________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
88888888 છે ધર્મવાદ છે ********
લેખક મફતલાલ ઝવેરચંદ ગાંધી પદાર્થમાત્ર ક્ષણે ક્ષણે પરિવર્તન જરા પણ બદલાતા નથી તે ચોકકસ છે. પામે છે. જાઓ કે સવાર પછી બપાર અને અને જેમાં આ સત્ય સિદ્ધાંતે જે. બપોર પછી રાત, ગુલાબની કળી ખીલે ટલે અંશે હોય તેટલે અંશે તે ક્ષેત્ર સત્ય અને કરમાય, એ રીતે આજે જગ- સમજવું જોઈએ. તના એકે એક કાર્યક્ષેત્ર ઉપર નજર આ સત્ય અને વ્યાજબી સરણી નાંખીશું તો જણાશે કે એકે કાર્ય ક્ષેત્ર છતાં અનેકાનેક વિભાગોને ઈ મૂળ એવું નથી કે જે પિતાના મૂળ સ્થાપનકાળ- તત્ત્વની વહેંચણ નહિં કરી શકનાર થી સેંકડો પરાવર્તન પામી સેંકડો રીતે અલ્પજ્ઞ માણસે સત્ય વસ્તુથી વંચિત વિભક્ત ન થયું હોય. ધર્મ, વ્યાપાર,વેશ, રહી લાભની બુદ્ધિએ પ્રવૃત્તિ કર્યા છતાં નીતિ,રાષ્ટ્ર, કુટુમ્બ વિગેરે સૈ ક્ષેત્રે તરફ ગેરલાભ ન ઉઠાવે તે ઉદ્દેશથી પૂર્વ મહાનજર નાંખીએ તો જણાશે કે તે આજે પુરૂષ જગતના અનેક પરાવર્તન થયા મૂળ ક્ષેત્રથી અનેક રીતે વિભક્ત થયેલાં છતાં જે પરાવર્તનમાં જગતના મૂળ માલમ પડે છે. તેમાંના કેઈક સ્વરૂપે એક અચળ સત્ય છુપાયેલા છે તેને સમજાછતાં નામે ભિન્ન,કોઈક નામે ભિન્ન અને વવા હરહંમેશ ઉઘત રહ્યા છે. તેમજ સ્વરૂપે મૂળ સ્વરૂપ અને કોઇક ક્ષેત્રે હઠાગ્રહને લઈને જગતના પ્રાણીગણને અનેક મિશ્રણથી બનેલાં નજરે પડે ઉન્માર્ગે પ્રવતિ કરાવનાર હઠવાદીઓથી છે. છતાં પણ તેના પહેલા અને હવે પછી બચાવી અને વ્યાપેહીઓના વ્યામોહથી પડનારા ગમે તેટલા વિભાગો હોય પ્રાણીઓને બચાવી એ સનાતન સન્માર્ગ પરંતુ તે મૂળતત્ત્વને અવલંબીને હાય બતાવવામાં જ પોતાનું જીવન સફળ તે તે મૂળ તત્ત્વના યથાર્થ પોષક અને માન્યું છે. વ્યાજબીજ ગણાય છે. તો પણ એ ભૂલવા આ સયધર્મ કથન કરનાર મહા જેવું નથી કે ગમે તેવાં પરાવર્તન અને પુરૂ વાહવાહની ઈચ્છા કે ઐહિક યા વિભાગે થાય તો પણ મૂળ સત્ય સિદ્ધાંત પારેલૈકિક દુન્યવી સુખની ઈચ્છા ન
For Private And Personal Use Only
