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अर्थदीपिका, अर्थ तथा कथा सहित. ४४३ दा कह्या तेनुं गुं कारण ? एवं शिष्यनुं वचन सांजलीने गुरु उत्तर कहे जे के राग शेष थापदामांहे पाडवानुं मूल एटला माटे राग द्वेषतुं प्रधान पणुं देखाडवाने अर्थे राग द्वेष जूदा कह्या जेम तैलादिकें मर्दित शरीरने रज वलगे तेम राग द्वेषयकी सघला मनुष्यने कर्मनो बंध पण थाय ने शहां सुश्रावक ते सुशब्द अतिशय पूजावाची डे ते सुश्रावक षट्स्थान केंकरी युक्त ने एथीनावश्रावकपणुं जणाव्युं. यतः ॥ कय वयकम्मो तह सी,लवंच गुणवंच उजुववहारि ॥ गुरुसु सुसो पवयण, कुसलो खलु ना व सह ॥ १॥ नावार्थः-१ कयां व्रतादिक कर्म जेणे, २ तेमज जेनुं साचुं शील , ३ वली जे साचा गुणसहित . ४ तेमज जे सरलपणे व्यवहारी, ५ गुरुनी सेवानो करनार , ६ जे प्रवचनकुशल बे अने जे बागममांहे निपुण जे ते निश्चं नावश्रावक जाणवो ॥ १ ॥ ३५ ॥
वली एहज अर्थने सविशेषपणे कहे जे. ॥ कय पावोवि मणुस्सो,आलोअ नंदिश गुरुसगासे॥ दोश् अश्रेग लदुन, नदरिअ नरुव नारवदो ॥४०॥
अर्थः-जे पुण्यनो शोष करे अथवा जीवरूप वस्त्रने मलीन करे. तेने पापयति कहीये ते अगुन पापरुतिरूप व्याशी ने बे. तेना हेतु जे हिंसा मृषावादादिक ते पाप जाणवां ते कारणे कस्यां ने जीववधादिक याश्रव से वीने पाप जेणे एवां मनुष्य ते,पुरुष, स्त्री अने नपुंसकरूप ए त्रण जाण वां; पण तिर्यच अने देवता एमां लेवां नहीं कारण के मनुष्यनेज पडिक्क मणानी योग्यता ले ते मनुष्य सम्यकप्रकारे गुरुनी पासें आलोचना कर तो पापकर्मने निंदतो थको गुरुनी पासें पोताना पापने प्रगटपणे पालो यणनिंदा विधियें करतो शुद्ध थाय पण अगीतार्थादिक कुगुरुनी पासें था लोयणा न करे तथा पोतानी मेलेज मनमांहे बालोयणा करतां पण क मशव्य जाय नही आत्मा शव्यथी गुम न थाय जेमाटे कयु डे के. ॥ य तः॥अगी नवि याणेश,सोहि चरणस्स दे कपअहिं ॥ तो अप्पाणं था लो, अगंध पाडे संसारे ॥१॥ नावार्थः-अगीतार्थ कां जाणे नहीं चा रित्रनी शुधिने माटे अधिकुं उबुं प्रायश्चित्त थापे तेथी ते अगीतार्थ पोताना यात्माने तथा बालोचकने एटले आलोचना लेनारने संसामांहे पाडे ॥१॥
