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मेवाड़ के उत्तर-पश्चिम प्रदेश में
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गई। हमें यह बात मालूम होती गई, किं सचमुच ही मेवाड़ में विचरना, स्व-पर के कल्याण के लिये लाभप्रद सिद्ध हो रहा है वर्षो से पृथक पडे हुए इन आग्रही तथा महा - अज्ञानी लोगों में, हमारा एक दो दिन का प्रयत्न क्या कार्य कर सकेगा ? हमारी इस भावना की असत्यता हमें स्पष्ट रूप से दिखाई देने लगी। ग्राम ग्राम में होने वाले व्याख्यानों में, लोग उलट उलटकर आने लगे । हृदय में रही हुई मूर्ति पूजा सम्बन्धी शंकाएँ वे निःसङ्कोच भाव से पूछते और कुछ अधिक आग्रही पुरुष तो घण्टों तक - रात के बारह बारह बजे तक चर्चाएँ करते थे । मन्दिरों की स्थितियाँ देखी जातों, इतनी अधिक असातना होने का कारण क्या है, यह देखा जाता, साथ के गृहस्थ खूब परिश्रम पूर्वक मन्दिरों की सफाई करते, पूजा, आँगी - भावना आदि भक्ति करते और ग्राम ग्राम के लोगों में से जिनके हृदय में मूर्तिपूजा की आवश्यकता का विश्वास उत्पन्न होजाता था, वे पूजा तथा दर्शन आदि नियम करते थे । ग्रामों में होनेवाले सार्वजनिक भाषणों में जैनेतरवर्ग भी खूब लाभ लेता था । तेली, तमोली, मोची, चमार, तथा ऐसी ही अन्यान्य जातियों के लोग भी भक्ष्याभक्ष्य के विचार में आरूढ़ होकर अभक्ष्य तथा अपेय वस्तुओं का परित्याग करते थे । जहाँ एक भी घर मूर्तिपूजक जैन का नहीं था, ऐसे स्थानों में भी ग्राम के परिमाण में दोसौ, पाँचसौ, हजार और तीन तीन हजार मनुष्य सभा में एकत्रित होते थे । जहाँ एक भी दिन रहने की बात में शंका हो, एसे स्थानों में दो-दो तीन तीन दिन रहना पड़ता, दिन में दो दो बार व्याख्यान और शेष समय
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