Book Title: Jain Satyaprakash 1935 07 SrNo 01
Author(s): Jaindharm Satyaprakash Samiti - Ahmedabad
Publisher: Jaindharm Satyaprakash Samiti Ahmedabad

View full book text
Previous | Next

Page 11
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir 2022800000osos, સમીક્ષાભૂમાવિકરણું છે ચ્છિકણઝાષ્ટØM BØØઝલ્ટિીપ્સ લેખક–પરમપૂજ્ય ઉપાધ્યાય શ્રીમદ્ લાવણ્યવિજયજી મહારાજ. क्या साधु छाता भी रक्खे ? વેતામ્બરમતસમીક્ષાના લેખકના લેખકે પરમું જણાવેલ છે. લેખકને સુઝે આ પ્રશ્નને પ્રત્યુત્તર આપતા પહેલાં આ કે ન સુઝે તે વાત બાજુપર રહે પરંતુ લેખકની બુદ્ધિના પરિચય માટે નીચેની તેને પક્ષ કરીને બીજા પણ કદાચ એમ વસ્તુ વિચારવા જેવી છે. આ પ્રશ્નને કહે કે સાતમું મહાપરિજ્ઞા અધ્યયન જન્મ આપવા માટે આચારાંગસૂત્રને વિચ્છિન્ન થયેલ છે માટે તેને કાઢી નાખીપાઠ આપવામાં આવેલ છે, તેમાં લેખકે નેજ ગણત્રી થાય અને તે હિસાબે ભાષાન્તરનું અવલમ્બન કરેલ છે. આચા- પન્નરનું કહ્યું તે વ્યાજબી છે, આ વાત રાંગસૂત્ર ઉપર નિર્યુક્તિ ભાષ્ય ચૂર્ણિ ટીકા પણ વિચારતાં વ્યાજબી નથી. કારણકેવિગેરે વિવરણ ગ્રન્થ વિદ્યમાન છતાં પવનુસંધsu ગુરિત મત એકને લેખક ભાષાન્તરનું અવલમ્બન કરે છે તે સાંધવા જતાં બીજુ તુટી જાય આ ન્યાય વાંચકવર્ગે લક્ષ્યમાં રાખવા જેવું છે. પ્રાપ્ત થશે. કારણકે આગળ તથા પોતાના લેખમાં બતાવવામાં આવતે “ સંતિ તન્થાતિયજ્ઞ મિથુરત” પાઠ આચારાંગસૂત્રના બીજા શ્રુતસ્કંધની ઈત્યાદિ પાઠને આચારાંગસૂત્રના પ્રથમ ચૂલિકાના સાતમાં અવગ્રહાધ્યયનના દશમાં અધ્યયનના પાઠ તરીકે પહેલા ઉદ્દેશાના એકને પંચાવનમાં લેખકે જણાવેલ છે તે નવમા સુત્રને છે. તેને બદલે લેખક આચારાંગ અધ્યયનને પાઠ થઈ જશે. કદાચ તેને સૂત્રના ૧૫મા અધ્યાયનના પહેલા ઉદેશાનો દશમા અધ્યયનને પાઠ સાબીત કરવા છે તેમ જણાવે છે, આમાં તે પ્રથમ માટે મહાપરિજ્ઞા અધ્યયનને ગણત્રીમાં આચારાંગ સૂત્રના આ પ્રસ્તુત વિભાગેનો લેશે તે પ્રસ્તુતપાઠને સેલમા અધ્યઅધ્યયન શબ્દથી વ્યવહાર પ્રસિદ્ધ છતાં યનને માનવો પડશે, આ દોષ જાલમાંથી અધ્યયનને બદલે લેખકે અધ્યાય શબ્દ મુક્ત થવાને માટે મુદ્રકને દોષારોપણ વાપરેલ છે, તથા આચારાંગ સૂત્રના સિવાય કઈ બચાવ નથી. પ્રથમ શ્રુતસ્કલ્પના નવ અધ્યયન છે લેખકે આચારાંગસૂત્રને થોડો મૂલપાઠ અને ચતુર્થચૂલિકા પર્યત બીજા મુકેલ છે તેમાં તથા તેના અર્થમાં એવી શ્રતરકંધનાં ૧૬ અધ્યયન છે. અને આ એવી ગંભીર ભૂલો કરી છે કે જેનું નિરીપોતે એકત્રિત કરવાથી પચીસ અધ્યયન ક્ષણ કરતાં કયા વાચક વર્ગને હાસ્ય થાય છે. તેમાં આ પ્રસ્તુત અધ્યયનને પ્રથ- અને ધૃણા ઉત્પન્ન ન થાય ? લેખકે મથી ગણતાં સોલકું થાય છે. તેને બદલે લખેલા મૂલપાકિની નકલ નીચે મુજબ છે. For Private And Personal Use Only

Loading...

Page Navigation
1 ... 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28