् । ज्ञानमथ पञ्चभेदं तत्प्रत्यक्ष परोक्ष च ॥२२४।।
પરંતુ એ નવ પદાર્થોનું જ્ઞાન જ ન હોય અને કદાચ હેય તે તે પેટા જ્ઞાનરૂર હોય તે મિશ્યા દર્શન કહેવાય
(૫૪) .
