________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જૈન સંસ્કૃતિ
અનુ બહેન ઇન્દુમતી ગુલાબચંદ શાહ એમ. એ.
છેવટે તે સંસ્કૃતિનો અર્થ, મનુષ્યને સંસ્કારી અર્થ અને વ્યાખ્યા દ્વારા સુરક્ષિત રાખ્યો છે, અને અને ઉન્નત બનાવે તેમજ સમાજરચનાને યોગ્ય અને તેની પ્રતિષ્ઠામાં વધારો કર્યો છે. આ પ્રવાહિની આધારતેવા વિચાર, આચાર અને માન્યતામાં રહેલો છે. ભૂમિ આટલી છે. ધર્મ અને સંસ્કૃતિ વચ્ચે અતૂટ સંબંધ છે. કોઈ પણ ૧. ધર્મ અને તેનાં નિયમ-ઉપનિય માટે વેદના ધર્મની પોતાની અલગ સંસ્કૃતિ હેવાનો અર્થ એટલો પ્રમાણસ હ્ય અને કઈ
પ્રમાણન છેલું અને નિબંધ ગણવું. જ છે કે તેના પોતાનાં આચાર, વિચાર અને
૨. ઈશ્વરને જગતનો કર્તા-ધર્તા અને હતાં માન્યતાઓની ધારા જુદી છે. સંસ્કૃતિને પ્રાણુ આચર, વિચાર અને માન્યતાની ત્રિપુટીમાં વસે છે. જુદા
૩, જન્મને આધારે વર્ણવ્યવસ્થાને સ્વીકાર જુદા પ્રાંત અને દેશની રહેણી-કરણ, ખાન પાન વગેરેની વિવિધતા સંસ્કૃતિનાં વિવિધ શરીર છે.
કરવો. તેનાથી સંસ્કૃતિનાં મૂળ રૂપમાં કોઈ ભેદ નથી પડતો. ૪, ધાર્મિક અને સામાજિક ક્ષેત્રમાં બ્રાહ્મણવર્ગને
વિશેષ અધિકાર રવીકાર કરે. યજ્ઞ કરવાનું કામ જૈન સંસ્કૃતિનું સ્થાન:
બ્રાહ્મણનું જ ગણવું. સંન્યાસ અને યજ્ઞનો શુદ્ર માટે ભારત હંમેશાં ધર્મભૂમિ બની રહ્યું છે. જ્યારે પ્રતિબંધ છે. બીજા દેશોનાં મનુષ્યની આંખ પણ ઉઘડી નહોતી તે
વેને નિબંધરૂપે પ્રમાણિક માનવા માટે શબ્દને કાળથી તેની સંસ્કૃતિ અસ્તિત્વમાં આવી છે. આર્ય
- પિતાને જ તેનાં પ્રમાણ તરીકે સ્વીકારવામાં આવે લોકો અહિં જ રહેવાસી હતા કે બીજા દેશમાંથી
છે. લેકવ્યવહારમાં જ્યાં શબ્દની પ્રમાણિક્તા અને આવેલા હતા તે ઝઘડામાં નહિ ઉતરતાં, આપણે
અપ્રમાણિક્તાનો પ્રશ્ન ઉભો છે, ત્યાં તે વક્તાનાં ગુણએટલું જ જોવાનું છે કે ભારતીય સંસ્કૃતિની બે
દોષ પર અવલબેલો છે. પણ તેને માટે તેઓએ ધારાઓમાં જેને સંસ્કૃતિનું શું સ્થાન છે ? વૈદિક
રસ્ત કાવ્યો છે. મિમાંસક કુમારિકે તેનું વિશ્લેષણ સંસ્કૃતિ અને શ્રમણ સંસ્કૃતિનાં બે મુખ્ય પ્રવાહોથી
કરતાં લખ્યું છે કે :ભારતીય જીવન વ્યાપ્ત છે. વૈદિક સંસ્કૃતિનો મૂળ આધાર “વેદ” છે. તેની શ્રદ્ધાનું કેન્દ્ર વેદ અને તેને શ હોવોમવાવત્ અનુસરતા બ્રાહ્મણ ગ્રંથ, રકૃતિ, પુરાણ, ધર્મશાસ્ત્ર
વર્ષ સુત ચિત વગેરેને પરિવાર છે. વેદના મુખ્ય અધિકારી બ્રાહ્મણ સમાવઃ જatવત્તા
સ્વતઃ વર્ગે પરંપરાઓથી વેદને તેનાં સ્વર, ઉચ્ચારણ ક્રમ તાપણાના દરે વસંમવાતા.
* મૂળ લેખકે પંડિત મહેન્દ્રકુમાર ન્યાયાચાર્ય. યજ્ઞા વેપાર ન રઘુ રિમા”
For Private And Personal Use Only
