________________
૯
અધ્યાત્મ પંથની યાત્રા જે પ્રકારે અનિત્યપણું, અસારપણું આ મુમુક્ષતા વર્ધમાન થયા કરે છે. અને કરવા યોગ્ય પણ તેમ જ છે કે વર્તમાન થયા કરે છે... અને કરવા યોગ્ય પણ તેમ જ છે કે આરંભપરિગ્રહને વારંવારના પ્રસંગે વિચારી વિચારી પોતાનાં થતાં અટકાવવાં, ત્યારે મુમુક્ષતા નિર્મળ હોય છે”
“નિત્ય તેવો પરિચય રાખતાં, તે તે વાત શ્રવણ કરતાં, વિચારતાં, ફરી ફરીને પુરુષાર્થ કરતાં, તે મુમુક્ષતા ઉત્પન્ન થાય છે.”
આ કાળમાં એ વાત ઘણું કરી જોવામાં આવતી નથી. કોઈ જુદા સ્વરૂપમાં મુમુક્ષુ, અને જુદા સ્વરૂપમાં મુનિ વગેરે જોઈ વિચાર થાય છે કે આવા સંગે કરી જીવની ઊર્ધ્વદશા થવી ઘટે નહીં પણ અધોદશા થવી ઘટે.૩
“ત્યાગ, વૈરાગ્ય, ઉપશમ અને ભક્તિ મુમુક્ષુ જીવે સહજ સ્વભાવરૂપ કરી મૂક્યા વિના આત્મદશા કેમ આવે ? પણ શિથિલપણાથી, પ્રમાદથી એ વાત વિસ્મૃત થઈ જાય છે.”
(હરિગીત) પ્રગટાવ આત્મજ્ઞાન સદ્ગુરુ, શાસ્ત્ર ધર્મ સુસંગથી, તેનું જ અવલંબન કરી, સ્થિર થા છૂટી પરસંગથી."
(હરિગીત) પરદ્રવ્યને તજવા કરે અભ્યાસ સતત સ્વચિંતને, તે યોગી કર્મ-શરીર આદિ ત્યાગી સત્વર શિવ બને, પરદ્રવ્યનું ચિંતન ખરેખર કર્મ-બંધ નિદાન છે; ચિંતન વિમલ નિજદ્રવ્યનું શિવ હેતુ એ જ પ્રધાન છે.
= = $ $
શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર વ. પત્રાંક-૩૩૨. શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર વ. પત્રાંક-૪૨૨. શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર વ. પત્રાંક-૪૫. શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર વ. પત્રાંક-૭૪૩. શ્રી તત્ત્વજ્ઞાનતરંગિણી, ૧૫/૧૦ (રા.છ.દેસાઈકૃત ગુજરાતી પદ્યાનુવાદ શ્રી તત્ત્વશાનતરંગિણી, ૧પ/૧પ-૧૬(રાછાઈ ગુજરાતી પદ્યાનુવાદ)
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
