Atmanand Prakash Pustak 036 Ank 03

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 8

૬૬. જૈન સમાજ સાથે
મારે પરિચય
કેટલાક ગરીબ ભાઈઓ સાથે. મારા જીવનની મુખ્ય પ્રવૃત્તિઓ કેળવણી છે. વિદ્યાપીઠ, મારા વિદ્યાર્થીઓ અને હું એ જ મારી દુનિયા છે. આ બધું છતાં મને કેટલાક જૈન મિત્ર મળ્યા છે. તેઓ બહુ સુંદર, પ્રેમાળ અને પુરા સહિષ્ણુ મળ્યા છે. અને એમનાથી મને તે હંમેશા જૈન સમાજ માટે બહુ ઊંચો ખ્યાલ બંધાય છે. તે ભાઈઓની તમારામાં કેવી અને કેટલી પ્રતિષ્ઠા છે તેની મને ખબર નથી, પણ મેં તે તેમનામાં ઊંચું જૈનત્વ અને અહિંસક વૃતિ જોયા છે. અહીં અહિંસકતાનો અર્થ હું ઉદાર સહિષ્ણુતા કરૂં છું. અને હું માનું છું કે આ એક જ વસ્તુ એવી છે કે જેની આજની દુનિયાને બહુ જ જરૂર છે. અને જે જેને ધારે તે દુનિયાને આપી શકે તેમ છે. આજે તમે દુનિયામાં ચાલતો માંસાહાર અટકાવી શકો તેમ નથી, કારણ કે અત્યારે તો ઊલટો તે બાબતમાં કેટલેક ઠેકાણે બહુ વિચિત્ર પવન વાય છે. જૈન શાસ્ત્રોનું ખૂબ અધ્યયન થાય એટલા માટે જૈન મિત્રો બહુ આતુર હોય છે. કોઈ પણ ન પુસ્તક મારે છપાવવું હોય તે તેના પૈસા મેળવવા માટે બહુ મુશ્કેલી પડે તેમ નથી. પણ આજે આપણે તે કરવાનું નથી. આજે તો આપણે દુનિયાની પીડ જાણવાની છે અને તે કેમ દૂર કરવી તેને ઉપાય સૂચવવાનો છે. આ ઉપાય જૈન ધર્મમાં છે અને જૈન ધર્મનું ગ્ય નિરૂપણ કરવામાં આવે તો દુનિયા તેમાંથી ઘણું સ્વાથ્ય મેળવી શકે.
આજે હું જ્યારે જેનો શબ્દ વાપરું છું ત્યારે રન નામ ધારણ કરનારને હું જૈન ગણું છું એમ નથી. જેન ભાવના જેમાં ઓતપ્રોત થયેલી છે તેને ઉદ્દેશીને હું કહું છું એમ સમજશે. Hindu view of lifeના કર્તા રાધાકૃષ્ણ કહે છે તેમ, હું પણ માનું છું કે ધર્માન્તર કરાવવાનો પ્રયત્ન ન અટકે ત્યાં સુધી જગતમાં શારિત વળવાની નથી. દરેક ધર્મમાં પોતાનો વિકાસ સાધવા માટે પુરત. અવકાશ અને સામગ્રી હોય જ છે. દરેક ધર્મ એ છેવત્તે અંશે અહિંસાપરાયણ છે અને એટલા પૂરતું તેમાં જૈનત્વ રહેલું જ છે.
મારે તે તમને બે જ સૂચના આપવાની છે. સણિ બને અને જીવનની જરૂરિયાત બને તેટલી ઓછી કરે. જયાં સુધી તમારી હાજતો ઓછી ન કરો ત્યાં સુધી તમો સાચા અહિંસક બની શંકા જ નહિ. આપણું સામાન્ય જીવન .. જાન દ્રાડા થી ભરેલું છે. ધન સંપત્તિ કોહળી મળી શકે જ નહિ. તમારામાંના થોડાકને તપ જપ કરવાની સગવડ કરી આપે અને બાકીના તમે બધાં કરતાં હો તે કર્યા કરે તેવી અદ્રોહી કે આદિ'એક થઈ શકાય જ નહિ.
હિંદુ ધર્મ એક જ વાત કરી છે અને જૈન ધ તેમાં આવી જ જાય છે કે –કે પણ ધર્મ ખોટો છે એમ કહી શકાય જ નહિ અને રેક ધર્મના ત્યાંનો આશ્રય લઈને મનુષ્ય પરમ કેટીને પામી શકે છે અને તેથી ધમાંતર કરવું તે મિથ્યા છે. આજ વિચારમાં સ્યાદ્વાર તત્વને સાર આવી જાય છે. બીજા કહે છે તે તદ્દન ખોટું કહે છે