________________
પર !
બુદ્ધિપ્રભા તા. ૧૦-૬-૧૯૬૪ ઘડે છે. શ્રી ક. મા. મુનશી પણ સૌમ્ય સ્વભાવની છે, શાંત અને તેમના પાત્રો માટે એમ જ કહે છે ને સરળ છે. પણ તેમના ત્રણ ગ્રંથની કે પાત્રો આવીને મારા સર્જનના વરતું” એ તો શ્રીમની કલમને એવી બારણા ખટખટાવે છે. અને મને કહે તે ઝણઝણાવી છે કે જેના માટે એ છે કે તારી નવલકથામાં મને તું મૂક. ગ્રંથ લખાયો છે એ લોકોની ભૂલી (આ તેમના શબ્દો નથી. પણ તેવી જ સદાય માટે બંધ થઈ ગઈ છે. મતલબનું તેમણે તેમની આત્મકથામાં સં. ૧૯૫૭ માં શ્રીમ9 સુરતમાં લખ્યું છે.)
હતાં ત્યારે તે માત્ર મુનિશ્રી બુદ્ધિસાગર ભારત સરકાર શિક્ષણ કાવ્ય, હતાં. નવ દીક્ષિત કાળમાં હતાં. ત્યાં આત્મ પ્રકાશ, શ્રી યશોવિજયજી જીવન એક વખતના શ્રમણ અને પાછળથી ચરિત્ર, ચિંતામણી, ઉદ્ધવ્ય વિચાર પ્રીતી ધર્મના પાદરી બનેલા જયમલે વગેરે આના પ્રમાણ છે.
જૈન ધર્મ પ્રત્યે કાદવ ઉડાડો. અને ભારત સહકાર શિક્ષણ કાવ્ય વિષે આ નવજવાન મુનિનું ધર્માભિમાન તેની પ્રસ્તાવનામાં તેઓશ્રી લખે છે – ઉકળી ઊઠયું. અને માત્ર દસ જ સં. ૧૯૭૪ ની સાલમાં ગુજરાત કિજલ
દિવસમાં તેની દલીલોને જડબાતોડ વગેરે દેશોમાં પ્લેગનો ઉત્પાત થયો તે પ્રસંગે વિજાપુરમાં સ્ટેશનની પશ્ચિમ
“જન ધર્મ અને ખ્રીસ્તી. દિશ એ છાપરા તંબુમાં મકામ થયો ધર્મના મુકાબલો. ?
છે સહકારના નીચે વાસ પુસ્તક લખી નાખ્યું. અને માનશે? સહકાગ્ની ભાવનાથી રહેતાં એ પુસ્તક એ તેમનું સૌ પ્રથમ
અર્થ છે.) સંકલ્પ પ્રકટતાં પુસ્તક હતું. સાહિત્ય સર્જનનું એ. - વ્યની રચના કરવામાં તે માત્ર મંગલાચરણ હતું.
ત્યારપછી એ “વસ્તુ'એ સં. ૧૯૬૨. ‘આત્મ પ્રકાશ ગ્રંથ શ્રી વીરચંદ ને ૧૯૮૦ માં શ્રીમની કલમને
આપવા માટે લખ્યો છંછેડી હતી. .
.મણી અને વદ્દવ્ય સં. ૧૯૬ર માં “જેને સૂત્રમાં
થ અનુક્રમે શ્રી મણીલાલ મૂર્તિ પૂજા કેવી રીતે લખાઈ તે. મેહનલાલ પાદરાકર અને શ્રી મોહન- જણાવતાં શ્રીમદ્જી લખે છે - લાલ હીમચંદના હિતાર્થો લખ્યાં છે. “વિ. સં. ૧૯૬ર ની સાલનું
આ બધા ગ્રંથની “વર' તે ચોમાસું અમદાવાદમાં......થયું, તે
