________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૯૮ સમતા એટલે આત્માની મૂડી. સ=આત્મા મતા=મૂડી.
સમતાની અનુભૂતિ થવાથી આત્મા શરીર છેડતી વખતે પણ સ્વસ્થ રહે છે. સમાધિમાં રહે છે. છૂટવાના સ્વભાવવાળા શરીરની મમતા તેના મનમાં હતી નથી; ત્યાં આત્મરતિ રહેલી હોય છે.
સમ્યગ જ્ઞાનના પાંચ પ્રકાર છે:
(૧) મતિજ્ઞાન, (૨) શ્રુતજ્ઞાન, (૩) અવધિજ્ઞાન, (૪) મનઃ પર્યાવજ્ઞાન અને (૫) કેવળજ્ઞાન.
આ પાંચ જ્ઞાને ઉપકારક હોવા છતાં, યથાર્થ સમજને સ્પર્શતું શ્રુતજ્ઞાન અપેક્ષા વિશેષે અધિક ઉપકારક છે. કારણ કે કેવળજ્ઞાની, મન:પર્યવજ્ઞાની અને અવધિજ્ઞાનીનાં વચને પણ જીવે ઉપર કૃતરૂપે જ અસર પાડે છે.
બોલાયેલું વચન પહેલાં મતિને સ્પર્શે છે, પછી જેવી મતિ હોય છે, તેવી તેની પરિણતિ થાય છે.
પરિણતિ એટલે પ્રગટ અંતરઝોક.
વજનવાળું પલ્લું મુકેલું રહે છે, ખાલી પલ્લું દબેલું રહે છે, તેમ આત્મરતિવાળી મતિને ઝેક આત્મા તરફ રહે છે, સંસારનું પલ્લું ખાલી રહે છે.
મનમાં સંસારને ખાલી સર્જનાર પૂર્ણ આત્માને સમ્યમ્ બધ છે.
આત્મા સ્વભાવે પૂર્ણ છે, એમ બેલવા છતાં જ્યારે કેઈ
For Private and Personal Use Only
