________________
(૪)
કે રાવપરિશિg . ૪ (૨૬)
- તે ઉપશમ સમકિતની વાત કહે છે. જીવ સમકિત પા. મ્યા પહેલાં પ્રથમ ત્રણ કરણ કરે. યથાપ્રવૃત્તિકરણ ૧ અપૂર્વ કરણ ૨ અનિવૃત્તિકરણ ૩ તિહાં - યુ વિના સાત કર્મ છે તે માથિી જ્ઞાનાવરણીય ૧ દર્શનાવરણીય ૨ વેદનીય ૩ અન્તરાય * એ ચાર કર્મની ત્રીશ કોડાકડી સાગરોપમની સ્થિતિ છે, તે મારથી ઓગણત્રીશ કડાકોડી સાગરોપમ ખપાવીને બાકી એક છેડાછેડી સાગરોપમ ૫મને અસંખ્યાતમે ભાગે ઊણું રાખે, તથા મોહનીયકર્મની રિસર કિડાડી સાગરોપમની સ્થિતિ છે તે મહેિથી અગણોતેર દોડામારી સાગરોપમ ખપાવીને બાકી એક કોડાકડી સાગરોપમની પલ્યોપમને અસંખ્યાતમે ભાગે ઉણ રાખે, તથા નામ કર્મને નેત્ર કર્મની વીસ કેકાઢતી સાગરોપમની સ્થિતિ છે, તે માંહેથી ઓગણીસ કડાકડી સાગ- રાષણની સ્થિતિ ખપાવીને બાકી એક કોડાકડી સાગરોપમની સ્થિતિ રાખે તે યથા પ્રવૃત્તિ કરણ, ઈહ લગણ તે અભવિ પણ અનંતીવાર આવે. પણ એ ઠેકાણે અતિનિબિડ તાવ આકરી અતિદુર્ભેદ રાગ ની ગાંઠ છે, તે અભવિ ભેદી શકે નહી, એ યથાપ્રવૃત્તિકરણ. અને ભવિઝવ તે સમ પરિણામ રૂપ અપર્વકરણ મગરે કરીને રાગજની ગાંઠ ભાગે, એ થકી પણ સ્થિતિ ઓછી કરે તે અ. પકરણ કહીએ, તે પણ એક અંતર્મુહૂર્તને, તેવાર પછી ત્રીજે
અનિવૃત્તિકરણ તે એક અંતર્મુહૂર્તને, તેને પ્રથમજ સમયે મિથ્યાત્વ મોનીયની એક કડાકોડી સાગરોપમની પલ્યોપમને અસંખ્યાતમે ભાગે છાણી સ્થિતિ છે, તેની બે સ્થિતિ કરે. એક તે અન્તર્મુહૂર્તની હેલી તે પ્રથમ સ્થિતિ છે અને બીજી ઉપરલો અંતઃ કેડાડીની ૨ એ બે સ્થિતિને વિચાલે એક અન્તર્મુહૂર્તની મિથ્યાત્વની સ્થિતિ છે. તે દળીયા રહિત છે, તેને અંતકરણ કહીયે, તે અંતરકરણથી હેઠલી સ્થિતિના હળીયા જીવ સમયે સમયે ગવવા માંડે, તે ભગવત એક અંતર્મુહૂર્ત થાય. તે વારે ભોગવી રહે, તે વારે જીવ અંતરકરણમાં આવે, તિહાં મિથ્યાત્વના દળીયા નથી, માટે જીવને ઉપરમ સમકિત પામ્ય કહીયે, તે એક અન્તર્મદને ૧, તે ઉપશમ સમકિત ભોગવતાં, ઉપરલી બીજી મિયાત્વની સ્થિતિ અંતઃ કાડાકાડી પલ્યોપમને અસંખ્યાતમેં ભાગે ઓછી, તે માંહેથી પણ એક અન્તર્મુહૂર્તની ઓછી છે. તે મધ્યે મિથ્યાત્વના હલિયા છે. તેના ત્રણ પુંજ કરે, એક તે શુદ્ધપુજ તે મિથ્યાત્વના
