Kalyan 1958 02 Ank 12

Author(s): Somchand D Shah
Publisher: Kalyan Prakashan Mandir

Page 2

જે સમાજરચનાએ રામ, કૃષ્ણ, મહાવીર, બુધ્ધ, મનુ, સીતા, અહલ્યા, ચંદનખાળા જેવા એક નહિં પણ અસંખ્ય ના યુગેયુગે આપ્યાં કર્યાં છે.
જે સમાજરચના કદીપણું ઘĆણુ રૂપ કે માનવી પર માનસિક ગુલામી લાદવા જેવી ભયંકર બની શકી નથી.
આવી ભવ્ય સમાજરચનાના વારવાર નાશ કરવાની વાતા કરનારાએ પેાતે કેવી વાડાબંધી, દલખધી, ગુટખંધી અને કાયમી ઝઘડાની જડ જેવી ઇમારત ખડી કરી રહ્યા હાય છે ?
અને આ દીવા જેવી વાત તેઓની પરાયા ઢાષ જોવા ટેવાયેલી આંખાને કદીપણુ દેખાતી નથી.
અદ્યતન વાડાબધીએ ભાષાવાદના ભડકા જલાવ્યે હતેા....એમાંથી ગોળીબારા સરજાયા હતા, ધરપકડો સરજાઇ હતી, આંદલના ઉભાં થયાં હતાં, એક ખીજા પ્રાંતાએ પરસ્પરના પ્રેમભાવને નૈવે મૂકી જાણ્યે સમરાંગણુ સરજ્યું હતુ.... પ્રાચીન સમાજરચનાના નાશ કરવાની વાહિયાત વાતા કરનારાઓને હું. પ્રશ્ન કરૂ છું કે ઇતિહાસમાં એવા એક પણ પ્રસંગ છે કે આયેની સમાજરચનાએ ભાષાવાદ જેવા ક્ષુદ્ર પ્રશ્ના ખાતર અદ્યતન વાડાઓ જેવી સંહારલીલા ઉભી કરી હાય !
ઇતિહાસમાં એકણુ પ્રસર્જીંગ નહિ મળે !
આજના વાડાવાદ પ્રતિપક્ષીને જરાયે સહી લેતે નથી. આની સમાજરચનાએ કાઈના તિરસ્કાર કર્યો નથી.
આજના વાડાવાદ કેવળ ભૌતિક અને રાજકીય લાલસાને કચડ બિછાવતા હેાય છે. આયની સમાજરચના માનવીના પ્રાણમાં પ્રેમ, ત્યાગ, અહિં'સા અને સત્ય જેવા તત્ત્વા જળવાઈ રહે તેની જાગૃતિ રાખે છે.
આજના વાડાવાદ માનવી માનવી વચ્ચે હિંસા, દ્વેષ, સ્વાર્થ, સંગ્રામ અને ચિનગારીએ પાથરતા હાય છે.
કલહની
આર્યોની સમાજરચનાએ તો વિધીએ, વિદેશીઓ કે આક્રમકેને પણ પેાતાના
ઉદાર અંતરમાં સમાવી લીધા છે.
આજના અદ્યતન ગણાતા વાડાવાદ વિલાસ, લાલસા, અનીતિ અને એવાજ કુસંસ્કારાને જીવનની કલા અથવા તે વિશેષતાના નામે બિરદાવી એક નૈતિક અધઃપતન સત હાય છે.
આર્ટ્સની સમાજરચનાએ કદીપણ આવું પાપ કર્યું' નથી. એણે ત્યાગને જ વરદાન માન્યું છે. એણે સમભાવના આદર્શને વિશ્વશાંતિના મંત્ર માન્ય છે.