Jain Dharm Prakash 1918 Pustak 034 Ank 08

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 6

જૈન ધર્મ પ્રકાશ.
સ. પ્રત્યે પ્રેમ પ્રગટે અને ક્રિયાકાંડ કરવામાં પ્રમાદ રહિતપણે પ્રવર્તાવામાં આવે
, શિવસુખ પ્રાપ્તિ-શાશ્વત એવા મેાક્ષસુખમાં ભળવાને સરલ ઉપાય છે.
“રાટ્યગ્દર્શનજ્ઞાનચારિત્રાણિ એક્ષમાર્ગ:” –તત્વાર્થ શ્રદ્ધાન, તાવજ્ઞાન અને તનવઆચરણ (તસ્વરમણતા) એ ત્રણેની. સમુદિત સહારાથી શિવસુખ પ્રાપ્ત થઈ શકે છે. એક એક જુદા અસહાય છતાં તે મેક્ષસુખ આપી શકતાં નથી, પરંતુ સાથે મળેલાં એ ત્રણેવડે શાશ્વતસુખ મળે છેજ. સમ્યગ્દર્શન-સમ્યકવરે આત્માના ગુણની દઢ પ્રતીતિ થાય છે, એથી જતિને પાયે નંખાય છે. અજ્ઞાનવડે ઉકત દર્શનાદિક આત્મગુણેનું યથાર્થ ભાન થવા ઉપરાન્ત તેમાં નિકળતા થવા પામે છે, અને સદાચરણ-સદ્વર્તનરૂપ ચારિત્રવડે અનેક દોષ-વિકાકિરેન વિનાશ થવા ઉપરાન્ત આત્મવિભૂતિ-સુખસંપદા ‘પ્રગટ થાય છે, અપ્રમાદપુરૂષાર્થ વડે ઉક્ત સકળ ગુણોની રક્ષા અને પુષ્ટિ થવા પામે છે. અને છેવટે તેમાં રહેલી અપૂર્ણતા ટળી સંપૂર્ણતા પ્રગટે છે. એ રીતે આત્મવિભૂતિ–આત્મશકિત ખીલવવા ઉકત ત્રણે ગુણેનું સેવન કરવા એક બીજાની અપેક્ષા રહેલી છે. એકલું જ્ઞાન તાપ્રકારની કરણી વગરનું લુલું છે, ત્યારે એકલી ક્રિયા તથા પ્રકારના (યથાર્થ) નાન વગરની આંધળી જડ જેવી છે. તેથી જ મોક્ષાથી જ ઉક્ત ઉભયનું સાથેજ અારાધન કરવા ઈચ્છે છે.
4 રાજય કરું વિરાતિ –એ શાસ્ત્રવચનથી તેનો કાર્ય કારણ સંબંધ પ્રતા રાય છે. જે સાન યથાર્થ જ હોય અને તે આત્મામાં રસ-અમૃત રૂપે પરિણા હિય તે તેથી વૈરાગ્ય-સંયમ-ચારિત્રરૂપ ફળ કાળે કરી પ્રભવે છેજ. એમ સર સુરત જએ ઉભાયમાંના એકેને અનાદર કરે ઘટતું નથી. કેમકે બે ચકવડે રથ ચાલે છે.
ઈતિશમૂ.
જ
છે ઇ રાવ.
( એક સન્મિત્ર કપૂવિજય, ) લાવણી --(સુ સજજન સંધ્યા સમયે સેલને સાર–એ રાગ.) રેણુ–સુણ બાંધવ મારા પ્રત એક છે મારો,
છે સર્વ ધર્મ પણ કર્યો ધ બહુ સારો? રાદિ–વાહ ! મિત્ર તને છે ધન્ય પ્રશ્ન એ પ્યારા,
પૂછયા વખત પણ ધન્ય ધન્ય અવતારા. મેં સાંભળ્યું સગુરૂ મુખે ધર્મ વ્યાખ્યાને, અતિ ન્યાય નીતિ ભરપુર કો ભગવાને;