________________
દાનહાત્રિશિકા/બ્લોક-૨૬ ટીકા :
यस्त्विति-यस्त्वाधाकर्मिकस्यैकान्तदुष्टत्वं मन्यमानः प्रकृतेऽर्थे, प्रज्ञप्तिगोचरं= भगवतीविषयम्, उत्तरगुणाशुद्धं वदेत्, शक्यपरित्यागबीजादिसंसक्तान्नादिस्थलेऽप्यप्रासुकानेषणीयपदप्रवृत्तिदर्शनात् ।।
तेन चैवं यूकापरिभवभयात् परिधानं परित्यजता अत्र-विषये, सूत्रकृते भजनासूत्रं कथं दृष्टम्? एवं हि तदनाचारश्रुते श्रूयते -
'अहागडाइं भुंजंति अन्नमन्ने सकम्मुणा । વનિત્તે વિચાળબ્બા મgવનિત્તે ત્તિ વા પુળો” TI9 II (સૂત્રતા દિ. બુ. -૮)
अत्र ह्याधाकर्मिकस्य फले भजनैव व्यक्तीकृता, अन्योऽन्यपदग्रहणेनार्थान्तरस्य कर्तुमशक्यत्वात्, स्वरूपतोऽसावद्ये भजनाव्युत्पादनस्यानतिप्रयोजनत्वाच्चेति સક્ષેપ: Tોરદા ટીકાર્ય :
સ્વાધર્મિ ... સંક્ષેપ: રદ્દા શક્ય છે પરિત્યાગ જેનો એવા બીજાદિસંસક્ત અન્નાદિસ્થળમાં પણ અપ્રાસુક-અષણીય પદની પ્રવૃત્તિનું દર્શન હોવાથી પ્રકૃત અર્થમાં=સંયતને અશુદ્ધ દાનરૂપ પ્રકૃત અર્થમાં, આધાર્મિકનું એકાત્ત દુષ્ટપણે માનતો એવો જે વળી, પ્રાપ્તિના વિષયને= ભગવતીસૂત્રના વિષયને, ઉત્તરગુણઅશુદ્ધ કહે છે, અને આ રીતે= આધાકર્મિક એકાંતે દુષ્ટ કહે છે એ રીતે, (ધૂકા)જૂકૃત પરિભવતા=હેરાત થવાના, ભયથી પરિધાનને વસ્ત્ર, પરિત્યાગ કરતા એવા તેના વડે,
ત્ર=વિષયે=આધાર્મિકતા વિષયમાં, સૂત્રકૃતાંગમાં કહેલ ભજતાસૂત્ર કેવી રીતે જોવાયું છે ?-કેવી રીતે સંગત કરાયું છે ? અર્થાત્ સંગત કરાયું નથી. હિં=જે કારણથી, પર્વ આ રીતે= આગળમાં કહેવાયું છે એ રીતે, સૂત્રકૃતાંગના અનાચાર નામના શ્રતમાં સંભળાય છે – “જેઓ આધાકર્ટિકાદિ વાપરે છે. તેઓ પરસ્પર સ્વકર્મા દ્વારા લેપાયેલા જાણવા
१. आधार्मिकादि भुञ्जन्ति अन्योऽन्यं स्वकर्मणा ।
उपलिप्तान् विजानीयात् अनुपलिप्तानिति वा पुनः ।।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
