Book Title: Atmanand Prakash Pustak 088 Ank 09 10 Author(s): Pramodkant K Shah, Prafulla R Vora Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar View full book textPage 4
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir શુભ ધ્યાન- જાધના માટે પણ આ જ વાત છે, છે. સહુને માટે હિતકર અને શુદ્ધધર્મી મુકત લાંબા સમય સુધી સતત અત્યંત શ્રદ્ધા અને આદર છે. આથી પરમ આપ્ત વીતરાગ પ્રભુની હિતકારિણી સાથે આ કાનમાં તલલીન રહેવાથી જ એ દઢ આજ્ઞાઓનું સતત ચિંતન કરવું અને તેના ચિતબને છે અને ધર્મધ્યાનમાં દઢતા અથવા પરિપકવતા નમાં તકલીન થઇ જવું તે આજ્ઞા-વિચય છે. આ બાવ્યા પછી જ સાધક શુકલધ્યાનમાં પ્રવેશ કરી આજ્ઞાએ પર માત્ર ચિંતન કરવામાં આવે તે તે શકે છે. શુકલધ્યાનના શિખર પર ચડવા માટે શુક અને નીરસ થઈ જશે તેથી પૂર્ણ શ્રદ્ધા, ૬૪ પહેલાં ધર્મધ્યાનના પાને પર ચડવું અનિવાર્ય વિશ્વાસ, પરમ આસ્થા અને પરમ આહ ભાથી છે. હવે અમે ધર્મધ્યાનની સાધના માટે ચાર રસપૂર્વક એનું ચિંતન કરવું જોઈએ એ શિવના એક પાન બતાવીએ છીએ. આવા દમ અપનાવી શકાય. ૧. આજ્ઞા-વિચય “વે રાગ પ્રભુની એ આરાએ અત્યંત ઉડાવિચય એટલે તરો. ધ્યાનમાં મનના તરંગો માં નું વિશ્લેષણ કરનારી હોવાથી અતિ જ વહેતા હોય છે. અને મન ગો અનુસાર કુશળતાભરી છે. આ આજ્ઞાઓ દેશ અને કાળા જ આત્માની ગતિ-મતિ થતી હોય છે તેથી ધમ. અબ ધન એવી સાર્વત્રિક અને સર્વકાલીન સર્વ. ધ્યાનમાં મનના તરંગે વાર મુખ્ય તરંગોમાં પ્રાણી હિતકારી દેવાથી શાશ્વત અને સહિતકર પ્રવાહિત થાય છે. એમાં સર્વપ્રથમ આજ્ઞા વિચય છે. છે. વળી એ આજ્ઞાએ અનેકાંતવાદના આશ્રય પ્રતિક્ષણ વીતરાગ પ્રકુ દ્વારા પ્રતિપાદિત શુદ્ધ કહેલી હેડલાથી પ્રત્યેક જીવને પિપિતાની ભૂમિ વ્યાપક સબમ (આંસા, સત્ય આદ) ની આજ્ઞા કાને અપેક્ષાએ બતાવવામાં આવી છે. અનેકાના એનું ચિંતન કરવું તે શા-વિચય છે. આ મનુભવ કરાવનારી આ અજ્ઞાની હિંમત કી પુરુષની આજ્ઞા કયારેય હિતકર હોતી નથી. જો તેમ નધી અને તેના અતાગ ઉડાણ માપી મગૃહસ્થને પરિવારમાં જેમ માતા-પિતા આપ્ત રાdlધ તેજ નથી, કંઈ પણ હિસૈપી પુરષ કાઈ પુણ ( હિતને જોનારા) પર પરિવારના હિતને જ વિશિષ્ટ ધર્મના સંસ્થાપકાના વચનથી પણ આ વાત કહે છે, ગૃહસ્થળ પરવારમાં કલ ચતુ ખહત થતી નથી કારણ કે એ આજ્ઞાઓમાં ત્રિકા. વાર્થ ક મેહને વશ થઈ સવહેતથી વિપરીત નું સત્ય છે, એનો અર્થ ઘણો ગહન અને પ્રભાવ વાત પણ થઈ શકે છે, પરંતુ જે વિશ્વપ્રેમી, પ્રાણી અવા વ્યાપક છે. એમાં પ્રતિપાદન વિષય પશુ માત્રના હિતૈષી અને વિશ્વવલણ સા વીવરાગ ગભીર છે એમાં કઇ પણ પ્રકારના શાસેળ છે પ્રભુ છે તે તે પરમ આપે છે એના પોતાના બનાવટ ન હોવાથી એ દ્રાવરહિ છે (1મ, કાર્ડ યે વાથે હેવ કે તે એ જગાના જીવન માં અને પ્રમાણે (પ્રહલાદ, અપક્ષાએ કહેવા અહિતકર વાત કહે ? હા, એમ બની શકે કે એને યેલી છે. આથી આ આસાનીથી રાજય ા, સાંભળનાર એને જુદા રૂપમાં કે વિપરીત રૂપ પરંતુ દઢ શ્રદ્ધાપૂર્વક રામ, તન કામ સમજે અથવા ડ એનું વિભિન્ન રૂપે કે વેપારી એ મkય છે પણ ખરા અર' અ.ચમાં રૂપે પ્રરૂપણ કરે. પરંતુ એટલું ચેકકસ છે કે જે પલાં આ ખારા આ છે. જે વાત છે ! મૂળ અને મુખ્ય વાત છે એમાં તે સમાન જ છે અય છે તે અકુશળ છે તેઓને આ માટે એસ. છે. એમાં કોઈ વિભિનવડ હેતી નથી. ન સમજાય તેવી છે.” વીતરાગ કશુ દ્વારા સિદ્ધાંતરૂપી અસલી મલમાં આ રાત વીતરાગ ઓખત પુરુષને આજ્ઞા કોઈ ભેળસેળ હોતી નથી એ નિખાલસ સત્ય હાય પર ચિંતન-મનન કરવું છે એ, અને સત્ય માનીને સામાનંદ પ્રકાશ For Private And Personal Use OnlyPage Navigation
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
