Atmanand Prakash Pustak 043 Ank 08

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 6

૧૩૨
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ :
---
—-----
* * * *
વિકતા-નૈસર્ગિકપણું અનુભવાતું નથી. તેવા માટે છન્દ શાસ્ત્રને સારો પરિચય મેળવે કાવ્ય રોચકતા ઉત્પન્ન કરી શકતા નથી. આવશ્યક છે. વિશિષ્ટ કવિ પાસે શબ્દસમૃદ્ધિ એટલી વિશાળ (૪) કાવ્ય ગ્રન્થનું વાચન-વિશિષ્ટ હોય કે જ્યારે તે કાવ્ય રચે ત્યારે તેની દૃષ્ટિ કવિત્વ મેળવવા માટે પૂર્વના વિશિષ્ટ કવિસમક્ષ વિચારણાને અનુરૂપ સેંકડે શબ્દો ઓના કાવ્યનું વાચન જરૂરી છે. પ્રસિદ્ધ હાજર થાય. જાણે કે શબ્દ કહેતાં હોય કે કવિઓના કાવ્યો વાંચવાથી કલ્પનાશક્તિ અહિં અમને શેઠ, તેમાંથી ભાવ અને ઉત્તેજિત બને છે, જુદી જુદી શૈલીને પરિચય રચનાને વિશેષ અનુકૂળ જે શબ્દ હોય તેને મળે છે, અનુભવજ્ઞાન વધે છે. જ કવિરાજ પસંદ કરે ને સ્થાન આપે, નામ
| મુખ્યત્વે આ ઉપર દર્શાવ્યા તે ચાર અને ધારી કવિઓ પાસે તદ્દન સાધારણ શબ્દ- તેવા બીજા લોકિક પ્રયત્નોથી કવિત્વશક્તિને મૂડી હોય છે. કવિતાની એક લીટી પણ તેઓ
આવિર્ભાવ થાય છે. મહામહેનતે જુદા જુદા શબ્દો ભેગા કરી, વીશ પચીશ વખત લખી ભૂંસીને તૈયાર કરે
પ્રયત્નોથી થતો શક્તિનો આવિર્ભાવ
નીવડે છે. જાણે કે કવિતા કરતી વખતે જ સંપ કરી અધિકારી પરત્વે ભિન્નભિન્ન પ્રકાર બધા શબ્દો તેની પાસેથી રીસાઈને ચાલ્યા છે. ને તે પણ કેટલાએકને શીઘ, કેટલા ગયા હોય ! તેની પાસે જ ન આવતા હોય ! એકને મધ્યમ કાળે અને કેટલાકને તો માટે કવિ બનનારે શબ્દકોષનું જ્ઞાન સારી ઘણે લાખે,
રી. ઘણે લામ્બે સમયે થાય છે. એવા અનેક રીતે મેળવવું અત્યંત જરૂરી છે.
પ્રકારના અધિકારીઓના મુખ્યત્વે ત્રણ વિભાગ
છે. ઉત્તમ, મધ્યમ અને અધમ. (૩) છન્દ શાસ્ત્રનો અભ્યાસ-કાવ્ય
(૧) પ્રયત્નથી નીપજતાં ઉત્તમ કવિતા બનાવવાને છન્દઃ એ પ્રધાન અંગ છે.
કવિઓ-જેની પ્રતિભા ઉત્તમ છે. જે એક છન્દજ્ઞાન વગરના પો પાંગળા છે. છન્દઃ
પ્રસંગ ઉપરથી બીજા અનેક સમાન પ્રસંગોને શાસ્ત્રને ઊંડે અભ્યાસ પદ્યને સુઘટિત અને
સમજી શકે છે. એક કલપના સમજી બીજી આકર્ષક બનાવે છે. અમુક રસની ખીલવણી
ક૯પનાઓ કરી શકે છે. જેનામાં બળવાન અમુક છન્દમાં જ થાય. અમુક ભાવને અમુક તીવ્ર કાવ્યરુચિ છે, જે ગુરુનો વિનય કરછન્દ જ અનુકૂળ આવે એ સર્વે છન્દ શાસ્ત્ર વામાં તત્પર રહે છે તેના પ્રત્યે ગુરુ થોડે સમજાવે છે. લલિતવૃત્ત વગેરે વૃત્તો કરુણ પ્રયત્ન કરે તો પણ અલપકાળમાં તેનામાં રસને પુષ્ટ કરે છે. વીર રસને ઊઠાવ શાર્દૂલ- કવિત્વશક્તિ ખીલી નિકળે છે. શેડો માર્ગ વિક્રીડિત વગેરે છમાં થાય છે ઇત્યાદિ સમજ બતાવ્યા બાદ પાદપૂતિ કરવી, ક૯૫નાભરેલા છન્દઃશાસ્ત્ર સિવાય નથી પડતી ને એ સમજ વિવિધ સ્વતંત્ર કાવ્ય રચવા વગેરેમાં તે સિવાય વીરરસનું વર્ણન લલિત વૃત્તમાં અને આગળ વધે છે. વિશિષ્ટ કવિ તરીકેની કરુણતાને ચિતાર શાર્દૂલમાં કરાય તો પગનું ખ્યાતિ સ્વલ્પસમયમાં તે મેળવે છે. આભૂષણ કંઠમાં અને કંઠનું પગમાં પહેર- પાદપૂતિ તરીકે જેમકે –“પુણોદયે વાથી જેટલું કઢંગું દેખાય તેટલું જ અસમ્બદ્ધ કલુષ કલ્મષ નાશ પામે” એવા એક દેખાય છે, માટે કવિતાને સુન્દર બનાવવા ચરણની પૂર્તિ નીચે પ્રમાણે કરે.