________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સંશય સૂચક (૧) આવું ચિન્હ કરેલ છે નથી. પહાડી બુદ્ધિના ધણી મહાજ્ઞાની તથા પુળ્યાવક અાપુત્રવિય ગ્રન્થકારભગવાનના વચનની પરીક્ષા ત્યાચા ભાડાના 6 આ સર કરવા આવા લેખકે નિકલી પડે તે પુરુ થાય સુધી તે અવગ્રહસમ્બન્ધા ખરેખર એકડીયાવાળો કહે કે હું એમ, જે અર્થ તે પણ બીલકુલ લખેલજ નથી. એ, ની પરીક્ષા લેવા જાઉં છું, તેના જેવું કદાચ એમ કહેવામાં આવે કે પ્રસ્તુતમાં હાસ્યાસ્પદ આ કાર્ય છે. લેખકે ગ્રન્થઅમારે તટલેજ અર્થ ઉપગી હતા કારના આશયભૂતવસ્તુને બાજુ પર રાખીને માટે તેટલાજ અર્થ લખેલ છે તે તેનું કઈ નવું જ સ્વરૂપ આપીને તના જવાબમાં જણાવવાનું જે જેટલા ખંડન કર્યાની જે બહાદુરી દર્શાવી છે અર્થ જરુરને હતો તેટલું જ મૂળ આપવું
તે ખરેખર કઈ માણસ જેમ ઘાસને જોઈતું હતું તે અધિક શા માટે આપ્યું?
સિંહ બનાવી તેને મારી નાખીને સિંહ કદાચ એમ કહો કે અધુરું સૂત્ર ન મુકવું
શિકારની બહાદુરી બતાવે તેના જેવું છે.
કદાચ ચર્ચા કરવાની ઈચ્છા હોય તે રૂબતેની ખાતર અધિક પાઠ મુકી તેના
માં ખુશીથી થઈ શકે છે. કદાચ એમ અર્થ લખેલ નથી તો તે પણ વ્યાજબી
કરવામાં મન ન વધતું હોય અને નથી, કારણકે આ નહિ અર્થ લખેલ ભાગ
લખવા દ્વારા ચર્ચાની ઇચ્છા હોય તો મેલવવામાં આવે તો પણ સૂત્ર તો ત્રુટિ પણ ગ્રન્થકારનું તાત્પર્ય ખાસ લક્ષ્યતજ રહેવાનું છે કારણકે શરુઆત માં રહેવું જોઈએ અને તેની સાથે સાથ આજસૂત્રને થોડો ભાગ લેખકે છડી ગુરુગમથી પ્રાપ્ત કરેલા શાસ્ત્રનો તથાદીધો છે.
પ્રકારને ઉડે બેધ પણ હોવો જોઈએ. જે લેખકે મૂલપાઠમાં તેમજ તેના તથા લેખકે જે અસભ્ય ભાષાની
ઉપાસના પણ કરેલી છે. તેના જવાબમાં અર્થમાં આટલા ગપ્પાં માર્યા છે જેને
બીજાને પણ જે અસભ્ય ભાષા લખવી પ્રાકૃત કે સંસ્કૃત (Langvage) ને હોય તે સની પાસે ,
હોય તો સહુની પાસે કલમ અને કાગતથા પ્રકારને બંધ નથી એટલું જ લ મેજુદ છે અને લખી પણ શકે છે. નહિ પરંતુ પ્રાકૃત શબ્દ પ્રાકૃત શબ્દના - પરંતુ અસભ્યતા એ સજજનેને અનુચિત બ્દમાં, સૂત્ર,પદરચ્છેદ, પદોના અવય અને હાવાથી એ વાત અમો અહી જાતી શબ્દાર્થના બંધનું અંધારુ છે કે જેથી વચ- કરીએ છીએ, આ પ્રસંગે અમને માંથી પદના પદે ઉડાડી મુકે છે ને કયાં નીચેને લેક પણ યાદ આવે છે ઈના પદે લાવીને મુકી દે છે કેટલાય “ તુ તુ ત્રીજfrદ્ધમત્ત શબ્દોના અર્થ ઉડાડી મુકે છે. વિભક્તિનું भवन्तो, वयभपि तदभावाद् गालिदाने
समर्था: जगति विदितमेतद् दीयते ભાન નથી, અને જેને ભાષાન્તરના
विद्यमानं, नहि शशविषाणं कोऽपि આધારે ચરી ખાવું છે એવા આ સમી.
વર્ષે ટ્રાતિ / ૬ / ક્ષાના લેખકને માટે આ ચર્ચા તે તેની
આવા લેખકોના લખાણની કેટલી શક્તિની બહારને વિષય છે. લેખક જે કિંમત હોય અને તેના વિશ્વાસે રહેલી સભ્ય તરીકે દાવો કરતા હોય તે વ્યકિત કે સંસ્થાની શી સ્થિતિ થાય તેણે પોતાની શક્તિની બહારના વિષયમાં તેને વિચાર દિગમ્બરમતાનુયાયી વિગેરે હસ્તપ્રક્ષેપ કરે તે બીલકુલ ઉચિત વાંચક વર્ગ પોતાની મેલે કરી લેશે.
For Private And Personal Use Only
