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अर्थदीपिका, अर्थ तथा कथा सहित.
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9 कोइक जीव कामनोगथकी निवत्यों थको कामनोग अलखामया लागे तेवारें विचारे के जिहां कामनोग सेववा न पडे एवा चत्तमदेवता मांहे जइ उपजुं तो सारं जेमाटे तिहां कामनोग सेववा न पडे ते जीव मरीने उत्तम देवता याय तिहांथी चवी मनुष्य न्याय तिहां समकेत पामे पण देशविरत्यादिक न पामे ते सातमुं अल्परत सुरनुं नियाणुं जाणवुं.
कोइ एम विचारे जे दरिड़ी थानं तो सारुं कारण के जेथी सुखें संसार बांकीने चारित्र न शकुं एवं दारिीपणानुं नियाएं करनार पुरुष मरी स्वर्गमां जइतिहांथी यावी दारिदी मनुष्य याय तो तेने दीक्षा नदय खावे ते चारित्र लीये पण मोदें जाय नही.
कोइक एम विचारे जे महारे या तप अनुष्ठानादिकनुं फल होय तो हुं श्रावक थानं एवं श्रावकपणानुं नियाएं करनार मरीने देवता थाय तिहांथी चवी श्रावक थाय ते देशविरतिपणुं पामे पण साधुपणुं न पामे.
बीजां सौभाग्यादिकनां नियाणां वे ते नियाणां पण ए नवनियाणामां हे अंतर्भूत बे. जे जीव नियाणुं करे ते तथाविध प्रकृष्टधर्म न पाये तेणे पूर्वे कष्टो धर्म श्राराध्यो होय तो पण ते नरकादिक दुर्गतिना दुःखनो विभागी थाय जेम सुनम ब्रह्मदत्तादिकचक्री सातमा नरकनां दुःखना विना गी था. ततं ॥ सुबदुपि तवंपि तंसु, दीहंमवि पालिश्रं सु सामन्नं ॥ तो कान निया, मुहाहि हारंति अत्ताएं ॥ १ ॥ नगामि रामा, केसव सवि जं होगामी || तिछवि नियाल कारण, मनु श्रममं इमं बजे ॥ २ ॥ नावार्थः - रुडीरीतें घणा तपने पण याचयुं, तथा सुसाधुपएं पा म्युं तोपल नियाएं करीने फोकट आत्माने हारे वे ॥ १ ॥ बलदेव उर्ध्व गतिगामी होय ने सघला वासुदेव नीचगतिगामी होय. तिहां पण ए नियाणानुंज कारण जाणवुं माटे ए नियाणाने वर्द्धतुं ॥ २ ॥ ए संक्षेप पाना अतिचार कह्या ॥ ए तेत्रीशमी गाथानो अर्थ कह्यो ॥ ३३ ॥
तपाचारना ने वीर्याचारना अतिचार तो "जोमेवयाश्यारो " ए बी जी. गाथाने विषे च शब्दथकी सूचव्या हता ते सामान्यपणे पूर्वे पडिक्कम्या दता विशेषथी तो अल्पवक्तव्यता माटे ते न कह्या एम ज्ञानाचारादि पां चेना एकशो चोवीश अतिचारनुं पडिक्कमयुं श्रावकने कयुं.
