Atmanand Prakash Pustak 054 Ank 08

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 7

.
નાના
રોગી શ્રી આનંદઘનઃ એક પદ
: : : **
".
.
"
કરવા,
લેખક: શ્રીયુત જગદીશ મ. મહેતા
નિશાની કહાં બતાવું રે તેરે અગમ અગોચર રૂપનિશાની રૂપી કહું તે કશું નહિ રે બં છે કે સે અરૂપ રૂપારૂપી જે કહું યારે સ ન સિદ્ધ અપનિશાની. સિદ્ધ સરૂપ જે કહું રે બંધ ન મેક્ષ વિચાર ન ઘટે સંસારી દશા પ્યારે પુન્ય પાપ અવતારનિશાની સિદ્ધ સનાતન જે કહું રે ઉપજે વિણસે કેણ? ઉપજે વિણસે કહું યારે નિત્ય અબાધિત ગીન...નિશાની સર્વાગી સબ નય ઘણી રે માને સબ પરમાન; નયવાદી પહલે ગ્રહી પ્યારે કરે લરાઈ ઠાનનિશાની અનુભવ અગૌચર વસ્તુ કે રે જાણ વહ ઈલાજ કહન સુનનકે કહ્યું નહિ પ્યારે આનંદઘન મ હ ર જ નિશાની
ચેથી પદમાં શ્રી આનંદઘન કહે છે કે પ્રમાણ- યથાર્થજ્ઞાન થઈ શકે તે પ્રમાણુ, સત્યજ્ઞાનનું જે અસાજ્ઞાન સર્વ નયનાં રૂપને ગ્રહણ કરનાર હોવાથી અને ધારણ કારણ તે પણ પ્રમાણુ કહેવાય છે. માતાજું તેમાં સર્વ ધર્મોનું જ્ઞાતાપણું હોવાથી તે બહુ જ પ્રHIળમ્' ઉપણી જ્ઞાન છે. જ્યારે ન્યપક્ષ છોડી પ્રમાણપક્ષ નયનું શું લક્ષણ છે તેને જરા વિશેષ વિચાર ઉપર આવી જવાય ત્યારે સર્વ લડાઈ બંધ થઈ જાય છે. કરીએ. વસ્તુમાં અનેક ધર્મો છે તેમાં એકની મુખ્યતા સવાધર્મગ્રણામ પ્રમાણ તથા વાચવ- કરી દેવી અને બીજા ધમેન અપલોપ પણ ન કરે રાથી જાનં પ્રમાણ- એટલે કે સર્વ અંશેના જ્ઞાનને તેમ ગ્રહણ પણ ન ક્રરવા એને નય કહે છે. ગ્રહણ કરી સર્વ દિશાથી અમુક વસ્તુ તરફ જોઈ શકે અનંતધર વદતુ પાથરં જ્ઞાન તેને પ્રમાણજ્ઞાન કહેવાય છે. પ્રમાણ શબ્દનાં નિર્વચનમાં નથ. આ નય જ્ઞાનથી હંમેશા એક બાબત ઉપર પ્રમાણુનું લક્ષણ આવી જાય છે. જેમકે –ામી તેડ- ધ્યાન રહે છે. આનાથી તેને બીજી બાબતને ખ્યાલ નેન તિ ઘમાજ-જેનાથી પ્રેમ એટલે શ્રુતિભિન્ન નથી રહેતા તેમ ન સમજવું પણ જે મુદ્દો લેવામાં