________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જૈન ધર્મ પ્રકાશ. સારો શુદિ ૭થી આસો શુદિ ૧૫ સુધી આંબલની ઓળીના-શ્રી નવપદજીની
ધનાના દિવસે ગણાય છે. તે શાશ્વતી અઠ્ઠાઈના દિવસે છે. મહામંત્ર-પરમ સાપ કરાવવામાં સત્વર સહાયક નવકાર મંત્ર છે, અને શ્રી નવપદજીની આરાધનામાં તેજ મંત્રની આરાધના છે. આ દિસના યોગ બધી રીતે બહુ ઉપયોગી અને વિચારય છે. આ દિવસોમાં આંબિલ વ્રત કરવામાં આવે છે, તેથી ધાર્મિક શારીરિક અને સામાજિક બહુ લાભ છે. અને શરતુ અને શીતની ઋતુને આ સંધિ કાળ છે, તાવના વાયરાં દરેક વરસ આ તુમાં બહ ફેલાયેલાં હોય છે. તે વખતે
હાદિક રસપદાર્થના નવ દિવસ પર્યત ત્યાગથી આહારાદિકની અ૯પતા થાય છે, તેથી શરીરને શાતા રહે છે, રોગ તેનાથી દૂર રહે છે, પૂર્વોત્પન્ન ઉપાધિ શમી જાય છે, આ શારીરિક લાભ છે. તપસ્યાથી નિર્જરા થાય તે તો સુવિદિત હોવાથી ધાર્મિક લાભ પણ છે. આ ઉપરાંત એક બાબત બહુ વિચારવા જેવી છે. હિંદુ દેવોનાં ઘણા સ્થળોમાં, તેમાં પણ ખાસ કરીને કાળી, અંબિકા, ચંડિકા વિગેરે રૌદ્ર દેવીઓનાં અને દેવતાઓનાં સ્થળમાં આ શુદિ ૮થી શુદિ ૧૫ સુધી હવન-હેમ-યજ્ઞાદિક થાય છે, અને પશુઓને વધ કરવામાં આવે છે. સુધરેલા જમાનામાં પશુધનાં કાયો ઓછાં તો થયાં છે, પણ બંગાળા વિગેરે દેશે કે જે સ્થળે શ્રીમન મહાવીરસ્વામીના વખતમાં અને ત્યાર પછી પણ જૈનધર્મ ઘણે ફેલાયેલો હતો ત્યાં તો કાળી, દુર્ગા વિગેરે દેવીઓના ભાગ માટે સેંકડે પશુઓને વધ હજી પણ થાય છે, અને માંસાદિકના ભક્ષણમાં, મદ્યપાનમાં અને ગરબીના-નરસાના દિવસોમાં વિશેષ આનંદથી ખેલ. વામાં - રાગ્યા માયા રહેવામાં આવે છે; તેવે સમયે આ સામાજિક દૂષણ નિવારી તે ન શકાય, પણ તે તરફ તિરસ્કાર દર્શાવવા, અને દુનિયાની અધમતાનો ખ્યાલ કરતાં અનુભવાતી વૈરાગ્ય વૃત્તિને પિષવા આવા સમયમાં થોડા વખત માટે જીવદયા પ્રતિપાળનું બિરૂદ ધરાવનાર જેનકોમ રસાદિકને ત્યાગ કરી થોડા વખત માટે શારીરિક કષ્ટ સહન કરે તે એક ખરેખર આનંદ ઉપજાવનારૂં-તે ધર્મના પ્રણેતાઓની વિશાળ–દયાળુ દષ્ટિ દેખાડનારું કાર્ય છે. જેન બંધુઓ આવાં ઉત્તમ ફળ દેનારા અને આરોગ્યતા પ્રાપ્ત કરાવનારા “ વ્રત-નિયમ પ્રતિ ઓળીના દિવસમાં વિશેષ વિશેષ ઉજમાળ રહેશે તેવી આશા રાખવામાં આવે છે.
“શુંબઈમાં કાળો કહેર એ મથાળા નીચે આવતાં લખાણે દરેક વર્તમાનપત્ર વાચનારાઓએ સારી રીતે વાંચ્યા છે. મુંબઈમાં ઈન્ફલ્યુએન્ઝા નામથી ઓળખાતા તાવે કાળો કહેર કર્યો છે. ૮૦ની ચાલુ મરણ સંખ્યા વધીને દશ ગણી થઈ ગઈ હતી. મુંબઈના મરણ પ્રમાણમાં બીજી કેમના મરણ પ્રમાણે કરતાં જેનેનું મરણ પ્રમાણ ઘણું વધારે આવતું હતું તે આંકડાઓ ઉપરથી સમજાય છે. જેનાં રહેવાનાં સ્થળ
For Private And Personal Use Only
