________________
YRWW.BERBESZERPAY38332BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB/3B/323.
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBREROBOBOBOROBCE POBUDURBOSBRUDBUBBZVZURUBURBURURUBU
અર્વાચિન નવા નવા અનેક પ્રકારના ધ્યાનો વર્તમાનમાં હું પ્રચલિત છે. પણ જેના મૂળ અને પરંપરામાં આત્મજ્ઞાની
સપુરુષો રહેલા નથી તે પદ્ધતિ ગમે તેવી સારી, સુંદર અને પ્રિય લાગતી હોય તો પણ તે વાસ્તવિક આત્મકલ્યાણમાં નિમિત્ત બની શકે નહીં. આત્મજ્ઞાનીઓની પદ્ધતિઓમાં
દીર્ધદષ્ટિપણું હોય છે. ધ્યાનસિદ્ધિ ન થાય તો પણ તેઓની છે બતાવેલી પદ્ધતિ પ્રમાણે ધ્યાનનો અભ્યાસ કરવાથી મિથ્યાત્વની મંદતા અને એવું વિશિષ્ટ પ્રકારનું પૂન્ય બંધાય કે તેના નિમિત્તે ભવિષ્યમાં આત્મકલ્યાણ પ્રાપ્તિ થાય તેવા નિમિત્તો મળતા રહે. કાર્યની સિદ્ધિ તો ઉપાદાનની યોગ્યતાથી પોતાનામાં, પોતાનાથી જ થવાની છે. ધ્યાનદીપિકા પુસ્તકમાં જે પદ્ધતિઓ પૂર્વાચાર્યોએ બતાવી છે તેનું મૂળ પ્રાચીન આગમો અને કેવળજ્ઞાનીઓ છે. પદસ્થ, પિંડસ્થ, રૂપસ્થ અને રૂપાતિત ધ્યાનોમાં શ્વાસોશ્વાસના અનુસંધાનપૂર્વક પંચ પરમેષ્ઠી વાચક મંત્રોનું-પંચપરમેષ્ઠી પરમાત્માઓનું અને પોતાના શુદ્ધ આત્માનું અવલંબન રહેલું છે. જેના આધારે મહાન પુન્ય બંધાય, મિથ્યાત્વ મંદ થાય, આત્મસાક્ષાત્કાર થાય અને અનુક્રમે મોક્ષની પ્રાપ્તિ થાય. તે જ પ્રમાણે આર્તધ્યાન, રૌદ્રધ્યાન, ધર્મધ્યાન અને શુક્લધ્યાનની ચાર પદ્ધતિઓ બતાવેલ છે તે પણ અનુસરવા યોગ્ય છે. ધ્યાનની સફળતાનો આધાર અંતરંગ કષાયોના તુટવાથી છે. કષાયના કારણે ઉપયોગની અસ્થિરતા
અને કલુષિતતા રહેવાથી મનના પરિણામો સંક્લેશમય રહે હ્યું છે. અને સંક્લેશ પરિણામ એ જ માઠું ધ્યાન છે. જેનું ફળ છે અધોગતિ અને દુ:ખો છે. ૐ આનંદ, આનંદ, આનંદ,
બા. બ્ર. શ્રી ગોકુળભાઈ શાહ
OBOBOBORUBUBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBGBERUBBBBBURUDSRUBB38
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB2B3333333BBBBBEE
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
