Book Title: Atmanand Prakash Pustak 043 Ank 08 Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar View full book textPage 4
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir USLSLSLSLERUUSUSUELS LEUSU LILLE હાઈવ - વિચારણું. તે SIEME Usuan રાઈ USULULUSLCUSUCULLUEVECUTE લેખક–આ. શ્રી વિજય કસ્તુરસુરિજી મહારાજ માણસને જીવવાને અન્ન તથા આરોગ્યતા દુનિયામાં કહેવાતા વિદ્વાનોની પ્રશંસા આ બેની તે અત્યંત આવશ્યકતા છે. મકાન સાંભળીને ફૂલાય તે તો કાંઈ દુનિયાને ગમે અને વસ્ત્રની પણ કાંઈક જરૂરત રહે છે, છતાં પણ મૂર્ખાઓની પ્રશંસા સાંભળીને ગવક જે તે બે વસ્તુ ન મળે તે પણ જીવી શકે છે. બનનારાઓને તે ડાહી દુનિયા ખંઓના બાકી તે વિષા જેવી કેઈપણ વસ્તુની જરૂ. સરદાર જ માને છે. રત માનવજીવનમાં જીવવાને પડતી નથી, વિષ- જાણો, પુષ્કળ જાણો, જાણવું તે તમારો પષક સાધન વગર માણસ જીવી શકે છે. ધર્મ છે; પણ એવું ન જાણશે કે જેથી તમારું શરીરના વિકારો માનવી માત્રને અણગમે અકલ્યાણ થાય. ઉત્પન્ન કરે છે અને તેને કાઢવાને માનવી સર્વથા ભાવશન્ય કેવળ બહારના વ્યવ અનેક પ્રકારના ઉપચાર કરે છે; પણ માને હાર લોઢાના કડાને સેનાને ઢાળ ચઢાવવા સિક વિકારોથી તે કેઈને પણ અણગમે તે જેવું છે. પરિણામે તેઢાની કિંમત ઉપજે નથી; તેમજ તેને કાઢવાને કેઈપણ પ્રયાસ પણ સેનાની ન મળે. ગમાર ભલે સેનાની કરતું નથી. ઊલટા વિકારો પિષવા તેવા કિંમત આપી ખરીદે પણ સરાફ તે કસીને, સાધન તથા સંગને ખાળે છે. કદાચ અનુ કાપીને અને દેવતામાં નાંખીને પરીક્ષા કરી કળતા મળવાથી વિકારને પુષ્ટિ મળે છે તે લેવાની જ કિંમત આંકે. અત્યંત રાજી થાય છે એ જ આત્મિક ગુણ- આત્માને અપકાર કરીને પરોપકાર થઈ વિનાશનું લક્ષણ છે; કારણ કે લિકાના શકતો જ નથી. જે આત્માનો અપકાર કરીને વિકાસજ આત્મિક ગુણને વિનાશક છે માટે જ છે માટે જ પણ પરોપકાર કરવાની માન્યતા હોય તે તે વિકારપષક સાધનથી મહાપુરુષે મુક્ત ક્ષદ્ર સ્વાર્થ ગર્ભિત મિશ્યા ભ્રમણા જ છે. હોય છે. અજ્ઞાની જનતામાં નિરપરાધી બનવા બીજાની કૃપા તથા સ્નેહની ચાહના સહુ પ્રભુની દૃષ્ટિમાં સાપરાધી બનવું તે આત્માની કોઈને રહે છે, કારણ કે તેઓ પ્રશંસા તથા : અધોગતિનું લક્ષણ છે. ક્ષુદ્ર વાસનાના લેબી હોય છે એટલે ધનથી ને તથા ખુશામદથી બીજાને પ્રસન્ન રાખે છે જેથી અજ્ઞાની જનતાના આદરથી પોતાને કતકરી બીજાઓ તેના ઉપર મહેરબાનીથી તથા કૃત્ય માનનાર પ્રભુને માર્ગ ભૂલે છે. સ્નેહથી તેવા અછત પણ ગણા ગાય છે. રાગ દ્વેષમાં રસ પડતો હોય ને નિરાશ જેને સાંભળીને પોતે રાજી થાય છે એ જ બનવાની હોંશ રાખશે નહી. મોટી અજ્ઞાનતા છે. વિતરાગની સંમતિ બતાવી કષાય-વિષયને For Private And Personal Use OnlyPage Navigation
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
