________________
9૫૪
સ્વપ્ન શિલ્પીઆ
મોક્ષમાર્ગનો ધોરી ચીલો ચાલુ રાખવામાં જેમ શ્રાવક પ્રોત્સાહનથી જેની ખૂબ જરૂર હતી એવી સ્થાનકવાસી જૈન શ્રાવિકાઓરૂપી હાથપગ જરૂરી છે, તેમ મસ્તક, હૃદયરૂપી સાધુ- બોડિંગની પણ સ્થાપના કરાવી. સાધ્વીજીઓ પણ જરૂરી છે જ ને! આ સાંભળી ગુરુદેવ કવિવર્ય શ્રી નાનચન્દ્રજી મહારાજને એ વિચારો દેખતા પુલકિત હૈયે શિષ્યના મસ્તક ઉપર હાથ મૂક્યો. નાગરના હતા, “ધર્મક્રાન્તિના ખાસ અંગો ક્યા ક્યા? અથવા ક્યા છેડેથી અંતરમાંથી વાણી સરી પડી, “પિયાલો મને પાયો રે, ધર્મક્રાન્તિ લેવી જેથી તેને ચોમેર વેગ મળે.” તેઓ સારી રીતે સદ્ગરએ શાન કરી.”
અનુભવી ચૂક્યા હતા કે એકલા સાધુ-સાધ્વી કે એકલા શ્રાવકનાગરભાઈ દીક્ષા લેવા ઉતાવળા થયા. ગુરુની તથા શ્રાવિકાઓ ધર્મક્રાન્તિ કરી ન શકે. ધર્મક્રાન્તિના માર્ગમાં જોમ મોઘીબા તેમજ કુટુંબીજનોની અનુજ્ઞા મેળવી સં. ૧૯૫૭ ફાગણ લાવવા માટે તેમણે સાધુવર્ગને અભ્યાસ તરફ વાળ્યો. પ્રથમ સુદ-૩ ગુરુવારે અંજારમાં દીક્ષા લીધી. નવદીક્ષિતનું શુભ નામ શ્રદ્ધાળુ સાધુસાધ્વીજીઓ માટે ટબા સહિત શાસ્ત્રો લહિયાઓ નાનચન્દ્રજી મુનિ રાખવામાં આવ્યું. નાનચન્દ્રજી મુનિની જ્ઞાન પાસે લખાવ્યા. બીજી બાજુ શેઠ અંબાવીદાસ ડોસાણીના આર્થિક
જ્યોતિ પ્રતિપળ વધવા લાગી. મુનિ શ્રી નાનચન્દ્રજીએ હવે સહયોગથી જૈન છાત્રાલય ઉદાર ભાવે શરૂ કરવાની પ્રેરણા “જ્ઞાનચન્દ્ર મહામુનિ” બનવાની દિશામાં પગરણ માંડી દીધા. આપી. તેમાંથી તેજસ્વી વિદ્યાર્થીઓ પાકવા લાગ્યા. સાધુસંસ્કૃત વ્યાકરણ અને કાવ્યોનો સારો અભ્યાસ કર્યો. ઉપરાંત સાધ્વીજીઓમાં પણ નવી તાજગી આવી. બીજું ઘણું યે કર્યું. સ્વરચિત કાવ્યોનો મહાવરો વચ્ચે જતો હતો.
ગુરુસેવાનો અપૂર્વ લાભ સં. ૧૯૬૪ની સાલમાં પૂજ્યશ્રી દેવચન્દ્રજી સ્વામીને
તેવામાં તેમના ગુરુદેવને પક્ષઘાતની અસર થઈ. ત્રણેક આચાર્ય પદવી મળી હતી. તેઓ શાસ્ત્ર પારંગત અને સંસ્કૃતના વર્ષ દર
| સંસ્કૃતના વર્ષ કચ્છમાં ગાળ્યા પણ વળતા પાણી ન થયા. લીંબડીના સારા વિદ્વાન હતા. વિદ્વત્તા કરતાંય તેમની નિખાલસતા બધાને
શ્રાવકો આગ્રહ કરીને લીંબડી ખેંચી ગયા. લીંબડીમાં ન વર્ષ આકર્ષતી. સૌરાષ્ટ્રના બધા જ સંઘાડાના સાધુઓની નજર પૂજય ગાળ્યા. ‘પળે પળે ગુરની ગુરુસેવા’ એ જ એમનો સર્વોપરી દેવચંદ્રજી સ્વામી તરફ હતી. જ્યારે ગુરુની નજર પોતાના શિષ્ય
દૈનિક કાર્યક્રમ. પરંતુ ગુરુ જ એવા છે કે શિષ્ય પાસેથી
મિકર્ણ નાનચન્દ્રજી તરફ હતી.
ઓછામાં ઓછું કામ લઈ પક્ષઘાતમાં કાળજી રાખે. ગુરુદેવને તે વર્ષનું ચાતુર્માસ મોરબીમાં હતું. શેઠ અંબાવીદાસ જરાંક ખાંસી આવી કે તેઓ તેમની પાસે પહોંચી જ ગયા ડોસાણી મોરબીમાં સાધન સંપન્ન હતા. તેમણે એક દિવસ હોય? સ્વચ્છતા રાખવી, રખાવવી એ જૈન સાધુની પાંચમી એકાંતમાં મ. શ્રી નાનચન્દ્રજી સ્વામીને કહ્યું : “મારા જેવું સમિતિનું પણ અદ્દભુત જતન કરે. કામકાજ બતાવજો.” મુનિ શ્રી નાનચન્દ્રજી સ્વામીના મનમાં નવાઈની સાથે આનંદની વાત તો એ છે કે આવી કચ્છ, સૌરાષ્ટ્ર બે પ્રસંગોમાંથી જે કાન્તિબીજ વવાયું હતું, તેને પળેપળની સેવા સાથે આખીયે લીંબડી અને ફરતાં ગામડાની તેઓ સમાજ વ્યાપી બનાવવા માગતા હતા. તેમણે આ તક
જૈન જૈનેતર જનતાને તેમણે માનવધર્મથી રંગી દીધી. લીંબડીના ઝડપી લીધી અને કહ્યું, “એકવાર તે આખા યે સમાજને એકઠો
શ્રાવકો કહેતા કે અમે નાનચન્દ્રજી મ. જેવી ગુરુસેવા કોઈ સાધુકરી તેની વ્યસ્થિત સંસ્થા સ્થાપવી જોઈએ.”
સાધ્વી પાસેથી જોઈ નથી. સ્થા જૈન કોન્ફરન્સ સ્થાપના
ગુરુ દીવો ગુરુ દેવતા ગુરુ વિના ઘોર અંધાર, શેઠ અંબાવીદાસભાઈ ડોસાણીએ આ બોલ ઝીલી લીધો
પલક ન વિસરું ગુરુજીને, ગુરુ મારા પ્રાણાધાર, અને મોરબી સંઘને સંમત કરાવી મ.શ્રીની ઇચ્છાનુસાર
તેવામાં લાંબી સેવા અને ઘડતરનો મોટો લાભ દઈને ભારતભરના સ્થાનકવાસી જૈનોની સંસ્થા સ્થાપી દીધી. આ રીતે
સંવત ૧૯૭૭ કારતક વદિ-૮ના રોજ પૂ. આચાર્ય શ્રી તેમની પ્રેરણાથી “અખિલ ભારતીય સ્થા. જૈન કોન્ફરન્સ”
દેવચંદ્રજી સ્વામી કાળધર્મ પામ્યા. હવે માત્ર બે ગુરુભાઈઓ નામની સંસ્થા ઊભી થઈ.
હતા. બંને બિદડાના સગાભાઈઓ (૧) સુંદરજી સ્વામી (૨) આ જ સાલમાં શ્રી અંબાવીદાસ ભાઈનો યુવાન ભાણેજ રાયચંદજી સ્વામી. તેઓએ પ્રેમથી કહ્યું, “નાનચંદ્રજી! હવે તમે ગુજરી જતાં, તેના સ્મરણાર્થે શ્રી અંબાવીદાસભાઈના આર્થિક ખુશીથી થોડું ફરી આવો. તમારી વિશાળ શક્તિનો સમાજમાં
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
