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बालावबोधरूपगूर्जरभाषामय - धूर्ताख्यानकथा सर्व महाजननें प्रत्यय उपजावइ, ते सर्व धूर्त माहिं मुख्य महामतिवंत जाणवो । तेणे भोजन न देवु'- एहवं मूलदेवै कयूं। तिवारे ते कहिवा लागा जे– 'ए तुम्हे भलं कडं, तुम्हे वडा माटै जे अनुभव्यु होइ ते प्रथम कहो' । [१,१-१६]
तिवारे मूलदेवइ कहिवा मांडयुं - 'यौवन समइ हुं वांछित संपदा वांछतो, मास छ लगि माथै । जलधारा धरूं, तो माहरो स्वामी प्रसन थई, सकल संपदा दीइ-इम चीतवी शंबल लेई छत्र कमंडल हाथि राखी स्वामीनें सेववा चालिउ । मार्गि जातां अटवी मांहिं एक मदोन्मत्त, पर्वतसमान, वनगज साहमो आवतो दीठो । ते देखी भयकंपमानशरीर निराधार असरण, हिवै' किहां पइसू-इम चिंतवतो हुं मरण भय करी सहसा कमंडल मांहिं पइर्छ । ते वनगज पिण एक शुंडादंड ऊंचो करी रोषारुण लोचन हुँतो मुझ पुठि ज उतावलो कमंडल मांहिं पइठं । पछइ हुं भयभ्रांत " हुँतो सघलै पासि" नासवानो ठांम जोतो, ते कमंडल मांहिं ते वनगजनइ छ मास लगि भोलवी, कमंडलनी ग्रीवाइ थई बाहिर नीकल्यो । वनगज पिण माहरी पुठि" नीकल्यौ; पिण' कमंडलनी प्रीवाने छिद्रइं एक वालाग्रनो अंत वलगी रह्यो । तेणिं करी तिहां अडक्यउ माहरी पुठि नावी .सक्य" । पछै हुं आगलि" चाल्यौ । मार्गि अगाध जलभरी गंगा नदी आवी, ते देखी आकुल
थयो । पछि अन्य मार्गनइ अभावइ ते गंगा नदी भुजाइं तरी स्वामीनै घरे" जई क्षुधा तृपा " सहतो, छ मास लगि माथै जलधारा धरी, महसेन स्वामीनें वांदीनै उजेणी नगरीइं आवी तुम्हनें मिल्यो । जो ए सत्य होइ तो मुझने दृष्टांति करी प्रतीति उपजावो । जो ए असत्य जाणी न मानो तो सर्व धूर्त्तने भोजन दिओ। एहवं मूलदेवतुं वचन सांभली कंडरीकै कहिउं जे- 'भारत-रामायणादिक" जाणतो होइ, ते तुम्हारं वचन असत्य किम कहई' । तिवारे मूलदेव कहिवा लागो जे- 'जो ए
सत्य छई तो कहौ, हाथी कमंडल मांहिं किम मायो । ते कमंडल मांहिं छ मास लगि हाथी किम ० भोलव्यौ, ते कमंडलथी हुँ अन ते हाथी ग्रीवाने सूक्ष्म छिद्रे किम नीकस्यां", नीकलतां" हाथीनो बालापनो अंत किम विलगो, में गंगा नदी भुजाई किम तरी, फिम छ मास लगि क्षुधा तृषाई पीडिते में माथै जलधारा धरी;-ए सर्व वात शास्त्रसाखि मेली आपउ' । [१,१७-३४ ]
॥ इति धूर्ताख्याने मूलदेवेनोक्तं कथानकम् ॥
हिवइ कंडरीक कहइ छइ -- 'भारत रामायणादिक ग्रंथे जे सांभलीइ छइ, ते जो सत्य छइ, तो ४ ताहरु ए वचन सत्य छइ; अनै जे हाथी कमंडल मांहिं किम मायो इत्यादिक ते जे पूछयां तेहy समाधान सांभलि । ब्रह्माना मुखथी विप्र नीकल्या, बांहथी क्षत्री, साथलथी वैश्य, पगथी शूद्र नीकल्या । जो ब्रह्माना शरीर मांहिं एतलो लोक मायो तो तुं अनै वनगज वेहुं कमंडल मांहिं किम न माउं। १। [१,३५-३८]
तथा जे ईश्वरना लिंगनुं मान काढवा दिव्य वर्ष सहस्र लगि ब्रह्मा ऊंचो चाल्यो, विष्णु नीचो 1A कां। 2P तिवारें। 3P माटिं। 4 P मांडिउं। 5P जोवन समये। 6P चाली। 7 हवें। 8 P पेस्युं । 9P मांहें पैहठौ। 10 P पछे। 11 P पासे। 12 P पूठलि। 13 P पनि। 14P रहिउं। 15 P अडकउ। 16 P सकउ। 17 P आगल। 18 P अभावें। 19P परं। 20 P भाविउं। 21 P रामायण माहि। 22 P नीसरया। 23 P नीसरतां। 24 P ब्राह्मण ।
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