________________
૮૩
અધ્યાત્મ પંથની યાત્રા અન્ય પરિણામમાં જેટલી તાદાભ્યવૃત્તિ છે, તેટલો જીવથી મોક્ષ
દૂર છે.
દેહ અને આત્માનો ભેદ પાડવો તે “ભેદશાન; જ્ઞાનીનો તે જાપ છે. તે જાપથી દેહ અને આત્મા જુદા પાડી શકે છે. તે ભેદવિજ્ઞાન થવા માટે મહાત્માઓએ સકળ શાસ્ત્રો રચ્યાં છે. જેમ તેજાબથી સોનું તથા કથીર જુદાં પડે છે, તેમ જ્ઞાનીના ભેદ-વિજ્ઞાનના જાપરૂપ તેજાબથી સ્વાભાવિક આત્મદ્રવ્ય અગુરુલઘુ સ્વભાવવાળું હોઈને પ્રયોગી દ્રવ્યથી જુદું પડી સ્વધર્મમાં આવે છે.”
(અનુષ્ટ્રપ) જૈસે છેની લોહકી, કરે એક સૌ દોઈ, જડ ચેતનકી ભિન્નતા, ત્યાઁ સુબુદ્ધિસો હોઈ.
(હરિગીત) જીવ-કર્મ કેરા ભેદનો અભ્યાસ જે નિત્ય કરે; તે સંયમી પચખાણ-ધારણમાં અવશ્ય સમર્થ છે.'
(દોહરા) “જીવ કરમ ભિન્ન ભિન્ન કરો, મનુષ જનમકું પાય;
આત્મજ્ઞાન વૈરાગ્યસે, ધીરજ ધ્યાન જગાય.” “દેહ-કર્મ-કૃત સર્વ વિકારો, તે જડ ચેતન આપ અહો! જડચેતન એ ભિન્ન કરે તે ભેદજ્ઞાન મુજ ઉર રહો."
(સયા ત્રેવીસા) ચેતનમંડિત અંગ અખંડિત, શુદ્ધ પવિત્ર પદાર્થ મેરો, રાગ વિરોધ વિમોહ દશા સમુઝે ભ્રમ નાટક પુદ્ગલ કેરો;
| م م
શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર, વ્યાખ્યાનસાર, ૨/૧૧/૧૮ શ્રી સમયસાર નાટક, ૧૪. શ્રી નિયમસાર, ગાથા, ૧૦. શ્રી બૃહદ્ આલોચના, દોહરો ર૯. શ્રી તત્ત્વશન તરંગિણી, ૮/૧૦(રા.છ.દેસાઈકૃત ગુજરાતી પદ્યાનુવાદ)
ه ه م
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
