________________ મોહ ઓછા કરવાની વાત ખરી ? એમ મોટા આરંભ-સમારંભ કતલખાના, વિલાસી રંગરાગ વગેરે પરલોકદૃષ્ટિએ ભયજનક લાગ્યા ખરા ? વિજ્ઞાનની સિદ્ધિઓ ભલે જૂઠી ન હોય, પરંતુ એ કરવાના ઉદ્દેશમાં કે એ સિદ્ધિઓ થયાના પરિણામમાં જીવન જો (1) પરલોકપ્રધાન (ર) પાપના ભયવાળું અને (3) આરંભસમારંભાદિની છૂણાવાળું, તેમજ (4) જs વિષયોનાં ધીરે ધીરે પણ ત્યાગવાળું બનાવાનું ન દેખાતું હોય, તો એ વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધિઓ પર શું મુગ્ધ થવું ? જ્યાં ઉદ્દેશ શુદ્ધિ નથી એવા જ્ઞાનને જૈનશાસન મિથ્યાજ્ઞાન કહે છે “સમકિત વિણ નવ પૂરવી અજ્ઞાની કહેવાય” બોલો છો ને ? એટલે શું ? મિથ્યાત્વીનાં 9 પૂર્વનાં જ્ઞાનને બહુ નહિ માનવાનું ને ? એનાં પર મોહિત-આકર્ષિત નહિ થવાનું ને ? કેમ વાર ? એનામાં સમ્યકત્વ નથી, ઉદ્દેશબુદ્ધિ નથી. એટલું બધું એ જ્ઞાન મેળવે છે તે લોકિક-કીર્તિમાનપાન કે સ્વર્ગાદિનાં સુખ લેવાના ઉદ્દેશથી. ઉદ્દેશ શુદ્ધ નહિ, પછી વિશાળ જ્ઞાનની ય કિંમત નહિ અને કડક ચારિત્ર્યની પણ કિંમત નહિ. આ માનો છો ને ? માન્યા વિના છૂટકો નથી. છોકરો કોલેજમાં આગળ આગળ વધતો જતો હોય, પરંતુ મનમાં એને જો એમ હોય કે મોટી ડીગ્રી મોટું સ્થાન મેળવી લઈને મારે માબાપની ગુલામીથી દૂર રહેવું છે, ને એ રીતનાં એના લક્ષણ દેખાતાં હોય તેમ પછીથી એ રીતે માબાપથી તદ્દન જુઆરું લેતો હોય, તો માબાપ એના ઊંચા ભણતરની કેટલી કિંમત આંકે ? તમે જ એની કેટલી કિંમત આંકો ? અરે ! જુદો રહીને થોડો 108 જૈન ધર્મનું અજોડ કર્મ વિજ્ઞાન
