________________
॥ श्री गु० भा० प्रा० नवतस्यविचारः ॥
॥
( ૧ )
સત્તરજ અશુભ પ્રકૃતિના રસ ચાર પ્રકારે છે, તેહના નામ, પાંચ અંતરાય ૫, કેવલ જ્ઞાનાવરણીય વિના ચાર જ્ઞાનાવરણીય ૪, કેવલ દશનાવરણીય વિના ત્રણ દનાવરણીય ૭, પુરૂષ વેદ ૧ સવાના થાય એવં સત્તર ૧૫ । બાકી એકસો ત્રણ પ્રકૃતિના રસ ત્રણ પ્રકારે હાય એ ટાણુઓ હિંદ દેને પણ એકહાણી! બધાય નહી. જે માટે એકઠાણીયા રસ તા નવમા ગુદાણાના અસંખ્યાતા ભાગ ગયા પછી બધાય છે, તે ઠેકાણે તેા સત્તર જ અશુભ પ્રકૃતિ બધાય છે. પશુ ખીજી પ્રકૃતિ તા વિદ્ધાં બંધાતી જ નથો, તેા રસ કિમ બધાય ીસ રસમધ ॥ ।। હવે પ્રદેશમન્ત્ર કહે છે
p
લાકમાંહિ અનંતી વણા છે. તે માંહિથી આ વા. ઔદારિક ૧ વૈક્રિય ૨. આહાર૪ ૨ વૈજસ ૪ ભાષા ૫ શ્વાસેાશ્વાસ ૬ મનાવા ૭ કાણુ વાં ૮ એ આઠ વણા મધ્યેથી કાણુ વાના પણ પરમા આશ્રયી જોઇયે તે સાલગુણવાલા પરમાણુ છે, જે માટે કાર્માણુ વામાં ફ્રસ છેલા ચારજ હાય, ટાઢા ૧ ઉના ૨ લૂખાને ૩ ચાપડયા સ્પર્શ ૪ વર્ણ ૫ ગધ ૨ રસ ૫ એવા સાલ અને એક એક પરમાણુ આસરી જોઇયે તા ચ ગુણીયા છે. જે માટે ક્રસ ચાર છે તે માંહેલા પરમાણુયા દીઠ એ બે ક્રસ હાય. પણું પ્રતિપક્ષ ન હેા, ટાઢો ૧ લુખા ૨ તથા ટાઢા અને ચાપડયા:૨ ઉના તે લુખા ૨ તથા ઉના અને ચાપડયા ૨ એ રીતે ખેજ હાય, પણ શીતને ઉષ્ણ ૨ લુખા ને ચાપાયા એમ એ ભેગા ન હેાય. એ કાણુ વ ણા ઓળખાવી, તે મધ્યેથી જીવ સમયે સમયે કર્માંદલ લછે, પણ કેવા કર્મલ લેછે ! જે કદલ મધ્યે છેલ્લા ચાર ફ્ગ્સ, એ ગધ ૨ પાંચ વર્ણ ૫ પાંચ રસ ૫ એવા સાલ ગુણવાલા કદલ લેછે, વળી હવા ક`દલ લેછે, એકેકા પરમાણુઆ મધ્યે સજીવથી અનંતગુણા રસના અવિભાગ પલિદ હાય, એવા કર્મદલ ગ્રહે છે, અનંત પરમાણુઆયે નિષ્પન્ન ખધ તે લેછે, વળી કેહવા કમદલ જીવ ગ્રહે છે, એક પ્રદેશ અવગાઢ ગ્રહે છે, એટલે જે ક્ષેત્રના આકાશ પ્રદેશમાં જીવ અવગાહી રહ્યો છે, તેહીજ ક્ષેત્રના આકાશ પ્રદેશે જે કાણુ વણા છે. તે માંહેથીજ કમઠ્ઠલ ગ્રહે છે, તેહને એક પ્રદેશ અવાઢ કહીયે, તે કદલ જીવ પેાતાને સ પ્રદેશ કરીને ગૃહે છે, જિમ એક આંગુલીએ ટાદિક વસ્તુ ઉપાડતાં હાથના કાંડા ફૂણી ખભા. ખજે ખભાઇમ સશરીરને જોર પહોંચે તેમ કર્મલ લેતાં જીવના સવ પ્રદે
