Prabuddha Jivan 2016 02 Mahatma Gandhijina Hajyatrio Visheshank

Author(s): Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Catalog link: https://jainqq.org/explore/526091/1

Page #1

મહાત્મા ગાંધીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક
(ULR
O) |ી,
ગુજરાતી-અંગ્રેજી વર્ષ-૧ (કુલવર્ષ-૬૪) તા અંક-૧૧ ૦ ફેબ્રુઆરી, ૨૦૧૬ પાનાં ૧૨૦ કીમત રૂા. ૨૦/
RNI NO. MAHBIL/2013/50453 YEAR: 3 • ISSUE : 11. FEBRUARY 2016 • PAGES 120 PRICE 20/

Page #2

'પ્રબુદ્ધ જીવન : મહાત્મા ગાંધીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક
ફેબ્રુઆરી, ૨૦૧૬
જિન-વચન .
હું ‘મહાત્મા’ જમ્યો નહોતો. બ્રહ્મચર્ય વ્રતનું પાલન કરનારે સ્નિગ્ધ ભોજનનો ત્યાગ કરવો જોઈએ
ગાંધીજીને તો આચરણ એ જ પ્રવચન. છેલ્લાં વરસમાં બંગાળમાં કોઈએ સંદેશો માંગ્યો पणीय भत्तपाणं तु खिप्पं मयविवड्ढणं ।
ત્યારે એમણે બંગાળીમાં ‘આમાર જીવનઈ આમાર વાણી-મારું જીવન એ જ મારો સંદેશ છે, बंभचेररओ भिक्खू निच्चसो परिवज्जए ।। એમ લખી આપ્યું હતું. | (૩.૨ ૬-૭)
| આફ્રિકાથી હિંદ આવ્યા પછી પહેલી વાર જેલમાં ગયા ત્યારે આપણાં દેશના સ્નિગ્ધ ભોજન કામવાસનાને જલદીવધારનાર નીવડે છે. એટલે બ્રહ્મચર્ય વ્રતનું હોંશથી પાલન
ખેડૂતોની જેમ સવારે વહેલાં ચાર વાગ્યે ઊઠતા અને આખો દિવસ કામ કરતા. કરવા ઇચ્છતા મુનિએ એવા ભોજનનો આમજનતા પરિશ્રમ કરીને પરસેવાનો રોટલો ખાય છે એની સાથે પોતાનું તાદાભ્ય કાયમને માટે ત્યાગ કરવો જોઇએ.
સાચવવા ચાર કલાક રેંટિયો કાંતવાનું અને બે કલાક પીવાનું એમ રોજ ૭ કલાક Rich food arouses passions શ્રમ કાર્ય કરતા. quickly. Therefore, a monk who is keenly interested in practising - એમની સાથે જેલમાં શંકરલાલ બેંકરને મૂકવામાં આવ્યા ત્યારે એમને માટે ગાંધીજીએ the vow of celibacy should always avoid such rich food. તરત સમયપત્રક ગોઠવી આપ્યું. શંકરલાલભાઈ પણ બે કલાક કાંતતા. ડૉ. રમણલાલ ચી. શાહ ગ્રંથિત ‘નિન વન' માંથી શંકરલાલભાઈને છૂટવાનો સમય આવ્યો. બાપુએ એમને જેલના સહવાસમાં એક
'પ્રબુદ્ધ જીવન’ની ગંગોત્રી | રીતે નવું જીવન જ આપ્યું હતું. ગદ્ગદ્ભાવે તેઓ એ વિષે બોલી રહ્યા હતા. ૧. શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
| સાંભળીને બાપુ કહેઃ અહીંના મારી સાથેના જીવનથી તમને લાભ થયો છે એમ - ૧૯૨૮ થી ૧૯૩૨ ૨. પ્રબુદ્ધ જૈન
લાગે તો બહાર જાઓ ત્યારે અહીંના આ જીવન વિશે લોકોને વાત કરજો. ૧૯૩૨ થી ૧૯૩૩
| ‘જરૂર, એ વિશે તો સહુને વાત કરીશ જ. એથી એમને લાભ પણ થશે એમ માનું બ્રિટિશ સરકાર સામે ન મૂકવું
એટલે નવા નામે ૩. તરૂણ જેન ૧૯૩૪ થી ૧૯૩૭
ત્યાં ગાંધીજીએ તરત પ્રશ્ન કર્યોઃ એ વાત સાંભળી લોકો શું કહેશે તે જાણો છો ને ? ૪. પુન : પ્રબુદ્ધ જૈનના નામથી પ્રકાશન - ૧૯૩૯-૧૯ ૫ ૩
‘એનો વિચાર મેં કર્યો નથી.' ૫. પ્રબુદ્ધ જૈન નવા શીર્ષ કે બન્યું ‘પ્રબુદ્ધ જીવન’
મનુષ્ય-સ્વભાવને, મનુષ્યની કમજોરીઓને બાપુ બરાબર ઓળખે. મહાજનોને - ૧૯૫૩ થી ૦ શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘના મુખપત્રની ૧૯૨૯ અનુસરવા કરતાં માન આપીને અભરાઈએ ચઢાવી દેવામાં મનુષ્ય પાવરધો છે. બાપુએ થી, એટલે ૮૫ વર્ષથી અવિરત સફર, પહેલા
કહ્યું: જુઓ, હું કહું, લોક તો કહેશે કે, એ તો મહાત્મા રહ્યા. એવું જીવન તેઓ જ સાપ્તાહિક, પછી અર્ધમાસિક અને ત્યારબાદ માસિક ૦ ૨૦૧૬ માં ‘પ્રબુદ્ધ જીવન’નો ૬૪મા વર્ષમાં પ્રવેશ જીવી શકે. અમારાથી થોડું એવું કંઈ થઈ શકે ? o ૨૦૧૩ એપ્રિલથી સરકારી મંજૂરી સાથે ‘પ્રબુદ્ધ જીવન’ એક સંયુક્ત ગુજરાતી-અંગ્રેજીમાં, એટલે ૨૦૧૩
શંકરલાલભાઈના મનમાં એ વાત ઊતરી: ખરું છે. લોકોને એમ લાગે ને એમ જ એપ્રિલથી ગુજરાતી- અંગ્રેજી ‘પ્રબુદ્ધ જીવન' વર્ષ-૩, કહે, 0 કુલ ૬૪મું વર્ષ. ૦ ૨૦૦૮ ઓગસ્ટથી ‘પ્રબુદ્ધ જીવન’ અને પર્યુષણ બાપુ: તો તમે એ વિશે એમને શું કહેશો?
વ્યાખ્યાનમાળા સંસ્થાની વેબસાઈટ ઉપરથી જોઈસાંભળી શકશો.
શંકરલાલભાઈ : એ બાબતનો મેં કશો જ વિચાર કર્યો નથી. એટલે હું શું કહું? | પ્રબુદ્ધ વાચકોને પ્રણામ પૂર્વ મંત્રી મહાશયો
બાપુએ એમને કહ્યું: કોઈ તમને એમ કહે તો કહેજો કે હું કાંઈ પહેલેથી મહાત્મા
જભ્યો નહોતો. મારામાં પણ અનેક દોષો હતા અને તે દૂર કરવા કાળજીપૂર્વક સતત જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધી
પ્રયત્ન કરતો રહ્યો. વાણિયો જેમ અડધી અડધી એકઠી કરી શાહુકાર બને તેમ સદ્ગુણો ચંદ્રકાંત સુતરિયા રતિલાલ સી. કોઠારી
કેળવતો ગયો અને આજે સ્થિતિ એવી થઈ છે કે લોકો મને મહાત્મા કહે છે. જો કે મણિલાલ મોકમચંદ શાહ
એનાથી હું હજીયે ઘણો દૂર છું. એટલે સર્વે માણસો માટે એ ધોરી માર્ગ છે ને દરેક જણ જભાઈ મહેતા પરમાણંદ કુંવરજી કાપડિયા
વિચાર કરીને શ્રદ્ધાપૂર્વક દૃઢતાથી એ દિશામાં પ્રયત્ન કરે તો જરૂર આગળ વધી શકે. ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહ ડૉ. રમણલાલ ચી. શાહ
| | ઉમાશંકર જોષી
એ
જી
રે
ESSEN

Page #3

મહાત્મા ગ
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીતા સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીતા સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીતા સહયાત્રીઓ વિશેષાંક " મહાત્મા ગાંધીજીતા સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા
ક્રમ
ગાંધીધન
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ પ્રબુદ્ધ જીવનઃ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક “ પૃષ્ઠ
પ્રબુદ્ધ જીવત
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક
સર્જન સૂચિ
કૃતિ
૧
૨ બે બોલ
૩. માનવતાનું મેરૂપદ
૪ ગાંધીજીના આધાત્મિક સહપાધીઓ
૫. મહાત્મા ગાંધીના સાહિત્યસાથીઓ
૬ ધરતીનું લુણ સ્વામી આનંદ
૭ સરદાર નહેરૂ-શાસ્ત્રી-કપાલાણી
८ મહાત્મા ગાંધી અને તેમના કુટુંબીજનો
૯ બાપુના પગલે પગલે
૧૦ મહાત્મા ગાંધી અને દક્ષિણ આફ્રિકાના સાથીઓ
૧૧ મહાત્મા ગાંધી અને તેમના આશ્રમના સાથીઓ
૧૨ મહાત્માના રહસ્યમંત્રીઓ
૧૩ મહાત્મા ગાંધીના સત્યાગ્રહો અને તેના સાથીઓ
૧૪ નઈ તાલીમ અને તેના ધુરીણો
૧૫
મહાત્મા ગાંધી અને તેમના સૌરાષ્ટ્રના સાથીઓ
૧૬ છે તેટલું નો વાપરો !
૧૭ મહાત્મા ગાંધીના અમદાવાદના સાથીઓ
૧૮ મહાત્મા ગાંધીના મહિલા સાથીઓ
૧૯ મહાત્મા ગાંધી અને એમના કેટલાક સાથીઓ
૨૦ મહાત્મા ગાંધી અને આંબેડકર
૨૧ ગાંધીજીના પરમ સેવક-નરહરિભાઈ
૨૨ વિનોબા યુગની આકાશગંગા
૨૩ મહાત્મા ગાંધી અને તેમનાં વિદેશી સાથીઓ
૨૪ મહાત્મા ગાંધીના સેવાયજ્ઞના સાથીઓ
૨૫ ગાંધીજી અને ગુરુદેવ
૨૬ ગાંધી-પ્રાર્થના-સંગીત
૨૭ ગાંધી આ સમાં જન્મા
૨૮ ગાંધીજનોની ગઈકાલ, આજ અને આવતીકાલ
મહાત્મા ગાંધીજીતા સહયાત્ર
કર્તા
ડૉ. ધનવંત શાહ સોનલ પરીખ
સ્વામી આનંદ
ડૉ. ના વેદ
રઘુવીર ચૌધરી
વિપુલ કલ્યાણી
નીલમ પરીખ
તુષાર ગાંધી
યોગેન્દ્ર પરીખ
નીલમ પરીખ
જ્યાબેન શો સોનલ પરીખ
રમેશ સંઘવી
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬
ગંભીરસિંહ ગોહિલ રવિશંકર મહારાજ સોનલ પરીખ
જિતેન્દ્ર દવે
ડૉ. દિનકર જોષી મહેબૂબ દેસાઈ
મીરા ભટ્ટ જિનેન્દ્ર છે.
સ્વીન્દ્ર સાંકળિયા સોનલ પરીખ
ડૉ. સેજલ શાહ
ગુણવંત શાહ
૨૯ ગાંધીજીના શબ્દોમાં... ગોખલે અને ગાંધી / મોતીલાલ નહેરુ અને ગાંધીજી સંકલનઃ યશવંત મહેતા ૩૦ ગાંધી બિાર ગાંધી
પ્રીતિ એન. શાહ
૩૧ ગાંધી આકાશના તેજસ્વી તારલા
૩૨ ગાંધીજીના અહિંસાના સિદ્ધાંતને અનુસરતા કેદીઓ
૩૩ ‘બિલર્વડ બાપુ' –એક અનન્ય મૈત્રી મહાત્મા અને મીરા
૩૪ પુણ્ય સ્મરણ
તુલસીદાસ સોમૈયા સોનલ પરીખ સૂર્યકાંત પરીખ
• જુદા પડતા અભિમાર્યા છતાં હળીમળીને રહેવાય તેનું નામ સંસ્કૃતિ
શેષાંક
પૃષ્ઠ
૪ ૭ ૪ »» છે ? ? છુ
૧૧
૧૫
૧૯
૨૨
૨૭
૩૧
૪૩
૪૪
૫૬
૫૭
૬૩
૬૬
૬૪
૬૫
૬૬
૬૮
૭૨
૭૪
૭૬
૭૯
૮૧
૮૬
८८
૯૨
॥ મહાત્મા ગાંધીજીતા સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીતા સહયાત્રીઓ વિશેષાંક “ મહાત્મા ગાંધીજીતા સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીતા સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીતા સહયાત્રીઓ વિશેષાંક, મહાત્મા ત
સહયાત્રીઓ વિશેાંક ||

Page #4

મહાત્મા ગાં
છે
| પૃષ્ઠ ૪ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક 9 ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬
luis
૧૦૪
૧૦૮
#le ૩૫ ‘પ્રબુદ્ધ જીવન'-કાલ-આજ-કાલ
ડૉ. સેજલ શાહ
૯૮ - ૩૬ ૮૧મી પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળા: વક્તવ્ય ૧૩મું, ૧૪મું, ૧૫મું, ૧૬મું. -
૩૭ ભાવ-પ્રતિભાવ ૩૮ અમારા જે. પી. ૩૯ Seeker's Diary : GandhiRaj
Reshma Jain
109 Yo Gandhi Katha
Umshankar Joshi Trans.Divya Joshi 111 B ૪૧ He Became A Gandhian.
Kaka Kalelkar Trans. Pushpa Parikh 112 ૪ ૪૨ Gandhiji And His Disciples
Prachi Shah
113 83 Enlighten Yourself By Study Of Jainology Lesson 11: Essence of Liberation (Nine Tattvas) Dr. Kamini Gogri
116 ૪૪ ગાંધીજીના સહયાત્રીઓની તસવીરી ઝલક
૧૧૯ ૪૫ પંથે પંથે પાથેય : સત્યાગ્રહી સૈનિકનો પત્ર
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા, તા.૧૯.૦૫.૩૦ ૧૨૦
& મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ૨ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
૨૨૦
| આ અંકનું સૌજન્ય રૂપિયા ૬૦.૦૦ - - - -- - - - - - -- - - --- - - - - - - -- - - -- - - - - - - - રૂા. એક હજારના પુસ્તકો ખરીદનારને રૂા. ૫૦૦નું ડિસ્કાઉન્ટ, એટલે રૂા. ૫૦૦માં રૂા. ૧૦૦૦ના પુસ્તકો
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘના પ્રકાશનો ક્રમ પુસ્તકના નામ કિંમત રૂા. ક્રમ પુસ્તકના નામ કિંમત રૂા. ક્રમ પુસ્તકના નામ કિંમત રૂા. ડૉ.રમણલાલ ચી.શાહ લિખિત ને સંપાદિતગ્રંથો ૨૦. આપણા તીર્થકરો
૧૦૦
ડૉ. કે. બી. શાહ લિખિત ૧ જૈન આચાર દર્શન ૨૪૦ ૨૧. સંસ્કૃત નાટકોની કથા ભા. ૧ ૧૦૦ ૨૯, જૈન કથા વિશ્વ
૨૦૦I ૨ ચરિત્ર દર્શન
ડૉ. કલાબેન શાહ લિખિત
ડૉ. કલાબેન શાહ સંપાદિત ૩ સાહિત્ય દર્શન ૩૨૦ ૨૨. ચંદ્ર રાજાનો રાસ
૧૦૦
ડૉ. ધનવંત શાહ લિખિત ૪ પ્રવાસ દર્શન ર૬૦
૩૦.વિચાર મંથન
ડૉ. રશ્મિ ભેદા લિખિત ૫ સાંપ્રત સમાજ દર્શન
૩૧. વિચાર નવનીત ૨૩. અમૃત યોગનું, પ્રાપ્તિ મોક્ષની ૨૫૦ ૬ શ્રત ઉપાસક ડૉ. રમણભાઈ શાહ ૩૨૦
ભારતીબેન શાહ લિખિત
ડૉ. ફાલ્ગની ઝવેરી લિખિત ७ जैन आचार दर्शन ૩૦૦
૩૨. શ્રી ગૌતમ તુલ્ય નમ: ८
૧૬૮ जैन धर्म दर्शन
૨૪. જૈન પૂજા સાહિત્ય ૩૦૦
આચાર્ય વાત્સલ્યદીપ સૂરિ કૃત
ડૉ. રેખા વોરા લિખિત ૯ ગુર્જર ફાગુ સાહિત્ય
૩૩. જૈન ધર્મ
આદિ તીર્થકર શ્રી ઋષભદેવ ૨૮૦ ૬૧૦ જિન વચન
૩૪. ભગવાન મહાવીરની આગમવાણી ૨૫૦
ડૉ. રમેશભાઈ લાલન લિખિત ૩૫. જૈન સઝાય અને મર્મ ૧૧ જિન તત્ત્વ ભાગ-૧ થી ૯
૭૦ ૫૪૦
૩૬. પ્રભાવના ૧૨ વંદનીય હૃદયસ્પર્શ ભા. ૩
૨૬. જૈન દંડ નીતિ ૫૦
૧૨i સુરેશ ગાલા લિખિત
૩૭, સુખ તમારી પ્રતિક્ષા કરે છે ૧૩ વંદનીય હૃદયસ્પર્શ (ઓલીવ) ૨૫૦ ૨૭. મરમનો મલક
૩૮, મેરુથીયે મોટા ૧૪ પ્રભાવક સ્થવિરો ભાગ-૧ થી ૬ ૩૫૦ ૨૮. નવપદની ઓળી
ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈ કૃત ૧૫ નમો તિત્થરસ ૧૪૦
૩૯. અંગ્રેજી ભાષામાં જૈનીઝમ : ૧૬ પાસપોર્ટની પાંખે ભાગ–૧થી૩ ૫૦૦
નવું પ્રકાશન
કોસ્મિક વિઝન
રૂ. ૩૦૦] ૧૭ સાંપ્રત સહચિંતન ભાગ-૧૬ ૧૮૦ ઈલા દીપક મહેતા સંપાદિત
પૂજ્ય આચાર્ય વાત્સલ્યદીપ સૂરિજી સંપાદિત 19 | પ્રો. તારાબેન ૨. શાહ લિખિત
સંવત્સરી પ્રતિક્રમણ વિધિ સહિત
શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગર સૂરીશ્વર રચિત I૧૮ શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર (પુસ્તિકા) ૪ | મૂળ સૂત્રનો ગુજરાતી-અંગ્રેજી-હિંદી ભાવાનુવાદ| ૪૦. શ્રી જૈન મહાવીર ગીતા I૧૯ પ્રબુદ્ધ ચરણે ૧૦૦ | | કિંમત રૂપિયા ૩૫૦
) એક દર્શન | ઉપરના બધાપુસ્તકો સંઘનીઑફિસે મળશે. સંપર્ક : પ્રવીણભાઈ ટે.નં.૨૩૮૨૦૨૯૬. રૂપિયા અમારી બેંકમાં-બૅક ઑફ ઈન્ડિયા-કરંટ ઍકાઉન્ટ નં.૦૦૩૮૨૦૧૦૦૦૨૦૨૬૦ માં જમા કરી શકો છો. IFSC:BKID0000039 શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ, ૩૩ મહમ્મદી મિનાર, ૧૪મી ખેતવાડી, એ.બી.સી. ટ્રાન્સપોર્ટની બાજુમાં, મુંબઈ-૪૦૦ ૦૦૪. ટેલિફોન : ૨૩૮૨૦૨૯૬
શા મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક B મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા
૨૭૦
૧૦૦
૫
૨૮૦
૩૮
રૂ.૩૫૦
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર
. • સર્વનો સમાવેશ જેમાં ન હોય તેવી સંસ્કૃતિ ટકી શકતી નથી.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક BE

Page #5

Puis
અને હા આર ૦૮ ૪ મત
મહીમાં શું
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક % પૃષ્ઠ પ .
Regd. With Registrar of Newspaper for India No. MAHBIL/2013/50453 •‘પ્રબુદ્ધ જીવન ગુજરાતી-અંગ્રેજી વર્ષ:૩ (કુલ વર્ષ ૬૪) •અંક : ૧૧ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ • વિક્રમ સંવત ૨૦૭૨ વીર સંવત ૨૫૪૨૦માહ સુદ તિથિ-૯ •
૦ ૦ ૦ શ્રી મુંબઈ જેન યુવક સંઘ પત્રિકા ૦ ૦ ૦
(પ્રારંભ સન ૧૯૨૯થી)
પ્રભુફ @JOGI
મહાત્મા ગાંધીજીના સગ્યાત્રીઓ વિશેષાંક • • વાર્ષિક લવાજમ રૂા.૨૦૦/- ૦ ૦
છૂટક નકલ રૂ. ૨૦/-૦ ૦ માનદ તંત્રી : ડૉ. ધનવંત શાહ આ વિશેષાંકના માનદ પરિકલ્પનાકાર અને સંકલનકર્તા:
સોનલ પરીખ
ગાંધી ધન
તંત્રી સ્થાનેથી...)
તારી જો હાક સુણી કોઈ ના આવે તો એકલો જાને રે ભારત એટલું ભાગ્યશાળી છે કે એને ગાંધી મળ્યા. અને ગાંધી ગયેલા સ્વાતંત્ર્ય સેનાની શ્રી સૂર્યકાંત પરીખના તો પ્રતિ સપ્તાહે બે છે છે પણ એટલા જ ભાગ્યશાળી કે એની હાક સુણીને લાખો પત્રો આવે જ, અમદાવાદથી પૂ. મનુ પંડિત અને ભારતી પંડિત 5 શું ભારતવાસીઓએ એમની સાથે કૂચ કરી, અને એ બધાં એક નહિ એમનું ‘જીવન-મૃતિ અને પ્રોત્સાહિત પત્રો આવે, આવા આ બધાં છે અનેક ધ્યેય માટે એમના સહયાત્રી બની DિM
.. | કર્મશીલ. સમગ્ર ભારતમાં વિસ્તરેલા આ
આ અંકના સૌજન્યદાતા રહ્યા. શ્રીમતી દીનાબેન ચેતનભાઈ શાહ
બધા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓનો વિચાર ? ઉપર મેં ગાંધી ધનની વાત કરી;
કરીએ. ભારતને ઊભું કરવામાં એ
' અને જૈ જો કે ભારત સરકારે તો આ ગાંધીને |
મહાનુભાવોએ આપેલા યોગદાનનો શ્રી ચેતનભાઈ નવનીતલાલ શાહ એમના ધનમાં-નોટોમાં બેસાડી દીધા
વિચાર કરીએ તો વિચાર આવે કે આ
પુણ્ય સ્મૃતિ છે જ; પરંતુ એથી વિશેષ તો
ગાંધીએ આપણને કેટલું બધું ધન એકઠું માતુશ્રી હીરાલક્ષ્મી નવનીતલાલ શાહ , ગાંધીમૂલ્યોનું આ ગાંધીધન ભારતની AિN
kી કરીને આપણને આપ્યું! પૂ. ગાંધીજીએ કે છે કાલ, આજ અને આવતીકાલની પ્રજામાં આત્મસ્થ હતું, છે અને આપણને આઝાદી તો અપાવી પણ વિશેષ તો આવા મહાપુરુષો શું શ રહેવાનું જ.
એમણે આપણને આપ્યા છે. એ પણ જીવનના બધા જ ક્ષેત્રો માટે. ia હમણાં થોડા સમય પહેલાં પૂ. નારાયણભાઈ દેસાઈ અને પૂ. અધ્યાત્મ, કેળવણી, રાજકારણ, કલા વગેરે વગેરે. ચુનીકાકા આપણી વચ્ચેથી વિદાય થયા. થોડા સમય પહેલાં ગાંધીએ કેટલા બધાને ઘેલા કર્યા? એ પણ અનુયાયીઓની # વિશ્વમંગલ આશ્રમ-હિંમતનગર જવાનું થયું અને પૂ. ગોવિંદભાઈ જેમ નહિ , સહયાત્રીઓની જેમ, ખરેખર ગાંધી આ યુગના કૃષ્ણ છેરાવળ અને સુમતિબેનના દર્શન થયા. પંચાણુથી વધુ ઉમર વટાવી છે, અનેક અર્થો અને સંદર્ભોમાં.
૯ શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ, ૩૩ મહમદી મિનાર, ૧૪મી ખેતવાડી, એ.બી.સી. ટ્રાન્સપોર્ટની બાજુમાં, મુંબઈ-૪૦૦ ૦૦૪. ટેલિફોનઃ ૨૩૮૨૦૨૯૬ B - ઑફિસ સ્થળ સૌજન્ય : શ્રી મનીષભાઈ દોશી શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘનો બૅન્ક A/c. No. 0039201 000 20260.
Website: www.mumbai jainyuvaksangh.com • email: shrimjys@gmail.com Web Editor: Hitesh Mayani-9820347990 મહાત્મા ગાંધીજીના સહયા: '• વિકસિત મનુષ્ય જીવમાત્રનો મિત્ર હોય છે.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક BE
* મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ૬ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્માં ગંધીજીની સહયોગીઓ વિશેષાંક છે મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક મહીમાં
BE મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક B મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા 8d

Page #6

મહાત્મા ગાંઠ | પૃષ્ઠ ૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ૬ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬
R
hષાંક BE
* મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
ગાંધીજીએ સર્જેલું આ અમૂલ્ય ધન દેશને ઉપયોગી થયું, એટલે સામગ્રી એકઠી કરી. અને આ અમૂલ્ય ગ્રંથ આપણને આપ્યો એ એમના સ્મૃતિધનને સાચવવાની આપણી ફરજ છે, જે ભવિષ્યની માટે એમનો આભાર માનીએ. સોનલબેન પૂરા યશાધિકારી છે. ૯ પ્રજા માટે માર્ગદર્શક બની રહેશે.
“પ્રબુદ્ધ જીવન'ના વાચકો હવે તો સોનલબેનથી પૂરા પરિચિત આ વિષય પર સમૃદ્ધ લેખો આ અંકમાં પ્રસ્તુત છે એટલે વિશેષ છે એટલે આ અંકમાં એમના વિશે વિશેષ લખી એમની નારાજગી હું શું લખું?
વહોરી લઉં તો આવતા ૨૦૧૭ના ગાંધી અંકનું શું? ૨૦૧૫ના ફેબ્રુઆરીમાં ગાંધીજીના અંતિમ દિવસોની ‘પ્રબુદ્ધ પ્રબુદ્ધ જીવન'માંની એમની લેખમાળા ‘બિલવેડ બાપુ’ વાચકો 3 જીવન' દ્વારા વાતો થઈ, ચિંતન થયું, આ ફેબ્રુઆરી માટે પણ અને અન્ય સામાયિકોને ખૂબ ગમી છે એટલે સોનલબેન હવે ‘પ્રબુદ્ધ ? ગાંધીને કેન્દ્રમાં રાખી એવું જ ચિંતન આપવાનો વિચાર આવ્યો જીવન'ના વાચકોનાં ‘બિલવેડ'. અને આ શીર્ષક સૂછ્યું. આવા વિષય સૂઝે ત્યારે ગાંધી જીવનના વાંચકોને વિનંતી કે એઓ ૨૦૧૭ના અંક માટે વિષયનું સૂચન કરે. અંશ અને ગાંધી ચિંતનના અભ્યાસી સોનલબેન સિવાય બીજું કોઈ આ અંક પ્રકાશિત કરવામાં અમારા પુષ્પાબેન પરીખ, મુદ્રક યાદ જ કેમ આવે? વળી, ગયા વરસના ગાંધી અંકનું એમણે જે રીતે જવાહરભાઈ શુક્લ અને સંનિષ્ઠ કર્મચારીગણ શ્રી પ્રવીણભાઈ, શ્રી હૈ હું સંકલન કર્યુ. એ સંકલનને બધાંએ ખોબલે ખોબલે વધાવ્યું અને પોંખ્યું હેમંતભાઈ, શ્રી હસમુખભાઈ, ભાઈ અશોક, હરિશ્ચંદ્ર અને
હતું. ઉપરાંત ગયા વરસે આ વરસના અંક માટે અમે વિનંતી તો કરી જ મનસુખભાઈનો સહિયારો સાથ મળ્યો છે. દે હતી એટલે એ વિનંતીને અમે હકમાં પરિવર્તિત કરી દીધી.
સોનલબેનનાં પરિશ્રમ અને સૂઝને ‘પ્રબુદ્ધ જીવન'નો વાંચક ફૂ ગાંધીજીના સહયાત્રીઓને શોધવા અને એમના વિશે લખવા વર્ગ વધાવશે એની શ્રધ્ધા છે. માટે ગાંધીવાદી લેખકો શોધવા, આ ઊંચા ચઢાણનું કામ સોનલબેને
ધનવંત શાહ પૂરી શક્તિ અને સ્વસ્થતાથી એકલે હાથે પાર પાડ્યું અને બધી
dtshah 1940@gmail.com | શ્રી ભદ્રંકર વિધા દીપક જ્ઞાન વિજ્ઞાનસ્વાધ્યાય સત્રના ઉપક્રમે શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ અને મુંબઈ વિધાપીઠ (ગુજરાતી વિભાગ) મુંબઈ | તેમ જ જૈન એકેડમી દ્વારા યોજિત
વિનયથા પરિસંવાહ ૨૦૧૬ –માર્ચ–૧૯-૨૦ શનિવાર-રવિવાર સમય : સવારે ૧૦-૦૦ થી સાંજે પ-૦૦
| સ્થળ : મુંબઈ યુનિવર્સિટી કોન્વોકેશન હોલ, ફોર્ટ-મુંબઈ. ઉપાધ્યાય વિનયવિજયજી અને ઉપાધ્યાય યશોવિજયજીતા સાહિત્યનો સ્વાદ - ચમત
|
વિદ્વાન વક્તા ડો. કુમારપાળ દેસાઈ – ‘શાંત સુધારસ'• ડૉ. જિતેન્દ્ર શાહ – બીજ વક્તવ્ય
ડૉ. કલાબેન શાહ ડૉ. ગુલાબ દેઢિયા ડૉ. અભય દોશી ડૉ. કોકિલા શાહ ડૉ.સેજલ શાહ ડૉ.પાર્વતી ખીરાણી, ડૉ. રમિ ભેદા ડૉ. સીમા રાંભિયા, પ્રા. શિલ્પા છેડા
| સમાપન : ડૉ. ધનવંત શાહ શ્રીપાળ રાસની સંગીતમય પ્રસ્તુતિ શ્રી નહોતી શાહ
ઉપસ્થિત રહેનાર જિજ્ઞાસુઓને પોતાના નામો શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘની ઑફિસમાં લખાવવા વિનંતી
ટેલિફોન: ૦૨૨ ૨૩૮૨ ૦૨૯૬ પરિસંવાદમાં બપોરે ભોજનની વ્યવસ્થા છે. ભોજન આતિથ્યઃ ભદ્રાબેન દિલીપભાઈ શાહ
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર
• જે સેવા, સેવાને ખાતર જ, અન્ય પ્રયોજન વિના થાય તે ઉત્તમ સેવા છે.
સંધ્યાત્રીઓ વિશેષંક BE

Page #7

મહીમાં 5
T5 Eાષાંક : ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક દ્દ પૃષ્ઠ ૭ |
બે બોલ
૧.
મહાત્મા ગાંધીને લગતું એક નાનું પણ કામ નાના પાયે શરૂ સાથ જો ન મળ્યો હોત તો આ કોશિશ કેમે ય કામિયાબ ન થાત. કરનાર દરેકને એક તબક્કે એવો અનુભવ થાય છે કે કામ વધતું પોતપોતાની વ્યસ્તતાઓની વચ્ચેથી સમય કાઢી આ સોએ અમારી શું વધતું આકાશને ઢાંકી દે તેવું વિરાટ થઈ જાય છે ને પછી કરનારને વિનંતી સ્વીકારી આ અંકને શોભાવ્યો છે. તે માટે સૌનો નતમસ્તક હું સળ સૂઝતી નથી.
થઈ આભાર માનું છું. અંકની રૂપરેખાથી લઈ અંતિમ રૂપ આપવા - મહાત્માના સહયાત્રીઓ વિશે અંક બનાવવાનું કામ તો આમ સુધીના દરેક તબક્કે મારા ગુરુ ડૉ. નરેશભાઈ વેદનું માર્ગદર્શન BE હું પણ નાનું નથી. તેથી મારું જે થયું હશે તેની કલ્પના આપ સૌને મળ્યું. થોડી તો આવતી જ હશે.
‘પ્રબુદ્ધ જીવન'ના તંત્રી ધનવંતભાઈ શાહની એક ખાસિયત ૬ પણ કેવું સુખદ છે આ આમ મંઝાવે, અટવાનું અને છતાં પડકાર છે. એકાદો સરસ વિચાર બતાવી દોડાવી મૂકે અને પછી પ્રસન્ન ઉઠાવી લીધા વિના ન રહેવું-જાણે ઈશ્વરનો મહિમા અનંત અપાર તૃપ્તિથી એ દોટને જોયા કરે. કામ કરવાની પૂરી મોકળાશ આપે, 'છે તે જાણવા છતાં ભક્તો તેને વર્ણવ્યા વિના રહી ન શકતા હોય, વિશ્વાસ મૂકે અને મદદ-માર્ગદર્શન માટે સદા તત્પર રહે, અને કું આમ કરતાં જ્યાં જ્યાં પારસમણિનો સ્પર્શ થાય છે. સોનાનું થતું 'પ્રબુદ્ધ જીવન’ની ટીમ-અનુભવી, કુશળ અને પડડ્યો બોલ ઝીલી હું આવે છે.
લેનારી અને કામગીરીને સરળ અને હળવી બનાવવા પૂરો સહકાર હું કલ્પના કરો, એકલા મીઠાના સત્યાગ્રહમાં પચાસ હજાર
આપનારી. આ ટીમ વિના આવા અંક બની શકે જ નહીં. હું હું લોકોએ ભાગ લીધો હતો. મહાત્મા ગાંધીના આવા અનેક સત્યાગ્રહો
જવાહરભાઈ શુકલથી લઈ હેમંતભાઈ કાપડિયા, ચીવટથી સામગ્રી ૬
પહોંચાડનારા મનસુખકાકા અને નાની મોટી વ્યાવહારિક-ટેકનિકલ ૐ હતા ઉપરાંત રચનાત્મક કાર્યક્રમો, રાજકીય પ્રવૃત્તિઓ, સમાજ
બાબતો સંભાળનાર સૌનો આ તકે હૃદયપૂર્વક આભાર માનું છું. સુધારણા, વ્યક્તિ ચૈતન્યથી લઈ વિશ્વચેતન્ય સુધીનું સઘળું ગાંધીવ્યાપમાં સમાયું હતું. ઘર આંગણાની સમસ્યાથી લઈ સમગ્ર ટીમવર્કનું આ એક અંક માટે આટલું મહત્ત્વ હોય તો એક ગુલામ
માનવજાતની સંવેદના સુધીના વિસ્તારમાં ગાંધીજીએ અનેકવિધ દેશને બેઠો કરવા અને તેને આઝાદ કરાવવા માટે કેવી જબરદસ્ત BE કાર્યો ઉપાડ્યાં અને પોતાની સાથે વિરાટ સમૂહને સક્રિયપણે ટીમ જોઈએ! ગાંધીજીની સિદ્ધિઓ આકાશને આંબી શકી કેમ કે શe
સાંકળ્યો. ગાંધી સાથે પ્રત્યક્ષપણે-પરોક્ષપણે, દુરથી-નિકટથી, તેમને દિગ્ગજ સાથીઓ સાંપડ્યા હતા. એટલું જ નહિ, રે છૂટું છવાયું કે સાતત્યપૂર્ણ કામ કરનારનાં ફક્ત નામ શોધી શોધીને
ધી શોધીને જનસામાન્યનો પણ તેમને ગજબનો સાથ મળ્યો. જુદા જુદા પ્રકારના, લખીએ તો પણ પુસ્તક ભરાઈ જાય અને છતાં સૂચિ અધૂરી રહે.
વિવિધ કક્ષાના અને અલગ અલગ શક્તિમતિ ધરાવતા આટલા
બધા લોકોને પોતાની સાથે લેવા અને એક મહાન ધ્યેય પ્રત્યે તો પણ થોડું દસ્તાવેજીકરણ કરવાનો પ્રયત્ન કર્યો છે. જો તેનાથી
અભિમુખ અને સમર્પિત કરવા એ બહુ મોટી, વિરાટ ગજું માગી લે છે એ યુગમાં શ્વસતા ગાંધીજનોનું ચિત્ર થોડું પણ ઊભું થશે તો પ્રયાસ
તેવી વાત છે. મહાત્મા ગાંધી આ મહાકાય સહેજે સહેજે કરી ? હું સાર્થક થશે. આ ચિત્ર સમગ્ર નથી તેનો મને ખ્યાલ આવે છે. જે
શક્યા હતા, તે વિચારથી ખૂબ આશ્ચર્ય થાય છે. તેથી જ અંકનું પણ ક્ષતિ રહી ગઈ હોય તેને માટે ક્ષમાપ્રાર્થી છું.
નામાભિધાન કર્યું છે, “મહાત્મા ગાંધીના સહયાત્રીઓ'. એ યુગ અને એ યુગના ગાંધીજનોની અધિકૃત માહિતી આપનારી
અનુયાયીઓ નહીં; સાથીઓ, સહયાત્રીઓ. પેઢી હવે રહી નથી. અન્ય સ્ત્રોતો જો કે છે, પણ સમગ્ર ચિત્ર આપવાનું
આવો, તેમને મળીએ. આમાંના કોઈનું ગજું ન જ હોય. - આ બધાની વચ્ચે મહાત્મા ગાંધીના મુખ્ય સાથીઓને આવરી
Uસોનલ પરીખ લેવાની કોશિશ કરવાની હતી. આ અંકના લેખકોનો હૃદયપૂર્વકનો
sonalparikh 1000@gmail.com
= મહાત્મા ગાંધીજીની સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સંક્યાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક છે મહાત્મા
#É મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા #E
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર
'૦ નિર્બળ ક્ષમા કરી શકતો નથી. ક્ષમા બહાદુરોનો ગુણ છે.
1 સહયાત્રીઓ વિશેષાંક a

Page #8

મહીમા ગી
પૃષ્ઠ ૮ % પ્રબુદ્ધ જીવનઃ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬,
માનવતાનું મેરૂપદ
uસ્વામી આનંદ
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક - મહાત્મા ગાંધીજીના સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
[ ગાંધીજીના ઉદય પછી આ દેશમાં નવા યુગનો આરંભ થયો ને ઝંખના એમનો શ્વાસોશ્વાસ હતો. મંત્રમુગ્ધની જેમ જ્યાંથી હાકલ ૬ જે પ્રજામાં નવી ચેતના ને નવા પ્રાણ ફૂંકાયા. કાઠિયાવાડના ધુરંધર પડે ત્યાં ઊડીને જઈ પડવું એટલી એક જ ગમ હતી. સાધનની ? ૪ ધારાશાસ્ત્રી શ્રી ચુડગરે કહેલું કે ગાંધીજીએ આ દેશમાં આવીને સમજછોછ એ કાળે એમને નહોતી. ક્રાન્તિ કૂચ કરી રહી છે, આપણે - લોઢાના માથાનાં માનવી પકવ્યાં.
એના મશાલચીઓ છીએ, ગાંધીજીના સૈનિકો છીએ, એટલી જ છે ? ૧૯૩૦ના મુક્તિસંગ્રામમાં પેલી લોખંડી કોટિના થોડાક એક ભાવનાથી તેઓ તરબોળ હતા. હું ગુજરાતી કાઠિયાવાડી યુવકોની એક ટોળીનાં પ્રથમ દર્શન મને આવી સાધનામાં અને સ્વપ્નસૃષ્ટિમાં રંગાઈ રોળાઈને જે હું
આપણી જેલોમાં થયેલાં. એમનામાં એવા યુવકો હતા જેમણે બેઉ જુવાનોએ પોતાનું ખમીર પકવ્યું, તેમણે ૩૨ની લડત વીત્યા બાદ હું જે હાથ વચ્ચે મીઠાની પોટલીઓની પકડ સાચવવા લોખંડી તાર વડે પોતાના પુરશોરથને સારું નવાં ક્ષેત્ર શોધવા માંડ્યાં. એમના હૈ હું બેઉ હાથ કાંડાં સુધી બાંધી બાંધીને સરકારી કબજા હેઠળનાં નીમક સાથીદારોમાં જે કેટલાક હંગામી હતા તે તો આંદોલનની મોસમ 5 જૈ ધરાર લૂંટટ્યાં હતાં, જેમણે સીમેંટ-જેલોની ઠંડી બરાકોમાં જેલ- વીત્યે શહેરોમાં, નાનામોટાં વેપાર-વણજનાં કે નોકરીઓના ક્ષેત્રોમાં શું ખવીસોને હાથે શરીરની એક ઇંચ જગા નિશાનીઓ વગરની ન બેખટકે પેઠા અને થાળે પડી ગયા. એવા કેટલાકે પોતાની ત્યાગ- ૨ આ રહી એટલા ઢોરમાર પ્રતિકારનું દાંતિયું કર્યા વગર ટાઢી તાકાતથી કુરબાનીની ટૂંકી કારકિર્દીને વટાવી પણ ખરી. પણ જેઓ બત્રીસા શો
ખાધા હતા, ને ગોરા ન્યાયાધીશોના મોંમાં આંગળાં ઘલાવ્યાં હતાં; હતા, “સરફરોશી કી તમન્ના'વાળી જમાતના હતા, તેમને જીવન છે હું જેમણે નાગફણિયા થોરની વાડ ઉપર કોઈ પથ્થરનો ઘા કરે તેમ જોડે એવી કશી હીણી માંડવાળ કરવાની કલ્પના છબે એમ નહોતું. હું
તાકેલી સંગીનો વાળા બંદૂકધારીઓ ઉપર પોતાનાં શરીરોને બેફામ જીવન તેમને મન એક અખંડ આજીવન સાધના રૂપે અંકાઈ ચૂક્યું ? છે બેગમાનપણે ફગાવ્યાં હતાં!
હતું. છે એ સંગીનોના વણરૂઝયા ઘા કાનેકપાળે લઈને તેઓ જેલોમાં એટલે એમણે તો સેવાક્ષેત્ર જ શોધ્યાં. પોતે એક અદમ્ય આદર્શવાદને હું E આવેલા. દિવસ બધો જેલવાડાઓમાં ને સૂતી વેળા સુધી પોતપોતાની વરેલા છતાં એની સાધનાના ધોરી મારગ તરીકે તેમણે સ્વેચ્છાપૂર્વક હું બરાકોમાં કે બંધખોલીઓમાં ચંડોલોની જેમ યુદ્ધગીતો ગાતા; જેલના અદના ગ્રામસેવકનો દરજ્જો સ્વીકાર્યો; અને કયાંક ગામડાંનાં Eી દળદરી ખોરાક જાનીવાસાના “કલેવા’ની અદાથી આરોગતા, ગંદાંગોબરાં બાળકોને ધોઈ નવડાવી રમાડનારા અને વાર્તાઓ ૐ રાતદિવસ જેલ-અધિકારીઓની રેવડી કરતા. અને તેમના તરફથી કહેનારા પંતુજીઓ તરીકે, તો ક્યાંક સફાઈસેવકો તરીકે, ક્યાંક હું ૬ હરઘડી અપાતી આકરી જેલ-સજાઓને,
ખાદી-કેન્દ્રોમાં, તો ક્યાંક હરિજનવાસમાં, ક્યાંક દૂબળા-ધારાળા ૬ નાસીક વિસાપૂર યેરવડા મેં ભી ખુશ હૈ
વચ્ચે તો ક્યાંક કિસાન મજૂરોના સેવકને નાતે, – જ્યાં અને ત્યાં, પૂરે હૈ વો હી મર્દ જો હર હાલ મેં ખુશ છે
ભાંગ્યાના ભેરુ તરીકે અન્યાય અને આતંક હેઠળ ભીંસાતી કચડાતી એવાં એવાં તરેહવાર સંગીત સાથે સ્વીકારી લઈ રીઢા ગુનેગારોને રાંક જનતાના આલંબન-આશ્વાસન તરીકે, ગામડે ગામડે પોતાને ? વિમાસણમાં ગરકાવ કરી દેતા! મને થતું કે પેલાં ચૂડગર કથિત રોપીને સુખનાં જીવતર એમણે સોંઘાં કરી મૂક્યાં. { લોઢાનાં માથાંનાં માનવીઓ જે વેલા પર પાકતાં હશે, તેને પ્રથમ
(૩) આવી કુણી શીંગોના ફાલ ફૂટતા હશે શું?
આવા આ ખમીરવંતા ક્રાંતિવાદી કાર્યકરોમાં સાધનશુદ્ધિનો ચાહ છે (૨)
અને આગ્રહ રફતેરફતે, એમને પોતાને પણ ભાગ્ય સમજાય એવી હું ૧૯૨૦-૨૧ની ચળવળ વેળાએ ગુજરાત-કાઠિયાવાડનો આ અગમ રીતે કેવો દાખલ થયો, કઈ રીતે એણે મૂળ પકડ્યાં, એનો 5 શું યુવકવર્ગ હજુ ઊગતો હતો. '૩૦ની લડત વેળાએ એણે વિશેષ ઇતિહાસ પણ તેવો જ મનોરમ છે. શું સમજ વગર નર્યા પુરશોરથ પરાક્રમના ખેંચાણના માર્યા, તેમજ '૩૩ પછીનાં પાંચ સાત વરસ ગાંધીજીના લડાયક, પ્રવર્તક શું હું ગાંધીજીના વિભૂતિમત્વથી અંજાઈને ઝોકાવ્યું હતું. ભારતવર્ષ એમની તેમજ રચનાત્મક કાર્યક્રમોથી લદબદ હતાં. હરિજનોને હિંદુથી હું ૬ આગળ એક અખંડ અવિભાજ્ય માતૃમૂર્તિ હતું. એની આઝાદીની વેગળા કરવાનાં અંગ્રેજી સલ્તનતના કૂડા કાવતરા સામે પોતાની કુ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર • અહિંસા બહાદુરોનું શસ્ત્ર છે.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક શાદ
WN મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશોષક છે મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક # મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા "

Page #9

મહીમાં 5
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવનઃ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક % પૃષ્ઠ ૯ |
BE જિંદગીને હોડમાં મૂકીને જે શાંત વિજય ગાંધીજીએ તાજો મેળવ્યો જે સચરાચર સૃષ્ટિના પાયામાં પડેલા મૂલગત શ્રેય અને માંગલ્યરૂપી
હતો, તેણે એમની અહિંસક પ્રતિકાર-પ્રણાલીની શક્તિનું નવું દર્શન શિવની અતૂટ બેલડી અને સંસાર સમસ્તની ધાત્રી કલ્યાણી છે; ૬ યુવકોને કરાવ્યું હતું.
ભયંકરી નહિ પણ શુભંકરી છે; જેને બળે ને આધારે ઘાવાપૃથ્વી ગાંધીજીનો અવિરત કર્મયોગ '૩૩ પછીનાં વર્ષો દરમ્યાન અખંડ સહિત વિશ્વનાં સમસ્ત બળો પોતપોતાને સ્થાને જથાતથ ટકી રહ્યાં છે | ગતિએ ચાલી રહ્યો હતો. તમામ જમાતો અને ફિરકાઓના ક્રાંતિકરો છે.
પ્રત્યેની ગાંધીજીની મમતા, આશા, એ બધા જોડેની એમની બિરાદરી ? અને ભેરુબંધી, પોતાની ભૂમિકા પર અટલ રહીને તેમને હૂંફ અને સત્યનિષ્ઠા અને નીતિનિયમો પ્રત્યે આવી વફાદારીની હાંસી ? કે સાથ આપવાની અગર તો પોતાનો સાધનમાર્ગ તેમને સમજાવવાની ઉડાવનારાઓનો વગ પણ તેમની વચ્ચે હતો. ‘દેશની મુક્તિનો ? - ગાંધીજીની હરહંમેશ ઇંતેજારી, તેમના દુ :ખે દુઃખી અને સુખે સુખી પાવન ધર્મ આચરવા જતાં હિંસાઅહિંસા કે સત્યાસત્યના છે હું થવા સારુ ચાહે તે હદ સુધી અંગત ભોગ આપવાની, અથવા તો ચોખલિયાવેડા ન ચાલે.' એવી એમની વિચારસરણી જાણીતી છે. જે
હજાર કામ પડ્યાં મેલીને તેમના કામ પાછળ બેસી જવાની ને આવા લોકો ચાહે તેવા અગ્રણી હોવા છતાં પોતે માનેલા દેશહિતની
પોતાનું તમામ નૈતિક વજન ખરચી નાખવાની એમની તેયારી – ગણતરીએ સત્યને અવગણવા જતાં, રાગદ્વેષનાં માર્યા અંતે કેવી શું આ બધું છેક અંદામાનના ઉપવાસી ક્રાંતિકરો સુધી પહોંચી ગયું ને બેહૂદી ભૂમિકા ઉપર જઈને ઊભે છે એનો આબેહૂબ ચિતાર, જે ૬ હું દેશ બધામાં ફેલાયું, તે આ જ કાળમાં.
અનેક કોમીવાદીઓ, સામ્યવાદીઓ, તકવાદીઓ આ અરસામાં ક્રાંતિકરોની આલમમાં સુદ્ધાં ગાંધીજીના સાધનમાર્ગ પ્રત્યે ફાટી નીકળ્યા તેમણે પૂરો પાડ્યો. વખત જતે આ વર્ગો કેવા બેફામ કે ઉપહાસ આથમી, તેની જગા જાયેઅજાણ્યે આદર અને શ્રદ્ધાએ બનવાના હતા. ફાટી વકરીને ધુમાડે જવાના હતા. નૈતિક કે
લેવા માંડી હતી. ઉપવાસી અંદામાનવાસી રાજદ્વારીઓ સારુ તેમ અદ્ય:પતનને કયે તબક્કે પૂગીને પ્રજાસમસ્તની નફરતને પાત્ર ? હું જ સમસ્ત બંગાળના નજરકેદીઓને સારુ ગાંધીજીએ મધ્યસ્થી કરી થવાના હતા, એની કલ્પના તો તે કાળે એમને બેશક નહોતી. પણ જે ટું અને બિનકૉંગ્રેસી-બલ્ક કોંગ્રેસ વિરોધી-મંત્રીમંડળ વાળી સરકાર નરી વેરવૃતિથી શત્રુની શતાનિયતનું જ રાતદિવસ કરેલું ચિંતવન, જૈ હૈ પાસેથી પણ પોતાની અજબ સમાજવટશક્તિ તથા અજાતશત્રુત્વને તેવું ચિંતવન કરનારા જ અંતરમાં નરી શતાનિયતને કેવી સિક્તથી રે 5 બળે લગભગ આખા ક્રાંતિકર વગનો એમણે છૂટકારો મેળવ્યો. આયાત કરે છે, એની પ્રતીતિ આપણા કાર્યકરોને એ લોકોની વિવિધ $ મેં આ બધી ઘટનાઓની અસર પેલા સફાઈ, શિક્ષણ અને કારવાઈઓમાંથી થઈ.
સંગઠનના કાર્યક્રમો લઈને ગામોગામ બેસી ગયેલા સેવકો પર વેરઝેરના એ માનસમાં દેશહિતની જગા જોતજોતામાં હું ક થયા વગર રહે એ અશક્ય હતું. જુદા વિચારવાળા એક હડહડતા કોમહિતની ને પછી વર્ગહિતની દલીલોએ લીધી. વિદેશી જાલીમ શિ
વિરોધીઓ જોડે પણ વધુમાં વધુ મળતા થવાની, અને તેમને માટે રાજ્યકર્તાઓ સામેના રોશની જગા ધીખતા કોમીવાદે કે ? હું વધુમાં વધુ કરી છૂટવાની, ગાંધીજીની કાર્યપદ્ધતિની તેમના પર વર્ગવિગ્રહના વિચારપ્રચારે લેવા માંડી. રાજ્યકર્તા સલ્તનતનાં હું મેં જબ્બર અસર થઈ; અને તેમના ક્રાંતિવાદને તથા પુરશોરથને ચોક્કસ પ્રજાહિત વિરોધી શડયંત્રોને ફોક કરી મેલવાની કારવાઈઓની જગા જે દિશા મળી ગઈ. આમ આરંભે સાધનની શુદ્ધતા વિશે ખાસ આગ્રહ કોમી ધર્માન્તોને કે ઘરના ગુંડા, શોષક કે ભાડુતી પીડકવર્ગને જેર છે શું ન ધરાવનારા, પણ ભારોભાર પ્રમાણિક અને સ્ફટિક જેવા નિખાલસ કરવાના શડયંત્રોએ લીધી. અને શઠં પ્રતિ શાશ્યને ન્યાયે જુદા હૈ ૐ એવા આ સેવકો ગાંધીજીનાં નૈતિક મૂલ્યાંકનોને અને આગ્રહોને જુદા વાદ અને જુદી જુદી જમાતોનાં ઝનૂનોના જવાબ ઝનૂનથી, 5 અપનાવતાં શીખીને પેલી લપસણી સીડીથી બચવા પામ્યા. આગના બદલા આગથી, અપહરણના બદલા અપહરણથી અને
અને એ જ બીના એમના ચારિત્ર્યના પ્રવાહને જાયે અજાણ્ય, છરાના જવાબ છરાથી વાળવાનાં મેલાં અંતસ્થ ઝેરવેરે પરાધીન હું પણ નિઃશ્રેયસને પંથે આગળ લઈ જવામાં નિમિત્ત રૂપ બની. તેઓ પ્રજાજીવનને પળેપળે બેવડું દોહ્યલું કરી મૂક્યું; ને કુટિલ છે ૬ સત્યપરાયણ પારદર્શી સાધકો હતા; પારોપાર મુક્તિઉપાસક હતા. રાજ્યકર્તાઓને કોઠે ટાઢક વાળી દીધી. હું અહંમન્ય, સ્વયંમન્ય મહત્ત્વાકાંક્ષી એક તકવાદી નહોતા. શક્તિના સ્વામી વિવેકાનદ સંન્યાસને માનવતાનું મેરુપદ કહેતા, અને તે મેં ઉપાસક અલબત્ત હતા, પણ તેમણે જોયું કે એ શક્તિનું એક અવનવું એવા સંન્યાસના સામર્થ્યને લગતો પોતાનો આદર્શ સમજાવવા બળવા દે @ દર્શન તેમને ગાંધીજી પાસેથી મળી રહ્યું છે. આ શક્તિ શિવના કાળના એક મોની બાવાની વાત કરતા, જેણે વાટમાં મળેલા ગોરા કે ? દેહને પગતળે કચડી ખૂંદનારી ઉન્માદિની નથી, પણ એ શક્તિ છે ટૉમીએ ખામોખાં હુલાવી દીધેલ સંગીનનો જવાબ તુંયે નારાયણ'
= મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક = મહાત્મા ##
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર
• ધીરજ ગુમાવવી એટલે લડાઈ પૂરી થતા પહેલા જ હાર કબૂલી દેવી.
| સહયાત્રીઓ વિશેષાંક કw

Page #10

મહીમા ગી
પૃષ્ઠ. ૧૦ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સંહસ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
છે (તત્ત્વમસિ) કહીને વાળ્યો હતો! વર્ષોના અખંડ મોનપાલન પછી સત્યધર્મ કે નીતિના આવા પક્ષપાત તેમજ આગ્રહને નિષ્ઠાપૂર્વક એ હું અચાનક ભેટેલા મૃત્યુને આવકારતાં ઉચ્ચારાયેલા આ એક જ બોલ વળગી રહેવું અને પ્રાણાન્ત પણ એવા આગ્રહને ન છોડવો એને જ હું હું પાછળ જે મૂંગું આત્મબળ ઘૂઘવે છે અને જેના વિવેકાનંદ જિંદગીભર ગાંધીજીએ ‘સત્યાગ્રહ' એવું રૂડું નામ આપ્યું; અને એમણે જ એને 5 શું ઉપાસક રહ્યા, તે જ આજને કાળે માનવી આદર્શનું મેરુપદ છે. સર્વ દેશકાળમાં સંમત અને માન્ય એવા શાસ્ત્રવચનની પ્રતિષ્ઠા આપી. હું
એવા સત્યાગ્રહના અનેકવિધ પ્રયોગો પણ એમણે આ દેશમાં ઠેરઠેર ૬ કોમી વિશ્વેશની ભૂમિકા ગળગળ અકારી અને ધૃણાસ્પદ છે. વાંરવાર કરી બતાવ્યા અને દેશની કાર્યક્ષમ પ્રજાને ને દેશનાં અસંખ્ય ૪ હું એક જ ભૂમિનાં સંતાન, એક જ દેશમાં સદીઓથી વસનારા ને ઉછરતાં યુવક-યુવતીઓને કોઈ અજબ આકર્શણથી પુરશોરથ અને
સરખાં જ હિતાહિતથી સંકળાયેલા લોક, કુટિલ વિદેશીઓના સેવાના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં દોરી તરણાંનાં મેરુ કરી દાખવ્યા. 9 કારસ્તાનોને કારણે આંધળોભીંત બનીને સદીઓથી સહેતા આવેલા 8 એકબીજાના વાંકધોક ખમી ખાવાની ના પાડે ને પોતપોતાની જે નવાં મૂલ્યાંકનોની લંબાણભરી ચર્ચા એટલે સુધી કરી તે બધાં હું ટ્રે આગવી હિતરક્ષાને ખાતર એકબીજા સામે દળબંધી કરે, એ માનસ આજની ઘડીએ નાદાર નીવડેલાં લાગે અને તેના પ્રણેતા તેમ જ ટ્રે { આજના જમાનાના આત્મહત્યાની હિમાયત કરનારા સંપ્રદાયોના હિમાયતીઓ પણ આજે હાર્યાલુંટાયા જેવા ભાગે, એ શક્યતા આ છે જેવું જ વિકૃત અને કરુણ છે:
લખનારના ધ્યાનબહાર નથી. છતાં સત્ય સદાકાળને સારુ કદી રૂંધાયું E * સામાની કરણી સામું
નથી, અને રૂંધાવાનું નથી; હું જોઈને, એની નીતિરીતિ સામું વિરોધી બળોનો સમન્વય
શિવસુંદર સત્યના પાયા પર આ જોઈને, હું મારી માણસાઈનો
અધિષ્ઠિત એવાં એ નવાં છતાં છે ને મારી નીતિરીતિનો ગજ ટૂંકો | જીવનનો એવો એક પણ પ્રદેશ નથી, એવો એક પણ પ્રશ્ન નથી પ્રાચીન મૂલ્યાંકનો જ આજનાં
ન કરે. સ્વચ્છ જ રહે અને જેમાં ગાંધીજીએ કંઈ ને કંઈ ન કર્યું હોય. જેમ સૂર્ય ઊગે અને ખુલ્લામાં હિંસાબળોને પરાસ્ત કરી É નિર્ભયપણે સત્યને વળગ્યો રહી | તો અજવાળું થાય, પણ બંધ બારણામાં પણ પ્રકાશ પ્રવેશે, તડોમાં
અંતસરવાળે સંસારને છે. ... 30 જ હથિયારો થી | પણ અજવાળું પહોંચે તેમ તેમણે પ્રેરેલું ચેતન સમાજના અંધારામાં | ગ્રહણમક્ત કરશે. એ શ્રદ્ધા આજે જે છે ખલ્લમખુલ્લા પડકાર આપીને | અંધારા ભાગમાં પણ પહોચ્યું છે. તેમનામાં અનેક વિરોધી બળોનો | પથ્વીનાં થોડાં પણ અદમ્ય છે લડ્યું જાઉં. ચાહે તેવડું દેખીતું
સમન્વય થયો છે. ક્રાંતિકાર છતાં તે પ્રાચીનતાને માટે આદર ધરાવે આશાવાદી માનવ હૈયાઓમાં સું નુકસાન વેઠીને પણ સત્યના છે. મૃદુ છતાં હઠીલા છે. આગ્રહી છતાં છૂટછાટ મૂકનાર છે. પ્રેમાળ
જીવંત છે ને એ જ એમની પાસે મારા આગ્રહમાં અણનમ રહું છતાં ભીષણ છે. ભીષણતાનાં તેમનાં એકબે વાક્યો કદી ન વીસરાય
આખરી મુક્તિના પુરશોરથ ૐ અને બીજી આળપંપાળમાં ન એવાં છે. તેમણે એક વાર કહેલું કે આખો દેશ આવી પામર દશામાં
કરાવશે, એ મારી અંતરગત ૬ પડું, કારણ સત્ય એક જ શાશ્વત | પડ્યો રહે તે કરતાં તેનો પૃથ્વી પરથી નાશ થઈ જાય એ હું વધારે
આસ્થાનો ત્રિવાર ઉચ્ચાર છે. એની હાનિ એ જ સાચું ઈચ્છું. બીજે એક પ્રસંગે કહેલું કે સ્ત્રી, પુરુષોની વિષયવૃત્તિની
કરવાની હું ધૃષ્ટતા કરું છું. શું નુકસાન છે, બીજા તમામ સાધનભૂત થાય તે કરતાં માનવજાતિની સંતતિ બંધ પડે એ હું પસંદ
આવાં અદમ્ય આશાવાદી હૈં નુકસાન અનિત્ય યાને જતાં કરું. તેઓ મને મનુષ્યના કરતાં ગૂઢ કુદરતી બળ જેવા લાગે છે.
માનવીઓના આજની દુનિયામાં 6 આવતાનાં છે, એમ વિચારી | કુદરત એક સૂક્ષ્મમાં સૂક્ષ્મ, માત્ર સૂક્ષ્મદર્શક યંત્રથી દેખી શકાય તેવા
ચાલી રહેલા નાના મોટા ? છે. સત્યનો આગ્રહી નર્યા નિર્ભેળ રેસાને કે જંતુને રસ પોષે છે, અને એ જ કુદરત આપણને અગમ્ય
પુરશોરથોનો વિકાસક્રમ છે - સ્વચ્છ સત્યાચરણનો જ કોઈ હેતુને માટે દરિયા ઉછાળે છે. પર્વતો તોડે છે, દેશના દેશ
આપણને જડે અને સમજાય તો તે હું પક્ષપાતી બનીને જીવશે; અન્ય ઉધ્વસ્ત કરે છે. કુદરત એક નમૂનો સિદ્ધ કરવા અસંખ્ય નમૂનાનો
જ આજે એવા પુરશોરથો અને હું હું કાયાવાયામને કરીને નિર્વેર ધ્વંસ કરે છે. ગાંધીજી એક સત્ય સિદ્ધ કરવા ગમે તેટલો ભાગ આપવા
તેની પાછળ રહેલા તેના 5 હું અહિંસક રહી સત્યનો જ પક્ષ તૈયાર છે. તેઓ ખુલ્લામાં ખુલ્લા અને નિખાલસ છતાં તેમના આત્મ
કરવૈયાઓનાં પોતપ્રત નાણી શું કરતો અને સત્યને જ પક્ષે લડતો ગહનમાંથી ક્રૂરતાં બળો કુદરત જેવા ગૂઢ છે, અકળ છે, અગમ્ય |
જોવાનું આપણને સુગમ થઈ ૬ કે મરશે. છે, અપ્રસિદ્ધ છે.
પડે. (અનંતકળા) શું Dરામનારાયણ વિ. પાઠક
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક B મહાત્મા ગાંધીજીના સહ્યા-ત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક BA મહાત્મા "
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર
. ૦ હજારો શબ્દો કરતાં, અંશ જેટલો આચાર વધુ મહત્ત્વનો છે.
સ@ાત્રીઓ વિશેષાંક પર

Page #11

મહીમાં 5
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકે # પૃષ્ઠ ૧૧
ક
શિક્ષક :
ગાંધીજીના આધ્યાત્મિક સહપાંથીઓ
nડો. નરેશ વેદ
= મહાત્મા ગાંધીજીની સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સંક્યાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક છે મહાત્મા
[ અધ્યયન, અધ્યાપન, વ્યક્તિત્વ અને ચારિત્રઘડતર, વાંચન, લેખન અને સંસ્થા સંચાલન જેવી અનેકવિધ પ્રવૃત્તિઓમાં છેલ્લા પાંત્રીસ છું વર્ષોથી સેવા આપી રહેલા ડૉ. નરેશ વેદ અનેક પ્રતિષ્ઠિત સન્માનોથી વિભૂષિત છે અને વિવિધ યુનિવર્સિટીઓમાં ઉપકુલપતિ રહી હું ચૂક્યા છે. પ્રસ્તુત લેખમાં તેમણે મહાત્મા ગાંધીના સહયાત્રીઓ પર આગવી દષ્ટિથી પ્રકાશ પડ્યો છે. ].
ગાંધીજીની આત્મકથા “સત્યના પ્રયોગો'ની પ્રસ્તાવનામાં કેટલાક વિજ્ઞાન અને વૈરાગ્યહીન ઉપાસના-જેવાં સાત સામાજિક પાપ અથવા છે. ઉલ્લેખો ધ્યાનપાત્ર છે. એમાંનો એક ઉલ્લેખ આ પ્રમાણે છે : “મારે અપરાધ પાછળનું એમનું જીવનદર્શન સમજવા પ્રયત્ન કરીએ તો હું જે કરવું છે, જેની હું ૩૦ વર્ષ થયાં ઝંખના કરી રહ્યો છું, તે તો સ્પષ્ટ ખ્યાલ આવશે કે તેઓ અંતરાત્મા અને પરમાત્મા (સત્ય)ના હૈ ૬ આત્મદર્શન છે, તે ઈશ્વરનો સાક્ષાત્કાર છે, મોક્ષ છે. મારું ચલનવલન શોધક હતા. એટલે તેઓ સરેરાશ સામાન્ય મનુષ્યજીવન જેવું જીવન ૬ ૐ બધું એ જ દષ્ટિએ થાય છે.” બીજો ઉલ્લેખ છે : “મારે મન સત્ય જ જીવ્યા નહિ; જુદી જાતનું જીવન જીવ્યા. જીવવાની આ જુદી રીતને ? ૐ સર્વોપરી છે... આ સત્ય તે આ પણે કલ્પેલું સત્ય નહીં જ. પણ જ આધ્યાત્મિકતા કહે છે. આધ્યાત્મિકતાને કોઈ ધર્મ કે સંપ્રદાય ડું છે. સ્વતંત્ર ચિરસ્થાયી સત્ય; એટલે કે પરમેશ્વર જ.' ત્રીજો ઉલ્લેખ છે સાથે કશી લેવાદેવા નથી. માણસ જ્યારે સ્વાર્થી અને પરમાર્થી મટીને E : “હું પૂજારી તો સત્યરૂપી પરમેશ્વરનો જ છું. એ એક જ સત્ય છે પરોપકારી અને પરમપરોપકારી જીવન જીવવાની પ્રવૃત્તિ કરે છે ? હું અને બીજું બધું મિથ્યા છે. એ સત્ય મને જવું નથી, પણ હું એનો તેને જ આધ્યાત્મિકતા કહે છે. આ શોધક છું.” ચોથો ઉલ્લેખ છે : “દૂર દૂરથી વિશુદ્ધ સત્યની– ઈશ્વરની ગાંધીજીનું આધ્યાત્મિકતા તરફ વળવાનું બન્યું તેનાં મૂળ તેમના હું ઝાંખી પણ કરી રહ્યો છું. સત્ય જ છે, એ સિવાય બીજું કાંઈ જ આ બાળપણમાંની ભયવૃત્તિમાં અને મોટપણની તત્ત્વજિજ્ઞાસામાં રહેલાં છે ૬ જગતમાં નથી, એવો મારો વિશ્વાસ દિનપ્રતિદિન વધતો જાય છે.” છે. છ-સાત વર્ષની વયથી સોળ વર્ષ સુધી ચાલેલા વિદ્યાભ્યાસમાં 5
પાંચમો ઉલ્લેખ છે : “જેને હું સંપૂર્ણ વિશ્વાસપૂર્વક મારા એમને ધર્મનું શિક્ષણ શાળામાં ક્યાંય મળ્યું ન હતું. એમનો જન્મ છે * શ્વાસોચ્છવાસનો સ્વામી ગણું છું, જેને હું મારા નિમકનો દેનાર વૈષ્ણવ સંપ્રદાયવાળા કુટુંબમાં, એટલે એમને વૈષ્ણવોની હવેલીએ હું હું ગણું છું, તેનાથી હજીયે હું દૂર છું, એ મને પ્રતિક્ષણ સાલે છે.' જવાનું અવારનવાર બનતું. પરંતુ ત્યાંથી પણ એમને કંઈ જ મળ્યું ન રે { આ બધા ઉલ્લેખો જોતાં એક વાત એકદમ સ્પષ્ટ થઈ જાય છે કે હતું. પરંતુ એમને સંપ્રદાય પાસેથી ન મળ્યું તે એમની દાઈ (નોકર) ૨ કે ગાંધીજી પોતાની જીવનદૃષ્ટિ (vision), પોતાના જીવનધ્યેય પાસેથી મળ્યું. બાળપણના એમના ડરપોક સ્વભાવને દૂર કરવા ? - (mission) અને પોતાના ધર્મકર્મ (duty) પરત્વે સંપૂર્ણ સભાન એમના ઘરમાં કામ કરતી રંભા નામની ચાકર બાઈએ રામનામનો હું હતા અને એમને ચરિતાર્થ કરવા માટે એમનામાં અદમ્ય જુસ્સો જે મંત્ર આપ્યો એ એમના જીવનમાં ધ્રુવપદ સમાન બની રહ્યો. એમણે ૬ (passion) હતો. તેઓની સમજ ચોખ્ખી હતી : “આધ્યાત્મિક પોતે જ “રામનામ-તારક મંત્ર' નામે એક નાની પુસ્તિકા દ્વારા આ ૬ È એટલે નૈતિક; ધર્મ એટલે નીતિ; આત્માની દૃષ્ટિએ પાળેલી નીતિ વાત પ્રગટ કરી છે. રામાયણભક્ત એવા એમના કાકાના દીકરા રે હું તે ધર્મ.’ તેથી તેમણે જીવનના જે જે ક્ષેત્રોમાં જે કાંઈ કામ કર્યું, દ્વારા રામરક્ષાનો પાઠ શીખવાનો મળ્યો હતો. બીલેશ્વરના રામચંદ્રના ૬ હું તેમાં તેમણે કેન્દ્રમાં ન્યાયધર્મને રાખીને કર્યું. પોતાનું જીવન એમણે પરમ ભક્ત લાધીમહારાજ દ્વારા પોરબંદરમાં રોજ રાત્રે સાંભળેલી છે = ન્યાયધર્મની તુલા ઉપર મૂક્યું હતું. તેથી તેમના ધર્મ, શિક્ષણ, રામાયણકથાએ એમના બાળમાનસ ઉપર ઊંડી છાપ પાડી હતી. ? છે. આરોગ્ય, રાજકારણ, સમાજકારણ, અર્થકારણ, પત્રકારત્વ વગેરે હવેલીએ, શિવાલયમાં તેમ જ રામમંદિરમાં જતાં માતાપિતા દ્વારા રે આ વિષય વિશેના વિચારોની પછીતે એમની ધાર્મિક, સત્યાન્વેષક અને હિંદુધર્મના પ્રત્યેક સંપ્રદાય પ્રત્યે આદરભાવ રાખવાની તાલીમ એમને છે ૐ શ્રેયાર્થી દૃષ્ટિ હતી.
મળી હતી. પિતાજીની સેવાશુશ્રુષા સમયે એમને મળવા આવતા ૬ સત્ય, અહિંસા, અસ્તેય, અપરિગ્રહ, અભય, અસ્પૃશ્યતાનો અને એમની સાથે ધર્માલાપ કરતાં એમના મુસલમાન અને પારસી કું છું ત્યાગ, બ્રહ્મચર્ય, સ્વાદસંયમ, સ્વાશ્રય, સ્વદેશી અને સર્વધર્મ મિત્રોની તથા ઘરે વહોરાવવા પધારતા જૈન ધર્માચાર્યોની વાતો ?
સમભાવ-જેવા એમણે ગણાવેલાં અગિયાર મહાવ્રતો અને રસપૂર્વક સાંભળતાં, જે વાતાવરણમાં એમનો ઉછેર થઈ રહ્યો હતો કે સિદ્ધાન્તહીન રાજકારણ, પરિશ્રમહીન ધનઉપાર્જન, વિવેકહીને તેની અસર રૂપે એમનામાં સર્વ ધર્મો પ્રત્યે સમાન ભાવ પેદા થયો છું સુખ, ચારિત્ર્યહીન શિક્ષણ, સદાચારહીન વ્યવહાર, સંવેદનહીન હતો. ખાન, પાન અને પહેરવેશ બદલવો પડે એવા ખ્રિસ્તી ધર્મ શું
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ##
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર
હિંસાથી મળેલો વિજય જલદીથી પરાજયમાં ફેરવાઈ જાય છે.
| સહયાત્રીઓ વિશેષાંક કw

Page #12

મહોભાગી
પૃષ્ઠ ૧૨ % પ્રબુદ્ધ જીવનઃ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ધ્ર ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬
NIS
મહાભા
ક વિશેના ખ્યાલથી એ ધર્મ પ્રત્યે એવયે એમનામાં અભાવ થયો હતો. દીધા હતા. પિયર્સનનું ‘મૅનિ ઇનફોલિબલ કૂફસ', બટલરનું છે એ વયે મનુસ્મૃતિનું ગુજરાતી ભાષાંતર વાચતાં સંશયવૃત્તિ પ્રબળ “એનેલોજી' વગેરે પુસ્તકો વાંચ્યાં હતાં અને એમના વિશે ડૉ. કોન્ટ્સ ૬ થઈ હતી. વિચારમંથનમાંથી નવનીતરૂપે એક વાતે એમના મનમાં સાથે ચર્ચાઓ પણ કરી હતી. એ બધાના ભરપૂર પ્રયત્નો છતાં ૬
જડ નાખી હતી. આ જગત નીતિ ઉપર નભેલું છે. નીતિમાત્રનો તેઓ ધર્મપરિવર્તન કરવા તૈયાર થયા ન હતા. જેમ પ્લીમથ બ્રધરનનું સમાવેશ સત્યમાં છે. તો સત્ય તો શોધવું જ રહ્યું. બાળવયમાં જ કુટુંબ તેમ પ્રોટેસ્ટન્ટ ખ્રિસ્તીઓની અને અબ્દુલ્લા શેઠની ઈસ્લામની હૈં છે સત્યવચનને વળગી રહેવા સર્વસ્વનું બલિદાન આપતાં હરિશ્ચંદ્રનું વાતો એમને એમની આસ્થામાંથી ચલિત કરી શકી ન હતી. એ વખતે ૨ નાટક જોતાં મન, વચન અને કર્મથી સત્યને વળગી રહેવાની તેઓ જેમ ખ્રિસ્તી ધર્મનો સ્વીકાર કરી શક્યા ન હતા, તેમ હિંદુધર્મની ? છે એમનામાં અભિલાષા જાગી હતી.
સંપૂર્ણતા કે સર્વોપરિપણા વિશે પણ નિશ્ચય નહોતા કરી શકતા. છું ઉચ્ચ અભ્યાસ અર્થે વિલાયતમાં ગયા પછી બે થિયોસોફિસ્ટ ભારે હૃદયમંથન અનુભવી રહ્યા હતા. ૐ મિત્રોની મદદથી ઍડવિન આર્નલ્ડનો ગીતાજીનો અનુવાદ તથા પોતાના મનની મુસીબતો એમણે એ કાળના હિંદુસ્તાનના હૈ ૬ એમનું જ ‘બુદ્ધિચરિત' તથા મૅડમ બ્લવેસ્કીનું કી ટુ થિયોસોફી” ધર્મશાસ્ત્રીઓ પાસે તેમ રાયચંદભાઈ પાસે પત્રાચાર દ્વારા મૂકી ૬
તથા “બાઈબલ'ના જૂના અને નવા કરારનું વાચન કર્યું હતું. એ હતી. તેમને કેટલાક જવાબો મળ્યા પણ ખરા...પરંતુ એમના મનને ? $ ઉપરાંત નાસ્તિક બ્રેડલોનું પુસ્તક અને મિસિસ એની બેસન્ટનું ‘હું કંઈક શાંતિ રાયચંદ્રભાઈના માર્ગદર્શનથી મળી હતી. એ કાળે એમણે © થિયોસોફિસ્ટ કેમ બની?' એ ચોપાનિયું એમણે વાંચ્યું હતું. “કુરાન' અને અન્ય ઈસ્લામી પુસ્તકો વાંચ્યાં હતાં. વિલાયતના ખ્રિસ્તી કે = કાલૉઈલનું ‘હીરો અને હીરોવરશિપ' વાંચતાં પેગંબર વિશે મિત્રો સાથે પણ પત્રવ્યવહાર કર્યો હતો. એ નિમિત્તે એડવર્ડ 2 છુંમાહિતગાર થયા હતા. આ બધાં મિત્રો અને પુસ્તકો વચ્ચે વસતાં મેટલૅન્ડની ઓળખાણ થઈ. તેમનું ‘પરફેક્ટ વે’ અને એમણે મોકલેલું છું જ એમને એક વાત સમજાઈ હતી કે એમણે ધર્મપુસ્તકો વાંચવા જોઈએ “બાઈબલનો નવો અર્થ” તથા ટૉલ્સ્ટોયનું ‘વૈકુંઠ તારા હૃદયમાં છે” હું અને બધા મુખ્ય ધર્મોનો યોગ્ય પરિચય મેળવી લેવો જોઈએ. ત્યાં – એ પુસ્તકો વાંચ્યાં હતાં. આ બધાં મિત્રો અને પુસ્તકોના સમાગમે છે ૬ એમને ધર્મશાસ્ત્રનું અને દુનિયાના ધર્મોનું કંઈક ભાન તો થયું. એમનામાં પ્રબળ ધર્મજિજ્ઞાસા પેદા કરી હતી. શું પરંતુ સાથોસાથ બે પ્રતીતિઓ પણ થઈ. પહેલું તો એ કે બૌદ્ધિક તેઓ “આત્મકથા'માં લખે છે, “હું તો મુસાફરી કરવા, હું શું ધર્મજ્ઞાન મિથ્યા છે. અનુભવ અને આચરણ વિનાનું શાસ્ત્રજ્ઞાન કાઠિયાવાડની ખટપટમાંથી છૂટવા અને આજીવિકા શોધવા દક્ષિણ શું હું કેવળ થોથાંરૂપ છે અને બીજું, જ્યારે આપણે બધી આશા છોડીને આફ્રિકા ગયો હતો. પણ પડી ગયો ઈશ્વરની શોધમાં – આત્મદર્શનના રે બેસીએ, બંને હાથ હેઠાં પડે, ત્યારે ક્યાંક અને ક્યાંકથી મદદ પ્રયત્નમાં. ખ્રિસ્તીભાઈઓએ મારી જિજ્ઞાસા બહુ તીવ્ર કરી મૂકી હતી. ? છે આવીને પડે છે એનો એમને અનુભવ થયો. સ્તુતિ, ઉપાસના, તે કેમે શમે તેમ નહોતી; ન ખ્રિસ્તી ભાઈબહેનો, હું શાંત થવા
પ્રાર્થના એ વહેમ નથી, પણ આપણે ખાઈએ છીએ, પીએ છીએ, માગું તોય થવા દે તેમ હતું.” ડરબનમાં એમનો સંપર્ક ત્યાંના મિશનના છે હૈ ચાલીએ–બેસીએ છીએ, એ બધું જેટલું સાચું છે, તેના કરતાંયે એ મુખી મિ. સ્પેન્સર વૉલ્ટેન તથા તેમનાં પત્ની સાથે થયો હતો. એ છે 5 વધારે સાચી વસ્તુ છે, એ સમજાયું.
સંબંધે એમને આ બાબત વિશે જાગ્રત રાખ્યા હતા. જોકે ધાર્મિક 5 એમના સ્વભાવમાં રહેલી તત્ત્વજિજ્ઞાસાએ એમને ધર્મ, સત્ય વાચનને માટે જે નવરાશ એમને પ્રિટોરિયામાં મળી હતી તે ડરબનમાં ૬ અને અધ્યાત્મતત્ત્વને સમજવાની મથામણમાં ઘેરી લીધા હતા. શક્ય ન હતી. છતાં ત્યાંના નિવાસ દરમ્યાન તેમણે કવિ નર્મદાશંકરનું શું હું બૅરિસ્ટર થવા ઈંગ્લેંડ ગયા ત્યારે અને કેસ લડવા આફ્રિકા ગયા “ધર્મવિચાર', મેક્સમૂલરનું ‘હિંદુસ્તાન શું શીખવે છે?', વૉશિંગ્ટન
ત્યારે ત્યાંના અંગ્રેજ ખ્રિસ્તી મિત્રો અને મુસ્લિમ ઈસ્લામી મિત્રોની અરવિંગનું મહમ્મદનું ચરિત્ર, કાર્બાઈલ રચિત મહમ્મદસ્તુતિ અને હું ધર્મસભાઓ, ચર્ચાસભાઓ અને વાર્તાલાપોમાં ઉપસ્થિત રહેતાં, ‘જરÚસ્તનાં વચનો' નામનાં પુસ્તકો વાંચ્યાં હતાં. ઉપરાંત, 3 - એમનાં ધર્મપુસ્તકો વાંચતાં, હિંદુ હોવા છતાં હિંદુધર્મ વિશેના થિયોસોફિકલ સોસાયટીએ પ્રગટ કરેલ ઉપનિષદનાં ભાષાંતરો પણ હું પોતાના અજ્ઞાનથી ક્ષોભ પામતાં એમણે હિંદુ અને અન્ય ધર્મોનાં વાંચ્યાં હતાં. એ જ અરસામાં વાંચેલાં ટૉલ્સટોયનાં બે પુસ્તકો $ હું પુસ્તકોનું વાંચન કરી, એમના ઉપર ચિંતન-મનન કરી એમાંની “ગોસ્પેલ ઇન બ્રીફ” અને “વોટ ટુ ડુએ એમના મન ઉપર ઊંડી 5 શું વાતો સમજવાની ભારે મથામણ કરી હતી. એ મથામણને પરિણામે છાપ પાડી હતી. આમ, ત્યાં રહ્યું રહ્યું એમણે જુદા જુદા સંપ્રદાયોનું હું શું જ એમને પોતાના જીવનધ્યેય અને જીવનકાર્યની પતીજ પડી હતી. ઓછુંવત્તું જ્ઞાન મેળવ્યું હતું. પરિણામે એમનું આત્મનિરીક્ષણ વધ્યું હું કે ત્યાં એમને મિ. બેકર, મિસ હેરિસ, મિસ ગેબ, મિ. કોટ્સ હતું. જે વાંચવું ને પસંદ કરવું તેનો પોતાના જીવનમાં અમલ કરવાની શું રં વગેરેની ઓળખાણ થઈ હતી. કોસે તો એમને પુસ્તકોથી નવડાવી એમની ટેવ દૃઢ થઈ હતી. એ જ અરસામાં એમણે પુસ્તકમાંથી જેવી ૬
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષકર મહાત્મા ગાંધીજીના સક્ષાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા
મહાત્મા ગાંધીજીની સંસ્થામાં
.
• પ્રામાણિકપણે વ્યવસાય કરવો અઘરો છે, અશક્ય નથી.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક શાદ

Page #13

મહીભી )
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકે ક પૃષ્ઠ ૧૩ TA Bષાંક BE
પીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
જ સમજાઈ તેવી પ્રાણાયામની પ્રક્રિયા કરવાનું પણ શરૂ કર્યું હતું. વિદેશ વસવાટ દરમિયાન કવિ રાયચંદભાઈએ પત્રો દ્વારા રાસ છે સાથોસાથ મનની મૂંઝવણોમાં માર્ગદર્શન અર્થે કેટલાય લોકો સાથે આધ્યાત્મિક વિષયમાં દોરવણી આપવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. કવિ પત્રવ્યવહાર ચાલતો હતો અને જુદા જુદા ધર્માચાર્યોના વિચારોની રાયચંદભાઈની વિદ્વતા, એમના જ્ઞાન, એમની જીવનદૃષ્ટિ અને
માનસિક ભૂમિકાએ તુલના કરવાનું પણ ચાલતું હતું. આવાં ચિંતન, જીવનરીતિથી ગાંધીજી ઘણા પ્રભાવિત થયા હતા. એમના તરફ જે મનન, વિમર્શણ અને તુલનાને કારણે એક મોટો ફાયદો એમને ગાંધીજીને ઘણો આદર હતો. પરંતુ પોતાના ધર્મગુરુ તરીકે પોતાના $ થયો હતો અને તે અંતરમાંથી ઊઠતા નાદને સાંભળવાનો. અંતર્નાદને હૃદયમાં ગાંધીજી તેમને સ્થાન આપી શક્યા ન હતા. એટલું ખરું કે જે વશ થવાનું તેઓ શીખતા ગયા હતા. તેમાં તેમને આનંદ આવતો અને એ પોતાની આધ્યાત્મિક યાત્રામાં, ગાંધીજીને એમનામાં સહપ્રવાસીની કૅ $ નાદને વિરુદ્ધ જવાનું એમને કઠિન અને દુ:ખરૂપ જણાવા લાગ્યું હતું. ઝાંખી જરૂર થઈ હતી. ગાંધીજી અને કવિ રાયચંદભાઈનો મેળાપ કોક ધર્મ અને અધ્યાત્મ વિશે એમના મનમાં ઊઠતા પ્રશ્નો અને ઊઠતી ગાંધીજીના જીવનમાં અધ્યાત્મની દિશામાં એમને હૂંફ, બળ, મદદ
શંકાઓ વિશે સમાધાન મેળવવા એ મથતા હતા, તેમાં તેમને અને માર્ગદર્શન આપનાર એક મહત્ત્વનો બનાવ હતો. હું અનાયાસે સહાય મળી રહી કવિ રાયચંદ અથવા રાજચંદ્રની. કવિ રાયચંદભાઈએ પોતાના જીવન સંસર્ગથી ગાંધીજી ઉપર હું ફ્રે ગાંધીજીએ મુંબઈમાં વકીલાતનો વ્યવસાય આરંભ્યો હતો એ કાળે ઊંડી છાપ પાડી હતી, એવી ઊંડી છાપ છોડનાર અન્ય બે રે હું એમના વિલાયત વિદ્યાભ્યાસ વખતના મિત્ર ડૉ. પ્રાણજીવનદાસ મહાનુભાવો હતા; ટોલ્સ્ટોય અને રસ્કિન. બંને વિદેશી મહાનુભાવો હું મહેતાએ એમની ઓળખાણ રાજચંદ્રજી સાથે કરાવી હતી. તેઓ હતા. બંનેએ પોતાનાં પુસ્તકો અને પત્રોથી એમના ઉપર ઊંડી છાપ છે ૐ રેવાશંકર જગજીવનની શરાફી પેઢીના ભાગીદાર અને કર્તાહર્તા છોડી હતી. ૨ હતા. તેઓ શતાવધાની હતી. પરંતુ એ વાતથી ગાંધીજી મુગ્ધ થયા લિયો ટૉલ્સ્ટોય રશિયાના બહુ મોટા ગજાના સાહિત્યકાર અને હું શી ન હતા. જેના ઉપર તેઓ મુગ્ધ થયા હતા તે બાબતો હતી તેમનું ચિંતક હતા. ગાંધીજી કરતાં ઉંમરમાં ચાર દાયકા મોટા હતા. પરંતુ ત્રણ કે બહોળું શાસ્ત્રજ્ઞાન, તેમનું શુદ્ધ ચારિત્ર, અને તેમની આત્મદર્શન એમના ચિંતન- મનન ગ્રંથો-“ધી કિંગ્ડમ ઓફ ગૉડ ઈઝ વિધીન રે હું કરવાની ધગશ. આત્મદર્શનને ખાતર જ તેઓ પોતાનું જીવન વ્યતીત યૂ', “ગોસ્પેલ્સ ઇન બ્રીફ’ અને ‘હોટ ટુડુએ એમની વિચારસરણી છે ૨ કરતા હતા. કવિ રાયચંદભાઈમાં ગાંધીજીને પોતાનાં ચિંતન, મંથન, ઉપર ઘણો પ્રભાવ પાડ્યો હતો. જીવનમાં સાચું સુખ જર, જમીન ૬ જે સમજણમાં સહાયક બને એવો માર્ગદર્શક સહપાંથી મળી ગયો. અને જોરુંમાં કે સત્તા, સંપત્તિ કે સુંદરીમાં નથી પણ હૃદયની અંદર હૈ છે તેઓ તેમના નિકટના સંબંધમાં રહેવા લાગ્યા હતા. એ કાળે તેઓ રહેલું છે. ધનસંચય કે રાજકીય સત્તાનો ભોગવટો અનિષ્ટકારક છે મેં દરેક ધર્મના આચાર્યોને મળતા રહેતા હતા. ઘણા ધર્માચાર્યોના છે. સુખી થવું હોય તો વસુ અને વસ્તુનો અપરિગ્રહ કરવો. ૐ છે પરિચય અને પ્રસંગમાં તેઓ આવ્યા હતા. પરંતુ એમના ઉપર જે કારખાનેદાર થઈ અસહાય અને ગરીબ કામદારોનું શોષણ કરી છું
છાપ રાયચંદભાઈની પડી હતી, તેવી અન્ય કોઈની પડી ન હતી. પૈસાદાર થવા કરતાં ખેતીનો વ્યવસાય નિર્દોષતાથી કરવો. બૂરું કારણ શું તેથી પોતાની આધ્યાત્મિક ભીડમાં તેઓ તેમનો આશ્રય લેતા હતા. કરનાર સાથે પણ સંઘર્ષ કર્યા વિના એમનું ભલું કરવું. પ્રભુની ઈચ્છા છે ઉં આફ્રિકાનિવાસ દરમ્યાન મુસ્લિમ અને ખ્રિસ્તી મિત્રો પોતપોતાના પાર પાડવા માટે માનવજન્મ મળ્યો હોઈ પોતાના હક્કો કે અધિકારો હું
ધર્મની શ્રેષ્ઠતા એમના મનમાં ઠસાવી એમને ધર્મપરિવર્તન કરાવવા કરતાં પોતાની ફરજો કે પોતાના કાર્યધર્મ ઉપર વધુ ધ્યાન છે દબાણ કરી રહ્યા હતા ત્યારે અસંમજસમાં પડેલા ગાંધીજીને કવિ આપવું-વગેરે એમના વિચારો ગાંધીજીને એટલા માટે સ્પર્યા કે E રાયચંદભાઈનું જ માર્ગદર્શન શાતાદાયક જણાયું હતું. તેમણે તેઓ ધર્મ-સંપ્રદાય નિરપેક્ષ રહીને વાત કરતા હતા, પાયાની વાત છે રે ગાંધીજીને ધીરજ રાખવા અને હિંદુ ધર્મનો ઊંડો અભ્યાસ કરવાની કરતા હતા, વાસ્તવદર્શી રહીને કરતા હતા અને જે કાંઈ કહેતા હૈ
ભલામણ કરી હતી. બીજા ધર્મો કરતાં હિંદુ ધર્મમાં જે વિશેષતા છે હતા તેવું આચરણ કરતા હતા. ગાંધીજીએ એમના વિચારોમાંથી છે છે તે સૂક્ષ્મ અને ગૂઢ વિચારોની, આત્માના નિરીક્ષણની અને દયાની અપરિગ્રહ, સહિષ્ણુતા, યુદ્ધ-હિંસા વિરોધ, ફરજનિષ્ઠા, સત્તાલાલસા છે છે, એવું નિષ્પક્ષપાતરૂપે વિચારતાં અને એની પ્રતીતિ પામતાં અને વિતેષણા તથા ઉદ્યોગીકરણનાં દુષ્પરિણામો, ક્ષમા અને ૪ હું ગાંધીજીને એમણે કર્યા હતા. એમના એ મંથનકાળે રાયચંદભાઈએ ભલમનસાઈના ખ્યાલો પોતાની રીતે સ્વીકાર્યા હતા. ટૉલ્સ્ટોય સાથે રેં એમને “પંચીકરણ’, ‘મણિરત્નમાળા', યોગવાસિષ્ઠનું મુમુક્ષુ એમને પત્રવ્યવહાર પણ થયેલો. એમની અધ્યાત્મ વિચારયાત્રામાં રે
પ્રકરણ', હરિભદ્રસૂરીનું ‘ષદર્શનસમુચય” વગેરે પુસ્તકો વાંચવા કવિ રાયચંદભાઈની જેમ ટોલ્સ્ટોય પણ સહપંથી હતા. ૬ મોકલ્યાં હતાં. ગાંધીજીએ નિષ્ઠાપૂર્વક એ બધા ગ્રંથોનું અધ્યયન ત્રીજા હતા જ્હોન રસ્કિન. એમના “અન ટુ ધિસ લાસ્ટ' પુસ્તકના છે રે કર્યું હતું. તેઓ મુંબઈમાં હતા ત્યારે તો તેઓ એમની શરાફી પેઢી પ્રતિપાદ્યનો એમની ઉપર ભારે પ્રભાવ પડ્યો હતો. જોહનિસબર્ગથી રૅ { ઉપર અવારનવાર મળી વિચાર-વિમર્શ કરતા હતા, પરંતુ ગાંધીજીના નાતાલ ટ્રેનમાં જતાં ચોવીસ કલાક દરમ્યાન તેમણે એ વાંચ્યું હતું. હું મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર લોકો પહેલાં તમારી ઉપેક્ષા કરે છે, પછી તમારી મજાક ઉડાવે છે, પછી તમારી સાથે લડે છે અને પછી તમે જીતો છો સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ક્ષણ
# મહાત્મા ગાંધીજીના સહધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક ર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક જ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક = મહાત્મા ##

Page #14

મહીભી ગી
પૃષ્ઠ ૧૪ % પ્રબુદ્ધ જીવનઃ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬,
Auis
મહાભારું
ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક
BE એ વાંચ્યા પછી એ પૂરી રાત ઊંઘી શક્યા ન હતા. તેઓને એ યોગાનંદજી. તેઓ એ યુગના એક બહુ મોટા ગજાના યોગસાધક મા ૐ વાંચતાં એમ લાગ્યું હતું કે પોતાનામાં જે વાત ઊંડે ઊંડે ભરેલી હતા. રવીન્દ્રનાથ ટાગોર અને મહાત્મા ગાંધી જેવી વિખ્યાત છે ૬ હતી તેનું સ્પષ્ટ પ્રતિબિંબ રસ્કિનના એ ગ્રંથરત્નમાં હતું. એ વાત વ્યક્તિઓ સાથે એમની મુલાકાતો થયેલી. તેઓએ રાંચી ખાતે યોગોદા
હતી અત્યોંદય કે સર્વોદયની. ગાંધીજીનો કુટુંબ-પરિવારનો ખ્યાલ સત્સંગ સોસાયટી નામે સંસ્થાની સ્થાપના કરેલી છે અને તેની શું જે પોતાની પત્ની અને બાળકો પૂરતો મર્યાદિત ન હતો. સમસ્ત શાખાઓ આખી દુનિયામાં આવેલી છે. મહાન યોગી બાબાજીના છે માનવજાતને પોતાના પરિવારરૂપે એ જોતાં હતા. તેથી પોતાનું, શિષ્ય તે લાહરી મહાશય, તેમના શિષ્ય યુક્લેશ્વરગીરી અને તેમના હૈ પોતાનાં સંતાનોનું કે પોતાનાં કુટુંબીઓના ઉદય, ઉત્થાન કે શિષ્ય તે પરમહંસ યોગાનંદજી. તેમણે ક્રિયાયોગની એક ખાસ પદ્ધતિ ૐ છું ઉદ્ધારની વાતમાં નહીં, પરંતુ સહુના ઉદય, ઉત્થાન કે ઉદ્ધારનો વિકસાવી છે, અને એ યોગની એમની સંસ્થા અને સંસ્થાના કર્ણધારો ? કાક એમનો મનસૂબો હતો. ગરીબ કે તવંગર, કાળા કે ગોરા, નાના કે દ્વારા દીક્ષા આપવામાં આવે છે. ક્રિયાયોગ એ શ્રીકૃષ્ણજીવન જેટલી
મોટા-એવા કોઈ ભેદ એમના મનમાં ન હતા. એમને બધા પુરાણી યોગપદ્ધતિ છે. કહે છે કે શ્રીકૃષ્ણ ઘર આંગીરસમુનિ પાસે શુ હું એકસમાન હતા. અને બધાનું ભલું થવું જોઈએ, બધાનો વિકાસ ક્રિયાયોગની દીક્ષા લીધેલી હતી. સ્વામી યોગાનંદજી ગાંધીજી જ્યારે રૃ થવો જોઈએ. જીવનની સાર્થકતા પામવાનો સૌનો સમાન અધિકાર વર્ધા આશ્રમમાં હતાં, ત્યાં મુલાકાતે ગયા હતા. તેમના બેત્રણ હું હું છે, એવું તેઓ માનતા હતા. તેથી રસ્કિનના પુસ્તકની ત્રણ વાતો દિવસના ત્યાંના રોકાણ દરમિયાન ગાંધીજીએ આ ક્રિયાયોગની છે ૬ એમને બહુ અસરકારક લાગી. રસ્કિનના મત મુજબ વ્યક્તિનો દીક્ષા એમની પાસેથી લેવાની ઈચ્છા વ્યક્ત કરી હતી. તેમની 3 ઉદ્ધાર બધાંનું ભલું થાય એમાં સમાઈ જાય છે. દરેક વ્યક્તિને અધ્યાત્મની જિજ્ઞાસાવૃત્તિ અને દિવ્યની શોધમાં બાળક જેવી રુ પોતાની આજીવિકા રળવાનો સમાન હક્ક હોય છે. સૌને એકસરખું નિખાલસતા જોતાં પ્રસન્ન અને પ્રભાવિત થયેલા યોગાનંદજીએ રે કે મહેનતાણું મળવું જોઈએ તથા મજૂર, ખેડૂત કે કારીગર બનીને ગાંધીજીને તથા શ્રી દેસાઈ, ડૉ. પિંગળ તથા બીજા સત્યાગ્રહીઓને છે જીવવું તેમાં જીવ્યાનું સાર્થક છે. રસ્કિનના આ વિચારોમાં પોતાના ક્રિયાયોગની દીક્ષા આપી હતી. ગાંધીજીના શારીરિક વ્યક્તિત્વમાં છે હું મનમાં પડેલા વિચારોનું પ્રતિબિંબ નિહાળતા ગાંધીજીએ સર્વોદય ખાસ કોઈ કરિશ્મા ન હતો છતાં એમની ઉપસ્થિત અને વાણીથી હું { નામે એને ગુજરાતી ભાષામાં ઊતાર્યા હતા. રસ્કિનની આ વિચારણા લોકો આકર્ષાતા હતા, મંત્રમુગ્ધ થતા હતા, ભલભલી વ્યક્તિઓ 5
ભલે સામાજિક કક્ષાની હતી, પણ ગાંધીજીને પોતાના ઉપર એમના શબ્દો અને વિચારોનો પ્રભાવ પડતો હતો-તેનું કારણ શું ૬ અધ્યાત્મવિચારમાં એમાંથી સમર્થન મળ્યું હતું. સમષ્ટિઉદ્ધાર દ્વારા એમણે હાંસલ કરેલો ક્રિયાયોગ હોઈ શકે. અશક્યવત જણાતાં કાર્યો રે
વ્યષ્ટિઉદ્ધાર, સમાજના છેલ્લામાં છેલ્લા મનુષ્યનો અને સમાજના કૃષ્ણની જેમ ગાંધીજીથી પણ થઈ શક્યાં એનું રહસ્ય આ યોગ હોઈ છે # તમામ થરના માણસોનો ઉદય- એ જ ખરો માનવવિકાસ છે, એ શકે. ગાંધીજી આમ તો પોતે જ પોતાના ગુરુ હતા, પરંતુ પરમહંસ ? છે. વાત એમની દૃઢ થઈ હતી..
યોગાનંદજી પાસેથી એમણે ક્રિયાયોગની દીક્ષા ગ્રહણ કરી હોવાથી, રે આ ઉપરાંત અન્ય બે વિદેશી વિચારકો પણ એમની સ્થળ અને સૂક્ષ્મ બેઉ અર્થમાં, શ્રી યોગાનંદજીને એમના ગુરુહૈ અધ્યાત્મયાત્રામાં સહપાંથીરૂપે વિચારી શકાય. એ બે એટલે હેન્રી અધ્યાત્મ ગુરુ કહી શકાય. જેમને આ વિશે વધુ વિગતો જાણવી હોય ૬ થોરો અને એમર્સન. થોરો પાસેથી એમને પ્રજાએ સરકારને ક્યારે તેમને પરમહંસ યોગાનંદજીની આત્મકથા “યોગી કથામૃત' ૬ છે કર ભરવા અને ક્યારે ન ભરવા જોઈએ એ વાત તથા જીવનમાં (ગુજરાતી) અથવા'Antobiography ofa Yogi" (અંગ્રેજી) પુસ્તક હૈં ૐ સત્યાગ્રહ ક્યારે વ્યક્તિના જીવનમાં ફરજરૂપ બની જાય-એ બે જોઈ જવા વિનંતી છે. એમાં એમને પોતે દીક્ષા આપ્યાની વિગતનું હૈં છે વાતનું સમર્થન મળ્યું હતું. એમનામાં નિસર્ગપ્રેમ અને પર્યાવરણ નિરૂપણ છે.
જાળવણી અને સ્વચ્છતાના જે ખ્યાલો વિકસ્યા, એની પાછળ થોરોના સત્, ચિત્ અને આનંદનું સાયુજ્ય એટલે આત્મા અને પરમાત્મા, કે શું ‘વૉલ્વેન' પુસ્તક પ્રેરણારૂપ બન્યું હતું. આમ જોઈએ તો થોરો અને તેમ સત્ય, પ્રેમ અને કરુણાનો યોગ એટલે આધ્યાત્મિકતા. ગાંધીજી શું BE ઍમર્સનની વિચારણા રાજકારણ અને સમાજકારણને લગતી હતી, સત્યમૂર્તિ, પ્રેમમૂર્તિ અને કરુણામૂર્તિ હતા. એમની જીવનયાત્રા આ કોઈ
પરંતુ ગાંધીજીની દૃષ્ટિમાં જીવનનાં ક્ષેત્રો પરસ્પર પ્રાણમય સજીવ પંથે આગળ ધપી હતી. એ પંથે આગળ ધપતાં જે જે વ્યક્તિઓ – ૬
સંબંધથી સંકળાયેલાં છે, અલગ અલગ નથી. અને વળી એ બધાંના અને પુસ્તકોનો એમને સાથ, સંગાથ અને સધિયારો મળ્યો હતો, ૐ પાયામાં અધ્યાત્મ તત્ત્વ જ કેન્દ્રમાં રહેલું હોય છે. તેથી થોરો અને તેની આ છે સંક્ષિપ્ત દાસ્તાન. ૐ ઍમર્સન જેવા વિચારકોને પણ એમના સહપાંથી ગણવા રહ્યા. છે અને છેલ્લે જેને વિશે લોકોને ખાસ જાણકારી નથી એવા એક ‘કદેબ’ બંગલો, ૩૫, પ્રોફેસર સોસાયટી, મોટા બજાર, * સહપાથીની વાત કરીએ. તેઓ સહપાંથી કરતાં ગાંધીજીના રાહબર વલ્લભ વિદ્યાનગર-૩૮૮ ૧૨૦.
કે રહેનુમાં કહીએ તો વધારે યોગ્ય લાગે. એ વ્યક્તિ એટલે પરમહંસ ફોન નં. - 02692-233750 મોબાઈલ : સેલ નં. : 09727333000 8 મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર • તંદુરસ્ત વિચારભેદ વિકાસનું લક્ષણ છે.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક શાદ
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક B મહાત્મા ગાંધીજીના સહ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક છે મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક BA મહાત્મા "

Page #15

મહીમાં 5
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ૬ પૃષ્ઠ ૧૫
મહાત્મા ગાંધીના સાહિત્યસાથીઓ
| રઘુવીર ચૌધરી
મહાત્મા ગાંધીજીના સભ્યાત્રીઓ વિશેષાંક / મહાત્મા ગાંધીજીના સહધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક માં મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
[ રઘુવીર ચૌધરી પ્રશિષ્ટ સાહિત્યકાર અને જ્ઞાનપીઠ એવોર્ડ વિજેતા સમર્થ સર્જક છે. જીવનભર અધ્યયન-અધ્યાપન સાથે જોડાયેલા રહ્યા. કાવ્ય, નવલકથા, વિવેચન ક્ષેત્રે પુષ્કળ પ્રદાન કર્યું. સત્ત્વશીલ સાહિત્ય માટે તેમનું રંગદ્વાર પ્રકથન સક્રિય છે. સાથે વતન બાપુપુરામાં જઈ ખેતી પણ કરતા હોય છે.] વીસમી સદીના ત્રીજા દાયકાથી ગુજરાતી સાહિત્ય પ૨ ભાષા ખેડવામાં અને સાથે ગાંધીજીના વિચારોને પ્રજા સુધી ગાંધીજીનો જે પ્રભાવ વ્યાપક ભૂમિકામાં જોવા મળે છે એ તો છે પહોંચાડવામાં જે ફાળો આપ્યો છે એનું મૂલ્ય સાહિત્યના ઇતિહાસમાં ૩ 8 એમના પ્રજાપ્રેરક પુરુષાર્થનો, એમની મૂલ્યનિષ્ઠ વ્યક્તિમત્તાનો, હજી વધુ ભારપૂર્વક અંકાવાની જરૂર છે. ર્ એમની સક્રિય હાજરીથી જાગેલાં સ્કૂલ-સૂક્ષ્મ આંદોલનોનો. આ ગોવર્ધનરામ પછી ગુજરાતી ગદ્ય ગાંધીજી દ્વારા સહુથી વિશેષ, રૅ પ્રભાવને પાંચેક મુદ્દાઓમાં સપાટી પરથી તપાસી શકાય. અને સામર્થ્યપૂર્વક ખેડાયું છે. ૧. ગાંધીજી વિશે લખાયેલી રચનાઓ
કૃપાલાનીજી કહે છે કે ગાંધીજીનો પીછો છોડાવવો મુશ્કેલ છે. 5 ૨. સીધો પ્રભાવ : પ્રચાર સાહિત્ય
ઉમાંશકર ‘વિશ્વશાંતિ થી ‘વૈયક્તિક અશાંતિ'ની અનુભૂતિને શબ્દસ્થ ? ૩. ગાંધીવિચારનો ઇતિહાસમાં પ્રક્ષેપ
કર્યા પછી પણ ગાંધીજી વિશેની શ્રદ્ધાને સાચવી રહ્યા છે એ એથી હું ૪, લેખન વિશેના ગાંધીજીના વિચારોનો પ્રભાવ
એમના અંગત વિકાસને કશી હાનિ થઈ હોય એવું જાણવા મળ્યું # ૫. પરોક્ષ અને નેતિવાચક પ્રભાવ
નથી. આવું અનેક લેખકો વિશે કહી શકાય, જેમણે ગાંધીયુગને ? ગાંધીજીના વ્યક્તિત્વનું એવું ક્યું તત્ત્વ લેખકોને સ્પર્શી ગયું કે સ્વાતંત્ર્ય પછી પણ સજીવ રાખવા જોણું લખ્યું છે. જેને કારણે ૧૯૩૦ સુધીમાં ગાંધીયુગ શરૂ થઈ ગયો એમ કહેવાયું? મને અસ્તિત્વવાદ અને આધુનિકતાએ ઘણું આપ્યું પણ પોતાની ?
એ તત્ત્વ છે જીવનને જોવાની-જીવવાની ગાંધીજીએ આપેલી નવી સંસ્કૃતિની ઓળખ તો ગાંધીજીએ જ કરાવી. મેં ઘણી વાર કહ્યું છે કે છે દૃષ્ટિ. એ ખરું કે સત્ય ને અહિંસા તો પર્વતો જેટલાં પુરાણાં હતાં ગુજરાતી ભાષાનું સર્વોત્તમ પુસ્તક છે ગાંધીજીની આત્મકથા- હૈ કે પણ ગાંધીજીએ એમના પર મૂકેલો ભાર નવા જીવનને સારુ હતો. ‘સત્યના પ્રયોગો'.
સાચા હિંદના સ્પર્શનો અનુભવ ગાંધીજી હિંદુસ્તાન પાછા ગાંધીજી પછી સાહિત્યમાં જીવનને એની સમગ્રતામાં જોવાની આવ્યા ત્યારથી જ કરી રહ્યા હતા અને સહુને કરાવી રહ્યા હતા. દષ્ટિ ઉમેરાઈ, દઢ બની. ગાંધીજીના વ્યક્તિત્વનું આ લક્ષણ લેખકોને આકર્ષી રહ્યું.
કાકાસાહેબ કાલેલકર ગાંધીજીનો વિરોધ પાંડિત્યના આડંબર સામે છે. ભાષાની પંદર-સોળ વર્ષની કિશોર વયે સર્વપ્રથમ જે પુસ્તક મારી આખી È સરળતા માટેનો એમનો આગ્રહ નક્કર અર્થસભરતા માટેનો આગ્રહ રાતને પ્રકાશમાં પલટાવી નાખી હતી તે હતું ‘હિમાલયનો પ્રવાસ.' । હું પણ બની રહે છે. એ ‘ઓપ ચઢાવ્યા વિના’ અને ‘નકામાં કાકાસાહેબનું એક બીજું પુસ્તક પણ ભારતીય કિશોરેએ વાંચવા હું વિશેષણોથી વસ્તુને ખરડ્યા કે ઢાંક્યા વિના લખવા-બોલવાના જવું છે. ‘જીવનલીલા'. પૂર્વે ‘લોકમાતા' નામે ભારતની નદીઓ
આગ્રહી છે. આ આગ્રહનું એક સારું પરિણામ આવ્યું છે. બોલચાલની વિશે પુસ્તિકા આપેલી. પછી એમાં પ્રપાત, સરોવર, સમુદ્ર આદિને ? છે. ભાષા અને સાહિત્યની ભાષા
લગતા લેખો ઉમેરીને ૪૦૪ પૃષ્ઠોનું બનારસ હિન્દુ યુનિવર્સિટીના સ્થાપક પંડિત વચ્ચેનું અંતર ઘટ છે.
પુસ્તક આપ્યું તે આ “જીવનલીલા'. છે ગાંધીજીની સાથે કામ કરી મદનમોહન માલવિયાને મહાત્મા ગાંધી સાથે
ભારતનું ભૌગોલિક સૌંદર્ય અને 6 ચૂકેલા લેખકોમાં કાકાસાહેબ, નિકટના સંબંધો હતા. બનારસ હિન્દુ યુનિવર્સિટીને
સાંસ્કૃતિક સરવૈયું અહીં એક સાથે શું સ્વામી આનંદ, કિશોરલાલ આદર્શ વિધાપીઠ બતાવવા તેઓ મહાત્મા ગાંધીની
પ્રાપ્ત થાય છે. આ બે પુસ્તકોના ? શું મશરૂવાળા, મહાદેવભાઈ દેસાઈ,
સલાહ લેતા. આ વિધાપીઠના સંચાલક તરીકે લેખક કાકાસાહેબે વધુમાં “જીવનનો – નરહરિ પરીખ, ચંદ્રશંકર શુક્લ આચાર્ય આનંદશંકર ધ્રુવ હતી.
આનંદ’ અને ‘રખડવાનો આનંદ છે ૬ આદિએ કોઈ ને કોઈ રીતે ગુજરાતી
આપીને ‘વિદિશા'ના લેખક કું મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર '• તાકાત, શરીરબળથી નહીં, સંકલ્પબળથી આવે છે.
| સહયાત્રીઓ વિશેષાંક કw
#É મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષંક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા #E

Page #16

મહાત્મા ગ
પૃષ્ઠ ૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવનઃ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક % ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬
|ષક
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક - મહાત્મા ગાંધીજીના સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
BE ભોળાભાઈ પટેલનું ગુરુપદ અગાઉથી અંકે કરી રાખેલું. ગાંધીજી જેલમાં ગયા ત્યારે ‘નવજીવન’ પણ સુપેરે ચલાવી જાણ્યું.
- કાકાસાહેબનું મૂળ નામ દત્તાત્રેય બાલકૃષ્ણ (૧-૧૨-૧૮૮૫) લેખક તરીકેના વિચારસ્વાતંત્ર્યને કારણે અંગ્રેજ શાસનના હાથે ૬ પણ એમના જીવનકાર્યનું સૂચક બની શકે એમ છે. અટક જેવી ૧૯૨૩માં જેલવાસ વેઠવાનો આવ્યો. ૧૯૪૨માં ‘હિંદ છોડો'ની હું કું તેવી નહોતી. ‘રાજાધ્યક્ષ'! પણ આ સારસ્વત બ્રાહ્મણે ગામ “કાલેલી' લડતમાં જોડાઈને ફરી જેલમાં ગયા. ત્રણ વર્ષ છૂટ્યા પછી શું ૐ નામ સાથે જોડ્યું. એમના વિદ્વાન પુત્ર સતીશભાઈ તો કાલેલીમાં ગાંધીવિચાર અને હિન્દીનું કામ કર્યું. દેશની આઝાદી પછી જૈ હું ભાગ્યે જ રહ્યા હશે. છતાં એ અને આખું વિશાળ કુટુંબ કાલેલકર’ વિશ્વપ્રવાસી બન્યા. પગે ચાલીને, ઓછામાં ઓછી સુવિધાઓ સાથે છે કે લખે છે. મહારાષ્ટ્રમાં કાકાસાહેબ'નું બહુમાન માત્ર વયસૂચક સારસ્વત કાકાસાહેબે વધુમાં વધુ પ્રવાસ ખેડ્યા છે. સાહિત્ય : હું નથી, સ્નેહસૂચક પણ છે.
સ્થળકાળના ભેદ દૂર કરે છે એ તો જાણીતું તથ્ય હતું. એમાં ગાંધીયુગના લોકસેવકો સમગ્ર ભારતીય સમાજને એક અખંડ કાકાસાહેબે ઉમેરો કર્યો. ૐ ઘટક માનીને ચાલતા. રામગઢથી આગળ વધતાં એ નોંધે છે: ભાષાઓ ઘણી જાણે. આસામના આદિવાસીઓની એક બોલીમાં હૈ
‘અહીંયા જ એક ગાડારસ્તો અમે જોયો. પડખે જ મુસલમાન તીર ચલાવવા માટે ચૌદ ક્રિયાપદો છે એની એમને ખબર હતી. રે લોકોનું કબ્રસ્તાન હતું. પહાડની વન્ય શોભામાં સાંજની વેળાએ કાકાસાહેબનું સાહિત્ય શૈક્ષણિક સામગ્રી તરીકે પણ મૂલ્યવાન છે. ? આ કબરો, ચરી આવીને નિરાંતે વાગોળતી ગાયોનું ધણ બેઠું હોય
નારાયણ દેસાઈ હું તેવી દેખાતી હતી.”
નારાયણ દેસાઈ (તા. ૨૪-૧૨-૧૯૨૪)ને પિતાશ્રી મહાદેવ ? ચરી આવીને નિરાંતે વાગોળતી ગાયોના ધણ સાથે એ કબરોનું દેસાઈની પ્રતિભા વારસામાં મળવાની સાથે શરીર સૌષ્ઠવ પણ છે સાદૃશ્ય જુએ છે. કાકાસાહેબ જે સંગમ-સંસ્કૃતિને બિરદાવે છે એનું સાંપડ્યું હતું. એ સંપૂર્ણ ક્રાંતિનું કામ લઈને બેઠા હતા. ઈ. સ. છે સમર્થન કરતાં આવાં દૃષ્ટાંત એમના લેખનમાં જ્યાં નજર કરશો ત્યાં ૧૯૮૨થી વેડછીમાં સંપૂર્ણ ક્રાંતિ વિદ્યાલય ચલાવતા. એ ઉપરાંત છે હું મળી આવશે.
વેડછીના સર્વોદય આશ્રમના પ્રમુખ તરીકેની જવાબદારી પણ ખરી. રાષ્ટ્રપ્રેમ અને ધર્મ તેમને શૈશવમાં સાંપડ્યાં. શાળાના શિક્ષણ વધુમાં ‘વૉર રેઝિસ્ટર્સ ઈન્ટરનેશનલ'ના અધ્યક્ષ તરીકે સક્રિય થવાનું 5 શું દરમિયાન દેશની સ્વતંત્રતાનું મૂલ્ય હૃદયમાં વસ્યું. કૉલેજમાં આવ્યું. એ પદનો સ્વીકાર કરતાં પૂર્વશરત કરેલી: ભારતમાં રહીને શું દૂ તત્ત્વજ્ઞાન પણ ભણ્યા, વિવેકાનંદને વાંચ્યા. બી.એ. થઈ જ કામ કરીશ. ત્રણ વર્ષ દરમિયાન વરસે દહાડે બેત્રણ બેઠકમાં ૬
એલએલ.બી. કરતા હતા પણ રાષ્ટ્રીય ભાવનાથી પ્રેરાઈને અધ્યાપક દેશ બહાર જઈ શકાશે. આ સંસ્થાનું કાર્યાલય લંડનમાં છે. બન્યા. સરકારે એમના રાષ્ટ્રીય વિદ્યાલયને મુશ્કેલીમાં મૂક્યું. નારાયણભાઈનું વ્યક્તિત્વ એવું છે કે અનુગામી પેઢીને પ્રેરણા - કાકાસાહેબ ટિળકના “રાષ્ટ્રમત'ના તંત્રીવિભાગમાં જોડાયા. મળે. નારાયણભાઈ બહુ સારા વક્તા જ નહીં, સારા વાચક છે, આ શુ આ કાળમાં એ રવીન્દ્રનાથ અને અરવિંદથી પણ પ્રભાવિત થયા. અભ્યાસી છે. “સંત સેવતાં સુકૃત લાધે’, ‘સર્વોદય-વિચાર”, “ભૂદાન- ૩ હું વડોદરા આવ્યા. ત્યાંનું ગંગનાથ વિદ્યાલય પણ બંધ પડ્યું. સ્વામી આરોહણ”, “પાવન પ્રસંગો’, ‘સામ્યયોગી વિનોબા' (પ્રબોધ ચોકસી
આનંદ અને અનંત બુવા સાથેના પ્રવાસ અને સખના ઉલ્લેખો સાથે), “રવિ-છબિ', “મને કેમ વીસરે રે!” ગુજરાતી ઉપરાંત હિન્દી ટ્રે હું ‘હિમાલયનો પ્રવાસમાં વાંચવા મળે છે. સન્મિત્રો સાથેનો આ અને અંગ્રેજી પર એમનું પ્રભુત્વ છે. બંગાળીમાંથી અનુવાદ કરી શકે હું ૬ પ્રવાસ દેખીતી રીતે ભૌગોલિક લાગે પણ વાસ્તવમાં સાંસ્કૃતિક છે. છે, થોડીક ભૂલો સાથે બંગાળીમાં ભાષણ પણ કરી શકે છે. કાકાસાહેબની બિનસાંપ્રદાયિક અધ્યાત્મચેતના અહીં સંકોરાઈ, નારાયણભાઈ હિન્દીભાષી પ્રદેશમાં ઘણું રહ્યા છે. જયપ્રકાશ મેં પ્રદીપ્ત બની.
નારાયણ સાથે વીસ વર્ષ કામ કર્યું છે. અખિલ ભારતીય શાંતિ- કાકાસાહેબને હિમાલય પછી
સેના અને રાષ્ટ્રીય એકતા સમિતિનો જે બીજા મળ્યા તે મહાત્મા ગાંધી. અને ભિક્ષુ અખંડ આનંદે ‘સસ્તું સાહિત્ય' દ્વારા મામૂલી ભારવહ્યો છે. કટોકટીકાળમાં મોટા હું મળ્યા તે પણ ક્યાં મળ્યા! શાંતિ કિંમતે સુંદર પુસ્તકો પ્યાં તેમ હનુમાનપ્રસાદ
ભાગના સર્વોદય કાર્યકરો બે ભાગમાં ૐ નિકેતનમાં! પોદારે ગીતા પ્રેસ ગોરખપુર દ્વારા નજીવી કિમતે
વહેંચાઈ ગયા હતા. સર્વોદયની ? ૧૯૨૦થી કાકાસાહેબ ગુજરાત ભગવદ્ ગીતા આમજનતાને સુલભ કરી આપી.
કાર્યશૈલી છોડીને જે. પી. સૂચિત વિદ્યાપીઠના તે વખતના આ પ્રેરણા તેમને આપનાર હતાં મહાત્મા ગાંધી,
| લોકક્રાંતિના સેનાની થવું કે કેમ? હૈ મહાવિદ્યાલયમાં અધ્યાપક થયા.
વિનોબાજીને સહેજ પણ અન્યાય ન 8
અને મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક દ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
મહાત્મા ગાંધીજીની સંસ્થીત્ર.
. • જે પરિવર્તન અન્યમાં ઈચ્છો છો તે પહેલા પોતાનામાં લાવો.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક

Page #17

મહાત્મા ગ
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક દ્દ પૃષ્ઠ ૧૭
s
aષાંક :
= મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
થાય એ રીતે જે. પી.ના દૃષ્ટિબિંદુને
કરી લેવાની વૃત્તિ સામે છે રજૂ કરનારાઓમાં નારાયણભાઈ હિન્દી સાહિત્યના વિખ્યાત કવિ શ્રી વિયોગી હરિ નારાયણભાઈ ચેતવે છે. મુખ્ય હતા. ભૂદાનનું કામ કર્યાનો ગાંધીજીના અસ્પૃશ્યતા નિવારણના કાર્યકમ માટે નારાયણ ભાઈએ “અગ્નિકુંડમાં
આનંદ હતો અને છે. ૧૯૫રથી | “હરિજન સેવક'ના પ્રકાશન માટે ૧૯૩૨થી ૧૯૭૫ ઊગેલું ગુલાબ” અને “મારું જીવન ૬ ૬૮-૬૯ સુધી ભૂદાનના કામે દેશમાં | સુધી જોડાયેલા.
એ જ મારી વાણી' નામનાં અનુક્રમે આઠેક હજાર માઈલનો પ્રવાસ |
મહાદેવભાઈનાં અને મહાત્મા ! ૬ કરેલો. ત્યારે માત્ર ત્રણ તાલુકાને બાદ કરતાં આખું ગુજરાત ગાંધીનાં અનન્ય ચરિત્ર-ગ્રંથ આપ્યા છે. 8 નજીકથી જોયેલું, ત્રણ હજાર એકર જમીન દાનમાં મેળવીને એનું ગાંધીવિચાર વિનોબા-જે.પી. પછીનારાયણભાઈ જેવા સર્વોદયહું વિતરણ કરેલું. આ કામમાં અલબત્ત પહેલો નંબર રવિશંકર સમર્પિતોમાં જીવતો રહ્યો. મહારાજનો હતો, એમની સાથે સ્પર્ધા હોય નહીં એ ભાવે
મનુભાઈ પંચોળી ‘દર્શક' નારાયણભાઈ પછી ગુજરાત બહાર ગયા. “ભૂમિપુત્ર'ના દર્શક કહે છે કે એમના જીવનનો ત્રીસ ટકા અંશ જ સાહિત્ય સંપાદનનો કાળ વાચકો અને સંપાદક બેઉ માટે યાદગાર. સાથે સંકળાયેલો છે. સિત્તેર ટકા જેટલા એ પ્રજાપુરુષ છે. તેઓ શું
૧૯૪૨માં ભૂગર્ભ-પ્રવૃત્તિમાં સક્રિય હતા. જન્મતારીખ ચોવીસ શબ્દના મહેલમાં બેસીને જીવનને એક દૃશ્યરૂપે જોનારા લેખક નથી. ૐ ડિસેમ્બર ઓગણીસસો ચોવીસ. અઢાર વરસની ઉંમરે દેશની એ દર્શકનું લેખન જીવનકાર્યનો અંશ છે, જીવનસર્વસ્વ નથી. ?
આઝાદી માટેની લડત માથે લીધી. ૧૯૪૩માં મહાદેવભાઈનું એ લોકભારતીમાં ઇતિહાસ ભણાવતા. એ માનતા કે ઇતિહાસ કાદ અવસાન થયું. પિતાજી ગુરુતુલ્ય હતા. એમને માટે ટાઈપનું કામ તેમને નવો ઇતિહાસ રચવાની શક્તિ આપવી જોઈએ.
કરી આપતા. વ્યાસ-ગણેશની જેમ થોડાક ફેરફાર સાથે બેઉ પક્ષે દેશમાં કટોકટી લદાઈ કે તુરત ૨૪મી જુલાઈએ ગુજરાતના ? શરતો થયેલી. “એકેય ભૂલ થવી ન જોઇએ'–પિતાજીએ કહેલું ‘ન ગવર્નરને પત્ર લખીને એમણે ઉગ્ર વિરોધ કરેલો. સ્વાતંત્ર્ય સૈનિકના સમજાય એવો એકેય શબ્દ કહેવાનો નહીં...'-પુત્રે જણાવેલું. ગોરવચિહ્ન તરીકે સ્વીકારેલું તામ્રપત્ર પાછું મોકલેલું. “સ્વરાજના
જાતે ન સમજાય એવું એકેય કામ નારાયણભાઈએ કર્યું નથી. મૂળિયાં કાપી નાખનારી સરકારનાં હાલનાં પગલાંનો હું વિરોધ ન હૈં હૈ બાર વર્ષની વયે સંકલ્પ કરેલો કે અંગ્રેજી ઢબનું શિક્ષણ લેવું નથી. કરું તો એ તામ્રપત્રની શી કિંમત?' 6 ગાંધીજીએ સંમતિ આપી. મોહન પરીખ વગર સંકલ્પ નિશાળમાં દર્શકે શિક્ષણ દ્વારા ગ્રામપુનર્ઘટના માટે જીવન આપ્યું. હું શું ન ગયા. એમને કાકાસાહેબે પ્રોત્સાહન આપ્યું. ‘દસ વર્ષની ઉંમર ગ્રામસમાજના પારસ્પરિક સંબંધોમાં નિર્ભયતા આવે, પ્રેમનું તત્ત્વ શું
સુધી બાળકે વાંચવા-લખવાની જરૂર નથી!” બેઉ ભાઈબંધો ફાવી પ્રગટે એ માટે એ સાઠ પછીની ઉંમરે પણ સક્રિય રહ્યા. હું ગયા. આ બે અભણ ગોઠિયાઓનાં પુસ્તકોની સૂચિ કોઈકે જોઈ ઈ. સ. ૧૯૩૦માં પૂરાં સોળ વર્ષ થાય એ પહેલાં પાંચમા ધોરણનો છું ૬ જોવા જેવી છે. પણ એથી જ વધુ મહત્ત્વની તો છે એમની પ્રત્યક્ષ અભ્યાસ અધૂરો મૂકી સત્યાગ્રહી સૈનિક બન્યા. રાજાજીએ વઝવર્થની ૐ કામગીરી. બેઉએ મળીને એક ગ્રામશાળા સ્થાપેલી. બાળકો ફ્રેન્ચ રાજ્યક્રાંતિ માટે લખેલી કડીઓ યાદ અપાવી કે આ વખતે
આદિવાસી, ત્રેસઠમાંથી સાઠ પાસે બદલવા જોગ કપડાં જ નહીં. જીવતા હોવું તે તો આનંદની વાત હતી પણ યુવાન હોવું તે તો હું સમજાયું : શિક્ષણના પ્રશ્નો સાથે આર્થિક અને સામાજિક પરિબળો સ્વર્ગીય હતું. ૧૯૩૦થી ૩૪ના ગાળાનું જેલજીવન એમના ઘડતરમાં હું પણ સંકળાયેલાં છે. જેણે કામ કરવું છે એની જવાબદારી મોટી છે. નોંધપાત્ર ફાળો આપે છે. આ અરસામાં એમને નાનાભાઈ મળ્યા. ?
આશ્રમમાં ‘સ્વર્ગની લગોલગ'થી પણ વધુ સારી સ્થિતિ હતી. કાયમી સંગાથ મળી ગયો.પંડિત સુખલાલજી અને સ્વામી આનંદના ? - ગાંધીજી સાથે સીધો સંબંધ ! બાપુનાં કપડાં ધોવા મળે, કોઈક જીવનકાર્યમાં એમને શ્રદ્ધા. કઠણ પરિશ્રમ કરનાર હાથ ગુલાબ પકડતાં ? હું કાયમી અધિકારીની ગેરહાજરીમાં માલિશ કરવા મળે. શીખે એમાં પણ મનુભાઈને એટલો જ રસ.
જીવવાનું જ એ રીતે હતું કે કેળવણીને જુદી પાડવી ન પડે. દર્શક લખે ત્યારે દિવસો સુધી એકધારું લખે. ભારે ઝડપ. યુગચેતના શ્વાસોશ્વાસનો ભાગ બની. ગાંધી, વિનોબા, જે.પી.ના એમના લેખનમાં જે હરિયાળી આવે છે એ એમણે જીવનમાં શું સહવાસે એ ચેતના વિકસી, એનો ઉત્તરાર્ધ એ છેક સુધી જીવ્યા. સર્જી છે. શિક્ષણ મનુભાઈ પંચોળી ‘દર્શક’ સાથે કાર્યાનુભવ જોડવા દૂ છે વૈચારિક સ્પષ્ટતા અને નિર્ભયતા સાથે બધું ઝડપથી હાથવગું ને શિક્ષણને સ્વાવલંબી બનાવવા નાનાભાઈએ ખેતીનો ઉદ્યોગ પસંદ કરે
#É મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ૨ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક = મહાત્મા
* દવા,
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર
૦ આત્મવિશ્વાસનો અર્થ છે ઈશ્વરમાં વિશ્વાસ.
1 સહયાત્રીઓ વિશેષાંક જ

Page #18

મહોભાગી
પૃષ્ઠ ૧૮ % પ્રબુદ્ધ જીવનઃ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક % ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક
ક કર્યો. મનુભાઈ તાલીમ લઈને નિષ્ણાત ખેડૂત બન્યા. સંસ્થાઓ
ભોગીલાલ ગાંધી ‘ઉપવાસી’ માટે જમીનો ખરીદી તે ખાડા-ટેકરાવાળી અને બિનઉપજાઉં. જેમણે પોતાના નામને ભૂલીને ઉપનામના ગુણધર્મો ધારણ કર્યા હું કેળવીને ફળદ્રુપ કરી.
હોય અને બંને વચ્ચેનો વિરોધ ટકાવી રાખ્યો હોય તેવા તો આ એક “ખેતીવાડી અમે કરી નહોતી. પણ અમે ઓછે વત્તે અંશે જ લેખક છે ભોગીલાલ ગાંધી. સહુથી મોટો વિરોધ જ ભોગનો. હું ગાંધીજીના દેશવ્યાપી રચનાત્મક તાલીમના રંગે રંગાયેલા હતા.' અને ખૂબની વાત તો એ છે કે જ્યારે એ ભૌતિકવાદી માર્ક્સવાદના ઝું બબલભાઈ મહેતા
સમર્થક હતા ત્યારે જ એમણે ‘ઉપવાસી' ઉપનામ ધારણ કરેલું અને બબલભાઈ એ પેઢીના યુવક હતા જેમને માટે આદર્શ એ કાવ્યો વગેરે ઘણું લખેલું. લખાણોમાંથી એમને પુરસ્કાર તો નથી જ ? છે. સમાજના વાયુ મંડળમાં રહેલો પ્રાણવાયુ હતો અને તેથી જન્મસ્થળ મળ્યો, યશ બાબતે પણ તે ઉપવાસી રહ્યા છે. અપવાદરૂપે શ્રી છું - એ જ એમનું વતન ન હતું. એ ધરતીના પુત્ર હતા અને ધરતીપુત્ર જ બાબુભાઈ જશભાઈ પટેલને એમની કેટલીક કાવ્યપંક્તિઓ યાદ છે હૈ રહ્યા, છેક સુધી. ચાલ્યા ગયા એ પૂર્વ થામણા ગયા હતા. “મારું હતી તે જ. આઝાદીના આંદોલન દરમિયાન જેલમાં સાથે હતા તેનું છે ૬ ગામડું'ની કર્મભૂમિ પરથી વિદાય લીધી.
આ પરિણામ છે. બબલભાઈને હું માત્ર સર્વોદય કાર્યકર જ નહીં, ગુજરાતી લેખક ભોગીભાઈને સુભદ્રાબહેન સાક્ષાત્ સરસ્વતી રૂપે મળ્યાં. હું ધારું શું પણ માનું છું. બબલભાઈ પોતે બહુ સાદું જીવન જીવતા. ધોતિયું, છું ત્યાં સુધી ભોગીભાઈનાં પુસ્તકોથી જે ખર્ચ થયું હશે એ હૈં કે બાંડિયું અને ટોપીનો રંગ સદા ગામડામાં કામ કરનારમાં ગ્રામપ્રજા પ્રત્યે અખૂટ પ્રેમ, તેમની |
A. સુભદ્રાબહેનના અનુવાદોથી સરભર રે સફેદ, ચળકાટ કે ઈસ્ત્રી વગરનો.
થયું હશે. પાસેથી શીખવાની નમ્રતા, અને સમાજ પાસેથી ઓછામાં ઓછું | છે. ચહેરા પર બ્રહ્મચર્યનું તેજ હતું.
એમનો જન્મ ૧૯૧૧ના છે લઈને વધારેમાં વધારે આપવાની વૃત્તિ હોવી જોઈએ. કે એમણે તટસ્થતા, વધુ ચોકસાઈથી
જાન્યુઆરીની છવ્વીસમી તારીખે જ
–બબલભાઈ મહેતા હું કહીએ તો નિ:સંગતા કેળવી હતી.
થયો. ભારતના બંધારણનું હું હું એમની હાજરીમાં, એ નથી એમ માનીને તમે વર્તી શકો, શું ગુમાવ્યું પ્રજાસત્તાક માળખું ટકી રહે એ માટેની એમની ખાખત કયા સુશિક્ષિત 5 શું છે એનો ખ્યાલ નહીં આવે.
ગુજરાતીથી અજાણી છે? મનુષ્યના સ્વાતંત્ર્યને રૂંધનાર પરદેશી હું ૬ હરિજનો અને અન્ય વર્ગના લોકો વચ્ચે હિંસાનો વ્યવહાર શરૂ હોય કે દેશી એથી શો ફેર પડે છે? સ્વાતંત્ર્ય પહેલું. સમાનતા, ૬
થયો ત્યારે ગાંધીચીંધ્યા અવિભક્ત હિન્દુ સમાજના પ્રતિનિધિ તરીકે દેશાભિમાન એ બધું પછી. એમણે “વિશ્વમાનવ” શરૂ કર્યું ત્યારે ખ્યાલ છે શું બબલભાઈ આગળ આવ્યા હતા. છાપાં નાની અને અર્થહીન તો એવો હતો કે સામયિકનું નામ “માનવ' રાખીશું, પણ રજિસ્ટ્રેશન ?
ઘટનાને મોટું સ્વરૂપ આપી રહ્યાં હતાં તે દિવસોમાં કેટલાંક શાંતિ ન મળતાં આ માનવને વિશ્વ સુધી જોડવા સુધી ગયા. છે સૈનિકો સાથે બબલભાઈ એ બધા જ દુર્ભાગી વિસ્તારોમાં ફર્યા ટાગોરની ‘નષ્ટનીડ' આદિ નવલિકાઓ, કાવ્યો અને નિબંધોના છે હું હતા અને જે તે સ્થળ પર લોકો સાથે મુખોમુખ વાત કરીને પછી એમણે અનુવાદ કર્યા જ છે અને ગાંધીજીની સ્વદેશીની ભાવના હું વૃત્તાંત-નિવેદન કર્યું હતું. રવિશંકર મહારાજ પથારીવશ હતા ત્યારે અને રવીન્દ્રનાથના વિશ્વમાનવ અંગેના ખ્યાલને સામસામે મૂકીને હું બબલભાઈ સિવાય આખા સમાજ વતી વાત કરનાર બીજું કોણ ઉહાપોહ કરવામાં આવેલો એ યુગ એમનો જ હતો.
એવડો મોટો ભાર ઉપાડી શકે? નિર્ભયતા કેવી આસાન હતી, પોતે ગાંધી હોવા છતાં ગાંધીજી સાથે એમને શરૂઆતમાં બન્યું નહીં. હું પ્રેમ કેવો નૈસર્ગિક હતો એમના માટે !
આચાર્ય કૃપાલાની, કાકાસાહેબ જેવા શિક્ષકો એમને સામ્યવાદી બનતાં ૨ અંગ્રેજી અને હિન્દી ઉપરાંત બબલભાઈ બંગાળી, મરાઠી, સંસ્કૃત અટકાવી શક્યા નહીં. ૧૯૩૦માં વિદ્યાપીઠના સ્નાતક થયા અને પાંચ
અને ઉર્દૂનું જ્ઞાન પણ ધરાવતા. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો વર્ષ પછી ગુજરાત પ્રગતિશીલ લેખકમંડળની સ્થાપના કરી. ? ગાંધીજીવાળી જે અસલ ગુજરાત વિદ્યાપીઠ એના એ વિદ્યાર્થી, દેશ હું એમને સમાજવાદી વિચારક કહીશ. એમનો વિરોધ હું સમગ્ર જવાબદાર. એમણે અનુભવે કરીને પણ જે ત્રણ આદર્શોને સરકારીકરણ અને સરમુખત્યારશાહી સામે છે. મૂડીવાદની તરફેણ ફ્રે આગળ કર્યા છે : (૧) સ્વચ્છતા (૨) ચારિત્ર્ય અને (૩) અવેર. ક્યારેય કરી નથી. પોતે જીવ્યા છે તેય મોટે ભાગે મૂડી વગર. અથવા ભારતના સમાજને આજેય આ ત્રણ પાનાંનો ભારે ખપ છે. કહો કે વિદ્યાની મૂડીથી.
બારથી પણ વધુ મૌલિક કૃતિઓ સર્વોદય, ભૂદાન, રવિશંકર ગુજરાતી ભાષામાં વિચારપ્રધાન સાહિત્યના લેખન અને ૬ * મહારાજ આદિ વિશે એમને પહેલાં વાંચીએ તો વધુ સમજ પડે. પ્રકાશનમાં ભોગીભાઈનો ફાળો અનન્ય છે.
મોબાઈલ : ૦૯૪૨૮૫૧૦૪૩૮ મહાત્મા ગાંધીજીના સંધ્યાગ ૦ ગુલાબને કોઈને ઉપદેશ આપવાની જરૂર નથી. તેની સુગંધ તે જ તેનો સંદેશ છે. સહયાત્રીઓ વિશેષાંક જ
૦૫"
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક - મહાત્મા ગાંધીજીના સંધ્યાત્રીઓ
WN મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશોષક છે મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક # મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા "

Page #19

મહીમાં 5
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક દ્દ પૃષ્ઠ ૧૯]
5 Bષાંક :
ધરતીનું લુણ સ્વામી આનંદ
mવિપુલ કલ્યાણી
[ સર્જક અને પત્રકારત્વના જીવ વિપુલ કલ્યાણી વિદ્યાર્થી અવસ્થામાં દક્ષિણ આફ્રિકામાં ગાંધી રંગે રંગાયા. સ્વાતંત્ર્ય સેનાની માતાપિતાનાં ૬ પુત્રી કુંજબહેન સાથે લગ્નગ્રંથિથી જોડાયા અને લંડનમાં સ્થિર થયા. ગુજરાતી ભાષા અને ડાયાસ્પોરા સાહિત્યની મોટી સેવા કરનાર અને કોઈ જાહેર ખબર લીધા વિના ગાંઠના ગોપીચંદન કરી સાત્ત્વિક સાહિત્ય પીરસતું પાક્ષિક “ઓપિનિયન’ બે દાયકાથી વધુ સમય ચલાવનાર વિપુલભાઈએ ગાંધીવિચારોને જીવનમાં ઉતાર્યા છે ને કોઈની શેહમાં આવ્યા વિના સિદ્ધાંતો પર જીવ્યા છે.]
ગાંધીજીના સહસ્થાશ્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
છે ભારતના ઇશાન ખૂણે ચીનનું આક્રમણ થયાના તે દિવસો હતા. ભારે નાસીપાસ થયેલો. અને તેનો રંજ બહુ લાંબા સમયે ખાળી ? ૬ વિનોબાજીની અનુપસ્થિતિમાં દક્ષિણ ગુજરાતના વેડછીમાં સર્વોદય શકેલો.
આંદોલનનું ચૌદમું સમેલન મળેલું. ૨૨-૨૪ નવેમ્બર ૧૯૬રના ખેર!... સન પંચોતેરથી વિલાયતવાસ આરંભાયેલો. તેમાં આઠમા તે દિવસો. જાણીતા કેળવણીકાર, “આનંદ નિકેતન” કેળવણીના દાયકાના આરંભે, રાંઝણ (સાયેટિકા)ની ભારે અસરમાં પટકાયો. છે ઉજ્ઞાતા અને પાયાની કેળવણીના એક મુખ્ય છડીદાર ઈ. ડબ્લ્યુ પથારી આવી. ભોંય પથારીએ ચાળીસેક દહાડા કાઢવાના થયા. તે કે
આરિયાનાયકમ સમેલન પ્રમુખ હતા. આંધ્રપ્રદેશમાં અગાઉ મળેલા વેળા ભારતથી આણેલાં સ્વામી આનંદના પુસ્તકોમાં ખોવાઈ જતો. ? . સમેલન પ્રમુખ જયપ્રકાશ નારાયણ પાસેથી એ હવાલો મેળવતા તે દિવસોમાં સ્વામી આનંદના સાહિત્ય બાબત, કોઈક મહાનિબંધ કે ઈ હતા. સ્વાગત પ્રમુખ હતા વૈકુંઠલાલ લ. મહેતા અને જુગતરામ કરી, પીએચ.ડી. કરવાની ઘેલછા થઈ આવેલી. સ્વામીદાદાના છે હૈ દવેની નિગરાની હેઠળ આ સમેલનની ગોઠવણ થઈ હતી. દાદા લખાણે મારા પર જબ્બર ભૂરકી લગાવેલી. આજે ય આ “ખમીરવંતા ઉં હું ધર્માધિકારી, ધીરેન મજુમદાર, રવિશંકર મહારાજ સમેતના ને ઓજસ્વી ગદ્યકાર'નું લખાણ, એમનું નજરાણું' મને તરબતર હું શું દેશભરના ગાંધીવાદી સર્વોદયી આગેવાનો ય હાજરાહજૂર. વળી, રાખે છે. ૬ સ્વામી આનંદ પણ ખરા. ચીની આક્રમણથી વ્યથિત થયેલા દીક્ષાએ રામકૃષ્ણમાર્ગી, સાધુ વૃત્તિએ ગાંધીવાદી સેવક અને ૬ હું વાતાવરણમાં મળવાનું બનતું હતું. સર્વોદય કાર્યકરોએ અહિંસક શૈલીએ સવાયા સાહિત્યકાર એવા સ્વામી આનંદે લખાણો ઉપરાંત
સમાજ ઊભો કરવાનો અહીં નિર્ણય કર્યો હતો. આવા સમાજની અનેક વિશિષ્ટ પુસ્તકો દ્વારા ગુજરાતી ભાષાની અનોખી સેવા કરી. રચના સારુ કાર્યકરો સરહદી વિસ્તારમાં જાય અને રચનાત્મક સ્વામી આનંદે, પોતાના “અનંતકળા' નામના પુસ્તકના ગ્ર કાર્યક્રમ વાટે આમ જનતામાં અહિંસક લોકશક્તિ નિર્માણ કરે તેમ પ્રારંભમાં,“મારી કેફિયત' શીર્ષક હેઠળની પ્રસ્તાવનામાં, ૩૦ ? હું નક્કી કરાયું હતું.
જાન્યુઆરી ૧૯૬૭ના દિવસે, આમ લખ્યું છે : હું આ દિવસોમાં મુંબઈ રહી અભ્યાસ કરતો. ગામદેવીના લેબરનમ ઉમર આખી મેં કંઈ ને કંઈ આછુંપાતળું લખ્યું, પણ કશું ગ્રંથસ્થ છે રોડ પર, મણિભવન ખાતે, પ્રયોગશાળા જોરશોરથી ધમધમે. વસવાટ કરવા ન દીધું. મારો વેપલો વગર મૂડીનો. મૂળે હું અભણ. બચપણથી
તે જ વિસ્તારમાં. તેથી સમયાનુકૂળે મણિભવનની અનેકવિધ જ ઘેરથી ભાગી સારાનરસા સાધુબાવાઓની દુનિયામાં ખોવાઈ રે પ્રવૃત્તિઓમાં સામેલ થઈ જતો. મુંબઈમાંના ગાંધીવાદી, સર્વોદયી ગયેલો. એ જમાતની સ્લોગન “પોથી પઢ પઢ પંડત મૂએ’વાળી. ૬ મિત્રો જોડાજોડ હું ય આ સંમેલનમાં હાજર. કુડીબંધ પ્રાતઃસ્મરણીય એણે મારું નુકસાન કર્યું. તેમ બે નરવા સંસ્કાર પણ આપ્યા. એક હું
આગેવાનો તેમ જ અસંખ્ય વિચારકો, કર્મઠ કાર્યકરો વચ્ચે રહેવાનું એ, કે વિદ્યા વેચાય નહિ. શું થયું. યુવાનીનું જોમ, જાણવા મળવાની કુતૂહલતા, કશુંક કરવાની બીજો સંસ્કાર મળ્યો તે એ કે સાધુ ‘દો રોટી એક લંગોટી'નો ? હું ઊર્જાશક્તિ અને પરિણામે અનેકોને મળતો, હળતો અને મેળવતો. હકદાર. એથી વધુ જેટલું એ સમાજ પાસેથી લે, તેટલું અણહકનું, રે એમાં એકદા, વિશ્રાન્તિ સમયે વ્યાસપીઠે સ્વામી આનંદને દીઠા. હકબહારનું.
લાગલો મળવા દોડ્યો. મળવા સમય આપવા વિનંતી કરી જોઈ. આ બે સંસ્કારને હું, અથવા બાબા કંબલ ન્યાયે કહો કે એ સંસ્કાર છે છે પણ નિષ્ફળ. સ્વામીદાદા કહે, હવે નવા પરિચય કેળવવા નથી...બહુ મને, જિંદગીભર ચીટકી રહ્યા. કે થયું!
મારાં લખાણો દુનિયાનો ઓદ્ધાર કરવાના અભરખામાં પડીને
#É મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા #E
= મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહ
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર
'• તમારી સાથે કોઈ હોય કે ન હોય-સત્ય, સત્ય જ રહે છે.
1 સહયાત્રીઓ વિશેષાંક કદ

Page #20

મહીભી ગી
પૃષ્ઠ ૨૦ % પ્રબુદ્ધ જીવનઃ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬,
ગાંધીજીના સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
S નથી.
IN કોઈ છાપે-પ્રચારે તે સામે સિદ્ધાંતની રૂએ તો મારે કશી તીખી કહેતા!...' હું અદાવત નહોતી. હવે પ્રસ્તુત મુદ્રક પ્રકાશકોએ મને મરણને ફાટકે મૂળ નામ એમનું હિંમતલાલ રામચંદ્ર દવે. સૌરાષ્ટ્રના ઝાલાવાડના ? ૬ દુ:ખ ન દેવાની બાંહેધરી આપી છે. એટલે રામભરોસે રહીને, શિયાણી ગામે ૧૮૮૭માં જન્મ. મોટાભાઈ મહાશંકરડૉક્ટરને ત્યાં કે અને મારે રવાડે ચડવામાં રહેલા જોખમ પ્રકાશકને ત્રણ ત્રણ વાર ભણવા ગયા ત્યારે, પરસ્પર રૂપિયો બદલાવી નાની ઉંમરે વેવિશાળ ? હું સમજાવ્યા પછી, મારા લખાણો પુસ્તક રૂપે પ્રગટ કરવાનું સાહસ નક્કી કરી નંખાયેલું. પરંતુ આ હિંમતલાલના રૂપિયાનો રણકાર તો રૅ છે એમને ખેડવા દેવાનું મેં કબૂલ્યું છે.
કાંઈક જુદો જ હતો. ? સ્વામીદાદાએ જ લખ્યું છે, ‘પુસ્તકો દળદરી નઘરોળ દેદારવાળાં ૧૯૦૧માં રામકૃષ્ણ મિશનમાં સંન્યાસની દીક્ષા લઈને “સ્વામી રે છું. અને છાપભૂલોવાળાં નીકળે, એ મારાથી ખમાય નહીં.” અને પછી આનંદ’ બન્યા. તપોધનજી પાસે ઘણું પામ્યા. સંન્યાસીઓની જમાત ગાંધીજીનો દાખલો ય આપે છે : ‘ગાંધીજીએ નબળા અનુવાદ અને વચ્ચે રહીને ભારતીય સંસ્કૃતિની સમસ્ત સંતસૃષ્ટિને તેમણે ખૂબ !
છાપભુલો વાળી છપાઇને તૈયાર થઈ ચૂકેલી ચોપડી સ્વ. ઊંડાણથી જોઈ-જાણી, મુલવી પણ ખરી. ચમત્કારોમાં એમને શ્રદ્ધા 5 નરહરિભાઈ પાસે બાળી મુકાવેલી!'
નહોતી. એ તો કહેતા કે “જિંદગી ઊઘાડી ચોપડી છે. તેને વાંચવાઆમાં સંગ્રહિત થયેલ લખાણોમાંનું કોઈ પણ લખાણ સામાન્ય સમજવા સારુ કોઈ ગૂઢવાદને વચ્ચે લાવવાની જરૂર નથી.” દૂ ભણેલોગણેલો વાચક માણી શકે અને તે દ્વારા જીવનનાં ઉત્તમ માનવતાના મૂળભૂત તંતુને પકડી રાખી, સ્વામી આનંદે ભારતભરના ૬ હું તત્ત્વો જાયે અજાણ્યે તેના અંતરમાં
તમામ સંતોને પોતાની કસોટીની એરણે કે પુસ્તકો દળદરી નઘરોળ દેદારવાળાં અને છાપભૂલોવાળાં | ૨ ઊતરી જાય, એવું છે. આજ પછીની
ચઢાવ્યા છે. તેમને ભગવાન ઇસુમાં અને નીકળે, એ મારાથી ખમાય નહીં.ગાંધીજીએ નબળા રે અનેક પેઢીઓ સુધી આમાંનું કોઈ
ઇસુપંથીઓમાં પણ એટલો જ રસ. વળી અનુવાદ અને છાપભૂલો વાળી છપાઇને તૈયાર થઈ ચૂકેલી છે પણ લખાણ વાસી થઈ જાય તેવું
મુસ્લિમ ફકીરો પણ એમના જાતભાઈ! ચોપડી સ્વ. નરહરિભાઈ પાસે બાળી મુકાવેલી !
સહજ રીતે સર્વધર્મ-ઉપાસના એમના હૈ
I –સ્વામી આનંદ | સન ૧૯૭૦ના જાનેવારીમાં
સંન્યસ્ત જીવનનું એક ઊજળું પાસું બની જૈ છે. ગાંધીજી હિંદ આવ્યા તેને બીજે ત્રીજે દિવસે જ હું એમને એમના ગયું. “સાધુ તો ચલતા ભલા' એ ન્યાયે ભારતભરમાં ફરતા રહ્યા. તે હું હું ભાણેજ અને મારા મિત્ર સ્વ. મથુરાદાસ ત્રિકમજીને ઘેર મળ્યો. દરમિયાન, બંગાળના ક્રાંતિકારીઓના પરિચયમાં આવ્યા. લોકમાન્ય ૬ જૈ અને ત્યારથી જ ચાલુ સંપર્ક રહેલો. કોચરબ આશ્રમ સ્થપાયો તેવો તિલક સાથે પણ ગાઢ સંપર્ક થયો. વીસમી સદીના આરંભકાળમાં હું જ ત્યાં પણ જતો આવતો, કામ કરતો ને રહેતો. ૧૯૧૫થી ૧૭ ભારત દેશ સામે “સ્વરાજ્યનો મંત્ર' તિલક દ્વારા એવો પ્રચંડ રીતે ? કા અઢી ત્રણ વરસ મુંબઈ, પૂના અને પાછળથી વડોદરા રહેતો. ત્યાંથી ઘોષિત થયેલો કે અનેક સાધુ-સંન્યાસીઓને પણ એણે નવી કર્તવ્યદિશા હું કોચરબ જોડે મારી સતત આવજાવ ચાલુ રહેતી. દૂધાભાઈ, ચીંધી. દરમિયાન, કાકાસાહેબ કાલેલકરના પરિચયમાં આવવાનું છે હું દાનીબહેન વાલજીભાઈ ૧૯૧૫માં અને વિનોબા, મશરૂવાળા, થયું. તો તેમની સાથે હિમાલયયાત્રા પગપાળા કરી. ‘બરફ રસ્તે હું # મહાદેવભાઈ, નરહરિભાઈ ૧૬-૧૭માં આવ્યાં અને જોડાયાં. હું બદરીનાથ'ના પુસ્તકના રસપ્રદ અનુભવોનું રોચક વર્ણન કોઈ પણ યુવા જે ફોર્મલી કદી ન જોડાયો પણ આશ્રમના નિયમો પાળીને નિષ્ઠાપૂર્વક પગને થનગનાવી દે તેવું રોમહર્ષક છે! છે રહેતો.
પરંતુ આ બધો સૂર્યોદય થતાં પહેલાંનો ઉષાકાળ હતો. હજુ છું કાકા ૧૯૧૫માં શાંતિનિકેતન ગયા ત્યારે ત્યાં સૌ પ્રથમ એમના જીવનમાં “ગાંધી' નામનો સૂર્યોદય થવાનો બાકી હતો. તે દરમિયાન શું સંપર્કમાં આવેલા. પણ ૧૯૧૭ સુધી વડોદરે હતા. પછી વિધિપૂર્વક હિમાલયના અલમોડા વિસ્તારમાં રહેવાનું શરૂ કર્યું. હિમાલય તેમના BE ગાંધીજીના કામમાં જોડાયા. મારે અંગે કશા વિધિ માંગણી ન થયેલા. અસ્તિત્વ સાથે અભિન્નપણે જોડાયેલી જીવતી જાગતી હસ્તિ હતી. દૃ તો મારી જ ખણસનો માર્યો શરૂથી જ એમની પાસે પહોંચી કાકાસાહેબ સાથે હિમાલયના ખૂણેખૂણા ખૂંદીને હૈયામાં હિમાદ્રિની ૬ ગયેલો પણ મારા સાધુઉછેરને કારણે સંસ્થાસંઘ એવું કશું મારી શુભ શુભ્રતા સંઘરતા રહ્યા. બાપુ ભારત આવ્યા. તે પહેલાં એની ૬ ૐ પ્રકૃતિને ન સદે એ વહેલી વયેથી સમજેલો, તેથી આદર્શનિષ્ઠ છતાં બેસન્ટ સ્થાપિત અલમોડાની પહાડી શાળામાં શિક્ષણ કાર્ય કર્યું. હું હું જિંદગીભર આગ્રહપૂર્વક આઝાદ રહ્યો, ને ગાંધીજીએ મને નભાવ્યો. ૧૯૧૭માં બાપુ સાથે સંપર્કમાં આવ્યા અને આશ્રમમાં પહોંચી જઈ $ ? વિનોબાજી, કૃપલાની પણ તેવા જ રહ્યા. કિશોરલાલભાઈ અમને ૧૯૧૯માં નવજીવન પ્રેસના સંચાલકની જવાબદારી ઊઠાવી લીધી. ત્રણેને આશ્રમ, ગાંધી સેવાસંઘ બધાં મંડળોના ‘અસભ્ય સભ્ય’ ‘યંગ-ઈન્ડિયા'ના મુદ્રક તરીકે જેલવાસ પણ થયો. એમની યોગ્યતા ?
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહ્યા-ત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ૪ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક BA મહાત્મા "
મહાત્મા ગાંધીજીની સંસ્થામાં
'• પરિસ્થિતિ કપરી હોય ત્યારે જ શ્રદ્ધાની કસોટી થાય છે.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક :

Page #21

મહીમાં 5
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ૬ પૃષ્ઠ ૨૧ |
5 Bષાંક :
જોઈ, પત્રિકાઓના સંપાદક રૂપે જવાબદારી સ્વીકારવા બાપુએ
Swami Anand હું આગ્રહપૂર્વક કહ્યું, પરંતુ પોતાની સંન્યાસીની ભૂમિકાના સ્વધર્મ
Sujata Bhatt ૬ રૂપે એ બધાથી નિર્લિપ્ત રહ્યા. એમની સ્વધર્મનિષ્ઠા એટલી બધી In Kosbad during the monsoons ? સુદઢ હતી કે એમને કોઈ પુરસ્કાર જાહેર થયો, ત્યારે પણ એમણે there are so many shades of green ૨ એમ કહીને નકાર્યો કે સંન્યસ્ત ભૂમિકામાં આવો પુરસ્કાર બંધબેસતો your mind forgets other colours. નથી. સ્પષ્ટ વાણીમાં તેઓ સાફ સાફ વાત કહી દેતાં કદી અચકાતા
At that time
I am sevnteen, and have just started ફ નહીં, આ જ કારણસર ઘણાં એમને “તીખા સંત' કહેતા.
to wear a sari every day. ૧૯૨૭ની ગુજરાતની રેલ વખતે અને બારડોલી સત્યાગ્રહ વખતે Swami Anand is eighty-nine પણ પણ પૂરી નિષ્ઠાપૂર્વક તેમણે કામ કર્યું અને સરદારશ્રીના નિકટના and almost blind. હું સ્વજન બની ગયા. બિહારમાં ભયંકર ધરતીકંપ થયો ત્યારે પણ
His thick glasses don't seem to work, હું રાજેન્દ્રબાબુના ડાબા હાથ બનીને કામ પાર પાડ્યું. આમ સ્વરાજ્યના
they only magnify his cloudly eyes.
Mornings he summons me શું અનુસંધાને જે-જે કામો સામે આવતાં ગયાં તેમાં સર્વસ્વ હોડમાં
from the kitchen ૬ મુકીને જવાબદારી નોંધાવી. મીઠાના સત્યાગ્રહ વખતે જેલવાસ and I read to him until lunch time. ૩ ભોગવ્યો. ૧૯૪૭માં દેશના ભાગલા પછીની કરુણ પરિસ્થિતિમાં One day he tells me પંજાબ, દહેરાદુન તથા હરદ્વારના નિરાશ્રિતોની છાવણીઓમાં you can read your poems now"
I read a few, he is silent. જ રાહત કાર્ય કર્યું. સ્વરાજ્ય બાદ દહાણુ પાસે કોસબાડ આશ્રમમાં
Thinking he's asleep, I stop. ? રચનાત્મક કાર્ય તથા લેખનકાર્યની એવી જુગલબંધી ચલાવી કે
But he says, continue'. ગુજરાતને એમની પાસેથી અનન્ય લાભ મળ્યો. સંસ્કૃત, અંગ્રેજી, Tbegin a long one
મરાઠી, હિન્દી, બંગાળી તથા ઊર્દૂ ભાષાના સારા જાણકાર, અને in which the Himalayas rise છે વળી પાછા અઠંગ અભ્યાસી! તેમાં ય એમની આગવી શૈલી! આ as a metaphor. બધાને કારણે ગુજરાતી ભાષાને એમનું પ્રદાન અદ્વિતીય અને અજોડ Suddenly I am ashmed
to have used the Himalayas like this, રહ્યું. પોતે મુદ્રણકળાના નિષ્ણાત એટલે જોડણી તથા પ્રકાશન વિષે
ashamed to speak of my imaginary mountains શું એટલા બધા આગ્રહી કે કાચા-પોચા પ્રકાશકનું તો કામ જ નહીં કે
els to a man who walked through એમનું સાહિત્ય છાપે. એમની પોતાની આગવી શૈલી અને આગવો the ice and snow of Gangotri 8 શબ્દકોશ હતો. સહેજ પણ આઘાપાછી ચલાવી લેવાની એમની barefoot 6 તૈયારી નહીં, એટલે “સરુચિ મુદ્રણાલય’ કે ‘યજ્ઞ પ્રકાશન’ જ એમનાં a man who lived close to Kangchenjanga { પુસ્તકો છાપવાની હિંમત કરી શકે. ગુજરાતી ભાષામાં એમણે
Jul and Everest clad only in summer cotton. રે કેટલીક ધીંગી વ્યક્તિઓનાં જે રેખાચિત્રો આપ્યાં છે, તે અનુપમ
I pause to apologize
but he says just continue'. શું છે !
Latter, climbing through જેવા પોતે આગવા નિરાળા અને અલગારી એવું આગવું એમનું the slippery green hills of Kosbad, હું અંતિમ વસિયતનામું – “મારી પાછળ મારા નામે કોઈ પણ જાતનું
Swami Anand does not need to lean
on my shoulder or his umbrella. દાનપુણ્ય, સ્મારક કે સ્મરણ ચિહ્ન કરવું નહીં, અગર તો મારી
I prod him for suggestions, છબીને પૂજવી કે ફૂલમાળા ચઢાવવાં નહીં. આમ કરનારે મારી
ways to improve my poems. જિંદગીભરની શ્રદ્ધા, આસ્થા, શીખવેલું ઉથાપ્યું – એમ સમજવું.' He is silent along while, રે ૧૯૭૬ની ૨૫મી જાન્યુઆરીએ મુંબઈમાં હૃદયરોગથી દેહાંત થયો. then, he says
સ્વરાજ્ય યાત્રામાં એક સંન્યાસીનું પ્રદાન કેવું હોઈ શકે, એનું there is nothing I can tell you જે ઉજ્જવળ દૃષ્ટાંત સ્વામીદાદામાં જોવા મળે છે.
except continue.' * * *
Email : vipulkalyani.opinion@btinternet.com
= મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક માં મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક માં મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક માં મહાત્મા #
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર
.
• પ્રાર્થના એ સવારને ખોલતી ચાવી છે ને સાંજને બંધ કરતું તાળું છે.
| સહયાત્રીઓ વિશેષાંક જ

Page #22

મહીમા ગી
પૃષ્ઠ ૨૨ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ધ્ર ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬
સરદાર–નહેર-શાસ્ત્રી-કપાલાણી
વિશેષાંક - મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક છે મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ
જન્મ.
સરદાર પટેલ
વિલાયત જવામાં એમની ઉદારદિલીએ અજવાળાં પાથર્યા. જવાનો ૧૯૧૫ની વાત. અમદાવાદની ગુજરાત કલબમાં વકીલોની પાસપોર્ટ તૈયાર થઈ ગયો. એમાં નામ લખેલું-વી. જે. પટેલ. ( સભામાં કોઈ દેશનેતા ભાષણ આપવા આવવાના હતા. બધા મોટાભાઈ વિઠ્ઠલભાઈ પટેલને થયું કે વલ્લભને બદલે હું જ વિલાયત ફે વકીલો એમને સાંભળવા માટે આતુર હતા, પરંતુ ખૂણાના એક જઈ આવું તો શું ખોટું ? નાનાભાઈએ મોટાભાઈને જવા દીધા. ૨ છે ટેબલ પાસે બેઠેલા ત્રણ-ચાર જણે પાનાં રમવાનું ચાલુ રાખ્યું. પછી થોડા જ વખતમાં પોતે પણ વિલાયત જઈ બેરિસ્ટર થઈ આવ્યા. હું કે તાજેતરમાં જ ઇંગ્લેન્ડથી બેરિસ્ટર થઈને આવેલો એક તુમાખીદાર પછી તો યુરોપિયન કોટ-પેન્ટ-બૂટમાં સજ્જ બેરિસ્ટરસાહેબની હું નવજુવાન બોલ્યો-“એ પોતડીદાસને શું સાંભળવાનો! એના કરતાં જોરદાર વકીલાત અમદાવાદમાં એવી ચાલી કે ૧૯૧૭માં તો હું
આપણી બ્રિજ સારી કે મગજ તો સાબદું રહે ! આ તો કહેશે-ઘઉંમાંથી દરિયાપુર વોર્ડમાંથી બિનહરીફ ચૂંટાઈ આવીને અમદાવાદના મેયર મેં કાંકરાં વીણો! રેંટિયો કાંતવા બેસો ! ઘંટી પર દળો!... એમ તે સાહેબ બન્યા. આજે પણ જે નથી બન્યું તે એમણે એ જમાનામાં કરી ? હું કાંઈ દેશને આઝાદી મળતી હશે!
બતાવ્યું. મ્યુનિસિપાલિટીનો તમામ વહીવટ ગુજરાતી ભાષામાં ચાલુ આ આખાબોલો જુવાનિયો એ જ ભારતના સરદાર વલ્લભભાઈ કરાવી દીધો. બીજા પણ અનેક સુધારા કર્યા. E પટેલ. જેમણે સ્વરાજની લડતમાં અને આઝાદી મેળવ્યા પછી ભારે કુદરતને મહાત્મા-સરદારનો ભેટો કરાવવો હશે, તે ૧૯૧૭છે. મોટાં કામ કરી દેશની સરદારી સિદ્ધ કરી.
૧૮માં ખેડા જિલ્લામાં વરસાદ ન પડવાથી, પાક નિષ્ફળ ગયો અને છે મૂળ એ ચરોતરના પટેલ. ખમીર અને ખુમારીવાળી કોમમાં દુકાળની પરિસ્થિતિ ઊભી થઈ ગઈ ! આવી હાલતમાં પણ સરકાર હું દેશદાઝથી છલકાતા ઝવેરચંદ પટેલના સપૂત. કરમસદ એમનું મહેસૂલ માફ ન કરે તે ચાલે? ગાંધીજીની આગેવાનીમાં લોકોએ હું ગામ. લાડબાઈની કૂખે ૧૮૭૫ની ૩૧મી ઓક્ટોબરે નડિયાદમાં સત્યાગ્રહનાં મંડાણ કર્યા. પોતાના વતનમાં આવું મોટું કામ મંડાય
અને વલ્લભભાઈ હાથ જોડીને બેસી રહે? પહોંચીને આંદોલનમાં શું પ્રાથમિક અભ્યાસ કરમસદ-પેટલાદમાં કરી, હાઈસ્કૂલ માટે જોડાઈ ગયા અને પેલો ‘પોતડીદાસ' ક્યારે હૈયાનો હાર બની ગયો છું હું નડિયાદમાં આવ્યા. નાનપણથી જ ભાઈબંધોની સરદારી કરવાનો તે ખબરેય ન પડી. લડાઈમાં તો વિજય જ મંડાયો હતો, પણ વિજયશું સ્વભાવ. મોટા માસ્તરને પણ એ ન ગાંઠે. વલ્લભની સચ્ચાઈ સામે સમારંભમાં બાપુ કહે-પહેલાં તો મને એમ હતું કે આ અક્કડ- ૬ ૐ સૌને ઝૂકવું પડે.
તુમાખીદાસ વલ્લભભાઈ શું ફીફાં ખાંડશે? પણ તરત ધ્યાનમાં આવ્યું વકીલ થવાની નાનપણથી જ હોંશ, પણ એ માટે કૉલેજનાં છ- કે એ મારા માટે અનિવાર્ય છે. હું કોઈ ઉપ-સેનાપતિની ખોજમાં હું છ વર્ષ બગાડવાં પડે તે ન પોષાય. એટલે બે વર્ષનો અભ્યાસ કરી હતી. મને એમનામાં એ મળી ગયા! ‘સત્યાગ્રહની ભઠ્ઠીઓમાં તપીહું ‘ડિસ્ટ્રીક્ટ પ્લીડર’ની પરીક્ષા આપી. બોરસદ-આણંદમાં જ વકીલાત તપીને ક્યારેક એ સો ટચનું સોનું બનીને ઝળહળશે, તેમાં મને હું હું શરૂ કરી દીધી.
લગીરે શંકા નથી.' વિલક્ષણ બુદ્ધિ અને હૈયાસુઝ તો હતી જ. થોડા વખતમાં વ્યવહાર ગાંધીની આ ભવિષ્યવાણી ફળવાની હતી. મ્યુનિસિપલ પ્રમુખ હું પણ શીખી લીધો અને જોતજોતામાં પહેલી હરોળના વકીલ બની તરીકે તો નગરને આધુનિક બનાવવાનો પુરુષાર્થ તો તેમણે કર્યો છું
ગયા. વલ્લભભાઈ એક મોભાદાર પ્રતિષ્ઠિત આગેવાનોમાં ખપવા જ. પરંતુ પહેલું વિશ્વયુદ્ધ પૂરું થતાં જ અંગ્રેજ સરકારે ‘રોલેટ કાયદો' ! લાગ્યા. ઝવેરબહેન સાથેના લગ્ન બાદ, હવે તો બે બાળક પણ બહાર પાડ્યો, જેની સામે કાળો કાયદો’ કહી ગાંધીજીએ જંગ છે ઘરઆંગણે રમતાં થઈ ગયાં હતાં.
માંડ્યો. વલ્લભભાઈ પણ કૂદી પડ્યા. મોટી સભા ભરી વિરોધ છે હું આ વકીલાત દરમ્યાનની એક કરુણ ઘટના. ત્યારે એમની ઉંમર પ્રગટ કર્યો. ગાંધીજીનાં પુસ્તકોનું વેચાણ પણ કર્યું. હું માત્ર ચોંત્રીસ વર્ષની ભરયુવાનીનો ઝળહળતો સૂરજ અને પત્ની દરમ્યાન, લોકમાન્ય ટિળકનું અવસાન થતાં ‘ટિળક સ્મારક ઝવેરબાનું અચાનક મૃત્યુ થયું.
ફંડ'ની ગુજરાતની જવાબદારી તેમના શિરે આવી તો ત્રણ મહિનામાં ફેં બે બાળકોના ઉછેરની જવાબદારી પણ આવી. પરંતુ કદીય તો દશ લાખ રૂપિયા ઉઘરાવીને પહોંચાડી દીધા. હવે તો પૂરા બીજા લગ્નનો વિચાર સુદ્ધાં ન કર્યો. ક્યારેક તો નાનકડા દેશસેવક બની કોંગ્રેસના ‘ફેરવાદી જૂથના સભ્ય બની ગયા હતા. જે ૨ ડાહ્યાભાઈને બાબાગાડીમાં બેસાડીને કોર્ટમાં સાથે લઈ આવતા. ૧૯૨૮માં મુંબઈ સરકારે સુરત જિલ્લાના બારડોલી તાલુકાનું જમીન છું મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર . • બુદ્ધિની કસોટીમાંથી પાર ન ઉતરનારી શ્રદ્ધા પાંગળી છે.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક
WN મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશોષક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક # મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા "

Page #23

મહાત્મા ગ
5 ho . :
૨૩ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક દ્દ પૃષ્ઠ ૨૩ ||
5
શિષાંક
#B મહેસૂલ વધારી દીધું અને સમસ્ત ખેડૂત-લોક ખળભળી ઊઠયું. મળ્યા હોત તો મારાથી જે કામ થઈ શક્યું તે ન થયું હોત.'
તેમણે વલ્લભભાઈની આગેવાનીમાં લડી લેવાનું નક્કી કર્યું. અને બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી અહિંસાના મુદ્દા પર ગાંધીજીએ યુદ્ધ વિરોધ ૬ એમના એક શબ્દ પર ફના થઈ જવાની તૈયારી સાથે સૌ સાબદા જાહેર કરી યુદ્ધથી દૂર રહેવાનું નક્કી કર્યું. પરંતુ કોંગ્રેસે યુદ્ધ પછી ? થઈ ગયા. આખો દેશ આતુરતાપુર્વક આ સત્યાગ્રહ પર મીટ માંડીને ભારતને આઝાદી આપવામાં આવે એ શરતે યુદ્ધને ટેકો આપ્યો. મેં બેઠો હતો. આખરે સરકારને ઘૂંટણ ટેકવવા પડ્યા. લોકવિદ્રોહનો આ પ્રસંગે સરદારે ગાંધીજી વિરુદ્ધ જઈને કોંગ્રેસની તરફેણમાં મત વિજય થયો અને લોકોએ પોતાના લાડકા નેતાને “સરદાર'નું બિરુદ આપ્યો. આરંભે મતભેદ નાનો લાગે પણ ભેદરેખા ધીરે ધીરે જ કે આપ્યું. ચોમેરથી તેમના પર અભિનંદનની વર્ષા થઈ. સરદારે કહ્યું- પોતાનું અંતર વધારતી જાય. ‘બારડોલી સત્યાગ્રહ’ તો ગુજરાતની દેશને ભેટ છે. પરંતુ આ જ ૧૯૪૨ના ‘ભારત છોડો' આંદોલનમાં તો સૌએ ખભે ખભો
સત્યાગ્રહે ગુજરાત તરફથી દેશને “સરદાર' નામના હીરાની ભેટ મિલાવીને ધરપકડો વહોરી જેલવાસ સ્વીકાર્યો, પણ ૧૯૪૫-૪૬ હું પણ આપી.
દરમ્યાન, નવા વાયસરોય માઉન્ટબેટનના કાળમાં લડાઈઓ લડી હૈં બસ, પછી તો સરદારશ્રીના જીવનયજ્ઞનો અશ્વ એવો પૂરપાટ લડીને થાકેલા જવાહર-સરદાર સમેત સૌ કોંગ્રેસજનોએ અખંડ હું દોડ્યો કે વિજય પર વિજય, દિવસ અને રાત સંગ્રામ જ સંગ્રામ! ભારતના બે ભાગલા કરી પાકિસ્તાન નિર્માણ કરવાની વાત સ્વીકારી
ક્યારેક સત્યાગ્રહ તો ક્યારેક સભા-સરઘસ તો ક્યારેક જેલ! એક લીધી. ગાંધીજી માટે આ ઘા વજઘાતથી ઓછો નહોતો. હું જ કામ અને એક જ મંત્ર-અંગ્રેજો ! ભારત છોડો! અમારું સ્વરાજ ૧૯૪૬માં સરદાર કોંગ્રેસ પ્રમુખ હતા, એટલે નિયમ મુજબ તો અમને પાછું સોંપો.
૧૯૪૭માં દેશ આઝાદ થાય ત્યાર પછી સરદાર જ વડા પ્રધાન ? છે. ૧૯૩૧માં તો અખિલ ભારત કોંગ્રેસે કરાંચીમાં સરદારને પોતાના થાય. વળી, દેશની સોળ પ્રદેશ સમિતિમાંથી ચૌદ સમિતિઓએ હું છે પ્રમુખ રૂપે પસંદ કર્યા. દેશભરના કિસાનોના એ તારણહાર હતા. ‘સ૨દા૨'ની જ ભલામણ કરી હતી. અને માત્ર એક મત 8 દાંડીકૂચમાં ધરપકડ વહોરી સાબરમતીનો જેલવાસ સત્યાગ્રહી સૈનિક જવાહરલાલને પક્ષે હતો. પરંતુ ગાંધીજીના એક જ ઇશારે આ હૈં 5 બનીને વેશ્યો. આ જેલવાસ દરમ્યાન માતાજીના અને નાસિકની દરિયાદિલ માનવીએ પંડિત નહેરુને દેશનું વડા પ્રધાન પદ સમર્પ $ હું જેલમાં મોટાભાઈ વિઠ્ઠલભાઈ પટેલના અવસાનના પ્રહાર વેઠવા દીધું ! ૬ પડ્યા. પણ વજાઘાત વેઠી લીધો.
છતાંય રોજ ઉઠીને અફવાઓના નવા નવા ગપગોળા ઊડ્યા જ્યાં જાય ત્યાં દીકરી મણિબહેન સાથે રહે. મણિબહેને પિતાની કરતા તેથી કંટાળીને પોતાનું ગૃહપ્રધાનપદું છોડી દેવા સરદાર તત્પર ૬ અદભુત સેવા કરી, પોતાનું આખું જીવન પિતાજીને ચરણે ધરી બની ગયા. પરંતુ બાપુના કહેવાથી આવું જલદ પગલું ન લીધું અને ૬ ? દીધું. સરદારના સચિવ કહો, મંત્રી કહો, સેવક કહો કે દીકરી પોતાના કામને ન્યાય આપવા ખૂપી પડ્યા. આઝાદી પછી ફાટી કે છે કહો-મણિબહેન એકમાં અનેક હતાં.
નીકળેલાં કોમી રમખાણોને શાંત પાડવામાં રાત-દિવસ એક કરીને, સરદારની પ્રતિભા અને અદભુત શક્તિથી સરકાર પણ એવી પોતાના મતભેદો વિસરી જવાહર-સરદારની જુગલજોડીએ શાંતિ પ્રભાવિત થઈ કે ૧૯૨૫માં મુંબઈના અંગ્રેજ ગવર્નરે એમને મુંબઈ માટે પ્રયાસો કરવામાં શક્તિનું છેલ્લું બુંદ ખરચી કાઢ્યું. ૬ ઇલાકાનું વડું પ્રધાનપદ સ્વીકારવા વિનંતિ કરી, પરંતુ સરદારે તો પણ સરદાર સામે બે મોટાં કામ પાર પાડવાનાં હજુ બાકી હતાં. ૬ રોકડું પરખાવ્યું કે- એક બાજુ બારડોલીની જમીનો જપ્ત કરી બેઠા ગૃહપ્રધાન તરીકે, જાસૂસી વિભાગ દ્વારા દેશની ખાનગી રાહે ચાલતી ૬ ૬ છો અને બીજી બાજુ મને પ્રધાનપદું પધરાવો છો? શું સમજો છો ભૂગર્ભ માહિતી સરદારને રજેરજ મળતી. ગાંધીજીની હત્યાના સંદર્ભે શું મને?' મુંબઈ સરકારે સામે ચાલીને જમીન પાછી આપી દીધી! સરકારે રાષ્ટ્રીય સ્વયંસેવક સંઘ પર પ્રતિબંધ મૂક્ય હતો. પરંતુ | બાપ પ્રત્યે સંપૂર્ણ વફાદારી, શિસ્ત અને સમર્પણભાવ એવો મળેલી માહિતી મુજબ આ આરોપ સરદારને ખોટો લાગ્યો એટલે
છલકાતો હતો. ગાંધી-સરદારની જોડી જોઈ ગુજરાતના જાણીતા તેમણે પ્રતિબંધ પાછો ખેંચવા નહેરુ સરકારને પત્ર પાઠવ્યો. હિં કવિ નરસિંહરાવ દિવેટિયાએ એક શ્લોક બનાવ્યો હતો
બીજું મહત્ત્વનું કામ-દેશનાં રજવાડાંનું હતું. ત્યારે ૫૬૫ જેટલાં હું “યત્ર યોગેશ્વર Tધી, વ758 ધનુર્ધર:
દેશી રાજ્યોના કબજામાં ભારતની ૫૨ ભાગની જમીન હતી. જો तत्र श्री विजयो भूति धुंवानीतिर्मतिर्मेस।'
આ રાજા-મહારાજા દેશ સાથે જોડાઈ રહેવાને બદલે, સ્વતંત્ર ગાંધી-સરદાર વચ્ચેનો સંબંધ પિતા-પુત્ર કે ગુરુ-શિષ્યનો રહ્યો. રહેવાની હઠ કરે તો આખો ભારત દેશ ટુકડે ટુકડા થઈ જાય. આ મેં સરદાર કહેવા-“મેં મારા મગજને તાળું મારી ચાવી ગાંધીજીને આપી કુશળ નેતાએ સામ-દામ-દંડ-ભેદની નીતિ અપનાવી સૌ રાજા ? દીધી છે. તો ગાંધીજીએ પણ કહ્યું કે-“જો મને વલ્લભભાઈ ના મહારાજાઓની દેશભક્તિ જગાડી. રાજપાટ છેડી દેવા તૈયાર કર્યા. મહાત્મા ગાંધીજીના સંસ્થા • વિશ્વના તમામ ધર્મોના પાયામાં જે મૂળભૂત સત્ય રહેલું છે, હું તેમાં માનું છું. આ સહ્યાત્રિીઓ વિશેષાંક
= મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા
#É મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક = મહાત્મા

Page #24

મહોભાગી
પૃષ્ઠ ૨૪ પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬
Jhષક
વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક BE મહાત્મા મહાત્મા ગાંધીજીના સહધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહધ્યાત્રીઓ
- રાષ્ટ્રીય એકતા માટે સરદારનું આ સૌથી મોટું વરદાન ભારતની આવક એક લાખ રૂપિયા હતી. ગાંધીજી ભારતમાં આવ્યા તે પહેલાં કે ૨ જનતાને હતું. હૈદ્રાબાદ અને જૂનાગઢના મુસ્લિમ રાજાઓ આડા જ મોતીલાલજી દેશની આઝાદીના કામમાં લાગી ગયા હતા. માતા ; ૬ ફાટયા, ત્યારે નાછૂટકે લશ્કરી પગલાં લઈ બંનેની શાન ઠેકાણે સ્વરૂપાણીની કૂખે જવાહર એકના એક પુત્ર રૂપે જન્મ્યા. { લાવી ભારે મુત્સદ્દીગીરીનો પરચો દેશને દેખાડ્યો. “આરઝી- ગળથુથીમાં જે રીતે ધનવૈભવ અને લખલૂટ ઐશ્વર્ય પામ્યા હતા. હું
હકૂમત'ની સ્થાપના થઈ, જેમાં શામળદાસ ગાંધી, ભવાનીશંકર એ જ રીતે પિતાજીની રાષ્ટ્રિયતાના પણ એ વારસદાર નાનપણથી હું ઓઝા, દુર્લભજી ખેતાણી, સુરંગભાઈ વરુ, મણિલાલ દોશી, નરેન્દ્ર જ બની ગયા. ઘરનું વાતાવરણ જ સભા-સરઘસો-સૂત્ર પોકારોથી ? ર નથવાણી સભ્યપદે હતા. કાઠિયાવાડ પરિષદના પ્રમુખ દરબાર ગુંજતું હતું. અલાહાબાદનું આનંદવન રાષ્ટ્રીય પ્રવૃત્તિઓથી ધમધમતું રે કે ગોપાળદાસે આશીર્વાદ આપ્યા. ૧૯૪૭ના સપ્ટેમ્બરમાં રતુભાઈ હજુ ગાંધીજી તો દેશમાં પાછા ફર્યા નહોતા, તે પહેલાં જ દેશની છે ક અદાણીની સરદારી હેઠળ રાજકોટના નવાબી મહેલનો કબજો લઈ, આઝાદી માટે પ્રવૃત્ત બની ગયા હતા. ૧૯૦૯ની મુંબઈના કોંગ્રેસ હું ત્યાં ભારતનો રાષ્ટ્રધ્વજ ફરકાવ્યો. લોકસેના એક પછી એક ગઢ અધિવેશનમાં વીસ વર્ષના યુવાન જવાહરને તેઓ સાથે લઈ ગયા છે 5 જીતતી ચાલી. આ પ્રસંગે સોમનાથ જીર્ણોદ્ધારનો નિર્ણય લેવાયો હતા. હું અને સરદારશ્રીના હાથે ભવ્ય સોમનાથ મંદિરનું ઉદ્ઘાટન પણ ગાંધીજી દેશમાં આવ્યા બાદ, પિતા-પુત્ર બંને રાજકીય પ્રવૃત્તિમાં ? શું થયું.
ગળાડૂબ થઈ ગયા. અસહકારના આંદોલનમાં મોતીલાલજીએ ધીકતી હું છેલ્લી ઘડી સુધી, ભારત દેશનું નામ વિશ્વભરમાં ઝળહળતું વકીલાત પણ છોડી દીધી અને ઈન્ડીપેન્ડન્સ' નામની અંગ્રેજી પત્રિકા કે
રહે તે માટે મમતા રહી, અંતે પંદરમી ડિસેમ્બર ૧૯૦૫માં મુંબઈમાં પણ શરૂ કરેલી. કે હૃદયરોગના હુમલાથી દિવંગત થયા.
એક તબક્કો એવો પણ આવ્યો, જ્યારે પિતા-પુત્રના રાજકીય XXX
ક્ષેત્રે માર્ગ ફંટાયા. ગાંધીજી જ્યારે છ વર્ષની જેલ ભોગવી રહ્યા છે જવાહરલાલ નહેરુ
હતા, ત્યારે ધારાસભામાં પ્રતિનિધિત્વ હોવાની માન્યતા ધરાવતા હું ખૂબ ખૂબ જીવો અને હિંદના જવાહર બની રહો'-ના મંગળ દેશબંધ દાસ. મોતીલાલજી, વિઠ્ઠલભાઈ પટેલ જેવા વડીલ નેતા આશીર્વાદ પામનારા જવાહરલાલ નહેરુ જેટલા અસાધારણ હતા, “ફેરવાદી' કહેવાયા અને જવાહર, સરદાર, રાજેન્દ્રપ્રસાદ, રાજાજી, હૈ તેનાથી અનેક ગણા વધુ અસાધારણ હતા-આશીર્વાદ આપનારા કપાલાણીજી જેવા યુવા નેતા ‘નાફેરવાદી' કહેવાયાં. જેઓ લોકોની હું રાષ્ટ્રપિતા ગાંધીબાપુ!
વચ્ચે રહીને કામ કરવાના મતના હતા. જવાહરલાલ માટે એવું કેહવાય છે કે ભારતના લોકોએ એમને ૧૯૨૯ની ઐતિહાસિક લાહોર કોંગ્રેસના પ્રમુખ જવાહર હતા. ચાહ્યા એટલા બીજા કોઈને ચાહ્યા નહી હોય ! જવાહર આ દેશના સંમેલનના છેલ્લા દિવસે, ૩૧મી ડિસેમ્બરે રાતે બાર અને પાંચ
અત્યંત લાડીલા રાષ્ટ્રપુરુષ હતા. લોકો એમને જોઈ પાગલ બનતા. મિનિટે, રાવી તટે ‘પૂર્ણ સ્વરાજ'ની પ્રતિજ્ઞા લેવાઈ હતી, જેના હું એમને ઝાઝું ન જાણનારા, ગામડાંનાં ભલાંભોળાં પ્રજાજન પણ પડઘારૂપે ગામેગામમાં પણ પ્રતિજ્ઞાઓ લેવાઈ હતી, તે દિવસ હતો. ૬ એમના નામ પર વારી જતાં.
૨૬મી જાન્યુઆરી. તે દિવસે ભારત દેશ ‘પ્રજાસત્તાક' જાહેર થયો. { તેઓ સ્વતંત્ર ભારતના પ્રથમ વડા પ્રધાન હતા અને લગાતાર ત્યારથી ભારતના બંધારણનો અમલ શરૂ થયો. £ સત્તર વર્ષ સુધી તેઓ વડા પ્રધાન પદ પર કાયમ રહ્યાં.
૧૯૩૦ની બાપુની દાંડીકૂચ દરમિયાન બાપુને મળવા જવાહર કે એમના ગુલાબી ચહેરાનું મૂળ શોધવા જઈએ તો પણ ખબર મહી નદીના કિનારે કાદવ-કીચડ ખૂંદતા કંકાપુરા નામના ગામે ર પડી જાય કે આ રૂપ કાશ્મીર પ્રદેશનું છે. પંડિત મોતીલાલ નહેરુના પહોંચ્યા હતા. એ જ દિવસોમાં પોતાનું વિશાળ “આનંદ ભવન' કે તેઓ સંતાન ! પિતાને પગલે પગલે ચાલીને જ તેમણે આંગણામાંથી દેશને ચરણે ધરી દીધું અને એને “સ્વરાજભવન'નું નવું નામ મળ્યું. છે સીધો કૂદકો વિરાટ દેશકાર્યોમાં લગાવ્યો હતો. અત્યંત સુખી અને વર્ષો સુધી એ કોંગ્રેસનું કાર્યાલય બની રહ્યું. હું સાધનસંપન્ન, ધનવાન પરિવારમાં ૧૪-૧૧-૧૮૮૯માં જન્મ, આઝાદીની લડતનાં અંતિમ વર્ષો પંડિતજી માટે કસોટીનાં વર્ષો હું અલાહાબાદનું તેમનું ‘આનંદ ભુવન' ભવ્ય ઇમારત. દુ:ખ કદી બની ગયાં. ૧૯૪૨ ‘હિંદ છોડો' આંદોલન બાદ ૧૯૪૫માં જેલમાંથી 5 હું એમણે જોયું નહોતું. એમના પૂર્વજ ૧૮મી સદીના પ્રારંભમાં છૂટ્યા અને દેશનું સ્વાતંત્ર્ય ક્ષિતિજ પર દેખાવા લાગ્યું. એની સાથે
કાશમીરથી દિલ્હી આવીને વસ્યા હતા. એમના દાદા ૧૮૫૭ પહેલાં દેશ પર ઝૂકી રહેલી આફતનાં વાદળો પણ ક્ષિતિજ પર દેખાવા દિલ્હીમાં શહેર-કોટવાલ હતા. જવાહરના પિતા મોતીલાલ ભારે લાગ્યાં. ભારે ગૂંગળામણ અને આકરી કસોટીનાં એ વર્ષો નીવડ્યાં. ૬ મોટા બેરિસ્ટર હતા. ૧૯મી સદીના અંતિમ વર્ષોમાં એમની વાર્ષિક આખી સ્વરાજ્ય લડતમાં સાથે ને સાથે રહેનારા ગાંધીજીએ પોતાની દ મહાત્મા ગાંધીજીના સંસ્થાઆપણે શું કરીએ છીએ કે આપણે શું કરવા શક્તિમાન છીએ-આ બે વચ્ચેનો તફાવત વિશ્વની મોટાભાગની સમસ્યાનો ઉકેલ લાવી શકે સધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક #
WN મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશોષક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક # મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા "

Page #25

મહાત્મા ગ
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકે ક પૃષ્ઠ ૨૫ Te Bષાંક BE
..કોઈ
= મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા
જાતને કોમી આગમાં ફેંકી દીધી હતી અને નહેરુ-સરદાર જેવા કર્યા. લગ્ન પછી લાલમણિ પણ પોતાની સાથે બે જ વસ્તુઓ સાસરે જાય È નેતાઓ અંગ્રેજ સત્તાધીશો સાથે વાટાઘાટો ચલાવતા હતા. લાવી હતી, એક રેંટિયો અને બીજી કૃષ્ણની મૂર્તિ. કલ્પનામાં પણ ન હોય એ રીતે ભારતના બે ભાગલા પાડવાની લગ્ન પછી ‘લાલમણિ' ‘લલિતાદેવી’ બન્યાં. ૧૯૪૨માં વાત સામે આવી રહી હતી. છાતી પર પથ્થર મૂકીને, ગાંધીબાપુને ગાંધીજીએ ‘હિંદ છોડો'નું એલાન કરી જેલવાસ સ્વીકાર્યો, ત્યારે જે પણ એક બાજુ મૂકીને ભારત-પાકિસ્તાનના દ્વિ-રાષ્ટ્રનો સ્વીકાર શાસ્ત્રીજી ભૂગર્ભમાં ચાલ્યા ગયા. ત્યાં રહી પત્રિકાઓનું પ્રકાશન જે છે નહેરુ-સરદારે કર્યો.
કરતા રહ્યા. આવી જ ગુંગળામણ ગાંધીજીની હત્યા બાદ પણ થઈ. પરંતુ ૧૯૩૦ થી ૧૯૪૫ સુધીમાં કુલ સાત વાર જેલયાત્રા થઈ. બધાં ? શું ધીરે ધીરે કામકાજ સંભાળી ભારતનું વિશ્વના નકશા પર મહત્ત્વનું મળીને કુલ નવ વર્ષ જેલમાં પસાર કર્યા. # સ્થાન સ્થાપ્યું. તેમની વિદેશ-નીતિ શાંતિ અને બંધુતાને પુસ્કારનારી આઝાદી મળ્યા બાદ, રાજ્ય સરકારો રચાઈ ત્યારે ઉત્તર પ્રદેશમાં શાક હું રહી, એટલે જ્યોર ૧૯૬૩માં ચીને ભારત પર આક્રમણ કર્યું ત્યારે પ્રધાનપદે રહ્યા, ત્યાર બાદ કેન્દ્ર સરકારમાં પણ રેલવે ખાતું સંભાળ્યું. તેં હું તેમને સખત આઘાત લાગ્યો, કારણ એમણે જ સૂત્ર આપ્યું હતું કે- સત્તા દોમ-દમામ કે અધિકાર-વાદનું સાધન નથી, બલ્ક સેવાનો જ હિન્દી વીની પાર્ફ -પા -આ આઘાત જીવલેણ સાબિત થયો. એમની એક પ્રકાર છે. આ આદર્શ તેમણે નિભાવી જાણ્યો. ઉદ્યોગપ્રધાન ? કારકિર્દીમાં જ પાકિસ્તાને પણ ભારત પર આક્રમણ કર્યું, પરંતુ તે હતા, ત્યારે વિવેક અને સૌજન્યથી ઉદ્યોગપતિઓનાં દિલ જીત્યાં. લડાઈમાં ભારતે જવલંત વિજય પ્રાપ્ત કર્યો હતો.
ભિલાઈ, રૂરકેલા અને દુર્ગાપુરમાં પોલાદનાં કારખાનાં સ્થાપવામાં XXX
તેમનો મોટો ફાળો હતો. લાલ બહાદુર શાસ્ત્રી
એમના કાળ દરમ્યાન, દેશમાં અનાજની ભારે તંગી. શાસ્ત્રીજીએ રેં દેખાવે નાના ઠીંગણા સીધાસાદા, પરંતુ માનવતાના મેરુ સમા અન્ન-સંકટને દૂર કરવા લોકોને દર સોમવારે એક ટેક અનાજ છોડી ઊંચા શ્રી લાલબહાદુર શાસ્ત્રીજી ઉત્તપ્રદેશના મોગલસરાઈમાં દેવા વિનંતિ કરી. એમની આ ઝુંબેશ અત્યંત લોકપ્રિય નીવડી. જમ્યા. માંડ દોઢ વર્ષની ઉંમરે પિતાનું અવસાન થતાં દુ:ખનો
૧૯૬૨માં પાકિસ્તાને કચ્છ પર આક્રમણ કર્યું. ભારતના પહાડ તૂટી પડ્યો. ઘરમાં ગરીબાઈનું જ સામ્રાજ્ય હોય.
જવાનોએ ભારે તરખાટ રચી દીધો. પ્રસન્નતાપૂર્વક જીવે અને મહાન પુરુષોનાં જીવનચરિત્રોનાં પુસ્તકો
શાસ્ત્રીજીએ બે સૂત્રો ભારતને આપ્યાં, ‘જય જવાન! જય ૐ વાંચતા થાકે નહીં.
કિસાન !' ૧૯૨૦-૨૧ના અરસામાં ગાધાજીએ અસહકાર-આદોલનમાં પાકિસ્તાનને હાર આપી શાંતિયોજના બનાવી, વાટાઘાટો માટે શું વિદ્યાર્થીઓને અંગ્રેજી શાળા છોડવાની હાકલ કરેલી. ત્યારે મેટ્રિકનો રશિયામાં તાત્કંદ શહેરમાં ગયા. ત્રણ દિવસ સુધી મંત્રણાઓ ચાલી. # અભ્યાસ ચાલે. ખુદ ગાંધીજી વારાણસી આવ્યા અને એમણે સૂત્ર ૧૯મી જાન્યુઆરી ૧૯૬૬ની રાતે કરાર પર સહી કરી અને શાસ્ત્રીજી દ આપ્યું- “જે મુક્તિ અપાવે એ જ કેળવણી!' ઠે૨ ઠે૨ ‘ઈન્કિલાબ જીવલેણ હયગગના હમલાનો ભોગ બન્યા. ૬ જિન્દાબાદના પેકાર પડવાના હતા.
XXX - લાલબહાદુર શાસ્ત્રી શાળા છોડી, સત્યાગ્રહમાં જોડાયા.
આચાર્ય કૃપાલાણી ૐ જેલવાસ પણ કરી આવ્યા. દરમ્યાન, વારાણસીમાં રાષ્ટ્રીય વિદ્યાપીઠ જેવી રીતે મોગલ સમ્રાટ અકબરના દરબારમાં નવ રત્ન હતાં, હૈ હે રૂપે કાશી વિદ્યાપીઠ' શરૂ થઈ. તેમાં જોડાઈ સ્નાતક થયા અને એવાં નવ રત્ન ગાંધીના દરબારમાં પણ હતાં. આ નવરત્નમાં એક હું E “શાસ્ત્રી’ બની ગયા.
નામ આચાર્ય કૃપાલાણીનું પણ આવે. નાનપણથી જ અલગારી ? શાસ્ત્રી થયા પછી લાલા લજપતરાયે સ્થાપેલી “ભારત સેવક સ્વભાવ. કશું સીધું સાદું તો એમને ફાવે જ નહીં. કાઈક ને કાંઈક છું છે. સમાજના આજીવન સભ્ય બન્યા અને જાહેર જીવનની શરૂઆત નવતર હોય તો જ એમના જીવને ગોઠે. & કરી. મેરઠ, મુજફ્ફરનગર અને અલાહાબાદમાં હરિજન સેવાનું બાળપણથી જ ક્રાંતિકારી. ઘરમાં ક્રાંતિ, શાળામાં ક્રાંતિ, શેરીમાં હું ૬ કાર્ય આરંભી દીધું. વચ્ચે વચ્ચે સેવાકાર્યો, સભા-સરઘસો અને વળી ક્રાંતિ! શિક્ષકો સાથે પણ લડવાનું હોય. બે વાર તો કૉલેજમાંથી 5 { પાછો જેલવાસ! જ્ઞાતિભેદમાં માનતા નહોતા એટલે બ્રાહ્મણ જ્ઞાતિ કાઢી મૂકેલા! માત્ર કૉલેજો નહીં, પ્રાંતો પણ બદલવા પડ્યા. હું
સૂચવનારી “શ્રીવાસ્તવ' અટક પણ છોડી દીધી. મુગલસરાઈનાં જ એમનું પૂરું નામ-જીવતરામ ભગવાનદાસ કૃપાલાણી. જભ્યા કૌશલ્યાદેવીની દીકરી લાલમણિ સાથે લગ્નગ્રંથિથી જોડાયા ત્યારે સિંધમાં, ભણ્યા મહારાષ્ટ્રમાં, માસ્તરગીરી કરી બિહારમાં, આચાર્ય કે શું પણ દહેજ, કરિયાવર જેવા રિવાજો છોડી, સાવ સાદાઈથી લગ્ન બન્યા ગુજરાતમાં, આશ્રમ સ્થાપ્યો ઉત્તર પ્રદેશમાં અને લગ્ન કર્યા મહાત્મા ગાંધીજીના સહયોગ • એવી રીતે જીવો જાણે કાલે જ મૃત્યુ આવવાનું છે. એવી રીતે શીખો જાણે મૃત્યુ કદી નથી આવવાનું કે સયાત્રીઓ વિશેષાંક Ra
#É મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ૨ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક = મહાત્મા

Page #26

મહોભાગી
પૃષ્ઠ ૨૬ % પ્રબુદ્ધ જીવનઃ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬,
shષાંક :
ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા
BE બંગાળમાં.
છે. “સાબરમતીની નદીમાં રોજ એમનું ભાષણ થાય. સેંકડો યુવાનો | ભણી ગણી, અધ્યાપક થયા બિહારના મુઝફ્ફરપુરની કૉલેજમાં. તેમાં હાજર રહે. કુપાલાણીની ટેવ કે રેતીમાં ચક્કર મારતા મારતા ૬ ગાંધીજીએ ૧૯૧૭ના અરસામાં બિહારના ચંપારણ જિલ્લામાં ભાષણ કરે. પહેલું વાક્ય ઉચ્ચારે-I am a king. (હું એક રાજા હું
સત્યગ્રહ-આંદોલન છેડેલું. ત્યાંનાં ખેતરોમાં ગળીના પાકમાં છું) પછી બાકીનું અડધું ચક્કર પૂરું કરતાં બાબરી ઉછાળતા કહે- ૬ ૐ ખેડૂતોનું ભારે શોષણ થતું હતું. સરકાર ભારે મોટો કર લાદી My Kingdom is in your heart. તમારા સૌનાં હૃદયમાં મારું છે છે ગરીબો પર જુલમનો દોર ચલાવતી હતી. આ સત્યાગ્રહ દરમ્યાન સામ્રાજ્ય વસે છે.” 3 કૃપાલાણી ગાંધીજીના સંપર્કમાં આવ્યા. એમની પાસેથી દક્ષિણ ઘણી મોટી ઉંમરે તેઓએ બંગકન્યા સૂચેતાબહેન સાથે લગ્ન * શું આફ્રિકાના સત્યાગ્રહની વાતો સાંભળી. હિંદમાં પણ આવા સત્યાગ્રહ કર્યો. કૃપાલાણી ગાંધી વિચારમાં માને, ત્યારે સૂચેતાબહેન ? BE અને પ્રેમ દ્વારા જ આઝાદી મેળવવાની વાતો ચાલતી. ત્યારે ક્યારેક સમાજવાદમાં. પરંતુ બંનેનું દાંપત્યજીવન સુખરૂપ ચાલ્યું. દેશ આઝાદ થી 3 અકળાઈ જઈને કૃપાલાણીજી ગાંધીજીને કહી બેસતા-અહિંસાથી થયા બાદ સુચેતાબહેન ઉત્તર પ્રદેશના રાજમહેલમાં ફકીરી જીવન શુ હું લડાઈ લડવાની વાત ઇતિહાસમાં કદી સિદ્ધ થઈ નથી. હું તો જ જીવતા હતા.
ઇતિહાસનો શિક્ષક છું ને! હું બધી વાત જાણું!” ત્યારે બાપુએ કૃપાલાણીજીને જવાહરલાલજીની રીતિનીતિ ન ફાવે. ગાંધીજીના ફ્રે જવાબ આપ્યો,
ચાર મોટા સાથી. પણ સ્વરાજ્ય મળ્યા બાદ ચારેય મોઢાં ચાર દિશામાં હૈ ‘પ્રોક્સર, કૃપાલાણી, તમે ઇતિહાસ શીખવો છો પણ હું તો જુદાં જુદાં. નહેરુ, સરદાર, કૃપાલાણી અને રાજાજી-આ ચારેય ૬ ઇતિહાસ રચું છું.”
મોટાં માથાનાં માનવી! પરંતુ સ્વરાજ્ય પછી ચારેયની દિશા જુદી!! ૨ ધીરે ધીરે ગાંધીની મોહિની વધતી ગઈ. અસહકારનું આંદોલન, નહેરુ-સરદાર તો કાંઈક હાથમાં હાથ લઈ સાથે ચાલ્યા. પરંતુ રે મીઠાનો સત્યાગ્રહ, જેલવાસ... આ બધું કાળક્રમે થતું જ રહ્યું, કૃપાલાણી-રાજાજીએ તો પોતાની દિશા જ બદલી નાખી. રાજાજીનો 9 સાથોસાથ પુસ્તકો પણ લખતા ગયાં. ગાંધીવિચારના તેઓ એક “સ્વતંત્ર પક્ષ' રચાયો. તો કૃપાલાણીજીનો કોંગ્રેસ ડેમોક્રેટિક ફૅટ-જે છે હું મહાન ભાષ્યકાર છે. નઈ તાલીમ અંગેના પુસ્તકનું નામ આપ્યું, પાછળથી “કિસાન મજદૂર પક્ષ' પક્ષ તરીકે પંકાયો. જો કે આખરે હું લેટેસ્ટ ફેડ–અંતિમ ઘેલું. “નઈ તાલીમ' પણ એક ઘેલું જ છે–એવું તો એ પક્ષ પણ છોડી, અપક્ષ બનીને જ ચૂંટણીઓ લડતા રહ્યા. શું લખનાર કૃપાલાણી પોતે
કૃપાલાણીજીનાં ઉત્તર ! ગાંધીજીની ગુજરાત | શ્રી ભગવાન મહાવીર જત્મકલ્યાણક દિવસ નિમિત્તે પ્રદેશમાં આશ્રમ, જ્યાં મુખ્યત્વે ૬ વિદ્યાપીઠમાં છ-છ વર્ષ સુધી | શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ યોજિત
ખાદી ઉપરાંત અનેક રચનાત્મક હું ૨ આચાર્ય પદે રહી કામ કરે છે.
ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈની જ્ઞાનસભર વાણી દ્વારા 3 વિદ્યાર્થીઓમાં ભારે પ્રિય.
કાર્યો ચાલે. કૃપાલાણીજીનો ૬
સ્વભાવ ખૂબ વિનોદી. એમની પાસે ભણેલા JUશ્રીમદ્ યજચંદ્ર કથા || ૧૯૬૨માં ચીને ભારત પર , હું વિદ્યાર્થીઓ આજે તેમને કદીન
આક્રમણ કર્યું ત્યારે એમણે હૈ ૬ ભૂલે. ગુજરાત વિદ્યાપીઠ એક તારીખ : ૨૧ એપ્રિલ, ગુરુવાર, સાંજે ૬-૩૦
નિયંભતાપૂર્વક શ્રીકૃષ્ણ મેનન મેં રાષ્ટ્રીય સંસ્થા હતી.
૨૨ એપ્રિલ, શુક્રવાર, સાંજે ૬-૩૦
સામે તહોમતનામું મૂક્યું. કેન્દ્રીય શું ૐ વિદ્યાપીઠમાં ભણીગણીને
૨૩ એપ્રિલ, શનિવાર, સાંજે ૬-૩૦
મંત્રી કે. ડી. માલવિયા સામે પણ હું હું બહાર પડેલા સ્નાતકો જ ભાવિ
૨૪ એપ્રિલ, રવિવાર, સવારે ૧૦-૦૦
ચૂંટણી માટે કોઈ પેઢી પાસેથી પૈસા કે કાર્યકર્તા બની જાય એ દષ્ટિએ
સ્થળ :
લેવાનો આક્ષેપ કર્યો. ભ્રષ્ટાચારના ૬ $ “ગુજરાત વિદ્યાપીઠ'ની ભારતીય વિદ્યાભવન, ચોપાટી, મુંબઈ
તો તેઓ ઘોર વિરોધી હોય જ. ની સ્થાપના કરાઈ હતી. આ ચાર દિવસીય કથાના સૌજન્યદાતા
૧૯૭૮માં તેમણે જાહેર છે ૧૯૨૯માં કૃપાલાણીજી
જીવનમાંથી નિવૃત્તિ લીધી અને હું હું ગુજરાત વિદ્યાપીઠમાં આચાર્ય
શ્રી રાજ સોભાગ સત્સંગ મંડળ
૧૯૮૨માં ૧૯ મી માર્ચે $ તરીકે નિમાયા. વિદ્યાર્થીઓ પર
સાયલા
અમદાવાદની સિવિલ હું જૈ તેમની કેવી ગજબની ભૂરકી
સ્મૃતિઃ શ્રી સી. યુ. શાહ
ઇસ્પિતાલમાં મૃત્યુ પામ્યા. * હું નંખાઈ હતી. તેનો એક અત્યંત પ્રવેશપત્ર માટે જિજ્ઞાસુઓને સંઘની
[મીરા ભટ્ટના પુસ્તક “યાદ કરો $ સુંદર પ્રસંગ નોંધાયો છે.
ઑફિસનો સંપર્ક કરવા વિનંતી-23820296. કુરબાની'ના લેખનો અંશ.] $ ઉમાશંકર જોશીએ તે વર્ણવ્યો મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર '૦ ભૂલ કરવી તે ખોટું છે, પણ ભૂલ છુપાવવી તે પાપ છે.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક શાદ
WN મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક B મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક B મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક છે મહાત્મા

Page #27

મહીમાં 5
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક દ્દ પૃષ્ઠ ૨૭
5 Bષાંક :
મહાત્મા ગાંધી અને કુટુંબીજનો
1 નીલમ પરીખ
[ મહાત્મા ગાંધીના પ્રપૌત્રી નીલમ પરીખ (હરિલાલ ગાંધીના પુત્ર રામીબહેનની પુત્રી)નું સમગ્ર જીવન ગાંધીચીંધ્યા માર્ગે સેવા અને શિક્ષણકાર્યમાં વીત્યું છે. ‘હરિલાલ ગાંધી-ગાંધીજીનું ખોવાયેલું રતન', “જ્યાં રહો ત્યાં મહેકતા રહો', ‘ગાંધીજીના સહસાધકો' જેવાં પુસ્તકો તેમની ગાંધી વિચારો પ્રત્યેની પ્રતિબદ્ધતાને વ્યક્ત કરે છે. પ્રસ્તુત લેખમાં તેમણે મહાત્મા ગાંધીને સત્યપંથમાં સાથ આપનાર પરિવારસાથીઓ વિશે પ્રકાશ પાડ્યો છે. ]
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા = મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : +
ગાંધીજી પાસે સત્ય સિવાય બીજી કોઈ મિલ્કત નહોતી. અહિંસા પોતાના દિલના બધા સંસ્કાર, અરમાન અને પોતાની ભાવનાઓનું હું સિવાય બીજું કોઈ શસ્ત્ર નહોતું ને પ્રાર્થના તથા ઈશ્વર શ્રદ્ધા આરોપણ તેનામાં કર્યું. નાના મોહનમાં ભક્તિભાવ, નમ્રતા, જાત ૬ સિવાયની કોઈ તાકાત નહોતી. છતાં બ્રિટિશરોને ગાંધીજીનો ડર મહેનત, સેવા પરાયણતા અને અખંડ રામનામ તથા ધર્મનિષ્ઠા એ શું દૂ લાગતો હતો!
માની દેણ હતી. - આજે દુનિયાને બંદૂક પાવર, બોમ્બ પાવર અને મિસાઈલ પાવર આમ પૂર્વજોનાં સેવાકાર્યો અને ઉદાત્ત ગુણો-સત્યનિષ્ઠા, ; હું કેવો પ્રભાવશાળી છે એ સમજાય છે. પણ સત્યપાવર, કરુણાપાવર સિદ્ધાંતનિષ્ઠા, પ્રામાણિકતા અને વ્યક્તિગત વફાદારી ગાંધીજીના હું અને પ્રેમપાવરની પ્રભાવશાળી તાકાત નથી સમજાતી.
જીવનની સફળતાના પ્રથમ સાથી હતા. - ગાંધીજીએ આ તાકાતનું દર્શન દક્ષિણ આફ્રિકાની લડતથી
* * * કરાવ્યું. નિર્મળહૃદયના સત્યથી બોલ્યા, સત્યથી લખ્યું અને સત્યથી ગાંધીજીના પચિન્હોની પાછળ એના અતલ ઊંડાણમાં { જીવ્યા. આ વારસો એમને ગાંધીકુળમાંથી મળ્યો. ગાંધીકુળની કસ્તૂરબાની મૂર્તિ સમાયેલી છે. બા માનવહૃદય અને માનવચિત્તની # ૐ સત્યપ્રીતિ અને પ્રામાણિકતા તથા ખમીર-ખુમારીના બીજ શુચિતા અને સરળતાના પ્રતીક સમા હતા. તદ્દન સીધાં પણ ધીર રે
મોહનદાસ કરમચંદ ગાંધીમાં પડેલા તે બહાર આવ્યા. અને વીર. બીજાનો વાંક તો એમના મનમાં કદી વસતો જ નહીં. જે ગાંધીકુળના પૂર્વજ ઉત્તમચંદ ગાંધી-જેઓ તાબાપા તરીકે કેવળ બુદ્ધિથી નહીં, પણ અંત:પ્રેરણાથી તેઓ સત્યને ઓળખી લેતાં ૬ ઓળખાતા–તેઓ પૂરા રામભક્ત-રામના અનન્ય ઉપાસક અને અને પોતાના સ્વતંત્ર નિર્ણયો બાંધતાં. બા અહિંસાના મૂર્તિ હતાં. ઊંડો ભક્તિરસ, તેઓ જે કંઈ કરતા તે બધું સત્યનિષ્ઠા, અને બાને ઈશ્વર પ્રત્યેની અટલ શ્રદ્ધા અને અપ્રતિમ સેવાભાવના હતી. પ્રામાણિકતાથી નિષ્કામ કર્મ કરતા. ધનલોલુપતા બિલકુલ નહીં. કોઠાસૂઝથી બાપુના જીવનનું વલણ સમજી લીધા પછી નાની નાની રે
તેમના પુત્ર કરમચંદ ગાંધી-જેઓ કબા ગાંધી તરીકે બાબતોમાં કેમ વર્તવું એ બાને અંદરથી સમજાઈ જતું. બાપુને પણ { ઓળખાતા- વિચક્ષણ બુદ્ધિ, અભુત કૌશલ, ઈમાનદારી વગેરે બાની આ આંતરસૂઝ પર વિશ્વાસ બેસી ગયો હતો. જે ગુણો સાથે વ્યવહારકુશળ, સ્વાશ્રયી અને કર્મઠ વ્યક્તિ હતા. બાપુ લખે છે: “બાનો ભારે ગુણ સ્વેચ્છાએ મારામાં સમાઈ છે 8 રાજદરબારની રીતભાત અને તેનો વહીવટ કરવાનું જ્ઞાન વારસાગત જવાનો હતો. હું ઈર્ષાળુ પતિ-દબાણ કરું તો ય તે પોતાનું ધાર્યું છે * લોહીમાં આવ્યું હતું. સત્યનિષ્ઠા અને ધન તરફ નિસ્પૃહતાને કારણે કરતી. મારા ધણીપણા સામે એ આત્મબળથી જવાબ આપતી. એ જ 3 હું પોતાના વિવેક અને ઈમાનદારીભર્યા કર્તવ્ય અને મંતવ્યને દબાવીને મારે મન ઈશ્વરી બક્ષિસ હતી. પણ મારું જાહેર જીવન જેમ ઉજ્વળ
સ્વાર્થવશ કે ખુશામતમાં રાજાની હા માં હા કરવાની તેમનામાં થતું ગયું તેમ બા ખીલતી ગઈ અને પુખ્ત વિચારે મારા કામમાં આવડત જ નહોતી!
સમાઈ ગઈ. દિવસ જતાં મારામાં અને મારા કામમાં-સેવામાં ભેદ ૧૮૮૩ થી ૧૮૮૫ સુધી તેમની માંદગીમાં અપાર સેવાશુશ્રુષા ન રહ્યો તેમ, બા તેમાં તદાકાર થવા લાગી...બ્રહ્મચર્યના વ્રતને બાએ 3 કું તેમનો નાનો પુત્ર મોહન જ કરતો. પિતા સાથેની વાતોમાંથી અને ઊંચકી લીધું. પરિણામે અમારો સંબંધ સાચા મિત્રનો થયો...છતાં કે
પિતાને મળવા આવતા જુદા જુદા ધર્મોના સંત-સંન્યાસીઓની સ્ત્રી તરીકે અને પત્ની તરીકે પોતાનો ધર્મ મારા કાર્યમાં સમાઈ છે વાતોમાંથી મળતા સર્વધર્મ સમભાવના સંસ્કારો નાના મોહનના જવામાં જ માન્યો. તેમાં મારી અંગત સેવા અને સગવડની દેખરેખનું
ભવિષ્યમાં દૃઢ થયા, માતા પૂતળીબાએ પણ આ લાડકા પુત્રને કામ તેણે મરતાં લગી છોડવું નહીં.
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ##
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર... કોઈને ખુશ કરવા અથવા કોઈ આપત્તિથી બચવા માટે પડાતી ઉપરછલ્લી ‘હા’ કરતા મક્કમ અને સાચી ‘ના’ પાડવી સારી ! સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ક્ષણ

Page #28

મહીમા ગી
પૃષ્ઠ ૨૮ % પ્રબુદ્ધ જીવનઃ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક % ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬
|ષાંક
BE દક્ષિણ આફ્રિકાની પરણેતરસ્ત્રીઓના કાયદાની વિરૂદ્ધમાં તૈયાર નિષ્ઠા, કર્મઠતા અને હસમુખા સ્વભાવને કારણે લોકપ્રિય બની જાય હૈં થયેલી બહેનોના સત્યાગ્રહની ટુકડીમાં બા મોખરે હતાં. શાંત ગયા હતા. એમને સો ‘નાના ગાંધી’ કે ‘છોટે ગાંધી’ તરીકે ?
નાયિકાની જેમ બાપુની પાછળ પાછળ જેલમાં પણ ગયા હતા. ઓળખતા. ટ્રાન્સવાલની સરકારે જ્યારે ગાંધીજીને પાઉન્ડનો દંડ ત્રણ ત્રણ અઠવાડિયાના બાપુના ઉપવાસોમાં તેમણે ભાગીદારી કે ત્રણ માસની સખત કેદની સજા ફટકારી ત્યારે એક ભાષણમાં ૐ કરી હતી. બાપુએ ઉઠાવેલી અનંત જવાબદારીઓમાં પોતાનો હરિલાલ કહે છે, કે “હું મારા પિતા માટે મગરૂર છું, જેણે તેર વર્ષ જે છે પૂરો પૂરો હિસ્સો નોંધાવ્યો હતો. બાપુ સમગ્ર જીવન દરમ્યાન કંઈક સુધી અહીં વકીલાત કરી છે એવા માણસની ઓળખાણ માટે છે
ને કંઈક પરિવર્તન કરતા રહ્યા. એમાંથી ઘણાં પરિવર્તનો બાને સારુ અંગૂઠાની છાપ માંગવી એ હાંસીકારક છે. બ્રિટનના હિતચિંતક ? હું સાવ નવાં અને અચરજ પમાડે તેવાં હશે જ પણ બાસઠ વર્ષના તરીકે આપણે સત્તાને વળગી રહી અંત સુધી લડીશું.” કે દીર્ઘ દામ્પત્યજીવનમાં બાએ કદી અપમાન સાંખી લીધું નહોતું. હરિલાલને પોતાની ઈચ્છા બેરિસ્ટર થઈ સમાજસેવા કરવાની BE હું ટેવ બદલતાં વાર લાગી હશે પણ કદી કશી ફરિયાદ નહોતી કરી. હતી પણ બાપુના કેળવણી અંગેના પોતાના ચોક્કસ વિચારોને કારણે હું ૬ કેટલીક વાર વિરોધ પણ કરતા કે બાપુનું સૂચન સ્વીકાર્યું ન પણ બન્ને ભાઈઓ યુનિવર્સિટીની કેળવણી ન મેળવી શક્યા. લડત પૂરી છું હોય! એ વાતને બાપુએ પોતે લીધેલા અહિંસક પ્રતિકારના પહેલા થયા પછી ભણવાની હોંશને કારણે અસંતુષ્ટ મને હિંદ આવી ગયા. શું પાઠ તરીકે વર્ણવી છે !!
મેટ્રિકમાં સફળતા ન મળી પછી પોતાના સાથીઓ સાથે કલકત્તામાં X X X
‘સત્યાગ્રહી બ્રધર્સ'ના નામથી જુદા જુદા ધંધા કરવામાં પણ સફળતા છે ગાંધીજીના જ્યેષ્ઠ પુત્ર હરિલાલનો જન્મ ૧૮૮૮ના જૂનમાં ન મળી. કરજ વધતું ગયું, બાપ-દીકરા વચ્ચેની તાણ પણ વધતી ? રાજકોટમાં થયો હતો તે પછી તુરત ગાંધીજી બેરિસ્ટર થવા લંડન ચાલી. ૧૯૧૮માં પત્ની ગુલાબના અવસાન પછી એકલા પડી ગયા. હું
ગયા. ભણીને પાછા આવ્યા બાદ બીજા પુત્ર મણિલાલનો જન્મ એમના સંતાનો બા-બાપુ પાસે આશ્રમમાં ઉછર્યા. બાપુ સાથે તીવ્ર કે હું મુંબઈમાં તા. ૨૮-૧૦-૧૮૯૨ના રોજ થયો. ૧૮૯૩માં એક કેસ મતભેદ અને વિષમતા હોવા છતાં ૧૯૨૦ના અસહકારના છે $ માટે ગાંધીજી દક્ષિણ આફ્રિકા
આંદોલનમાં હરિલાલે સત્યાગ્રહ { ગયા. ૧૮૯૬માં કસ્તૂરબા બન્ને
ગરીબોનાં બા
કર્યો. પકડાયા અને છ માસની ૬ પુત્રોને લઈ આફ્રિકા ગયા. ત્યાં
જેલની સજા થઈ. ૧૯૩૦ એકવાર બાપુ સેવાગ્રામ હતા. ત્યારે બા બહારગામથી હું પાંચેક વર્ષના નિવાસ દરમ્યાન
દાંડીકૂચના સમય પછી તેઓ કે આવવાનાં હતાં. બધાં પૂછવા લાગ્યાં. બા ક્યારે આવશે ? બા ૨ રામદાસનો જન્મ ૪ થી મે ૧૮૯૮
વ્યસનમાં અને ખોટી સોબતમાં કઈ ગાડીમાં આવશે? છે અને દેવદાસનો જન્મ ૨૦ મી મે
અટવાતા રહ્યા. તેમનો બા-બાપુ કે બા સુરત તરફ ગયેલાં હતાં, મુંબઈ પહોંચી ત્યાંથી વર્ધા આવી ૧૯૦૦માં ડરબનમાં થયો હતો.
પ્રત્યેનો પ્રેમ છેવટ સુધી ઉજ્વળ , શકાય. પણ એ લાંબો અને મોંઘો રસ્તો. સુરત જઈ ‘ટાણી વેલી' રાજકોટના પ્રસિદ્ધ વકીલ
રહ્યો હતો. બાપુને પણ હરિલાલ ગાડીમાં ભૂસાવળ રસ્તે આવે તો નૂર ઓછું બેસે. ૬ અને ગાંધીજીના પરમ મિત્ર
માટે ઊંચી અપેક્ષાઓ હતી એટલે એક બહેન બાને મળવા ખાસ રોકાયાં હતાં. મુંબઈ તરફથી ૨ હરિદાસ વોરાની પુત્રી ગુલાબની
એમના પર કડકમાં કડક શિસ્ત શું ગાડી આવવાની હતી. એ બહેને પૂછયું, બા અત્યારે તો આવશે શું સાથે હરિલાલના લગ્ન તા. ૨
લાદતા રહ્યા. છેવટે જ્યારે એ પણ શું ને? ૪ ૫-૧૯૦૬માં થયા
ન થયું ત્યારે આ તેજસ્વી પુત્રે હું બાપુએ કહ્યું, જો બા પૈસાદારોનાં બા હશે તો અત્યારે આવશે શું હતા.૧૯૦૮માં જુવાન વયે દક્ષિણ
પિતાની અપેક્ષા જન્ય આગ્રહોનો શું અને ગરીબોના બા હશે તો સુરત જઈ “ટાણી વેલી'માં સવારે કે આફ્રિકાની લડતમાં સક્રિય રહ્યા.
પ્રતિકાર કર્યો. બાપુથી અલગ થયા આવશે. હુ તેઓ લડતમાં વારંવાર પકડાતા,
પણ બાપુથી મુક્ત ન થઈ શક્યા. હું અને બા, ગરીબોના બા, ખરેખર બીજે દિવસે સવારે આવ્યાં. હું જેલમાં જતા. એમની બુદ્ધિની આ અનોખાં દંપતીના મિત્ર હોસ્ટેસ એલેકઝાન્ડરે નોંધ્યું છે કે
ન તો પિતાને ભૂલી શક્યા કે ન હૈ હૂં તીવ્રતા ખૂબ જ વિકસિત થઈ હતી.
તો પોતાની નિરાશા દૂર કરી રૅ ' બા અને બાપુ એક ઘરમાં હોય, પાસે પાસેના ઓરડામાં હોય, $ દલીલ તો એવી કરતા કે બાપુને
શક્યા. બાપુની દેશસેવાની ' |કશું ખાસ એકમેક સાથે બોલે નહીં, પણ આપણને આખો વખત દૂ પણ કેટલીક વખત એનો જવાબ
યજ્ઞવેદીમાં હોમાઈ ગયા! લાગ્યા કરે કે બંને એકમેકને ઊંડે ઊંડે ખૂબ સમજે છે. ક આપતાં વિચાર કરવો પડતો.
ગાંધીજીના સત્યાગ્રહની
| -ઉમાશંકર જોષી હરિલાલ પોતાની પ્રતિભા,
પહેલી પ્રયોગશાળા તે દક્ષિણ મહાત્મા ગાંધીજીના સહ્યાગ • સુખ એટલે કે તમે જે વિચારો છો, કહો છો, અને કરો છો – આ ત્રણેમાં રહેલી સંવાદિતા. સહયાત્રીઓ વિશેષાંક #
મહાત્મા ગાંધીજીના સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીની સહધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
# મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક - મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક જ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક થા મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા

Page #29

મહાત્મા ગ
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ૬ પૃષ્ઠ ૨૯ |
= મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
. આફ્રિકા. ત્યાં વસતા હિંદવાસીઓના રક્ષણ માટે સત્યાગ્રહનો પહેલો બાપુના ઉપવાસ કે બનતા બનાવો કે બીજાં કારણોસર મણિલાલ જે પ્રયોગ કર્યો. આફ્રિકાના ફિનિક્સ આશ્રમ અને ટૉલ્સટોય વાડીમાં હિંદ દોડી આવે તો બાપુ કહેતા, ‘તમારો દેશ હમણાં દક્ષિણ આફ્રિકા
જ આશ્રમ જીવન અને રચનાત્મક કામોના પહેલા પ્રયોગો કરેલા. છે. ત્યાં રહી યથાશક્તિ સેવા કરવાનો તમારો ધર્મ છે-“ઈન્ડિયન É આ ચાલુ કરેલા કામોને ગાંધીજીના બીજા પુત્ર મણિલાલ અને ઓપિનિયન' જેમનું તેમ શક્તિ છે ત્યાં સુધી નભાવે જવાનું...અપૂર્ણ ? પુત્રવધૂ સુશીલાએ જ અખંડિત રાખ્યાં.
બાપની સોડમાં હૂંફ શોધવાને બદલે બાપના બાપ પૂર્ણ પરમેશ્વરની $ ૧૮૯૭માં પહેલીવાર મણિલાલને દક્ષિણ આફ્રિકાના ડરબનને સોડની હૂંફ શોધ એટલે તું બળવાન થશે. આ જ મારું તને શિક્ષણ છે
કિનારે ઉતરતાં વેંત જ ગોરાઓએ ગાંધીજી પર હુમલો કર્યો તેનો છે. સાચો દોરનાર ઈશ્વર જ છે. રોજ એની આરાધના કરવી. હૃદયમાં 3 શું કડવો અનુભવ બાળવયે જ થઈ ગયો. એમને પણ બાપુની આકરી રહેલો સ્વામી આપણને દોરે જ એમ વિશ્વાસ રાખજે...” BE કસોટીમાંથી પસાર થવું પડ્યું હતું. છતાં તેઓ હાર્યા કે કંટાળ્યા ગાંધીજીના ત્રીજા પુત્ર રામદાસનું તથા ચોથા પુત્ર દેવદાસનું BE વિના બાપુની ઈચ્છાને શિરોધાર્ય કરી છેવટ સુધી એકનિષ્ઠાથી બાળપણ ટૉલ્સટોય ફાર્મ અને ફિનિક્સ આશ્રમમાં વીત્યું. સ્વાવલંબન વળગી રહ્યા હતા.
અને શરીરશ્રમનું વાતાવરણ, સાથે પ્રાર્થના, સેવા, સાદાઈ અને હું ગાંધીજીએ જ્યારે જાહેર કર્યું કે મણિલાલનું સ્થાન ફિનિક્સમાં સત્ય એમના વ્યક્તિત્વમાં વણાઈ ગયા હતા. જે છે–બસ, પિતાના આ આજ્ઞાધીન, વીર અને ત્યાગી પુત્રે પિતાની રામદાસે ચોદ વર્ષની વયે દક્ષિણ આફ્રિકાની લડતમાં ઝંપલાવ્યું હું આજ્ઞા શિરે ચઢાવી પોતાનું સમસ્ત જીવન ‘ઈન્ડિયન ઓપિનિયન” હતું અને ત્રણ માસનો કારાવાસ ભોગવ્યો. હિંદમાં આવીને પણ હું
અને ફિનિક્સ આશ્રમને જીવનની અંતિમ પળ સુધી અર્પણ કરી સેવાગ્રામની નજીક રહી આશ્રમમાં સેવા કરતા. ઘણો સમય તેમણે 3 $ પિતાનું વચન રામની માફક પૂર્ણ કર્યું!
ખાદીફેરી પણ કરી. બારડોલી આશ્રમના વ્યવસ્થાપક હતા ત્યારે હું છે તેમણે ‘ઈન્ડિયન ઓપિનિયન’નું ગૌરવભર્યું સંચાલન કરવામાં મીઠાના સત્યાગ્રહ વખતે તેમની સરદારી હેઠળ પાંચસો માણસોની હું અનેક ઝંઝાવાતોની સામે ટક્કર ઝીલી, વ્યાવહારિક મુશશ્કેલીઓ સાથે બારડોલીથી ભીમરાડ ગામે મીઠું પકવવાના આરોપસર છે ૬ પણ અનુભવી. પ્રસંગોપાત વિશેષ અંકો પ્રગટ કરી બાપુના પકડાયા. ત્યારે તેમની ઉંમર બાવીસ વર્ષની હતી. અંગ્રેજ જેલરની ૬ સિદ્ધાંતોનું સાહિત્ય પીરસ્યું હતું.
સામે જેલની ટોપી ન ઉતારવાના સરકારની નીતિ સામે કડક ‘આટલા ગભરાઈ શું કામ ગયા?’ ગુનાસર સખત સજા થઈ. બધા હું લેખો લખ્યા. સરકાર સામે
સત્યાગ્રહી સૈનિકો અહિંસક હતા. હું એક વાર બા અને બાપુજી રોજના નિયમ પ્રમાણે ફરવા ગયાં ૬ ઉપવાસ અને સત્યાગ્રહ કરી
દેશ માટે મરી ફીટવાનું જ એક માત્ર જેલયાત્રા પણ કરી હતી. હતાં. ફરતાં ફરતાં બાપુજીને ઠોકર વાગી અને અંગૂઠામાંથી લોહી
લક્ષ્ય હતું. એટલે બધી યાતનાઓ કે મીઠાના સત્યાગ્રહ વખતે નીકળવા લાગ્યું.
મૂંગે મોઢે સહન કરતા. બાપુના ૬ મણિલાલ હિંદમાં જ હતા. | એ જોઈને બાપુજીએ બાને કહ્યું: “અરે જલદી પાટો લઈ આવી દીકરા તરીકે કદી પોતાને કાંઈ હૈ ધરાસણાના મીઠાના ગોદામ અંગૂઠો બાંધી દો.”
વિશેષ નથી મળી જતું ને એની ૬ પર હુમલો કરવા | બાપુજીને આટલા બધા અધીરા થઈ ગયેલા જોઈને બાએ જરા કાળજી રાખતા. રં સત્યાગ્રહીઓ ની સાથે પેટ કોર કરતાં રહ્યું : “તમને મરણનો ભય નથી એમ તમે કહો છો | જેલમાં સત્યાગ્રહી તરીકે તેમનો ૬ સરોજિની નાયડુ અને મણિલાલ તો આ સહેજ ઠેસ વાગી અને થોડુંક લોહી નીકળ્યું એમાં આટલા વર્ષ
વહેવાર આદર્શ હતો. પોતાના રે ગયા ત્યારે પોલીસે નિર્દયી બધા ગભરાઈ શું કામ ગયા?”
સુખદુ:ખ કરતાં બીજાના * બનીને સત્યાગ્રહીઓના ટોળા |
સુખદુ :ખનું ધ્યાન ઘણું વધારે ? પર લાઠીચાર્જ કર્યો. મણિલાલે | એ સાંભળી બાપુ બોલ્યા: ‘આ દેહ પર લોકોની માલિકી છે.
રાખતા. બાપુએ જે કાંઈ લખ્યું કે હું પણ ઘણો માર ખાધો, પણ મારી બેદરકારીથી અંગૂઠામાં પાણી જાય અને એ પાકે તો સાત
કહ્યું હશે તે મુજબ જ વર્તતા. 8 8 પાછી પાની કરી નહીં, આઠ દિવસ સુધી કામ કરવાનું મારે માટે મુશ્કેલ બની જાય તો
૧૯૩૦માં સાબરમતી સેન્ટ્રલ શું આફ્રિકાથી એમનું આવ્યું સાર્થક | એથી લોકોને કેટલું નુકશાન થાય ! એ તો લોકોએ આપણા પર,
જેલમાં છ માસની સજા અને દૂ થયું! બાપુની જગ્યા બેટાએ મૂકેલા વિશ્વાસનો ભંગ થયો કહેવાય.
૧૯૩૨માં ફરી દોઢ વર્ષની કેમ્પ છે સંભાળીને પોલીસની લાઠીઓ શું ખાધી!
બારડોલી આશ્રમની જપ્તી બાદ મહાત્મા ગાંધીજીના સહ્યા છે તમે મને બાંધી શકો, મારા વિચારને નહી, તમે મને હણી શકો, મારા આત્માને નહીં. આ સહ્યાીઓ વિશેષાંક #
# મહાત્મા ગાંધીજીના સહધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક ર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક જ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક = મહાત્મા ##
-મુકુલ કલાર્થી જેલની સજા ભોગવી ત્યાર પ

Page #30

મહોભાગી
પૃષ્ઠ ૩૦ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ધ્ર ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬
vis
- નાગપુરમાં પત્ની નિર્મળા અને બાળકોની સાથે ઘર માંડીને બેઠા રામદાસ અને દેવદાસને તામિલ ભાષા બોલતા આવડતી હતી. છે ત્યારે સેવાગ્રામના બધા જ મહેમાનોની સરભરા તેઓ બન્ને કરતાં. તેથી ત્યાં હિન્દીના પ્રચાર કાર્યમાં તેઓ મોખરે રહ્યા. વળી અસ્પૃશ્યતા ; 6 તેમના ગૃહસ્થજીવનની શોભા તેમના આતિથ્ય સત્કારમાં રહેલી નિવારણના કાર્ય માટે તથા મંદિર પ્રવેશ બાબત તેઓ ૬ રે છે એમ બાપુ કહેતા.
રાજગોપાલાચારીજીની સાથે દક્ષિણ ભારતમાં ફર્યા. દેવદાસ બહુ ૬ સુકલકડી કાયા, ગરીબીમાં પણ હસતો ચહેરો. વિનયી, ટેકીલા જ શિષ્ટ અને અસરકારક વક્તા નીવડ્યો છે એવા સમાચાર ? 5 અને ભક્તિરસની મસ્તી રામદાસમાં છલોછલ હતી. તેઓ માંદા રાજાજી એ બાપુને આપ્યા. વીસ વર્ષમાં પાંખો ફફડાવવાનું શીખતા કે દુ પડતા ત્યારે બાપુ કહેતા, ‘તે ભક્ત છે, તે ભોળો છે, કર્તવ્ય પુત્રના સુવ્યવસ્થિત વિચારો સાથે સુંદર હિન્દી-અંગ્રેજી લખી-બોલી
શોધનારો ને પાલન કરનારી છે. બાકી ભગવાન ભક્તની કસોટી શકે છે તેની ગાંધીજીને પણ પહેલી જ વાર ખબર પડી! પણ સારી પેઠે કરે છે.'
આ સમયગાળા દરમિયાન રાજાજીની નાની પુત્રી લક્ષ્મી સાથે જ તેઓ આગ્રહપૂર્વક એક સામાન્ય નાગરિક તરીકે જ રહેતા. સ્નેહ થતાં વડીલોની કસોટીમાંથી પસાર થઈ લગ્ન કર્યા હતા. હું બાપુના ગયા પછી સેવાગ્રામ આશ્રમનું સંચાલન નિર્મળાબહેન જ રાજાજીની સેવા કરવાનું પણ દેવદાસને ઘણું ગમતું. તેઓ રાજાજીને હું કરતા. દિલ્હીની રાજઘાટની સમાધિ પર જે અખંડ દીવો બળતો પોતાના અંગ્રેજી શિક્ષક માનતા. દૂ રાખવામાં આવ્યો તેને વિશે તેમણે સૌમ્ય છતાં ચોક્કસ વિરોધ ૧૯૨૧ના ડિસેમ્બરમાં કોંગ્રેસ અધિવેશન અમદાવાદમાં ભરાવાનું કરતાં કહ્યું કે, રાષ્ટ્રની ઝીણામાં ઝીણી સંપત્તિનો ખ્યાલ રાખનાર હતું એ જ સમયે ઉત્તર પ્રદેશના ચોરીચૌરા ગામે તોફાની લોકટોળાએ રે
ગાંધીજીની યાદમાં આમ અખંડ દીવો બાળવાનો ખર્ચ કરવો એ એક પોલીસચોકી સાથે બાવીસ પોલીસોને જીવતા બાળી મૂકવાનો શ બાપુના આત્માને સંતોષ ન આપે.
તાર દેવદાસે બાપુજીને કર્યો. એટલે બાપુએ લડત મોકુફ રખાવી. ગાંધીજીના મૃત્યુ પછી એના ખૂનીને ફાંસી ન થવી જોઈએ એવો બાપુને છ વર્ષની સજા કરી યરવડા જેલમાં લઈ ગયા. ત્યાં પહેલી આગ્રહ રાખનારાઓમાં રામદાસ એક હતા!
મુલાકાત દેવદાસે અને રાજાજીએ લીધી. ત્યારે બન્ને માટે ખુરશી હૈ ગાંધીજીના ભાઈ ખુશાલચંદ ગાંધીના દીકરા મગનલાલ, પ્રભુદાસ,
આપી પણ બાપુને ઊભા જ રાખ્યા! આ જોઈ દેવદાસ ધ્રૂસકે ધ્રુસકે ? નારણદાસ વગેરે પણ ગાંધીજીના આશ્રમના સાથીઓ હતા.
રડી પડ્યા. આ મુલાકાતનું વર્ણન રાજાજીએ છાપામાં આપ્યું. જે
પરિણામે બીજી મુલાકાત વખતે બાપુને પણ ખુરશી આપી, છે ગાંધીજીના ચોથા પુત્ર દેવદાસ. તેઓ સૌથી નાના હોવાથી
વર્તમાનપત્રો પણ આપ્યા અને બધા અમલદારો રાજકેદી તરીકે 3 ૬ કદાચ ગાંધીજીએ તેમને સૌથી વધુ સ્નેહ કર્યો હશે. તેમના જન્મ
બાપુ સાથે માનભર્યો વ્યવહાર રાખતા થયા! વખતે ગાંધીજી સત્યાગ્રહી તરીકે ઓળખાઈ ચૂક્યા હતા. દેવદાસમાં છે નાનપણથી જ ચતુરાઈ અને પહોંચ હતી. તેમની કર્તવ્યનિષ્ઠા અને
- દેવદાસનું સ્વતંત્ર વ્યક્તિત્વ પણ એટલું જ અદ્ભુત અને ભવ્ય છે હું મહેનત કરવાની શક્તિ ગજબની હતી. ફિનિક્સમાં બધા મોટી હતું. ૧૯૧
Dી હતું. ૧૯૩૩ના બિરલાના આગ્રહથી દિલ્હીથી પ્રસિદ્ધ થતાં 8 ઉમરના લોકો સત્યાગ્રહ કરીને જેલ ગયા ત્યારે બાર-તેર વર્ષના 'હિન્દુસ્તાન ટાઈમ્સ'માં જોડાઈ દિલ્હીમાં સ્થિર થયા. પોતાની કુશળ શું દેવદાસે મોટા માણસની જવાબદારીથી પ્રેસમાં કામ કર્યું અને
વ્યવસ્થાશક્તિથી આ પત્રને રાષ્ટ્રીય કક્ષાએ મૂકી આઝાદીની લડતનું શું ‘ઈન્ડિયન ઓપિનિયન’ નિયમિત પ્રગટ કર્યું. તેઓ ખૂબ વિનોદી
મુખપત્ર બનાવી દીધું. તેઓ બાપુના વિચારોને સમજતા અંગત = હતા. હસવું, હસાવવું એમને ખૂબ આવડતું.
લોકોમાંના એક હતા. ૧૯૩૫માં સેવાગ્રામમાં બાપુ સાથે રાષ્ટ્રીય ?
પ્રશ્નો અંગે વિચારણા કરવા કે બાપુના પગલાંઓ વિશે સલાહમસલત ? - ભારત આવ્યા પછી મહાદેવભાઈના સહકારથી અને પછી
કરવા અવારનવાર આવતા રહેતા. જ પોતાની સ્વતંત્ર શક્તિથી દેવદાસે લેખનકળા ખૂબ ખીલવી હતી. દ સ્વરાજ આંદોલન વખતે મોતીલાલ નહેરૂએ અલ્હાબાદમાં
ગાંધીજીના દિલ્હીના વસવાટ પછી દેવદાસ પુત્ર ગોપુ સાથે છે હું ‘ઈન્ડિપેન્ડન્ટ' નામનું અંગ્રેજી સમાચાર પત્ર શરૂ કરેલું તે ચલાવવા
દરરોજ રાત્રે બાપુને મળવા આવતા અને મહત્ત્વના તાજા ખબરોથી હું { માટે ગયેલા અને સારી નામના મેળવેલી. અસહકાર યુગમાં ઉત્તર
વાકેફ કરતા. બાપુ પૌત્ર સાથે વિનોદ કરી પ્રસન્ન ચિત્તે પોતાનું કાર્ય છે જે પ્રદેશની સરકારે ધરપકડ કરી જેલમાં મૂકી દીધા.
સતત કરતા રહેતા. સૌ પ્રથમ હિન્દી અખબાર ‘હિન્દુસ્તાન' અને 3 ત્યારપછી રાષ્ટ્રભાષા હિન્દીના પ્રચાર કાર્ય માટે બાપુએ તેમને
‘હિન્દુસ્તાન સાપ્તાહિક' શરૂ કરનાર દેવદાસ હતા. * * * = દક્ષિણ ભારતમાં મોકલ્યા કારણ કે ફિનિક્સ આશ્રમમાંથી જ ટેલિફાન : ૦૨૬૩૭-૨૫૯૫૨૯
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સંસ્થાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
અને મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિરોષક દ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
મહાત્મા ગાંધીજીના સંસ્થાસ્ત્ર • અસહિ ષ્ણુતા એક પ્રકારની હિંસા છે. તે વિકાસને અને લોકશાહી વલણને અવરોધે છે.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક #

Page #31

, , , T ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક દ્દ પૃષ્ઠ ૩૧ ||
મહીમાં 5
aષાંક :
બાપુના પગલે પગલે
| તુષાર ગાંધી
[ મહાત્મા ગાંધીના પ્રપોત્ર તુષાર ગાંધી (મણિલાલ ગાંધીના પુત્ર અરુણ ગાંધીના પુત્ર) મહાત્મા ગાંધી ફાઉન્ડેશનના મેનેજિંગ ટ્રસ્ટી તેમજ ઓસ્ટ્રેલિયન ઈન્ડિયન રૂરલ ડેવલપમેન્ટ ફાઉન્ડેશનના ચેરમેન છે. તેઓ લેખક છે અને કોમી સંવાદિતા તે માનવઅધિકાર માટે કામ કરે છે. પ્રસ્તુત લેખમાં તેમણે મહાત્મા ગાંધીના પગલે ચાલનારા પરિવારજનો વિશે વાત કરી છે. ]
= મહાત્મા ગાંધીજીની સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સંક્યાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક છે મહાત્મા
મને વારંવાર એક પ્રશ્ન પૂછવામાં આવે છે, કે બાપુના કેટલા ઓપિનિયન' સંભાળવા સાથે દક્ષિણ આફ્રિકામાં રંગભેદ વિરુદ્ધ 2 વંશજોએ બાપુનું કામ ચાલુ રાખ્યું છે?' આવા પ્રશ્નો મને ગમતા અને અશ્વેતોના સમાન અધિકાર માટે કામ કર્યું. સાથે ભારતીય રે હું નથી. તેનો અર્થ તો એ થાય કે બાપુનું કામ ચાલુ રાખવાની જાણે સ્વાતંત્ર્ય સંગ્રામમાં પણ વખતોવખત ભાગ લેતા રહ્યા. દાંડીકૂચ હું સૅ અમારી, તેમના વંશજોની જવાબદારી છે. બાપુનાં વિચાર અને વખતે એંશી દાંડીયાત્રીઓમાં મણિલાલની પસંદગી પણ થઈ હતી. ટ્રે જે કાર્યો પરિવાર પૂરતાં સીમિત ન હતાં, તેનો વિસ્તાર વિશ્વવ્યાપી દાંડીમાં મીઠાનો કાયદો તોડ્યા બાદ મણિલાલે કરાડી અને ધારાસણા હું હું હતો. તેમની મહાનતા, તેમનું મહાત્માપણું એ કોઈ જિન્સ નથી કે સત્યાગ્રહમાં ભાગ લીધો હતો અને લાઠીમાર તેમજ જેલવાસ વેઠ્યો છે મેં અમને તે વારસમાં મળે. અમે તો બાપુના પરિવારમાં જન્મવાનું હતો. ૧૯૫૫માં મણિલાલના મૃત્યુ પછી તેમનાં પત્ની સુશીલાએ ? હું સદ્ભાગ્ય પામેલા સામાન્ય માણસો છીએ. જો કે અમારામાંના ૧૯૮૪માં ફિનિક્સમાં આગ લાગી ત્યાં સુધી તેની સંભાળ લીધી. તે હું
કેટલાક બાપુનો અહિંસા અને શાંતિનો સંદેશ લોકો સુધી પહોંચાડતાં દરમિયાન થોડો વખત “ઈન્ડિયન ઓપિનિયન'નું સંપાદન અને જે કામો કરતા રહ્યા છે ખરા. અહીં હું એમાંની નોંધપાત્ર વ્યક્તિઓ પ્રકાશન કર્યું. વિશે વાત કરવા માગું છું.
બા-બાપુના ત્રીજા પુત્ર રામદાસ બાપુ ભારત આવ્યા પછી કું મહાત્મા ગાંધીના ચાર પુત્રો, હરિલાલ, મણિલાલ, રામદાસ ફિનિક્સ આશ્રમ સંભાળ્યો હતો. ત્યાર પછી તબિયત બગડતા તેમને ? છે અને દેવદાસ. ચારેએ બાપુનું કામ ચાલુ રાખ્યું હતું. કોઈએ વધારે, ભારત આવી જવું પડ્યું અને બાપુએ મણિલાલને દક્ષિણ આફ્રિકા જે છે કોઈએ ઓછું. દક્ષિણ આફ્રિકાના સત્યાગ્રહના પ્રારંભકાળમાં બા- મોકલી આપ્યા. મરોલી અને ભીમરાડના મીઠાના સત્યાગ્રહની હૈ
બાપુના મોટા પુત્ર હરિલાલે આગેવાની લીધી હતી. અને ધરપકડ આગેવાની રામદાસે લીધી હતી. તેમનાં પત્ની નિર્મળા મૃત્યુ પર્યત : શું વહોરનારા પહેલા સત્યાગ્રહીઓમાંના એક હતા. દક્ષિણ આફ્રિકામાં સેવાગ્રામ આશ્રમમાં રહ્યા હતાં અને ત્યાંની પ્રવૃત્તિઓ પર દેખરેખ રૃ
હરિલાલ ગાંધી છોટા ગાંધી તરીકે ઓળખાતા. જેલવાસ દરમિયાન રાખતાં. કે તેઓ જેલની અસ્વચ્છતા, ખરાબ ખોરાક અને અમાનવીય વર્તણૂક બા-બાપુનાં ચોથા પુત્ર દેવદાસ, પરિવારના એક માત્ર સભ્ય હૈં
બદલ ભૂખ હડતાલ પર ઉતર્યા હતા અને અંતે જેલરને રાજકીય છે જે ગોળમેજી પરિષદમાં મહાત્મા ગાંધી સાથે હતા. થોડો સમય ૬ કેદીઓ પ્રત્યેની વર્તણૂક બદલવી પડી હતી. ઉપવાસને સત્યાગ્રહનું બાપુના અંગત ખબરી રહ્યા. બાપુની હત્યા પછી વિઠ્ઠલભાઈ ઝવેરી જે શસ્ત્ર માનવાનો વિચાર બાપુને હરિલાલ પાસેથી મળ્યો હતો તેમ સાથે મળી તેમણે મહાત્માના જીવન પર પાંચ કલાકનું દસ્તાવેજી કે
બાપુએ કહ્યું છે. પાછળથી હરિલાલ અને બાપુ વચચેના સંબંધો ચિત્ર બનાવ્યું હતું. વણસ્યા અને હરિલાલ જુદા શહેરમાં જઈ વસ્યા તે પછી પણ બાપુની હરિલાલ ગાંધી પરિવારમાં તેમના દોહિત્રી નીલમ પરીખે હું લડતોમાં હરિલાલે છૂટોછવાયો ભાગ લીધો હતો.
આદિવાસી વિસ્તારની શાળામાં શિક્ષિકા અને પ્રિન્સિપાલ તરીકે કામ બા-બાપુના બીજા પુત્ર મણિલાલ દક્ષિણ આફ્રિકાના સત્યાગ્રહ કર્યું છે અને હરિલાલ ગાંધીનું અધિકૃત જીવનચરિત્ર “ગાંધીજીનું વખતે સત્યાગ્રહી બનવા માટે નાના હતા, પણ હરિલાલ અને ખોવાયેલું ધન’, તેમજ મહાત્મા ગાંધીના પુત્રવધૂઓ પરના પત્રોનું ૬ બાપુની ગેરહાજરીમાં એ નાની ઉંમરે પણ તેમણે ફિનિક્સ આશ્રમ પુસ્તક “જ્યાં રહો ત્યાં મહેકતા રહો અને ગાંધીજીના આશ્રમ 5 સંભાળ્યો હતો. બાપુ ભારત આવ્યા બાદ ફિનિક્સને સંભાળનાર સાથીઓ પર પુસ્તકો લખ્યાં છે. તેમના પતિ યોગેન્દ્ર પરીખે રે અને ‘ઈન્ડિયન ઓપિનિયન' અખબાર ચલાવનાર કોઈ ન રહ્યું આદિવાસી વિસ્તારોમાં ભૂમિસુધાર અને દલિતોના અધિકારો અંગે શું ત્યારે બાપુએ મણિલાલને દક્ષિણ આફ્રિકા મોકલી આપ્યા. મણિલાલ જીવનભર કામ કર્યું છે. બીજા દોહિત્રી અનસૂયાના પતિ મોહન કે જીવનના અંત સુધી ત્યાં જ રહ્યા અને ફિનિક્સ તેમ જ “ઈન્ડિયન પરીખ, મહાત્મા ગાંધીના અંતેવાસી નરહરિ પરીખના પુત્ર હતા.
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ##
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર
• પોતાની વિચારસરણી પર વધારે પડતો વિશ્વાસ રાખવો યોગ્ય નથી. |
| સહયાત્રીઓ વિશેષાંક કw

Page #32

મહીભી ગી
પૃષ્ઠ ૩૨ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક % ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬
Nis
વિશેષાંક, મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક, મહાત્મા મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક - મહાત્મા ગાંધીજીના સંધ્યાત્રીઓ
BE તેઓ ખેતીના ઓજારો અને ગ્રામવિકાસના કાર્યો તેમજ સૂર્યશક્તિના સરકરે તેમને પદ્મભૂષણથી નવાજ્યાં છે. તેઓ ડરબનમાં “સત્યાગ્રહ' મા હું વ્યાવહારિક ઉપયોગોને સમર્પિત રહ્યા હતા. હરિલાલના પુત્ર ડૉ. નામનું સામયિક પ્રગટ કરે છે. તેમનો પુત્ર કેદાર અને પુત્રી આશા ? ૬ કાન્તિ ગાંધી લેબર કોલોનીમાં દવાખાનું ચલાવતા અને શ્રમિકોના ગાંધી વિચાર અને માનવ અધિકારના ક્ષેત્રે નોંધપાત્ર કાર્ય કરે છે. હું કે હિતોના કાર્યો કરવા સાથે રાષ્ટ્રીય એકતા અને આંતરજાતીય લગ્નોને મણિલાલના પૌત્રી ઉમા ઇતિહાસની અધ્યાપિકા છે. “મણિલાલૐ પ્રોત્સાહન આપતા. લોક સેવા ટ્રસ્ટ નામની એનજીઓ તેમણે શરૂ ગાંધીઝ પ્રિઝનર?' નામના પુસ્તકના તેઓ લેખિકા છે. તેની નાની હું કરી હતી.
બહેન કિર્તી ડરબન પાસે ગાંધીજીએ સ્થાપેલા ટૉલ્સટોય ફાર્મને હરિલાલની પ્રપૌત્રી સોનલ પરીખ લેખિકા છે. તેણે હાલમાં જ પુનર્જિવિત કરવા પ્રયાસો કરી રહ્યા છે. છે કસ્તૂરબાની જીવનકથાનું ગુજરાતી રૂપાંતર કર્યું છે. પોતાના લેખન, રામદાસનાં નાના પુત્રી ઉષા ગાંધી સ્મારકનિધિ, મુંબઈના પ્રમુખ છે - વ્યાખ્યાનો અને મુંબઈ સર્વોદય મંડળ તેમ જ મણિભવન જેવી ગાંધી છે. તેઓ દક્ષિણ ગુજરાતના મરોલી ગામે આવેલો આશ્રમ ચલાવે હું સંસ્થાઓ સાથેના જોડાણ દ્વારા તે ગાંધીવિચારોનો પ્રસાર કરે છે. છે અને અન્ય ગાંધી સંસ્થાઓ સાથે જોડાયેલા છે. રામદાસનો દોહિત્ર
મણિલાલના પુત્ર અરુણ અને પુત્રવધૂ સુનંદા ગરીબો અને શ્રીકૃષ્ણ કુલકર્ણી ભારત પદયાત્રા દ્વારા એ દેશને સમજવા માગે ૬ હું ગ્રામીણ ભારતીઓ માટે કામ કરતી અનેક સંસ્થાઓ સાથે જોડાયેલા છે. જેને તેના પરદાદાએ સ્વાતંત્ર્ય અપાવ્યું હતું. ૬ રહ્યા છે. સુનંદા મહારાષ્ટ્ર
સારો ખેલાડી
દેવદાસના પુત્ર રાજમોહન ૬ હું સ્ટેટ વિમેન કાઉન્સિલમાં
ગાંધી ઇતિહાસવિ છે. ૬ સભ્ય હતાં. “બાપનું ઘર'માં
| કેવા કેવા લોકો સહકારી તરીકે બાપુજીને મળ્યા !પણ એમણે કદી પોતાના દાદા સહિત ભારતના કે દંપતીઓ અને માબાપને
ફરિયાદ કરી નહીં. પાનાંનો સારો ખેલાડી જે હોય છે તે લઈને રમે છે ;| મહાનુભાવોની જીવનકથા છે તરછોડતાં સંતાનોને હાથમાં ખરાબ પાનાં આવ્યાં, એવી ફરિયાદ કરતો નથી. એ કહે છે કે, |
તેમણે લખી છે. તેમના બહેન હું માર્ગદર્શન આપતા. [‘ગમે તેવાં પાનાં આવે, હું તો એ લઈને બરાબર રમતો રહેવાનો;
તારા ભટ્ટાચાર્ય ખાદીવિકાસના હું ૧૯૮૭માં અરુણ-સુનંદા રમત તોડવાનો નથી.’ પોતાના આખા જીવનમાં બાપુજીએ ફરિયાદ
કામમાં લાગેલા છે. ભારત હું અમેરિકા સ્થાયી થયાં. મેમ્ફિસ કરી નથી કે, ભગવાને મને આવા સાથીઓ શા માટે આપ્યા અથવા
સરકારના ખાદી એડવાઈઝરી છું શું ટેનીસીમાં તેમણે એમ. કે. આવો દેશ કેમ આપ્યો? જે કાંઈ ભાગે આવ્યું, તેનો એમણે યોગ્ય અને
બોર્ડના તેઓ સભ્ય છે, અને ગાંધી ઈન્સ્ટિટયૂટ ઓફ ઉત્તમ ઉપયોગ કર્યો, એવી અદ્ભુત શક્તિ એમનામાં હતી. આટલા
કસ્તૂરબા સર્વોદય નોનવાયોલન્સ સ્થાપ્યું. જુદા જુદા પ્રકારના લોકોને સાચવવા, એમની પાસે મોટાં મોટાં કામ
ઓર્ગેનાઈઝેશનના ટ્રસ્ટી છે. હું અરુણ ગાંધી બાપુના શાંતિકરાવતાં અને વળી સત્યનો દ્રોહ ક્યાંય ન થાય તે માટે સાવધ રહેવું એ
દિલ્હી સ્થિત ગાંધી સ્મૃતિ એન્ડ અહિંસાના વિચારોનો |કાંઈ નાનીસૂની સિદ્ધિ નથી.
દર્શન સમિતિના તેઓ હાલ હું વ્યાખ્યાનો દ્વારા પ્રસાર કરે છે
સુધી ઉપપ્રમુખ હતાં. તારાનાં હું અને ગાંધી વર્લ્ડ વાઈડ
Hકાકા કાલેલકર)
પુત્રી સુકન્યા ભરતરામ રૅ છે એજ્યુકેશન ઈન્સ્ટિટયૂટ સાથે સંકળાયેલા છે.
કસ્તૂરબા સર્વોદય ઓર્ગેનાઈઝેશન સાથે સંકળાયેલાં છે અને દિલ્હીમાં - અરુણ-સુનંદાનાં પુત્રી અર્ચના રોચેસ્ટરની ગાંધી ઈન્સ્ટિટયૂટ તરછોડાયેલી કન્યાઓ માટે શાળા ચલાવે છે. સાથે જોડાયેલાં છે અને એ વિસ્તારમાં ગાંધી વિચારોનો પ્રસાર કરે દેવદાસના નાના પુત્ર ગોપાલકૃષ્ણ લેખક છે અને શ્રીલંકા 8
છે. પુત્ર તુષાર લેખક છે અને મહાત્મા ગાંધી ફાઉન્ડેશન અને નિરાશ્રિતો માટે કામ કરે છે. ભૂતપૂર્વ વડાપ્રધાન મનમોહન સિંહે શૌદ લોકસેવા ટ્રસ્ટ દ્વારા બાપુની અહિંસા અને ભેદભાવમુક્ત સ્થાપેલા ગાંધી હેરિટેજ મિશનના વડા છે. વિચારધારાનો પ્રસાર કરવા સાથે કોમી સંવાદિતા અને માનવ આ હતા ગાંધી પરિવારના ગાંધીકાર્યો સાથે જોડાયેલા થોડા અધિકાર માટે કામ કરે છે. મણિલાલની પુત્રી ઈલાએ પિતા અને સભ્યો. અન્ય સભ્યો પણ પોતપોતાની રીતે નાનું મોટું કરતો હશે દાદાના પગલે દક્ષિણ આફ્રિકામાં ગાંધીકામ ચાલુ રાખ્યું છે. નેલ્સન - પણ બાપુના કાર્યો અને વિચારને માટે કામ કરનાર દરેક બાપુનાં ૐ મંડેલાએ દક્ષિણ આફ્રિકાને મુક્તિ અપાવી ત્યારે ઈલા તેમના પરિવારના સભ્યો જ નથી? બાપુનું કામ કરવા બાપુના ડીએનએ 8 કેબિનેટમાં સભ્ય હતા. ફિનિક્સની સંભાળ સાથે તેઓ દક્ષિણ જોઈએ જ તેવું થોડું છે?
* * * આફ્રિકાના ગાંધી ડેવલપમેન્ટ ટ્રસ્ટના વડા તરીકે કામ કરે છે. ભારત મોબાઈલ : ૦૯૮૨૧૩ ૩૬૬૧૭.
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહ્યા-ત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક BA મહાત્મા "
મહાત્મા ગાંધીજીના સંધ્યાત્ર... આવનારી ક્ષણ પર આપણો કોઈ અંકુશ નથી, પણ સામે આવેલી ક્ષણ પર તો પૂરેપૂરો અંકુશ છે સધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક #

Page #33

મહીમાં 5
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવનઃ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક પૃષ્ઠ ૩૩
5 Bષાંક :
મહાત્મા ગાંધી અને દક્ષિણ આફ્રિકાના સાથીઓ
1 યોગેન્દ્ર પરીખ
= મહાત્મા ગાંધીજીની સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સંક્યાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક છે મહાત્મા
[ મકરંદ દવે જેમને ‘ઉફરે માર્ગે ચાલનાર’ અને ‘કંઠી તોડનાર’ કહે છે તે યોગેન્દ્ર પરીખે ગાંધી વિચારોથી પ્રેરાઈ નાની ઉંમરે જ ગામડામાં જઈ સેવા કરવાનું વ્રત લીધું હતું, તે જિંદગીભર સામે પૂરે તરતા રહીને નિભાવ્યું. સાથે શબ્દની ઉપાસના પણ હું ચાલતી રહી. તાપી જિલ્લાના બેડકુવાદર ગામના આદિવાસી વિસ્તારમાં અને વ્યારામાં ત્રીસ વરસ દિશાસૂચક કામ સફળતાથી કર્યું. ? ખેતી, શિક્ષણ અને બેંકને ગરીબો સુધી પહોંચાડ્યા અને ઓછા વ્યાજે અથવા વ્યાજમુક્ત ધિરાણ અપાવી, ઉત્પાદનની ટેકનોલોજી આપી અને ૧૨૬૦ ખેડૂતોને ૪૦ ગામમાં દેવામુક્ત કર્યા. મહાત્મા ગાંધીએ એકવીસ વર્ષ સુધી જે ભૂમિ પર હિંદી પ્રજાના અધિકારો | માટે બ્રિટીશ શાસન સામે બાથ ભીડી, તે ભૂમિના તેમના સાથીઓ વિશે પ્રસ્તુત લેખમાં તેમણે માહિતી આપી છે.]
ગોખલે કહે છે “મને ગાંધીના નજીકના પરિચયમાં આવવાનું પ્રતિનિધિ તરીકે પસંદગી કરી. જો કે મુલાકાતો અને નિવેદનોથી હું { સૌભાગ્ય મળ્યું છે અને એમના વિશે હું એટલું જ કહીશ કે તેમના જેવો કાંઈ પરિણામ આવ્યું નહીં. આવો ઠરાવ મૂકનારા હાજી હબીબ જે પવિત્ર, તેમના જેટલો ઉદાત્ત, તેમના જેટલો હિંમતવાન અને તેમના અને ટેકો આપનારા ઈમાન અબ્દુલ કાદર બાવસીર હતા. ગાંધીજીએ રે હું જેટલો વિશાળ હૃદયી માણસ આ ધરતી પર ક્યારેય થયો નથી. પણ તેને ટેકો આપ્યો હતો. મંચુરજી ભાવનગરી પાર્લામેન્ટના સભ્ય છે B આ પુસ્તક લખવાનો હેતુ લખવાને ખાતર તો છે જ નહીં. હતા. અમીતઅલી અને દાદાભાઈનો પણ સાથ હતો. હેન્રી સોલોમન કૅ હું દક્ષિણ આફ્રિકાના ઇતિહાસનું એક પ્રકરણ પ્રજાની આગળ મૂકવું લિઓ પોલાક ટ્રાન્સવાલમાં મતાધિકાર ધરાવતા હતા. એમનું જીવન હું Bક એ હેતુ પણ નથી. પણ જે વસ્તુને સારુ હું જીવું છું, જીવવા ઈચ્છું છું સાદું અને ઉચ્ચ આદર્શાવાળું હતું. ગાંધીજીના સંપર્કમાં આવ્યા અને કાર
અને જેને સારુ તેટલે દરજે મરવાને પણ તૈયાર છું એમ માનું છું, પછી ઈન્ડિયન ઓપિનિયનના તંત્રી બન્યા. હું તે વસ્તુ કેમ ઉત્પન્ન થઈ, તેની પહેલી સામુદાયિક અજમાયશ કેમ હવે લડત નિશ્ચિત બની હતી. મદદો મળવા લાગી. વેપારી પારસી કરવામાં આવી, એ બધું પ્રજા જાણે, સમજે અને પસંદ કરે તેટલું શેઠ રૂસ્તમજીએ જણાવ્યું, “મારા સર્વ દેશબાંધવોને અતિ નમ્રતાપૂર્વક રે અને પોતાની શક્તિ પ્રમાણે અમલમાં મૂકે તે છે.
અને ઈશ્વરસાણીએ જાહેર કરું છું કે જ્યાં સુધી તમારી લડતનો અંત
–ગાંધીજી ન આવે ત્યાં સુધી મારી મિલકત હું તમારા લાભમાં ખરચવા માટે છે ગાંધીજીએ કહ્યું હતું, “એ પણ જાણું છું કે આજકાલ દેશમાં મારી જાતને એ મિલકતનો ટ્રસ્ટી માનું છું.' હું નવયુવાનોમાં ચાલતા પવનને હું ઓળખી શક્યો નથી. એટલે તેઓ લડતની પૂર્વ તૈયારી માટે ટ્રાન્સવાલમાં એક સભા ભરાઈ. એના # અને મારી વચ્ચે કંઈક અંતર હોવાનો આભાસ આવે છે. નવયુવકોના પ્રમુખ ઈસપ ઈસ્માઈલ મિયાં હતા. ગાંધીજીએ કહ્યું કે સત્યાગ્રહનો ની હું ટોળામાં હું મુદ્દલ શોભતો નથી. હું પછાત પડેલો જણાઉં છું. હું ઉપાય અજમાવવાની મેં સલાહ આપી છે. આ સલાહ આપવામાં હું
પોતે પછાત પડ્યો એમ નથી માનતો. મને એમ લાગે છે કે નવયુવક રહેલી સઘળી જવાબદારી મારી છે. ૐ વર્ગને આજે એમની મરજી પ્રમાણે કામ કરવા દેવું જોઇએ. પણ સોરાબજી અડાજણિયા વિલાયતથી બેરિસ્ટર થઈને પાછા આવી | ચાલુ પવન સાથે હું ઘસડાવા માગતો નથી.
ગયા હતા. એમણે પણ જેલ ભોગવી હતી. તેઓ જોહાનિસબર્ગમાં ગાંધીજી તે વખતે વિલાયતમાં રહેતા હિંદના દાદા નવરોજીને રહેતા હતા. ૩૮ વરસની ભરયુવાનીમાં તેઓ ગુજરી ગયા. બધી વાતોથી વાકેફ રાખતા. ટ્રાન્સવાલ માટે રાજકીય સુધારા જાહેર લડતના ભણકારા વાગતા હતા, ત્યારે કસ્તુરબા પણ એ સાંભળતાં છું કરવામાં આવ્યા. પરંતુ કોઈ પક્ષને સ્વીકાર્ય લાગ્યા નહીં એટલે અને વિચારતાં. એમને પોતાને લાગ્યું કે આમાં મારું અપમાન થઈ રહ્યું છે ? છે અમલમાં મૂકી શકાયા નહીં. પોતાની પર પડતી વિટંબણાઓની આખી હિંદી સ્ત્રી જાતિ માથે કલંક ચોંટે છે. હું રજૂઆત કરવા એક પ્રતિનિધિ મંડળ રચવામાં આવ્યું જેના પ્રમુખ ‘તો પછી આ દેશના કાયદા મુજબ હું તમારી પત્ની નહીં એમને?” ૬ અબ્દુલ ગની અને મંત્રી ગાંધીજી હતા. તેઓએ બધી વિગતો રજૂ એક દિવસ એમણે ગાંધીજીને પૂછ્યું.
કરી પોતાનો આખો કેસ સમજાવ્યો. હાઈકમિશ્નરે તેમને સાંભળ્યા “હા. અને આપણાં બાળકો આપણાં વારસદાર નહીં.” ગાંધીજીએ € ખરા પરંતુ હિંદીઓ તરફના વર્તનમાં કાંઈ સુધારો થવાની આશા લાગ જોઈને જવાબ આપ્યો. કે પડે એવું કાંઈ કહ્યું નહિ. નાતાલની હિંદી મહાસભાએ ઠરાવ્યું કે “તો પછી ચાલો આપણે હિંદ પાછા જતા રહીએ; અહીં નથી હું
એક પ્રતિનિધિ મંડળ વિલાયત મોકલવું. ગાંધીજીની ટ્રાન્સવાલના રહેવું.” મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર '• માનવું કંઈક, અને જીવવું તેનાથી જુદું, તે અપ્રામાણિકતા છે..
1 સહયાત્રીઓ વિશેષાંક જ
#É મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા #E

Page #34

મહીભી ગી
પૃષ્ઠ ૩૪ % પ્રબુદ્ધ જીવનઃ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬,
-
Jhષક
વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક - મહાત્મા ગાંધીજીના સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
“એ તો કાયરનું કામ ગણાય. એમ કરવાથી આખી હિંદી કોમની લડતના સમાચાર ફેલાયા તેમ તેમ આર્થિક મદદો આવવા માંડી. આ મુશ્કેલીઓનો અંત નહીં આવે.”
ગાંધીજીનું વલણ એવું હતું કે જે કાંઈ ફાળો સ્વેચ્છાએ-વિના માગ્યું કે “તો પછી હું પોતે આ લડતમાં જોડાઈ શકું નહીં અને જેલ આવે તેનાથી સંતોષ માનવો. ૬ ભેગી ન થઈ શકું ?'
- દક્ષિણ આફ્રિકાનો વેપારી વર્ગ મુખ્યત્વે પૈસાદાર મુસ્લિમોનો ગાંધીજી કસ્તૂરબાનો ઉત્સાહ ભાંગી પાડવા નહોતા માગતા. હતો. હિંદુઓ એમને ત્યાં નોકરી કરતા. ગાંધીજી તો પોતાની મેળે છે છે પણ આ વખતે કસ્તૂરબાની તબિયત સારી રહેતી નહોતી; જેલના ઐક્યની ભાવના પર કામ કર્યે જતા હતા. એમના મનમાં બે કોમો 6 દુઃખોનો એમને ખ્યાલ ન હોતો; અને એક વખત લડતમાં પડ્યા વચ્ચે કોઈ ભેદભાવ ન હતો. અમીર અલીને લખેલા એક પત્રમાં 8 હું પછી જો એ નબળાં પડી જાય તો ગાંધીજીની તો આબરૂના કાંકરા એમણે લખ્યું, ‘હિન્દુઓ અને મુસલમાનો વચ્ચે હિંદમાં ભલે મતભેદો શું ક થઈ જાય. પણ કસ્તૂરબા મક્કમ રહ્યાં. બીજી સ્ત્રીઓએ પણ એટલી હશે. પણ દક્ષિણ આફ્રિકામાં તો એવા કોઈ મતભેદોને સ્થાન નથી. BE ૐ જ મક્કમતા દાખવી. એઓ કહે, “કસ્તુરબા જેલ જાય અને અમે હિંદુસ્તાનની મુક્તિ માટે આ બન્ને કોમો વચ્ચે સહકાર હોવો જોઈએ ? ૬ અહીં બહાર રહીએ એ બને જ નહિ.
એ બતાવવા માટે બની શકે તે કરવું, એ તો મારો જીવનમંત્ર છે.” ગાંધીજીએ નમવું પડ્યું. એમને તથા બધાંને લાગ્યું, જો સ્ત્રીઓએ આ જીવનમંત્રની અસર એવી થઈ કે બધી જ કોમના લોકો લડતમાં ૐ ઝંપલાવવું હોય તો તૈયારીઓ ચૂપચાપ કરવી જોઈએ, કોઈ જાતની જોડાયા. ૨૭૦૦ સત્યાગ્રહીઓએ જેલ ભોગવી. એમાંના ૨૧ મુખ્ય છે ધમાલ થવી જોઈએ નહીં. કસ્તૂરબા જ્યારે પહેલી વખત ટૉલ્સટોય લોકોમાં ગાંધીજી પાંચ વખત જેલમાં ગયા હતા. હરિલાલ મોહનદાસ ૬ વાડી પર ગયાં ત્યારે પ્રથમ એમને પકડવામાં આવ્યાં હતાં, પરંતુ ગાંધી છ વાર જેલમાં ગયા હતા. તે વખતે એમની ઉંમર ૨૦ વરસની 5 હું જ્યારે સત્તાવાળાઓએ જાણ્યું કે એ તો ગાંધીજીનાં પત્ની છે ત્યારે હતી. તેઓ “છોટા ગાંધી’ તરીકે ઓળખાતા હતા. મણિલાલ કે એમને છોડી મૂક્યાં હતાં. જો સ્ત્રીઓને ન પકડે તો એમણે મોહનદાસ ગાંધી ૧૭ વરસના હતા. એમણે છ વાર જેલ ભોગવી. હું જોહાનિસબર્ગ પહોંચી જવું. ત્યાં વિના પરવાના ફેરી કરવી અને રામદાસ ગાંધીની ઉંમર ૧૫ વરસની હતી. દેવદાસ હજી ભમરડે છે ૬ એમ કરી ધરપકડ નોતરવી.
રમતો હતો અને ફિનિક્ષમાં આશ્રમમાં સૌની સાથે રહેતો હતો. સ્ત્રીઓએ જવાબ વાળ્યો જે દુ:ખો પડશે તે સહન કરીશું. અમે કસ્તૂરબા જેલમાં જવા તૈયાર થયાં ત્યારે એમની તબિયત સારી ન હું € કાયદેસર પત્નીઓ નથી એવા આળથી થતા દુ:ખ કરતાં બીજું હતી. આજ રીતે થાંબી નાયડુ પરિવારે જેલ ભોગવી હતી. પરિણામ કોઈ દુ:ખ આ દુનિયામાં મોટું નથી.'
એ આવ્યું કે સત્યાગ્રહ શબ્દનો ઉદ્ભવ થયો અને એના અમલથી ૬ અંતે સોળની ટુકડી તૈયાર થઈ ; આમાં ચાર સ્ત્રીઓ હતી અને તેનું સ્વરૂપ અને અર્થ આકાર પામ્યાં. ગાંધીજી કહેતા કે સામેના રે કે બાર પુરુષો હતા. રામદાસ મોહનદાસ ગાંધીની ઉંમર તે વખતે માણસનું મન જીતવા માટે જાતે સહન કરવું એ જ તેનો ઉકેલ છે. જે પંદર વર્ષની હતી. ગાંધીજીનો આખો પરિવાર લડતમાં હોમાઈ બીજો કોઈ માર્ગ નથી. એમાં જ વિજય છે. અને એમની વાત સાચી છે
ગયો હતો. એ જ રીતે બીજા પરિવારો પણ હોમાયા હતા. ઠરી. સ્મર્સ સાથે મંત્રણાનો માર્ગ ખૂલ્યો અને તેઓ જ્યારે છૂટા ૬ જોહાનિસબર્ગથી ૧૧ બહેનો ભળી. આ ટુકડીમાં રાવજીભાઈ પડ્યા ત્યારે ગાંધીજીએ જાતે સીવેલી ચંપલ એમને ભેટ આપી હતી.
મણિભાઈ પટેલ (રાવજીકાકા) હતા. હિંદીઓમાં જાગૃતિ ફેલાઈ પોતાને હંફાવે એવા જે થોડા માણસોનો પરચો સ્મસને થયો એમાં શું € તેમ ગિરમીટિયા પણ સત્યાગ્રહમાં જોડાયા. ખાણિયાઓની સભા ગાંધી એક હતા. = થઈ. એમણે પણ કામ બંધ કરી દીધું. એમને ત્રણ પૌંડનો કર સ્મર્સના મંત્રીએ લખ્યું છે, ‘તમે લોકો મને જરાય ગમતા નથી શું $ આપવો ભારે પડતો હતો. એ દૂર થાય તો તેઓ કામે ચડી જવા અને તમને મદદ કરવાની મારી જરાય ઈચ્છા નથી. પણ હું શું કરું? ? કે તૈયાર હતા. આ પ્રસંગોએ સમગ્ર હિંદી સમાજને હચમચાવી કાઢ્યો તમે અમારી મુશ્કેલીમાં અમને મદદ કરો છો, પછી અમે તમારા રે
તેથી જેલ જવાનો અને સખત કેદનો ભય દૂર થયો. ખાણો અને ઉપર કેવી રીતે હાથ ઉઠાવીએ? હું તો ઈચ્છું છું કે અમારા છે હું ખેતરો કામચલાઉ જેલો બની ગયા. ગાંધીજીએ ન્યુકેસલથી કૂચ હડતાલિયાઓની માફક તમે પણ હિંસાની નીતિ અપનાવો. તમે હું કરી અને થાણું ચાર્લ્સટાઉનમાં જમાવ્યું ત્યારે થંબી નાયડુએ એમ કરો તો તમને કેમ પહોંચી વળવું એ અમને આવડે છે. પણ તમે હું ન્યુકેસલનું થાણું સાચવ્યું. મણિલાલ મોહનદાસ ગાંધી, પ્રાગજી તો દુશ્મનને પણ હાનિ ન પહોંચાડો. તમે જાત પર દુ:ખ વહોરીને $ દૂ દેસાઈ અને સુરેન્દ્ર મેઢ વિના પરવાને ફેરી કરતાં પકડાયા. એમની જીત મેળવવા માગો છો અને વિનય અને પ્રેમ કદી ચૂકતા નથી. = માગણી હતી કે “અમને ભારેમાં ભારે સજા કરો.” એમને સાત આની આગળ અમે કેવળ લાચાર બની જઈએ છીએ.” હું દિનની સજા ફરમાવવામાં આવી.
સ્મટ્સ જાતે લખતા હતા, “હું કે જે, ત્રણ દાયકા પહેલાં ગાંધીનો . મહાત્મા ગાંધીજીની સંસ્થીત્ર ને મનુષ્ય પોતાના વિચારનું ઉત્પાદન છે. જેવું તે વિચારે છે, તેવો તે બને છે. આ સહયાત્રીઓ વિશેષાંક
અને મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક દ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા

Page #35

મહીમાં 5
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક દ્દ પૃષ્ઠ ૩૫ ]
5 Bષાંક :
= મહાત્મા ગાંધીજીની સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીની સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા
વિરોધી હતો તે, આજે એમને વંદન કરું છું. આ માણસનો વિરોધ જતી હતી. ગાંધીજી ચિંતાતુર રહેતા. પણ કોમના લાભ માટે લીધેલું છે
કરવાનું મારા નસીબમાં લખાયું હતું. પરંતુ ત્યારે મને એમના કામ પૂરું કર્યું જ છૂટકો એવું વિચારી પ્રિટોરિયામાં પડી રહ્યા. છેવટે હું ૬ માટે ખૂબ માન હતું...જે પ્રશ્ન એ હાથમાં લે તેના ઉકેલ માટે એક પોલાકનો તાર આવ્યો કે કસ્તૂરબા ઈચ્છે છે કે તમે તુરત આવો. ૬ પણ ઉપાય બાકી રાખે નહિ, કોઈને ધિક્કારે નહિ અને અતિ કપરા સૌને લાગ્યું કે કસ્તૂરબા એમની છેલ્લી ઘડીઓ ગણતાં હશે. તાર રે
સંયોગોમાં પણ ધીરજ ધરે. એમનું કોઈ કાર્ય માણસાઈથી રંગાયા મળતાં ગાંધીજી ન બોલ્યા ન ચાલ્યા. એમને કહ્યા વિના એન્ડ્રુઝ ફ વિનાનું હોય નહિ. જેલમાં એમણે મારે માટે ચંપલની એક જોડ સુરત સ્મટ્સને મળ્યા અને આ તારની વાત કરી. ગાંધીજીની ? ૬ સીવી હતી. અને એમને છોડવામાં આવ્યા ત્યારે એ એમણે મને એકનિષ્ઠાથી સ્મર્સ ચકિત થઈ ગયા. ટેબલ ઉપર પડેલા હડતાળ ? છેભેટ ધરી! ત્યાર પછી કેટલાય ઉનાળા સુધી મેં એ ચંપલો વાપરી અંગેના કાગળો હડસેલી એમણે સમાધાનીના કાગળો હાથમાં લીધા છે હતી, જો કે આજે મને લાગે છે
અને ગાંધીજી સાથે છેવટની જે છે કે આ મહાન માણસના
પુણ્ય સ્મરણ
ચોખવટ કરવાની હતી તે કરી લીધી. 5 પગરખામાં પગ ઘાલવા માટે
કાગળોની આપલે થઈ કે તુરત ૬ હું પણ હું લાયક નથી. દરેક ધર્મના
ગાંધીને મેં પહેલવહેલા ૧૯૦૭ના ડિસેમ્બરના છેલ્લા ગાંધીજી અને એન્ડ્રુઝ ફિનિક્સ જવા હું અને દરેક જાતિના...ખાસ દિવસોમાં જોયા. એશિયાઈઓના એ નેતાને મળવાનો મેં નિશ્ચય
માની રવાના થયા. કરીને કચડાયેલા વર્ગના એમનાં કયા.
ગાંધીજી એન્ડ્રૂઝને ચાર્લી કહીને = કામમાં ખૂબ જ સહાનુભૂતિ હોય | રિસિક અને એન્ડરસન સ્ટ્રીટના ખુણા પર આવેલી એમના સંબો ધના હતા અને એન્ડઝ ૨ કે છે. એમનામાં કોઈ પ્રકારનો ઓફિસ બીજી બધી ઓફિસ જેવી જ હતી. એમાં એક નાની,
ગાંધીજીને મોહનનું સંબોધન કરતા છે જાતિભેદ અગર વર્ગભેદ નથી. ચપળ, સુકલકડી મૂર્તિ મારી સમક્ષ આવીને ઊભી રહી. એની|
હતા.બન્ને આજીવન ગાઢ મિત્રો બની ચામડીનો વર્ણ શ્યામ હતો, આંખો પણ કાળી હતી, પરંતુ એના
રહ્યા. હું મહાનુભાવિતાની પ્રતીતિ કરાવે ચહેરા પર ચમકી રહેલું સ્મિત અને સીધી, નિર્ભીક દૃષ્ટિ સામાના
જે લોકો સર્જનશીલ અને સ્વતંત્ર ? શું તેવા મનુષ્યત્વથી ભરેલા એ, હૃદયને જોતાંવેંત જીતી લેતી હતી. એની ઉમર આડત્રીસેક વરસની
વિચારો ધરાવતા હોય છે, એમના ૬ બીજા બધાથી નિરાળા પડી જાય હશે, પણ શિર પર ક્યાંક ક્યાંક ચમકતી રૂપરેખાઓ કામના
જીવનના અંતે વૈચારિક સ્તરે ભારે બોજાની ચાડી ખાતી હતી. એ અણિશુદ્ધ અંગ્રેજી બોલતા
અજંપાભરી એકલતા અનુભવતા હતા અને અત્યંત સંસ્કારી છે એમ દેખાઈ આવતું હતું. ' લડતના સમાધાનનો ખરડો |
હોય છે. ગાંધીજીને પણ આ વ્યથાનો શું તૈયાર થયો. આ બે અઠવાડિયાં | મને બેસવાનું કહીને એમણે મારી મુલાકાતનો હેત પછડ્યો.
અનુભવ થયો હતો. એમણે તો BE ગાંધીજી માટે કસોટીરૂપ મેં એ વિશે ખુલાસો કર્યો ત્યારે મારું કહેવું ધ્યાનથી સાંભળી
પોતાના કયા ગુણ અને અવગુણ હૈ નીવડ્યાં. કસ્તૂરબા છૂટ્યા પછી રહ્યા. મારું કહેવાનું પૂરું થયું એટલે એશિયાઈઓની સ્થિતિ વિશે
સંતાનોમાં ઊતર્યા છે તેનું પૃથક્કરણ ૬ ૐ એમની તબિયત સારી રહેતી ન એમણે ટૂંકા પણ મુદ્દાસરનાં થોડાં જ વાક્યોમાં બહુ સ્પષ્ટ
પણ કર્યું છે. હું હતી. ગાંધીજી અને એને રજૂઆત કરી. આવી ટૂંકી, સીધી ને સ્પષ્ટ રજૂઆત કરતા વાક્યો
પહેલી જ વાર મારા સાંભળવામાં આવ્યાં હશે. એમણે નાનામાં છે ફિનિક્સથી પ્રિટોરિયા આવ્યા
ગાંધીજીની ત્રીજી પેઢી ફરિયાદ ૬ * ત્યારે પણ એ પથારીવશ હતાં.
નાની વિગતનો પણ ધીરજથી ખુલાસો કર્યો અને બહુ જ ધીરજ કરે છે કે બાપુએ સંતાનોના ભણતર છે આટસ રેલવે તાળને લીધે અને સ્પષ્ટતાથી પોતાની વાત એમણે મારે ગળે ઉતારી.
તરફ ધ્યાન ન આપ્યું. ટૉલ્સટોયની
પણ આ વ્યથા હતી! આવી એના કામમાં રોકાઈ જતા એટલે | એમનામાં રહેલી શાંત-સ્વસ્થ શક્તિ, હૃદયની મહાનતા અને ચર્ચાઓ ચાલતી હતી છતાં પારદર્શક પ્રામાણિકતાનાં મને જે દર્શન થયાં તેનાથી હું એ હિંદી
એકલતામાંથી શ્રીકૃષ્ણ, ઇસુ ખ્રિસ્ત, હું બનેના જીવ બે ઠેકાણે હોવાથી નેતા પ્રતિ એકદમ આકર્ષાયો. અમે છૂટા પડ્યા ત્યારે અમારી
સોક્રેટિસ પણ પસાર થયા હતા. પણ હું
એમની ચિરવિદાય બાદ પ્રજાને એમાં ધારી પ્રગતિ થતી નહોતી. વચ્ચે મિત્રતાની ગાંઠ બંધાઈ ગઈ હતી. દરમ્યાન ફિનિક્સથી જે તારો
એમનું મહત્ત્વ સમજાયું તથા એમને હૈ | જોસેક ડોક
અનુસરવા પ્રેરાયા. * * * આવતા તે પરથી માલૂમ પડતું
(અનુ.: બાલુભાઈ પારેખ) હતું કે કસ્તૂરબાની માંદગી વધતી
મોબાઈલ : ૦૯૯૦૯૯૭૪૧૩૩
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ##
મહાત્મા ગાંધીજીના સયા
શરીરની સ્વચ્છતા જેટલું જ ધ્યાન આત્માની સ્વચ્છતા પર આપીશું તો જ બધું યોગ્ય થશે. સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ##

Page #36

મહીમા ગી
પૃષ્ઠ ૩૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ધ્ર ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬
ગાંધીજી અને તેમના આશ્રમના સાથીઓ
વિશેષાંક B મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક ! મહાભાર્ક
1 નીલમ પરીખ કેક અજાણ્યાની ઓળખ દીધી,
શરૂઆત કરી ત્યારે ૧૯૦૪માં બાપુ સાથે સત્યાગ્રહમાં જોડાઈ ગયા. હું ને કૈક ઉઘાડી તે ઘરની ડેલી,
મગનલાલભાઈમાં જ્ઞાન, ભક્તિ અને કર્મની ત્રિવેણી હતી. સર્વસ્વનો ૬ દૂરના સાથે ગોઠ કરાવી,
ત્યાગ કરી તેઓ બાપુ જે કામ સોંપે તે આંખો મીંચીને પૂરું કરી જ ! ને પારકાંને કીધ બંધવા બેલી.
નાખે. દર બુધવારે ઈન્ડિયન ઓપિનિયન પ્રગટ કરવું, ત્યાંની હિન્દી ૨ -ગીતાંજલિ...રવીન્દ્રનાથ ટાગોર જનતાને માર્ગદર્શન આપવું, આશ્રમની દિનચર્યા અને બાળકોને કે ગાંધીજીના મોં પર સ્મિત રમતું રહેતું. દક્ષિણ આફ્રિકાના
સંભાળવાની જવાબદારી એમને માથે હતી. તેઓ કહેતા કે મારો હું સત્યાગ્રહની સફળતા પછી એમની પાસે સેંકડો માણસો એમની
જંગલી સ્વભાવ બાપુએ ન ફેરવ્યો હોત તો એ આંધળા ક્રોધે મારી છું સાથે કામ કરવા ઉત્સાહપૂર્વક આવતા. મોતીલાલજી, જવાહરલાલજી,
પાસે કેટલાયે પાપ કરાવ્યા હોત! શું રાજેન્દ્રબાબુ જેવા-પોતાના વિસ્તારના નેતાઓ અને બિરલા, કસ્તૂરભાઈ
૧૯૧૫માં બાપુ સાથે હિંદ આવ્યા પછી કોચરબમાં અને ૬ કે અંબાલાલભાઈ જેવા શ્રીમંતો પણ આવતા. મોટા મોટા વિદ્વાનો અને
સાબરમતી આશ્રમના સંચાલનનું સંપૂર્ણ કામ એમને માથે હતું. બાપુએ હું દેશ-વિદેશના ધુરંધરો પણ આવતા તો જેમની પાસે એક ટંકનું ખાવાનું
ખાદીનું બીજ વાવ્યું પણ એને પાળીપોષીને ઉછેરનાર મગનલાલભાઈ રે કે પહેરવાના કપડાં ન હોય એવા ગરીબો પણ આવતા. સમાજથી
હતા. ખાદી કાર્ય એમને માટે ઉપાસના હતી! ચોવીસ વર્ષ સુધી રે કે કચડાયેલા, દબાયેલા દુખિયારાઓ પણ આવતા. આવા બધાની
ગાંધીજીની અખંડ સેવામાં એકપણ દિવસ આરામ કર્યા વિના શાશ્વત છે આડકતરી અસર આશ્રમની બહેનો, બાળકો કે ભાઈઓ ઉપર એ રાત પા
શાંતિ પામ્યા! રામાયણમાં જે સ્થાન હનુમાનજીનું હતું તેવું જ સ્થાન @ થઈ કે, માણસ મોટા હોદ્દા ઉપર છે, અથવા પૈસાવાળો છે તેથી બાપુના જીવનમાં મગનલાલભાઈનું હતું! ૬ એનાથી અંજાઈ જવું નહીં ને સાવ ગરીબ કે નિરાધાર હોય તેનો
1 xxx # તિરસ્કાર કરવો નહીં, પણ માણસને માણસ તરીકે જોવાની ટેવ બાપુના જમણા હાથ જેવા સાથી મહાદેવભાઈ દેસાઈ હતા. હું £ પડી. બાપુએ ડગલે ને પગલે સૌને સાવધ રાખ્યા કર્યા તથા ‘સદા અમદાવાદમાં એમને જોતાંવેંત બાપુએ કહ્યું, ‘તમારું સ્થાન તો મારી હું હું સત્ય અને પ્રેમ પ્રગટાવ્ય જા'..નો મંત્ર આપ્યો. અનેકોને પુષ્કળ સાથે છે.' પ્રથમ દૃષ્ટિએ જ તારામૈત્રક રચાયું અને ત્યારથી જ સંબંધ છે
સંસ્કાર આપીને સમાજનું નૈતિક, બૌદ્ધિક અને કર્તુત્વનું સ્તર ઊંચું ધીરે ધીરે એકાત્મકતા સુધી પહોંચ્યો! એકવાર તાવના સન્નિપાતમાં શું લાવવાનો મહાપ્રયત્ન ગાંધીજીએ કર્યો.
બાપુ મહાદેવનું નામ મોટેથી બોલતા રહ્યા અને કહેતા હતા કે હું BE ગાંધીજીના જીવનમાં આવેલી વ્યક્તિઓ તો તન-મન-પ્રાણથી ‘સમાજની અમુક કુરૂઢિઓ સામે સત્યાગ્રહ ચલાવવામાં તમે મને #E 3 ઓતપ્રોત થઈ અંત લગી એમની સાથે એકરસ બની હતી. તેમનું સાથ આપો.” એ જ રીતે એકવાર જ્યારે મહાદેવભાઈ સખત માંદા હું આત્મસમર્પણ અનુપમ હતું.
પડ્યા ત્યારે અસ્પષ્ટ ઉચ્ચારણોથી બોલતા હતા કે, “મારા બે | બાપુ અને કસ્તૂરબાનો પરસ્પરનો પ્રેમ અને ઐક્ય ગજબનું જીવનસાથી છે, એક દુર્ગા, બીજા બાપુ. હું બન્નેને સરખો વફાદાર ફેં જૈ હતું. કસ્તૂરબા આરંભથી અંત સુધી બાપુના બધા વિચારો, પુરુષાર્થો રહીશ.’ બન્ને વચ્ચે આવી આત્મિક અભિન્નતા આશ્ચર્યકારક હતી! શું હું માનસિક સંઘર્ષના સાક્ષી અને જીવન શુદ્ધિની જેહાદનાં સહકારિણી મહાદેવભાઈએ ચોવીસે કલાક બાપુની અનન્ય સેવા કરી. એમના રે રહ્યા. કસ્તૂરબાનું અખંડ આત્મ-સમર્પણ અને વિશુદ્ધ સ્વાર્થત્યાગમાં કપડાં ધોવા કે કમોડ સાફ કરવા ઉપરાંત ટપાલના જવાબો લખવાનું મેં નૈષ્ઠિક પ્રેમ જ હતો.
કામ તો ખરું જ; પણ જરૂર પડ્યે ઉચ્ચ સરકારી અમલદારો સાથે કે શું - બાપુના ભત્રીજા મગનલાલ ખુશાલચંદ ગાંધી આશ્રમના એ સર્વશ્રેષ્ઠ દેશનેતાઓ સાથે તેઓ ‘વિષ્ટિ' પણ કરતા.
પ્રાણ હતા. બાપુ હંમેશ કહેતા, “એના તેજે હું પ્રકાશ્યો...મારા તેઓ શોર્ટહેન્ડ નહોતા જાણતા પણ એમના લખવાની ઝડપ છે ઉં હાથ, પગ, આંખો બધું મગનલાલ જ હતા. મેં તો રખડ્યા કર્યું ને અસાધારણ હતી. બાપુના બોલેલા શબ્દમાંથી એકપણ શબ્દ ચૂકતા હું આશ્રમને બેવફા રહ્યો. એમણે રચનાત્મક સેવાનું મૂક અને નિષ્કામ નહીં. ‘યંગ ઈન્ડિયા’ અને ‘હરિજન'માં વર્ષો સુધી સાપ્તાહિક પત્ર ૐ
કર્મ જ પસંદ કર્યું. સોનું અગ્નિમાં તપીને સો ટચનું થાય તેમ લખતા જેમાં બાપુની તે વખતની પ્રવૃત્તિઓનું અજાયબ અને જવલંત છું É મગનલાલ સ્વાગ્નિમાં તપીને સો નંબરનું સોનું થઈને ગયા!! વર્ણન કરતા. એમની સંપૂર્ણ રોજનીશી હવે સંપાદિત થઈને જોવા ૬ હું ૧૯૦૩માં દક્ષિણ આફ્રિકા બાપુ સાથે પોતે વેપાર કરી કમાવા મળે છે. રે ગયેલા. પણ બાપુએ જ્યારે ફિનિક્સમાં સાર્વજનિક જીવનની બાપુ એમના પ્રાણ હતા. સેવાગ્રામની અસહ્ય ગરમીમાં એમનું
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક B મહાત્મા ગાંધીજીના સહ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ૪ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક BA મહાત્મા "
જીના સહધ્યાત્રીઓ વિરો
મહાત્મા ગાંધીજીના સહસ્થા”
૦ સંકલ્પબદ્ધ આત્મા અને અચળ શ્રદ્ધા વડે મનુષ્ય ઇતિહાસનો પ્રવાહ બદલી શકે છે.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક #

Page #37

મહોત્મા ગી
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક દ્દ પૃષ્ઠ ૩૭ |
: hષાંક :
= મહાત્મા ગાંધીજીની સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સંક્યાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક છે મહાત્મા
રક્તદબાણ ખૂબ વધી જતું ત્યારે બાપુ એમને ઠંડી જગામાં ચાલ્યા સેવાનું અધૂરું રહેલું કામ પૂરું કરવાનો સંકલ્પ કરી પોતાની માલિકીની બધી રે જવાનું કહેતા. પણ વર્ધા સ્ટેશન પહોંચતા સુધીમાં સખત ચક્કર જમીન ગો-સવા સંઘને સમર્પિત કરી!! હું આવતા. મોટર પાછી લેવડાવી પાછા સેવાગ્રામ પહોંચી બાપુના સત્યાગ્રહ આશ્રમ જીવન સાથે ઓતપ્રોત થઈને ગાંધીજીના હું ટૂ ચરણોમાં માથું મૂકી કહેતા, “મરતી વખતે મારે આપનું સાન્નિધ્ય આદર્શોને અને સેવાકાર્યોને વ્યક્ત રૂપ આપવાનું કામ ર્
જોઈએ છે.' એમની એ ઈચ્છા મુજબ બાપુનું કામ કરતા કરતા કિશોરલાલભાઈ, નરહરિભાઈ અને કાકાસાહેબે કર્યું. કિશોરલાલ5 પૂનાના આગાખાન મહેલમાં-યરવડા જેલમાં, પોતાનો દેહ છોડ્યો! ભાઈ અકોલામાં વકીલાત કરતા હતા. ઠક્કરબાપાના સેવાકાર્યથી છે બાપુની કામ કરવાની બધી ખૂબી, અને એની સુવાસ મહાદેવભાઈની પ્રભાવિત થઈ કિશોરલાલભાઈ અને નરહરિભાઈ બન્ને ગાંધીજીનું છે $ દષ્ટિમાં, વાણીમાં અને કલમમાં આવી ગઈ હતી.
સેવાકાર્ય કરવા ચંપારણ ગયા ત્યારે તેમને બન્નેને ઓળખી લઈ દુ xxx
બાપુએ કહ્યું, ‘તમારા બન્નેનું કામ અહીં નથી. તમે સીધા સત્યાગ્રહ એક ત્રીસ વર્ષનો તેજસ્વી જુવાન–જેનામાં વ્યાપારી સૂઝબૂઝ આશ્રમ જાઓ અને ત્યાંના રાષ્ટ્રીય શિક્ષણના કામે જોડાઈ જાઓ.” રુ હું અને વ્યવહારકુશળતા સાથે દેશભક્તિ અને અધ્યાત્મ પ્રેમ હતો. કામનો સ્વીકાર કર્યા પછી એની તરફ પૂરી નિષ્ઠા અને અનન્ય સેવા હું ૬ તેણે બાપુના જીવનમાં પ્રવેશ કર્યો અને માગણી કરી, “મને આપના કરવાનો સ્વભાવ હોવાથી ગુજરાત વિદ્યાપીઠમાં કેટલાંક વર્ષો ઉત્તમ 5 છે પાંચમા પુત્ર તરીકે સ્વીકારો.” એ હતા જમનાદાસ બજાજ. એમણે સેવા કરી. જેલમાં પણ જઈ આવ્યા. કિશોરલાલભાઈની પહેલેથી જ રે £ પોતાના આખા કુટુંબને જ બાપુની તથા સ્વરાજ્યની સેવામાં સમર્પી વૃત્તિ વિરક્ત અને આધ્યાત્મિકભાવની હતી. એટલે એકવાર રે
દીધું તથા પોતાની બધી સંપત્તિ અનાસક્તભાવે રાષ્ટ્રને ચરણે ધરી ઈશ્વરદર્શનની તાલાવેલી લાગવાથી એક વર્ષ આશ્રમની બહાર ? દીધી. બાપુએ એમને ગોસેવાનું કામ બતાવ્યું.
બાપુની પ્રેરણાથી રહ્યા. મનનું સમાધાન થવાથી પાછા આશ્રમ હું બાપુની તમામ રચનાત્મક પ્રવૃત્તિઓમાં તેમનો સક્રિય સહકાર આવ્યા. અશક્ત શરીર અને દમની વેદના છતાં પણ મનની શાન્તિ છું
હતો. વર્ધા અને તેની આસપાસની સંસ્થાઓના સ્થાપક, પોષક અને સમતોલવૃત્તિ ગુમાવી ન હતી. હું અને સંચાલક હતા. બાપુ પણ હંમેશા કહેતાં કે જમનાદાસ સિવાય એમના પત્ની ગોમતીબેનના સહકારથી બાપુનું કામ વરસો સુધી છે ૬ આટલી બધી પ્રવૃત્તિઓનો ભાર કોઈ ન ઊંચકી શકે. વળી કોંગ્રેસના કરી શક્યાં. સવિનય કાનૂન ભંગની લડત વખતે મહાદેવભાઈની ૬ કું ખજાનચી અને કારોબારી સમિતિના સક્રિય સભ્ય હતા. ઘણીવાર તબિયત ઘણી લથડી ત્યારે અને પછી ૧૯૪૦માં પ્યારેલાલજી જેલમાં ? જે સ્વેચ્છાએ જેલ પણ ગયા હતા. ત્યાં એક વીર સૈનિક તરીકે પોતાની ગયા તેમની જગ્યાએ બાપુનો બધો પત્રવ્યવહાર તેઓ સંભાળતા જે
ખુમારી અને ખમીર પણ દેખાડતા હતા. પોતે રાષ્ટ્રસેવા કરતાં હતા અને બાપુને મદદ કરતા હતા. ગાંધી સેવા સંઘના અધ્યક્ષપદે હૈ કરતાં અને બધા ક્ષેત્રોના અસંખ્ય રાષ્ટ્રસેવકોને આત્મીય ભાવે આચાર વિચારનો સુમેળ, શ્રેષ્ઠ ચારિત્ર્ય અને ગાંધી વિચારની પાકી હું અપનાવી મદદ આપતા. સાથે પોતાની અંદર જીવન શુદ્ધિની સતત ઓળખ એવા કિશોરલાલભાઈની પસંદગી આ પદ માટે ગાંધીજીએ સાધના ચાલતી રહેતી.
કરી. પાંચ વર્ષ સુધી આ પદ શોભાવ્યું અને સંઘની શોભા વધારી! છે સેવાગ્રામમાં જમનાલાલજીની બિમારીના સમાચાર સાંભળીને રાષ્ટ્રીય મહાસત્તા કોંગ્રેસનું વિધાન બનાવવામાં પણ એમનો ? ઉં તરત બાપુ પોતાની સર્પગંધાની દવા સાથે વર્ધા નીકળી પડ્યા. પણ મહત્ત્વનો ફાળો હતો! હું તેઓ પહોંચે તે પહેલાં જ જમનાલાલજીએ શ્વાસ છોડી દીધો હતો. નરહરિભાઈ પરીખની બહુમુખી પ્રતિભા ગાંધીજીની પાસે આવ્યા છું છે તેમનું માથું બાપુએ ખોળામાં લીધું અને બોલ્યા, ‘ભાઈ, તૂ તો મેરા પછી પ્રગટ થઈ. શરૂઆતમાં સત્યાગ્રહ આશ્રમ અને પછી ગુજરાત દૃ પાંચવાં પુત્ર બના થા, તો મુઝસે પહલે જાના તેરા ધર્મ નહીં થા.' વિદ્યાપીઠમાં અધ્યાપક. અનેક તરુણોમાં રાષ્ટ્રીયતાના સંસ્કાર સીંચ્યા. $ બાપુને સખત આઘાત લાગ્યો હતો. મગનલાલ ગાંધીના મૃત્યુએ જ્યારે બુનિયાદી તાલીમ અંગે સ્થાપના થઈ ત્યારે તેના પ્રમુખ તરીકે હું ૬ બાપુને પાગલ બનાવી દીધા હતા. તેવો જ દુ:ખ-અનુભવ સાબરમતી, થામણા અને સેવાગ્રામમાં ગ્રામસેવક વિદ્યાલયો તેમણે ? જમનાલાલજીના મૃત્યુથી સહન કરવો પડ્યો. ૧૯૪૨માં બાપુના ચલાવેલા.
જીવનના છેવટના સમયમાં મહાદેવભાઈના અને કસ્તૂરબાના અન્યાયનો પ્રતિકાર અને બહાદુરીના સંસ્કાર એમને વારસામાં હું મૃત્યુના આઘાતો સહન કરવા પડ્યા.
મળેલા. કૉલેજમાં પ્રિન્સીપાલ હર્ટ સામે ‘હર્સ્ટ ઈઝ વર્સ્ટ'નું સૂત્ર હું બાપુના જીવનમાં જમનાલાલજીનું સ્થાન અનન્ય હતું. પોતાની આપી ઝુંબેશ ઉપાડેલી. સત્યાગ્રહ આંદોલનમાં પૂરા ઉત્સાહ સાથે માલિકીની આશરે ૭૫ એકર જમીન તેમણે અમદાવાદ અને સેવાગ્રામ જોડાયેલા. સાબરમતી, યરવડા, વિસાપુર અને નાસિકની જેલમાં હું આશ્રમને તથા હિન્દુસ્તાની તાલીમી સંઘને અર્પણ કરી દીધી હતી! તેમની પણ સત્યાગ્રહી તરીકે રહેલા. લડવૈયા તરીકેનું સાચું સ્વરૂપ જણાયું ? દાનવીરતાનો ડંકો દેશભરમાં ગજવ્યો હતો. બાપુએ તેમને પોતાની ધરાસણા મીઠા સત્યાગ્રહ આંદોલનમાં. જે રીતે માર ખાધો, લોહી કે 2 “કામધેનુ' કહ્યા હતા! જમનાલાલજીના પત્ની જાનકીદેવીએ પતિનું ગૌ- લુહાણ થયા છતાં અણનમ અને અહિંસક સૈનિક જ રહ્યા. ૧૯૪૨માં ?
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક છે મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા
કરી પાંચ લઇ
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર
૦ ભયનો પણ કોઈક બચાવ થઈ શકે, પણ કાયરતાનો કદી નહી.
1 સહયાત્રીઓ વિશેષાંક

Page #38

મહીભી ગી
પૃષ્ઠ ૩૮ % પ્રબુદ્ધ જીવનઃ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬,
|ષક :
મહાભી
તો સરકારે શરૂઆતમાં જ પકડી લીધા.
પણ દાખલા ઇતિહાસમાં નથી. બાપુએ તેમને કહ્યું, તમે ઇતિહાસને શ કે ભાંગફોડની પ્રવૃત્તિઓમાં વિરોધ તો ખરો જ પણ સાથે અંગ્રેજ લખો છો, હું ઇતિહાસ ઘડનારો સર્જક છું. મારે તો દુનિયાને બતાવી છે હું સરકારનો વિરોધ કરીને પણ કેટલીક પત્રિકાઓ કાઢી અને તેમના આપવું છે કે, પવિત્રતમ સાધનોથી વ્યક્તિ અને રાષ્ટ્ર સ્વતંત્ર થઈ હૈ કું નામ સાથે છાપી. આ ખુલ્લી પત્રિકાઓ સરકાર જીરવી ન શકી શકે છે. પછી તો બન્ને ગાંધીજીના ગુજરાત વિદ્યાપીઠમાં જોડાયા ફૂ જૈ એટલે ફરી પકડ્યા.
અને એક વખત જેલની હવા પણ ખાધી ! સરદાર વલ્લભભાઈ પણ હું એમનું રચનાત્મક કાર્યકર્તા તરીકેનું જીવન ચંપારણની શરૂઆતમાં ગાંધીજીની વિચારસરણીની ઠેકડી ઉડાડતા હતા પણ મેં મધુબનીની શાળાથી શરૂ થયું હતું. પછી ગૂજરાત વિદ્યાપીઠ અને પછીથી બાપુના પ્રત્યક્ષ આચરણથી તેમને જીવનનું સત્ય સમજાયું કે હું સુરત જિલ્લાના હળપતિઓની સેવા માટે બારડોલીના સરભોણ અને બાપુના સાથી બન્યા!
ગામે ધૂણી ધખાવી બેઠા. છેલ્લા દિવસો સુધી આ રાનીપરજ – ૧૯૩૬માં ગામડામાં એકલા રહેવાના ઉદ્દેશથી ગાંધીજી સેગાંવમાં કે 9 આદિવાસી પ્રજાનું હિત એમના હૃદયમાં ઘર કરી ગયું હતું. આવીને રહ્યા. ત્યાર પછી સાબરમતીથી શ્રી ચીમનલાલભાઈ શાહ, જ હું બારડોલી સત્યાગ્રહમાં ખેડૂતોની આર્થિક સ્થિતિ અંગેના વિચારો ભણશાલીભાઈ, પ્યારેલાલજી, કનુ ગાંધી, મીરાબહેન, હું 8 વિકસિત કરવામાં એમનું સ્થાન અર્થશાસ્ત્રના વિશેષજ્ઞ તરીકે મહત્ત્વનું અમતુસ્સલામબહેન, બળવંતસિંહજી, પારનેકરજી, નાણાવટીજી, ૬ શું હતું. એમની સાહિત્ય પ્રીતિ પણ અદ્ભુત હતી. યુવાવસ્થામાં જ્યારે પોતે લીલાવતીબહેન આશર, મુન્નાલાલજી, ડાહ્યાભાઈ જાની વગેરે સેગાંવ શું કોઈ કામ ઉતાવળ કરવા જતા તો પત્ની મણિબહેન પોતાની રહેવા આવી ગયા. ત્યારે સેવાગ્રામ આશ્રમની વ્યવસ્થા સંભાળવાનું ? હું દીર્ઘદૃષ્ટિથી અને શુભ આશયથી સાચવી લેતા.
કામ ચીમનલાલભાઈને સોંપેલું. મહાદેવભાઈ અને વિનોબાજી વર્ધાની ? XXX
મગનવાડીમાં રહીને ગ્રામોદ્યોગની સંભાળ તથા ટપાલ વિ.નું કામકાજ હું દક્ષિણ આફ્રિકાથી ગાંધીજી સ્વદેશ પાછા ફર્યા ત્યારે દેશના સંભાળતા. આ સુશિક્ષિત વિદ્વાન લોકોએ જ તેમને ઓળખ્યા અને પોતાની સામાજિક સેવાગ્રામનો આશ્રમ ‘સત્યાગ્રહ આંદોલનનું કેન્દ્ર બન્યો. રામધન હું અને રાજકીય સંસ્થાઓ તરફ ગાંધીજીને ખેંચવાનો પ્રયત્ન કર્યો. ઓઝા નામનો એક પોલીસ સિપાહી પણ નોકરી છોડી આશ્રમમાં હું ૬ તેમનામાં દેશાભિમાન હતું પણ શું કરવું તેની સૂઝ નહોતી. કેટલાંકે રહ્યો. વર્ધાના ટાંગાવાળાઓએ પણ સરકારી અધિકારીઓ સાથે ૬ હું ગાંધીજીના વિચારનો અને માર્ગનો ઉપહાસ કર્યો હતો. કેટલાકને અસહકાર કર્યો હતો!! આશ્રમના લગભગ બધા જ ભાઈબહેનોએ ? છે પહેલાં શંકા લાગતી હતી, પણ બાપુના સહવાસમાં આવ્યા પછી જેલ ભોગવેલી. તેમાં કોઈપણ પાછું પડ્યું નહીં. કેદીઓ ઉપર જુલમ કે
શંકા દૂર થતાં તેઓ તેમના આશ્રમમાં ગાંધીજી રહેતા. કસ્તુરબા રહેતાં અને બીજા ઘણા દાણાં થતો તો પણ આ "ક પુરા અનુયાયી બની ગયા! |ભાઈઓ બહેનો. બાળકો અને બાલિકાઓ રહેતાં તેમાં
|ભાઈઓ, બહેનો, બાળકો અને બાલિકાઓ રહેતાં, તેમાં ગુજરાતના સત્યાગ્રહીઓ નમ્યા નહી જ. ૐ કાકાસાહેબ કાલેલકરે તો |હતા. મહારાષ્ટ્રના હતા. પંજાબના હતા. સિંધના હતા. મદ્રાસના ગાંધીજી પોતાના આ જૂના, શું કદ એટલો વાદ-વિવાદ કયો કે |હતા, નેપાળના પણ હતા. હિંદુસ્તાનના હતા ને હિંદુસ્તાન બહારના નિષ્ઠાવાન સાથીઓને કોઈ કણ 2 ગાંધીજીએ તેમને પોતાના |ગોરાઓ અને ચીનાઓ પણ આવીને રહેતા હતા.
દિવસ ભુલ્યા નહોતા. ૨ હ આશ્રમમાં આવીને રહેવાનું | તેઓ સૌ ખાદી પહેરતા અને નિયમિત રેંટિયો કાંતતા સવારે તેઓમાંના કોઈના મૃત્યુ પછી હું હું આમંત્રણ આપ્યું. તો શું ‘હું ચાર વાગ્યે ઊઠી પ્રાર્થના કરવા ભેગાં થતાં અને પાછાં સાંજે પણ ખુલ્લી રીતે તેમના ગુણોનું છે અધ્યાત્મ-સાધના કરનારો પ્રાર્થના કરવા ભેગાં મળતાં. ત્યાં તેઓ શ્લોકો બોલતાં, ભજન ગાતાં સ્મરણ, પ્રાર્થના વગેરે દ્વારા ભવ્ય શું ૬ માણસ ! અહિંસા માટે પૂરેપૂરો અને રામધૂન મચાવતાં. વળી તેઓ “ગીતા'નું પારાયણ પણ કરતાં, અંજલિ પણ આપતા હતા ! ૬ આદર છે પણ અહિંસાનું બંધન પ્રાર્થના પછી ગંધીજી પ્રવચન કરતા.
|| આ સૌ સત્યાગ્રહી સાથીઓની છું દે સ્વીકારવા હું તૈયાર નથી.’ | આશ્રમમું મોટું રસોડું આશ્રમવાસી બહેનો જ ચલાવતી. તેઓ વિસ્તૃત માહિતી સ્થળની મર્યાદામાં શું કે ગાંધીજીના સાન્નિધ્યમાં રહ્યા પછી વારાફરતી રસોઈ કરતી અને કોઠારમાં અનાજ સાફસૂફ કરતી. આખો રહેવાનું હોવાથી નથી આપી શકતી કે છે તેમનામાં પરિવર્તન થતું ગયું ને આશ્રમ એક રસોડે જમતો હતો. રસોઈમાં તેઓ મસાલા, મરચાં, એનો મનમાં રંજ છે જ. ક્ષમાપના! ! હું તેમને અહિંસાનો સાક્ષાત્કાર હિંગ, વઘાર જેવું એવું નાંખતા નહોતા. સાદો અને સ્વચ્છ ખોરાક છતાં આ સૌ સાથીઓનું પૂ. બાપુની હું 5 થયો! તેમણે પોતાના દોસ્ત બનાવતા. ગાંધીજી પોતે પીરસતા. આશ્રમમાં હરિજનો સૌની સાથે સાથે અદમ્ય સ્મરણ કરી અંજલિ 5 { આચાર્ય કૃપલાનીને પણ રહેતા અને સૌની સાથે આશ્રમને રસોડે કામ કરતા તથા ભોજન આપવાની તક આપવા બદલ શ્રી રે 3 બોલાવ્યા. તેઓ ઇતિહાસના લેતા. આશ્રમમાં સ્વચ્છતાની ચીવટ બહુ ૨ખાતી હતી. મુંબઈ જૈન યુવક સંઘના હોદ્દેદારોનો પ્રોફેસર હતા એટલે કહે, આશ્રમવાસીઓ જાતે પાયખાનાની સફાઈ કરતા.
હાર્દિક આભાર માનું છું 2 અહિંસાથી સ્વરાજ મળવાના એક
| જુગતરામ દવે). * * *
WN મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક B મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા "
મહાત્મા ગાંધીજીની સંસ્થામાં
'૦ મારી પરવાનગી વિના કોઈ મને ઈજા પહોંચાડી શકે નહીં.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક :

Page #39

મહોત્મા ગી
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક દ્દ પૃષ્ઠ ૩૯ |
'
ષક પર
મહાત્માના રહસ્યમંત્રીઓ
|| જયાબેન શાહ
= મહાત્મા ગાંધીજીની સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સંક્યાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક છે મહાત્મા
[ વજુભાઈ શાહ, વરિષ્ઠ ગાંધી સૈનિક, સૌરાષ્ટ્ર સ્ટેટ ને ગુજરાત-મુંબઈમાં હોદ્દાઓ શોભાવ્યા. સંસ્થા કોંગ્રેસમાં પ્રમુખ. જયાબહેન શાહ તેમનાં પત્ની. વજુભાઈના ગયા પછી ખૂબ રચનાત્મક કાર્યો સંભાળ્યાં. ખૂબ જામેલાં ગાંધી કાર્યકર. ‘સૌરાષ્ટ્રના સ્વાતંત્ર્યસેનિકો ? અને લડતો' નામનો બૃહદ ગ્રંથ લખ્યો છે જેમાં બારસો જેટલા સ્વાતંત્ર્યવીરોનો પરિચય છે. સૌરાષ્ટ્ર રનચાત્મક સમિતિનું ટ્રસ્ટ સંભાળતાં. તેઓ રાજસભાના સભ્ય હતા અને લોક ભારતીના પ્રમુખ હતા. ] | સર્વે શુભોપમાયોગ્ય-મહાદેવભાઈ
“મહાદેવભાઈ અને હું એલએલ.બી.માં ૧૯૧૩માં સાથે પાસ થયેલા. ૪ હું મહાદેવભાઈને કિશોરલાલ મશરૂવાળાએ ‘સર્વે શુભોપમાયોગ્ય' એ દરમિયાન પરસ્પર સંબંધ ચાલુ રહ્યો.' હું કહીને બિરાદવ્યા તો કોઈએ શુક્રતારક સમા કહ્યાં તો વળી એમ ૧૯૧૩માં ફાર્બસ સભા તરફથી લોર્ડ મોરલેના “ઓન ટ્રે છું પણ કહેવામાં આવ્યું કે તેઓ સત્યમ્ શિવમ્ સુંદરમ્ની પ્રતિકૃતિ કોમ્પ્રોમાઈઝ' પુસ્તકનો અનુવાદ કરવાની વાત આવી ત્યારે છું દૂ સમા હતા, તો કોઈએ એમ કહ્યું કે દેવી સંપત બંધાવીને કિરતારે મહાદેવભાઈ ઓરીએન્ટલ ટ્રાન્સલેટરની ઑફિસમાં કામ કરતા હતા. દૂ કે આપણી વચ્ચે મોકલ્યા. સ્વામી આનંદે યોગભ્રષ્ટ આત્મા માન્યા. તેમણે અનુવાદ કરવા માટે નામ મોકલ્યું, બીજા હરીફો પણ હતાં, હું આમાં બધું જ સમાઈ ગયું.
પરંતુ મહાદેવભાઈનો અનુવાદ પસંદગી પામ્યો અને એક હજારનું આવા પુરુષનો જન્મ સુરતના ઓલપાડ તાલુકાના સરસ ગામે ઇનામ મેળવ્યું. આશ્રમમાં આવ્યા પછી તે કામ પૂરું કર્યું તેમાં તે શુ ૧૮૯૨ના જાન્યુઆરીની પહેલી તારીખે થયેલો. મહાદેવભાઈ કાકાસાહેબે મદદ કરેલી. આ અનુવાદિત પુસ્તકનું નામ “સત્યાગ્રહની !
ભગવતીરૂપ માતા અને શિક્ષક પિતાના પુત્ર. મહાદેવભાઈને બે મર્યાદા' રાખવામાં આવ્યું. હું મોટાભાઈ હતાં. આર્થિક સ્થિતિ
ગાંધીજી ૧૯૧૫માં ભારત સૈ કંઈક નબળી એમ છતાં પુત્રોને
મહાદેવભાઈની ડાયરી આવ્યા. કોચરબમાં આશ્રમ શરૂ હૈં ૬ ઓછું આવે તેવું શિક્ષક પિતા
કર્યો અને આશ્રમના ઉદ્દેશો તેમજ દૂ મહાદેવભાઈ ૧૯૧૭માં ગાંધીજીની સાથે જોડાયા ત્યારથી તે કે થવા દેતા નહીં.
નિયમાવલીનો મુસદ્દો તૈયાર કર્યો છે ૧૯૪૨માં તેમનો દેહાંત થયો ત્યાં સુધીની ડાયરી તેમણે લખેલી છે. ૬ મેટ્રિક પછી એલફિન્સ્ટન
અને એ અંગે મિત્રોના અભિપ્રાયો ; કૉલેજમાં દાખલ થયા ને ગાંધીજીના પત્રવ્યવહારની, તેમનાં ભાષણોની, વ્યક્તિઓની સાથે |
માગ્યા. ત્યારે નરહરિભાઈ, થયેલી વાતચીતોની તેમ જ વિવિધ વિષયો ઉપરના તેમના વિચારોની ગ્રેજ્યુએટ થયા. અત્યંત મેઘાવી,
મહાદેવભાઈ ગુજરાત ક્લબમાં ? હું ગુજરાતી, સંસ્કૃત, હિન્દી, ઉર્દૂ, તેઓ નોંધ કરી લેતા.
બેસતા. સરદાર પટેલ પણ હું 5 મરાઠી, બંગાળી, અંગ્રેજી વગેરે | ગાંધીજીનું આખું જીવન તદ્દન ખુલ્લું હતું. અંગત અને ખાનગી |
બેસતા ને ગપસપ કરતા. ટેબલ છું શું ભાષાના જાણકાર. ઐચ્છિક |ગણાય એવી એમની વાતો જેટલી જગત જાણતું હશે, એટલી ભાગ્યે | ૬ વિષય કિલસ કી રાખ્યો. તેથી જ બીજા કોઈ નેતાની જાણતું હોય. છતાં ગાંધીજીની ઘણી જાણવા | બંનેએ મળીને તેના સુચનો હું તેમની મનોભાવનાને પોષણ જેવી વાતો હજી જનતાને જાણવા ન મળી હોય. ગાંધીજીના વિચારો | બાપુને મોકલી આપ્યાં. $ જે મળતું રહ્યું. પૂર્વ-પશ્ચિમના આ ડાયરીઓમાંથી જાણવા મળે છે. તેમણે વાંચેલાં પુસ્તકોનું વિવેચન ગાંધીજીને મળ્યાં. આશ્રમમાં રુ કે ધર્મગ્રંથોનો ઊંડાણથી અભ્યાસ અને કેટલાંય પુસ્તકોમાંથી આકર્ષક ફકરા મહાદેવભાઈએ આપ્યાં પહોંચ્યા પછી દોઢેક કલાક કર્યો. ગાંધીજીના છે.
વાતચીત ચાલી. વળતી વખતે હું “અનાસક્તિયોગ’ પુસ્તકનો મહાદેવભાઈની ડાયરીઓ ગાંધીજીના જીવનચરિત્ર માટેનો |
મહાદેવભાઈએ નરહરિભાઈને હું તેમણે અંગ્રેજીમાં અનુવાદ કર્યો
| | કાચો, અતિશય મહત્ત્વનો મસાલો છે. વસ્તુના ઉદાત્તપણાને લીધે કહ્યું કે : 'મને તો આ પુરુષને છે. તેમાં “માય સબમિશન' તેમ જ
!' તેિમ જ તે રજૂ કરવાની શૈલીની ચિત્તાકર્ષકતાને લીધે ‘મહાદેવભાઈની ચરણે બેસી જવાનું મન થાય છે.' છે. ૬ એટલે “મારું નિવેદન' નામની, ડાયરી'સ્થાન દુનિયાના આ જાતના સાહિત્યમાં બહુ ઊંચું રહેશે.
તે દિવસે ગુજરાતી ભાષા પ્રસ્તાવના લખી છે.
અને સાહિત્ય વિશે પણ ચર્ચા નરહરિભાઈ લખે છે કે :
|નરહરિ પરીખ
થઈ. તેમાં મહાદેવભાઈની
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા
મહાત્મા ગાંધીજીના સંસ્થાનું સમગ્ર માનવજાત એક અને અવિભાજ્ય છે. કોઈ એકના અપરાધ માટે આપણે સૌ જવાબદાર હોઈએ છીએ. સહયાત્રીઓ વિશેષાંક

Page #40

મહાત્મા ગ
પૃષ્ઠ ૪૦ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ધ્ર ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬
luis
જીના સહયાત્રીઓ વિરોષાંક
આ વાતમાં અંગ્રેજી શબ્દો આવતા, તેથી ગાંધીજીએ તેમને ટપાર્યા અને સ્થાપના થઈ. ગુજરાત વિદ્યાપીઠની સ્થાપના ૧૮ ઓક્ટોબર, રે કહ્યું કે: ‘તમે તમારી મા પાસે આવું બોલો તો મા તો કશુંયે સમજે ૧૯૨૦ના થઈ. ચરખા સંઘ, હરિજન સેવક સંઘ, કુષ્ઠધામ, નઈ હું નહીં.” મહાદેવભાઈ છોભીલા પડી ગયા. એ વખતે ખેડાના તાલીમ, ગૌસેવા સંઘ વગેરે સંસ્થાઓની સ્થાપના થઈ. તેમાં હું કે મોહનલાલ પંડ્યા અને સુરતવાળા દયાળજીભાઈ ગાંધીધેલા હતા. મહાદેવભાઈએ સીધી કોઈ જવાબદારી સ્વીકારી ન હતી, પરંતુ મેં ૐ મહાદેવભાઈ અને નરહરિભાઈને બાપુ તરફ ખેંચવામાં આ ગાંધીજી દરેક બાબતમાં મહોદવભાઈ સાથે ચર્ચા-વિચારણા કરતા. હું $ વડીલોનો ફાળો હતો.
આ બધા વચ્ચે ગાંધીજીએ ગુલામીમાંથી દેશને મુક્ત કરવા માટેનો છે કે ગાંધીજી મહાદેવભાઈ તરફ આફરિન હતાં. એક પત્રમાં તેઓ વિચાર ચાલુ રાખ્યો અને ઉપરોક્ત તમામ સંસ્થાઓ તેના વાહન શું મહાદેવભાઈને જણાવે છે કે: ‘તમારે મારી પાસે આવીને રહેવાનું સમી બની રહી. કાય છે. હું જેવા જુવાનની શોધમાં હતો, જેને મારું કામકાજ સોંપીને મહોદવભાઈ ‘નવજીવન’ માટે લેખો તૈયાર કરતા. સોળ-સોળ $ નિરાંતે બેસું, તે મને મળી ગયો છે.'
કલાક કાર્યરત રહેતા. મોતીલાલજીએ ગાંધીજી પાસે અલ્હાબાદમાં ? હું દરમિયાન ગોખલેજીની બીજી સંવત્સરી પ્રસંગે અમદાવાદમાં પ્રકાશિત થતાં “ઈન્ડિપેન્ડસ પેપર' માટે મહાદેવભાઈની માગણી 8
સભા યોજાઈ હતી ત્યારે ગાંધીજીએ કહ્યું કે એમ ઠાલી ઉજવણીથી કરી. ગાંધીજીએ સ્વીકારી. તે વખતના તંત્રી જોસેફની ધરપકડ થઈ જે કાંઈ ન વળે, ગોખલેજીના બધા ભાષણોનો ગુજરાતીમાં અનુવાદ હતી. પ્રેસને સીલ લાગ્યું હતું, એમ છતાં મહાદેવભાઈએ હું
થવો જોઈએ. એ કામ નરહરિભાઈ તેમજ મહાદેવભાઈએ મળીને સાયક્લોસ્ટાઈલ પર પત્રની નકલો છાપીને લોકોમાં વહેતી કરી. મેં કર્યું. સૌને સંતોષ થયો.
મહાદેવભાઈની ધરપકડ કરવામાં આવી. જેલમાં ફાંસીના ગુનેગારો હું ચંપારણ સત્યાગ્રહમાં મહાદેવભાઈ તેમજ દુર્ગાબેન પહોંચ્યા. સાથે તેમને રાખવામાં આવ્યા. ભયંકર ત્રાસ વેઠવો પડ્યો. હું આ સત્યાગ્રહ ચાલ્યો ત્યાં સુધી મહાદેવભાઈ ત્યાં રહ્યા. ૧૯૧૭-૧૮માં અસહકારનું આંદોલન ચાલુ હતું. ગાંધીજીની ૧૯૨૨માં ધરપકડ છે તેઓ આશ્રમવાસી થયા. ગાંધીજીને સમર્પિત થઈને રહ્યાં ને જીવનના થઈ. ૧૯૭૦ના મીઠાના સત્યાગ્રહમાં સીધા જોડાયા નહીં, પરંતુ ? હું અંત સુધી, એટલે પૂરા પચીસ વર્ષ ગાંધીમાં સમાઈ જઈને દેહમુક્ત બહાર રહ્યા રહ્યા ઢગલાબંધ કામ કરતા રહ્યા. ૧૯૩૨માં અંગ્રેજ હું ફૂ થયા.
સરકારે ગોળમેજી પરિષદ ટ્રે આશ્રમમાં જોડાયા પછી મહાદેવભાઈની ડાયરીના સંપાદક બોલાવી. સાથે મહાદેવભાઈ છે મહાદેવભાઈ ગાંધીજીના ચંદુલાલ ભગુભાઈ દલાલ
હતા. ગાંધીજી લંડનમાં જેટલો ૬ રે પડછાયારૂપે જીવ્યા. દરેક
વખત રહ્યા તેટલો વખત ૬ બાબતમાં ગાંધીજી તેમની સાથે | તેજસ્વી વિદ્યાર્થીકાળથી જ ચંદુલાલ ગાંધીજી પ્રત્યે આકર્ષાયા, ભારતની સ્વતંત્રતા માટે
ચર્ચા કરતા, ક્યારેક એમની હતા. ૧૯૧૫માં ગાંધીજી દ. આફ્રિકાથી ભારત આવ્યા ત્યારે ચંદુભાઈ મહાદેવભાઈ પ્રચાર-પ્રસાર રૂ સલાહ લેતા. ગાંધીજીને એમના |સોળ વર્ષના. રાષ્ટ્રીય કેળવણીના ભાગ રૂપે ગાંધીજીએ શરૂ કરેલ કરતા રહ્યા. ત્યાંના આગેવાનોને & વિચારોનું મોટું મૂલ્ય હતું. ગુજરાત વિદ્યાપીઠમાં પ્રાધ્યાપક તરીકે સેવાઓ આપી. મુંબઈ અને મળી ચર્ચા કરતા રહ્યા. મિનિટે હું { આશ્રમમાં આવીને પૂરેપૂરા | ઇંગ્લેન્ડમાં તેમણે શિક્ષણ લીધું હતું. આઝાદીની લડત માટે સરકારી| મિનિટનો હિસાબ રાખતા. $ આશ્રમમાં છવાઈ ગયા.
નોકરી છોડી, જેલવાસ ભોગવ્યા. સ્વતંત્રતા મળ્યા પછી અમદાવાદ, ‘ગાંધીજી ઈન રાઉન્ડ ટેબલ ૧૯૧૮માં અમદાવાદમાં
મ્યુનિસિપાલિટીમાં ચીફ ઓફિસર, ચીફ ઓડિટ૨વગેરે ઉચ્ચ હોદ્દાઓ કોન્ફરન્સ” નામનું પુસ્તક વાંચીએ ર મિલમજૂરની હડતાળ શરૂ થઈ.
મળ્યા, જે સૈદ્ધાંતિક કારણોસર છોડ્યા. નિવૃત્તિ બાદ સાબરમતી ત્યારે તેનો પૂરો ખ્યાલ આવે. હું ગાંધીજી તેના સૂત્રધાર હતા. આશ્રમના ગાંધી સ્મારક સંગ્રહાલયના નિયામકની કામગીરી ગાથાજી સાબરમતી આશ્રમ મેં અનસૂયાબહેન સારાભાઈ સંભાળી. તેમના પુસ્તક “ગાંધીજીની દિનવારી'માં મહાત્મા ગાંધીના ઈ
બીલા છોડીને જમનાલાલ બજાજના રુ ગાંધીજી સાથે રહ્યા. આ ઘટનાને જન્મથી માંડી મૃત્યુ સુધીની તેમની પ્રવૃત્તિઓનો તારીખવાર ચિતાર
આગ્રહથી વર્ધા ગયા. સેવાગ્રામ હું મહાદેવભાઈએ “એક ધર્મયુદ્ધ' છે. તેમણે દક્ષિણ આફ્રિકાના સત્યાગ્રહનો ઇતિહાસ પાંચ ભાગમાં
આશ્રમ શરૂ કર્યો ત્યારે ત્યાં તાર{ તરીકે મૂલવી. આ લડતના લખ્યો અને નરહરિભાઈના અવસાનથી અટકી ગયેલું મહાદેવભાઈ,
ટપાલ, ટેલિફોનની કોઈ સગવડ { પ્રતાપે મજૂર મહાજન સંઘનો |
ન હતી, તેથી મહાદેવભાઈ દેસાઈની ડાયરીઓના સંપાદનનું ભગીરથ કાર્ય કરી પુસ્તક ૭ થી મેં જન્મ થયો. ગાંધીજીએ જોયું કે |
દરરોજ સવારમાં પગે ચાલીને પુસ્તક અઢાર સુધીની ડાયરીઓ પ્રગટ કરી. મહાત્મા ગાંધીના પુત્ર કે હવે પ્રેસની જરૂર છે. તેથી |
‘| પાંચ માઈલનો પંથ કાપીને હરિલાલનું પ્રથમ અને અધિકૃત ચરિત્ર તેમણે આલેખ્યું છે. નવજીવન પ્રકાશન મંદિરની
સેવાગ્રામ જતા. મહાત્મા ગાંધીજીના સંધ્યાગ ૧ જરૂરિયાત અને લોભ વચ્ચેનો તફાવત સમજો અને લોભને ઊગતો જ ડામી દો. સહયાત્રીઓ વિશેષાંક જ
WN મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશોષક છે મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક # મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા "

Page #41

મહોત્મા ગી
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક દ્દ પૃષ્ઠ ૪૧
ક' hષક જ
છે હતી.
ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક 8 મહાત્મા
યરવડા જેલમાં બાપુ સાથે સરદાર અને મહાદેવભાઈ તેમજ સમાધિની બાજુમાં રચવામાં આવી. નરહરિભાઈ હતા.
મહાદેવભાઈ શું હતા તે અંગે કિશોરલાલભાઈ મશરૂવાળાએ છે કવિવર ટાગોરનું ‘હેકડા ચલો હેકડા ચલો' ગીતનું ‘એકલો કહ્યું છે: { જાને, એકલો જાને” તેમજ “તારા સ્વજન તને જાય મૂકી’ અને ‘મહાદેવભાઈ એટલે એક વિદ્વાન ફિલસૂફ, સાહિત્યિક કવિ, ? $ “કરુણા વર્ષન્તા આવો' ગીત ગુજરાતીમાં તેમજ ‘ચિત્રાંગદા' મધુર ગાયક અને કલારસિક હોવા છતાં કેવળ પોતાના સ્વામીને રે
નવલકથાનું ભાષાંતર કર્યું. શરદબાબુના ‘વિરાજવહુ' તેમજ માટે નહીં, પણ મિત્ર, પત્ની તથા નોકરોને માટે તેના મળમૂત્ર કે “બડીદીદી' નવલકથાનું ભાષાંતર કર્યું. તે જાણે મૂળ નવલકથા સાફ કરનાર ભંગી, પરિચર્યા કરનાર નર્સ, કપડાં ધોનાર ધોબી, જૈ જે હોય તેવું એનું ભાષાંતર હતું. જવાહરલાલની “મારી કથા” એ રાંધીને ખવરાવનાર રસોઈયા, સાફ નકલ કરી આપનાર કારકુન, હું
સાતસો પાનાનો ગ્રંથ હતો. તેનો પણ તેમણે ગુજરાતીમાં અનુવાદ લખેલું સુધારી આપનાર શિક્ષક, અધૂરું પૂરું કરી આપનાર સહયોગી, કાર કર્યો. ઉપરાંત પ્રસંગોપાત સેંકડો લેખો લખ્યા. ‘નવજીવન’ તેમજ આપણા વિચારો બરાબર સમજી લઈને તેને કલમબદ્ધ કરી આપનાર ? & ‘યંગ ઈન્ડિયા' માટે લખવાની
મંત્રી, આપણા તરફથી કોઈ (‘મહાદેવભાઈ એટલે એક વિદ્વાન ફિલસૂફ, સાહિત્યિક કવિ, મધુર હું જવાબદારી તેમને માટે કાયમ ગાયક અને કલારસિક હોવા છતાં કેવળ પોતાના સ્વામીને માટે નહીં,
નાજુક કામને કુનેહથી પાર પાડી
આપનાર એલચી, આપણા પણ મિત્ર, પત્ની તથા નોકરોને માટે તેના મળમૂત્ર સાફ કરનાર મહાદેવભાઈ ગાંધીજી સાથે
પ્રશ્નનો બરાબર અભ્યાસ કરી હું એટલા બધા ઓતપ્રોત થઈ ભંગી, પરિચર્યા કરનાર નર્સ, કપડાં ધોનાર ધોબી, રાંધીને ખવરાવનાર
આપણે માટે લડત ચલાવનાર રે હું ગયા હતા કે બાપુ કાંઈ લખાવે રસોઈયા, સાફ નકલ કરી આપનાર કારકુન, લખેલું સુધારી આપનાર
| વકીલ, પોતાના સ્વામી અને હું ને વચ્ચે અટકે તો તેઓ શું શિક્ષક, અધુરું પૂરું કરી આપનાર સહયોગી, આપણા વિચારો બરાબર
આપણી વચ્ચે કંઈ ગેરસમજ લખાવવા માગે છે એમ સમજી લઈને તેને કલમબદ્ધ કરી આપનાર મંત્રી, આપણા તરફથી
ઊભી થઈ હોય તો તેને દૂર સમજીને પોતાની કલમ ચલાવ્યું | કોઈ નાજુક કામને કુનેહથી પાર પાડી આપનાર એલચી, લડત
કરનાર વિષ્ટિકાર, પિતૃભક્ત, હું રાખતા. | ચલાવનાર વકીલ, પોતાના સ્વામી અને આપણી વચ્ચે કંઈ ગેરસમજ
સ્વામીભક્ત, મિત્રાભક્ત, - કોઈ પણ બાબતમાં ઠરાવો ઊભી થઈ હોય તો તેને દૂર કરનાર વિષ્ટિકાર, પિતૃભક્ત,
પત્નીભક્ત, પુત્રપ્રેમ એવા સર્વ રે કરવા, નિવેદનો વગેરે તૈયાર સ્વામીભક્ત, મિત્રભક્ત, પત્નીભક્ત, પુત્રપ્રેમ એવા સર્વ સંબંધોને |
સંબંધને યથાયોગ્ય પ્રમાણે 0 યથાયોગ્ય પ્રમાણે સંભાળવામાં પરાકાષ્ઠાનો પ્રયત્ન કરનાર તુલાધાર.) સંભાળવામાં પરાકાષ્ઠાનો પ્રયત્ન ૬ મહાદેવભાઈનું જ ગણાતું, કારણ કે તેઓ વિચાર, મનોભાવના કરનાર તુલાધાર. ગાંધીજી ગીતાસંબંધે વાત કરતા ત્યારે કહેતા કે, હું - તેમજ શબ્દોના સ્વામી હતા.
“ગીતાના શ્લોકોના ઉચ્ચાર તેમજ અર્થ મહાદેવ મારા કરતાં વધારે તિલક મહારાજ ફંડ, લાલા લજપતરાય ફંડ, શાંતિનિકેતન વગેરે સારી રીતે જાણતા હતા.' માટે ફંડો કરવાનું થયું ત્યારે મહાદેવભાઈ એ ફરજ બજાવતા હતા. મહાદેવભાઈ ગાંધીજી સાથે ૧૯૧૭માં જોડાયા ત્યારથી માંડીને
આશ્રમવાસી તરીકે સાદું જીવન જીવતા. ઘરકામ હાથે કરતા. તેમની ચિરવિદાય ૧૫ ઓગસ્ટ, ૧૯૪૨માં થઈ ત્યાં સુધી શું આશ્રમનાં મકાનો તૈયાર થતા ત્યારે સાબરમતી નદીમાંથી રેતીના મહાદેવભાઈએ ગાંધીજીના વિચારો, કાર્યક્રમો વગેરેની નોંધ કરેલી – તગારા માથે મૂકીને આશ્રમમાં લાવતા. અહંકારનું નામ નહીં. હતી: એ નોંધો ઉપરથી ‘મહાદેવભાઈની ડાયરી'નાં ૨૩ થી વધુ | વિનોદી પણ ખરા. સૌના પ્રિયજન સમા, નાના મોટા ઝઘડા થાય પુસ્તકો પ્રગટ થઈ ચૂક્યાં છે. શું ત્યારે તેઓ વિષ્ટિકારની ભૂમિકા ભજવતાં, એકાદ-બે વાર મહાદેવભાઈના પુત્ર છે, નારાયણ દેસાઈ. આશ્રમના . ગાંધીજીની વાત લઈને વાઈસરોયને મળવા ગયાનું નોંધાયું છે. વાતાવરણમાં બાપુના ખોળામાં ઉછર્યા. પિતા મહાદેવભાઈ પાસેથી શું તેમનું નમ્રતાપૂર્ણ પારદર્શક વ્યક્તિત્વ, આંતર-બાહ્ય સૌંદર્ય અને ઘણું પામ્યા. તેઓ બાપુમાં તન્મય બની ગયા છે. મારું જીવન એ જ & મોતી જેવા અક્ષરથી ભલભલા નવાઈ પામતા, આદર કરતા. મારી વાણી' નામના ચાર ગ્રંથો લખ્યા છે. ગાંધીજીના વિચારો છે
૧૫મી ઓગસ્ટ, ૧૯૪૨ના રોજ ભારે હાર્ટએટેક આવ્યો ને ગાંધીકથા દ્વારા લોકોને પીરસી રહ્યાં છે. તેમણે મહાદેવભાઈના છે કાયમ માટે પોઢી ગયા. આથી બાપુને ખૂબ આઘાત લાગ્યો. સચિવ તરીકે કામ કર્યું હતું. આગાખાન પેલેસમાં તેમની સમાધિની રચના કરવામાં આવી
પ્યારેલાલજીઃ એક શાંત મૂંગુ બળ છે છે. બાપુ દરરોજ સમાધિ ઉપર પુષ્પ ચડાવવા જતા હતા. થોડા એમ કહેવામાં આવે છે કે જે મહાનુભાવોએ દેશ કાજે, ગાંધી ? ૬ મહિના પછી કસ્તૂરબા દિવંગત થયા. તેમની સમાધિ મહાદેવભાઈની કાજે જીવન સમર્પિત કર્યું તેઓ ખૂબ ભાગ્યશાળી બની ગયા. હું છું મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર સત્ય જ ઈશ્વર છે એવી પ્રતીતિ જયારે થાય ત્યારે તેને પામવાનું સાધન એક જ છે તે ખાતરી પણ થાય. આ સાધન એવો પ્રેમ-અહિંસા સયાત્રીઓ વિશેષાંક
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા

Page #42

મહોભાગી
પૃષ્ઠ ૪૨ % પ્રબુદ્ધ જીવનઃ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક % ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬
5
hષાંક
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક, મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક, મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક, મહાત્મા
જરા જુદી રીતે મુકું છું કે ગાંધીજી કેટલા ભાગ્યશાળી કે તેમને તેમજ રહેણીકરણી અંગે એક તત્ત્વદર્શી તરીકે અવલોકન કરતા. કાર હું જીવન સમર્પિત કરનારા સત્યાર્થી સાથીઓ મળી આવ્યા. તેમાંના ભક્તિ તો ખરી જ, સાથે દષ્ટિ વૈજ્ઞાનિક. તેમણે લખેલ લખાણોમાં એક છે પ્યારેલાલજી. નામ તેવા જ ગુણ.
તેની ઝાંખી થાય છે. તેઓ આત્માર્થી હતા. ગીતાનું પઠન ચાલુ પંજાબના ગુજરાનવાલા જિલ્લાના એક નાનકડા ગામ કુજારૂમાં રહેતું. આશ્રમવાસીઓને પ્રેમરસ પાતા રહેતા. સને ૧૮૮૯માં જન્મેલા. (જે પાકિસ્તાનમાં ગયું) પિતાશ્રી નાયબ પશુ-પંખીઓ પ્રત્યે પણ એટલો જ પ્રેમ. મનમાં કોઈ પણ પ્રકારનો $ કલેક્ટર હતા. પ્રતિષ્ઠિત વ્યક્તિ હતા. તેમનું અકાળે અવસાન ભેદભાવ નહિ. સૌ સાથે અદ્વૈતભાવ. મહાદેવભાઈ બાપુના ? ૨ થયું. પ્યારેલાલ, નાનો ભાઈ મોહન અને નાની બહેન સુશીલા. રહસ્યમંત્રી હતા ને પ્યારેલાલજી સાથી મંત્રી હતા, ત્યારે સ્નેહગાંઠ છે એ ત્રણે માની છત્રછાયામાં ઉછર્યા. પ્યારેલાલ અંગે પિતાશ્રીએ બંધાઈ ગયેલી. પ્યારેલાલ મહાદેવભાઈને મોટાભાઈ માનતા.
જ્યોતિષને પૂછયું કે આ દીકરો કેવો થશે? તેણે ભવિષ્ય ભાખેલું પોતાના વ્યક્તિત્વને પ્રકાશમાં લાવવાની તેમને કોઈ ઈચ્છા હતી જ કે હું કે કાં એ રાજવી થશે, નહિ તો ફકીર.
નહિ. પ્યારેલાલ નાનપણથી થોડા ગંભીર હતા. રમતગમતમાં સમય ૧૯૩૦ની ગાંધીજીની દાંડીયાત્રામાં પ્યારેલાલ જોડાયેલા. ૬ વ્યતીત કરતા નહિ. નાટક-સિનેમાનો શોખ જ નહિ. મન વાંચનમાં ૧૯૩૨માં મને કમને ગાંધીજી ગોળમેજી પરિષદમાં ભાગ લેવા ગયા કું હું પરોવાયેલું રહેતું ને તેમના બાલગોઠિયાઓમાં તે જુદા તરી આવતા. ત્યારે પ્યારેલાલજી ગાંધીજી સાથે હતા. ૧૯૪૨ની આખરી લડતમાં છે છે કુટુંબીજનોને એમ લાગતું કે આ જુદી દુનિયાનો માણસ લાગે છે. ગાંધીજીને આગાખાન મહેલમાં રાખવામાં આવેલા. ૧૯૪૨ની છે કે ભૂલેચૂકે આપણે ત્યાં આવી ગયો છે.
ઓગસ્ટની ૧૫મી તારીખે મહાદેવભાઈનું અચાનક નિધન થયું કે પ્યારેલાલ અભ્યાસમાં તલ્લીન રહે. શાળા-કૉલેજમાં પ્રવેશ્યા. ત્યારપછી પ્યારેલાલજીએ ગાંધીજીના રહસ્યમંત્રીનું કામ સંભાળ્યું, હું એ સમયમાં એમનું મન ગાંધીજીની અસહકારની વાતની ગડમથલ તે ગાંધીજી શહીદ થયા ત્યાં સુધી ચાલુ રહ્યું.
અનુભવી રહ્યું હતું. એવામાં જલિયાંવાલા બાગનો હત્યાકાંડ દેશના ભાગલા પડ્યા, કોમી દાવાનળ ફાટી નીકળ્યો. બંગાળ, ૬ સર્જાયો. ત્યારે ગાંધીજી પંજાબમાં આવેલા. તેમને મળ્યા ને બિહાર, પંજાબ અને દિલ્હીમાં તેની આગ ચોમેર ફરી વળી. ગાંધીજીનું 5 શું ગાંધીજીને પૂછ્યું: “બાપુ! હું ખૂબ મૂંઝવણ અનુભવી રહ્યો છું, દિલ હચમચી ગયું. એક બાજુ ૧૯૪૭ના ઓગસ્ટની ૧૫મીએ ? મારે શું કરવું ?'
સ્વતંત્રદિનની ઉજવણી થઈ રહી હતી ત્યારે ગાંધીજી કલકત્તામાં કોમી કે બાપુએ પૂછ્યું હતું: “અત્યારે શું કરે છે?' તો કહે કે: “હું તોફાનોની આગ ઠારવા મથી રહ્યા હતા. એ પછી નોઆખલીના
કૉલેજમાં અભ્યાસ કરું છું. પરીક્ષા નજીકમાં આવતી હતી. બાપુ અસરગ્રસ્ત વિસ્તારના લોકોનાં આંસુ લૂછવા ગામડે ગામડે અડવાણા કહ્યું: ‘પરીક્ષા પતાવીને મને મળજે!' પ્યારેલાલે ધારેલું કે બાપુ પગે ફરી વળ્યા ત્યારે પ્યારેલાલજી ત્યાં હતા. પીડિતો વચ્ચે કામ
એમ કહેશે કે પરીક્ષા છોડીને ચાલ્યો આવ મારી સાથે. પરીક્ષા કરવાનું હતું. ત્યારની સરકારનું વલણ અંદરખાનેથી મુસ્લિમતરફી , હું પૂરી કરીને પહોંચી ગયા ગાંધીજી પાસે. એ સાલ હતી ૧૯૧૯ની. હતું. બાપુની નોઆખલી યાત્રામાં ઠક્કરબાપા પણ જોડાયેલા. બાપુએ હું
બાપુજી પ્યારેલાલજીનું હીર પારખી ગયા હતા. ત્યારે મહાદેવભાઈ નોઆખલીમાં એક કેન્દ્ર બનાવ્યું. તેની જવાબદારી પ્યારેલાલજીએ હું બાપુના રહસ્યમંત્રી હતા. તેમની સાથે પ્યારેલાલને જોડ્યા. સંભાળી. ચોધાર આંસુ વહેવડાવતા પીડિત લોકો વચ્ચે કામ કરવાનું શું હું પ્યારેલાલ જુદી પ્રકૃતિના હતા. ધીર, ગંભીર, સદાય કાર્યરત. હતું. પ્યારેલાલજી પાસે ખાસ કરીને પીડિત બહેનો, પોતાની બાપુની ઝીણામાં ઝીણી બાબતોનો ખ્યાલ રાખે.
વીતકકથા સંભળાવવા આવતી. તેમની વાતો ભીની આંખે સાંભળતાં | બાપુએ શરૂઆતમાં એક લેખ લખીને સમયસર પહોંચાડવા અને આશ્વાસન આપતાં. પછી ત્યાંના અધિકારીઓને બધી ફરિયાદો ? હું તેને કહ્યું. બસ! બાપુનો બોલ, પછી શું? બાપુને લેખ ગમ્યો. કહેતા. અધિકારીઓ થોડા સંવેદનશીલ પણ હતા. તેમની વાતો હું પછી તો પ્યારેલાલમાંથી તેઓ પ્યારેલાલજી બની ગયા. બાપુનો સાંભળીને ગુનેગારોને સજા કરતા. પ્યારેલાલજીના શબ્દો વીંધાયેલાં પત્રવ્યવહાર સંભાળે, લેખો લખે. પરંતુ બધુ પડદા પાછળ રહીને. દિલમાંથી નીકળતા તેથી અધિકારીઓ ઉપર તેનો પ્રભાવ પડતો. કીર્તિની કોઈ ઝંખના નહિ. આશ્રમનું કામ પણ એટલા જ કૌશલ્યથી ૧૯૫૧ની ૧૧મી સપ્ટેમ્બરે દિલ્હીમાં પ્યારેલાલજીનું લગ્ન થયું. રે પાર પાડે. પછી તે પાયખાના સફાઈનું હોય કે રસોડાનું હોય ! બાપ શહીદ થઈ ગયા પછી પ્યારેલાલજીએ દિલ્હીમાં વસવાટ શરૂ
જીવનમાં સાદાઈ એટલે ન પૂછો વાત. કપડાં ઉપર અનેક કર્યો. દિલ્હીમાં રહીને ગાંધીજીના જીવન અને કાર્ય અંગેની ગ્રંથશ્રેણી કે થાગડથીગડ. બાપુએ તેમને પૂછ્યું કે “આમ કેમ?” કામમાં મસ્ત લખવાનું કામ શરૂ કર્યું. ‘લાસ્ટ ફેઈઝ' પુસ્તકશ્રેણી તેની પ્રસાદી છે. હું
હોય ત્યારે ભોજન પણ ભૂલી જાય. તેઓ ગાંધીજીના વિચારો વ્યક્તિ ગમે તેટલી મહાન હોય તો પણ કાંઈ અમર હોતી નથી, ૬ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાઆપણને મળેલી પૃથ્વીને સહીસલામત રીતે ભવિષ્યની પેઢીઓને સોંપવી તે આપણી જવાબદારી છે. સહયાત્રીઓ વિશેષાંક #
WN મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક B મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક B મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક છે મહાત્મા

Page #43

મહોત્મા ગી
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકે # પૃષ્ઠ ૪૩
ક' hષક પર
તેમના લખાણો એને અમર બનાવતા હોય છે. પ્યારેલાલજી તત્ત્વજ્ઞ ગ્રંથોમાં પ્યારેલાલજીના દિલનો રંગ રેડાયો છે. આ ગ્રંથો હતા. તેમણે પુસ્તકો લખ્યાં હતાં. તેમાંનું એક ગાંધીજીના પૂર્વજીવન પ્યારેલાલજીની અમરતાના સાક્ષી બની રહેશે. અનુસંધાને “અર્લી ફેઈઝ' પુસ્તક લખ્યું. તેમાં તેમણે માનવીની દેશની સ્વતંત્રતાના યજ્ઞમાં ઘણાબધા કુટુંબોએ સમગ્ર સંસ્કૃતિનાં મૂળ શોધવાની કોશિશ કરી. બીજું એવું જ એક મહત્ત્વનું કુટુંબીજનોની આહુતિ આપી છે. તેમાં પ્યારેલાલજીના કુટુંબનો ૬ કે પુસ્તક લખ્યું ‘ડિસ્કવરી ઓફ સત્યાગ્રહ'. બીજા માર્મિક લેખો પણ પણ સમાવેશ થાય છે. તેમના માતુશ્રીની ધરપકડ થયેલી. બહેન લખ્યા. તેઓ મહદ્અંશે અંગ્રેજીમાં લખતા હતા.
ડૉ. સુશીલા (નૈયર) ગાંધીજીની જેલવાસ દરમિયાન પણ સેવિકા તેમના ‘લાસ્ટ ફેઝ’, ‘પૂર્ણાહુતિ' એ બે મહાગ્રંથોમાં ગાંધીજીનાં બની રહી હતી. શું છેલ્લાં વર્ષોનું તાદૃશ્ય નિરૂપણ થયું છે. નોઆખલી યાત્રા પ્યારેલાલજી ૨૯ ઓક્ટોબર, ૧૯૮૨ના દિવસે દિવંગત થયા. હું
મહાભિનિષ્ક્રમણ' હતું. ગાંધીજીના જીવનની આ સર્વોત્તમ ઘટના પ્યારેલાલજી શાંત, વૈરાગી મૂંગું બળ હતા. મનમાં કીર્તિની જરાય છે. તેમાં બુદ્ધ ભગવાનની છાયાના દર્શન થાય છે. એક મુઠ્ઠીભર લાલસા નહિ. દેશની અને ગાંધીજીની દીર્ઘકાલીન ઉત્તમ સેવા હાડકાવાળી વ્યક્તિ નોઆખલીમાં ઝૂંપડીમાં રહે છે. જ્યાં વિનાશ બજાવીને ચિરનિદ્રામાં પોઢી ગયા. આજકાલ કોઈ વ્યક્તિ થોડુંઘણું વેરાઈ ચૂક્યો છે. તેની વચ્ચે ખુલ્લા પગે વિચરે છે. રાત-દિવસ કામ કરે તો પણ તેને સેવકનું ઉપનામ આપવામાં આવે છે. સાચા પીડિતોની દર્દભરી ખોફનાક વાતો સાંભળે છે. જુએ છે, દિલ સેવક કોને કહેવાય તેનું દૃષ્ટાંત પ્યારેલાલજીએ પૂરું પાડ્યું છે એમ હલબલી ઊઠે છે. ‘લાસ્ટ ફેઈઝ' ગ્રંથોમાં તેમના હૃદયના ધબકારા નોંધ્યા વિના ચાલે તેમ નથી.
* * * સાંભળવા મળે છે ને કરુણાના સાગર સમા ગાંધીજીનાં દર્શન (‘ગાંધીજીના પ્રેરણાદાતાઓ, અંતરતમ સાથીઓ' પુસ્તકમાંથી થાય છે. આ ગ્રંથો વૈશ્વિક સાહિત્યમાં પણ સ્થાન પામ્યા છે. આ સાભાર લેખિકા: જયાબહેન શાહ)
મહાત્મા ગાંધીના સત્યાગ્રહો અને તેના સાથીઓ.
= મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહધ્યાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
આ વિષય પર એક ગ્રંથ લખી શકાય. અહીં ફક્ત તેમના મણિલાલ ગાંધી, પ્યારેલાલ. હું સત્યાગ્રહોનો નામોલ્લેખ અને તેના મુખ્ય સાથીઓનાં નામ આપી ૩. નાના સત્યાગ્રહોમાં પરદેશી ચીજવસ્તુનો બહિષ્કાર, વિદેશી હું સંતોષ માનું છું.
કાપડની હોળી, દારૂના અડ્ડા પર પિકેટિંગ જેમાં બહેનોનો હિસ્સો ૧. રાજકોટ સત્યાગ્રહ-સુકાની ઉછંગભાઈ ઢેબર અને સૂત્રધાર વધારે હતો. ૬ સરદાર પટેલ ઉપરાંત દરબાર ગોપાળદાસ અને સ્થાનિક 1 ૪, બીજા વિશ્વયુદ્ધ વખતે વ્યક્તિગત સત્યાગ્રહીઓમાંના પહેલા| આગેવાનો.
હતા વિનોબા ભાવે. - ૨. વીરમગામનો જકાતબારીનો પ્રશ્ન, સત્યાગ્રહ થાય તે પહેલાં ગુજરાતમાંથી પહેલાં વ્યક્તિગત સત્યાગ્રહી હતા ઉત્તમચંદ શાહ.
વાટાઘાટથી ઉકેલાયો હતો. તેમાં ગાંધીજી સાથે પ્રજા સેવક ૫. હિન્દ છોડો આંદોલન હૈ મોતીલાલ દરજી હતા.
૬. દક્ષિણ આફ્રિકાના સત્યાગ્રહો | ૩. ચંપારણ્યનો સત્યાગ્રહ-તીનકઠિયા પ્રથા અને ગળીના ૧. ટ્રાન્સવાલમાં પરવાના વિના દાખલ ન થઈ શકાતું. તે માટે | જબરદસ્તી કરાવાતા વાવેતર સામેના આ સત્યાગ્રહમાં ગાંધીજી કરેલો સત્યાગ્રહ. સાથી હાજી હબીબ શેઠ. સાથે હતા રાજેન્દ્રબાબુ, બ્રજ કિશોરબાબુ.
- ૨. રંગભેદની નીતિ વિરુદ્ધ. | ૪. ખેડાના ખેડૂતોની મહેસૂલ માફી માટે સત્યાગ્રહ-ગાંધીજી ૩. હિંદી પદ્ધતિના વિવાહ અમાન્ય ગણાતા તે સામે કરેલો સાથે હતા શંકરલાલ બેંકર, રવિશંકર મહારાજ, સરદાર પટેલ. સત્યાગ્રહ. તેમાં મુખ્યત્વે બહેનો હતી
આ સત્યાગ્રહો અમુક વર્ગ અને ક્ષેત્ર પૂરતા મર્યાદિત હતા. ૪. ગિરનિટીયા પ્રથા અને ત્રણ પૌડના કર બાબત સત્યાગ્રહ. દેશવ્યાપી સત્યાગ્રહો
દક્ષિણ આફ્રિકાના સત્યાગ્રહોમાં દાદા અબ્દુલ્લાથી લઈ | ૧. બારડોલી સત્યાગ્રહ-સરદાર પટેલની આગેવાની ટોલ્સટોય ફાર્મ. ફિનિક્સના સાથીઓ શેઠ રૂસ્તમજી મોદી, શેઠ| કું
૨. મીઠાનો સત્યાગ્રહ-ગાંધીજી સાથે ચુનંદા ૭૯ સાથીઓની દાઉદ મહંમદ, ઈનામ અબ્દુલ બાવઝીર, સુરેન્દ્રરાય મેઢ , પ્રાગજી | દાંડીકૂચ, ધારાસણા તેમજ અન્ય સ્થળે મીઠાના સત્યાગ્રહમાં ઈમામ મહેતા. સાહેબ, અબ્બાસ તૈયબજી, સરોજિની નાયડુ, નરહરિ પરીખ,
| સોનલ પરીખ
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર
૦ હું મરવા માટે તૈયાર છું પણ મને મારવાનું કોઈ કારણ કદી દેખાયું નથી.
1 સહયાત્રીઓ વિશેષાંક :

Page #44

મહીમા ગી
પૃષ્ઠ ૪૪ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ધ્ર ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬
આરી 2014 દિયા નઈ તાલીમ અને તેના ધુરીણો.
[ રમેશ સંઘવી
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક - મહાત્મા ગાંધીજીના સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
[ એમ. એ., એમ.એડ. કરી એજ્યુકેશન કૉલેજોમાં અધ્યાપન કરનાર રમેશ સંઘવીએ થોડા જ વખતમાં કચ્છમાં રચનાત્મક અને શિક્ષણકામો મોટે પાયે ઉપાડ્યાં. સાત-આઠ એજ્યુકેશન કોમ્લેક્સ દ્વારા ગાંધીવિચાર અને બુનિયાદી શિક્ષણને લગતાં કાર્યો ઉપરાંત અક્ષરભારતી, ભુજ દ્વારા સાહિત્યપ્રકાશનો કરે છે. અનેક સંપાદનો આપનાર અને ‘શાશ્વત ગાંધી’ સામયિકનું સંપાદન કરનાર રમેશભાઈએ નાનાભાઈ ભટ્ટની આંબલાની સંસ્થા પર ‘ગ્રામદક્ષિણા મૂર્તિ’ નામનો બૃહદ્ ગ્રંથ લખ્યો છે.]
ગાંધીજી સકલ પુરુષ હતા. જીવનમાં પ્રત્યેક પાસાં વિશે નથી, પણ ગાંધીજીના પોતાનાં પુસ્તકો “સત્યના પ્રયોગો- કે હું મૂળગામી-ક્રાન્તિકારી ચિંતન તેમણે આપ્યું છે. સત્ય અને અહિંસા આત્મકથા’, ‘દક્ષિણ આફ્રિકાના સત્યાગ્રહનો ઇતિહાસ' ઉપરાંત હું કું તેમના વિચારનાં ધ્રુવબિંદુરૂપ છે અને જીવનનાં વિવિધ ક્ષેત્રમાં તેને પ્રભુદાસભાઈ ગાંધીનું પુસ્તક “જીવનનું પરોઢઅને રામજીભાઈ ૐ વ્યવહૃત-ચરિતાર્થ કેમ કરી શકાય તે તેમના પ્રયોગોનો વિષય છે. મફતભાઈ પટેલના પુસ્તક ‘જીવનનાં ઝરણાં' તેમ જ ‘ગાંધીજીની છે આ પ્રયોગોમાંથી જ તેમનું દર્શન પ્રગટ થયું છે.
સાધના’માંથી કંઈક મળે છે. મિલી પોલાકનું “ગાંધીજીના જીવન છે ૐ ગાંધીજીએ પદ્ધતિસર શિક્ષણશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કર્યો નથી કે પ્રસંગોમાં બાળકેળવણીની ચર્ચા થોડી આવે છે. આ કેટલાંક કૅ શું શિક્ષણશાસ્ત્રીઓના વિચારોનું અધ્યયન કર્યું નથી. પણ સમાજ કે પુસ્તકોમાંથી ગાંધીજી દ્વારા થયેલા એ પ્રારંભિક પ્રયત્નો-પ્રયોગ શું as રાષ્ટ્રના નવ-નિર્માણનો અને વિકાસનો પાયો સમુચિત-યોગ્ય શિક્ષણ અને વિચારોની ભાળ મળે છે. ગાંધીજી ૧૯૧૫માં ભારત આવે છે,
જ છે. ગાંધીજીને તેની પ્રતીતિ હતી એટલે દક્ષિણ આફ્રિકાથી માંડી ત્યારે એ વિચારો-પક્વ વિચારો મનમાં છે જ અને તેમના સાથીઓનો ૬ જીવનના અંત સુધી તેમણે શિક્ષણ વિશે વિચાર્યા કર્યું છે, શિક્ષણના ‘શાંતિ નિકેતન'માં પ્રથમ મુકામ થાય છે, ત્યાં તેની ઝલક વરતાય 5 પ્રયોગો કર્યા છે, તે અંગે લેખો લખ્યા છે, વ્યાખ્યાનો આપ્યાં છે, છે. જૈ મુલાકાતો લધી અને આપી છે, પારવગરના પત્રો લખ્યા છે. પોતાની અહીં દક્ષિણ આફ્રિકાના તેમના અનોખા શિક્ષણ પ્રયોગોની વાત ૐ ૐ અતિ વ્યસ્ત દિનચર્યા-કાર્યચર્યા વચ્ચે પણ શિક્ષણની વાત-ચર્ચા કે સાબરમતી, ગુજરાત વિદ્યાપીઠ, સેવાગ્રામના પ્રયોગોની વાત છું 8 માટે તેઓ સદા તત્પર રહ્યા છે, અને તેમાં આગવું પ્રદાન આપ્યું લંબાણ ભયે મુકી શકાશે નહીં કે ગાંધીજીના કેળવણી અંગેના પ્રમુખ
| વિચારો, નઈ તાલીમના સ્વરૂપ અને વ્યાપની વાત પણ નહીં મૂકી શું BE શિક્ષણ વિશેના વિચારો તો તેઓ દક્ષિણ આફ્રિકા હતા ત્યારથી શકાય. તેમના વિચારોની થોડી વિકાસયાત્રા અને પછી આ વિચારોની #
જ કરતા-આપતા રહ્યા છે. મૂળે પોતાનાં બાળકોના સર્વાગી અને મશાલ હાથમાં થામીને જે વ્યક્તિઓએ આ વિચારોને ચરિતાર્થ કરવા ? હું ઉપયોગી શિક્ષણની ચિંતન-પ્રક્રિયા જે ચાલતી રહી, તેમાંથી તેમણે પુરુષાર્થ કર્યા, તેમાંથી થોડી વ્યક્તિઓની વાત જ, સંક્ષેપમાં મૂકી – શિક્ષણના વિસ્તૃત પ્રયોગો કર્યા અને શિક્ષણની તેમની શોધયાત્રા શકાશે. જૈ ચાલી. તેમનું શિક્ષણનું દર્શન એટલે નઈ તાલીમ, તે એક સુરેખ
XXX છે સર્વાગી અને આ દેશ માટેનું શિક્ષણદર્શન છે, પણ તેની શાસ્ત્રીય દક્ષિણ આફ્રિકાથી જ તેમને પ્રતીતિ હતી કે શિક્ષણ એકાંગી નહીં, = કે વિગતે મીમાંસા કરવાનો અહીં ઉપક્રમ નથી.
સર્વાગી હોવું જોઇએ. અક્ષરજ્ઞાન આપવાનું તેમના મનમાં મહત્ત્વનું ગાંધીજી ઈ. સ. ૧૮૯૩માં દક્ષિણ આફ્રિકા વકીલાત અર્થે ગયા, નહોતું, હા; તે સાધન છે–પણ તે માત્ર સાધન છે, સર્વસ્વ નથી. $ BE પછી તેમની રંગભેદ સામેની લડત શરૂ થઈ ત્યારે ઈ. સ. ૧૮૯૭માં કેળવણીનું મુખ્ય લક્ષ્ય તો ‘ચારિત્ર્ય ઘડતર” છે. તેમણે આત્મકથામાં Ė ૨૮ વર્ષની વયે પ્રથમ વખત ગંભીરતાથી તેમણે શિક્ષણ વિષે વિચાર્યું. લખ્યું છે, “મેં હૃદયની કેળવણીને એટલે ચારિત્ર્ય ખીલવવાને હંમેશાં હું દક્ષિણ આફ્રિકામાં ફિનિક્સ વસાહત (આશ્રમ) અને ટૉલ્સટોય ફાર્મ પ્રથમ પદ આપ્યું છે.” ચારિત્ર્ય તેમને મન કેળવણીના પાયારૂપ હતું. ૬ શું (આશ્રમ) પર તેમણે પોતે વિચારેલી કેળવણીના પ્રયોગો કર્યા. આ અને આ ચારિત્ર્યનું શિક્ષણ પુસ્તકો નથી આપી શકવાનાં. તે તો ? ૐ પ્રયોગો અને તેમના પ્રારંભિક શિક્ષણના ચિંતન પર રસ્કિન અને શાળાના સંચાલકો-શિક્ષકોના આચરણમાંથી–જીવનમાંથી મળે છે. È ટૉલ્સટોયના વિચારોની અસર છે. આ પ્રયોગો કે દક્ષિણ આફ્રિકામાં સર્વાગી કેળવણી એટલે કેવી કેળવણી? ગાંધીજીએ જ કહ્યું છે કે તેમણે કરેલા શિક્ષણ-ચિંતન અંગે સળંગ સૂત્ર કોઈ સામગ્રી ઉપલબ્ધ બાળકના શરીર, મન અને હૃદયનો સંતુલિત-સમન્વિત વિકાસ એ રે
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ૪ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક BA મહાત્મા "
મહાત્મા ગાંધીજીની સંસ્થામાં
૦ પ્રેમ વિશ્વની સૌથી પ્રચંડ શક્તિ છે.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક શાદ

Page #45

મહોત્મા ગી
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવનઃ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક % પૃષ્ઠ ૪૫
= મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહધ્યાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
બુનિયાદ છે. એટલે દક્ષિણ આફ્રિકામાં તેમણે શરીર શ્રમને અત્યંત ૧૯૧૭ ઓક્ટોબર ૨૦-૨૧, બીજી ગુજરાત કેળવણી પરિષદ રે મહત્ત્વનું સ્થાન આપ્યું અને પછી તો ઉદ્યોગ દ્વારા જ અન્ય વિષયોનું ભરૂચમાં ભરાયેલી. આ કેળવણી પરિષદમાં પ્રમુખ સ્થાનેથી અને જે
શિક્ષણ કાર્ય કરવું ત્યાં સુધી વાત પહોંચી! દક્ષિણ આફ્રિકાના પછી તેના સમાપન વેળા ગાંધીજીએ પોતાના કેળવણી અંગેના ૐ આશ્રમોમાં નોકર નહોતા. ખેતી, મકાન, બાંધકામ, રસોઈ, વૃક્ષ વિચારોની ખૂબ વિગતે વિશદ રીતે રજૂઆત કરેલી. જે ઉછેરવાં, પ્રેસ, સફાઈ–જાજરુ સફાઈ બધું જ કામ શિક્ષકો- પછી તો ૧૯૩૭માં વર્ધા કેળવણી પરિષદમાં કેળવણીનો આલેખ રે છે વિદ્યાર્થીઓ કરતા. મૂળે બાઈબલમાં અને પછી રસ્કિન-ટૉલ્સટોયે જ ‘વર્ધા શિક્ષણ યોજના’ કે ‘બુનિયાદી શિક્ષણ’, ‘નઈ તાલીમ”ને છે હૈ કહેલું જ કે “તું તારા પરસેવાની રોટી ખા.”
નામે દેશ સામે આવ્યો. $ દક્ષિણ આફ્રિકાના બંને આશ્રમોમાં ગુજરાતીઓ સિવાય પણ ભરૂચમાં યોજાયેલ બીજી ગુજરાત કેળવણી પરિષદમાં તેમણે ? આશ્રમવાસીઓ હતા. ગાંધીજી માનતા કે શિક્ષણ તો માતૃભાષામાં કહેલું: “કેળવણીનું વાહન માતૃભાષા જ હોઈ શકે.... કારણ કે ‘ભાષા BE
જ મળવું જોઈએ, અને ત્યાં વિભિન્ન ભાષી બાળકોને માતૃભાષામાં તે લોકોના ચારિત્ર્યનું પ્રતિબિંબ છે.' રાષ્ટ્રભાષાનો વિચાર પણ એ હું ભણવાનું મળે તેવું ગોઠવ્યું હતું. ગાંધીજી પણ તમિલ અને ઉર્દૂ વખતે તેમણે બળકટ રીતે મૂકેલો. એ વખતે શિક્ષણનું માધ્યમ અંગ્રેજી હું ૐ શીખેલા! આશ્રમમાં જેમ વિવિધભાષી પરિવારો-બાળકો હતાં, હતું, ભણેલાઓ અંગ્રેજીમાં જ વ્યવહાર કરતા હતા અને રાષ્ટ્રીય છે તેમ વિવિધધર્મી પણ હતાં. એટલે ગાંધીજી બાળકોમાં સર્વ ધર્મ ભાષા અંગ્રેજી હોવી જોઈએ તેવું વ્યાપક રીતે મનાતું હતું, ત્યારે કે $ પ્રત્યે આદર વધે તે માટે સ્થૂળ ધાર્મિક શિક્ષણ નહીં, પણ પ્રત્યેક ગાંધીજીએ એ પરિષદમાં કહ્યું: “રાષ્ટ્રની ભાષા અંગ્રેજી ન હોય.” છે કૅ ધર્મના મહાપુરુષોના જીવનની વાતો અને તે દ્વારા માનવમૂલ્યો, અને એ વખતે હિન્દી અને ઉર્દૂની વાત તેમણે આ સંદર્ભમાં કહી, હૈ
જીવનમૂલ્યો, સનાતન મૂલ્યોની વાત પ્રત્યેક ધર્મમાં કેવી રીતે રહેલી પછી ‘હિન્દુસ્તાની’ તરીકે એ વાત પ્રચલિત થઈ. સ્ત્રી શિક્ષણની શી છે તેનું શિક્ષણ આપતા. ત્યાં વિવિધ ધર્મના તહેવારો પણ સહુ વાત કરતાં તેમણે કહેલું પ્રાથમિક શિક્ષણ કુમારકન્યાઓ માટે ભલે BE
ભેળા મળી ઉજવતા એટલે ભાઈચારો સહજ બનતો. ત્યાં શારીરિક સમાન હોય, પણ આખરે “સ્ત્રી એ પ્રજાની માતા છે” એટલે તેને કું ૬ સજા-દંડને સ્થાન નહોતું કે નહોતું ભય-લાલચને સ્થાન. પાઠ્ય “ગૃહવ્યવસ્થાનું', “ગર્ભકાળની માવજતનું’, ‘બાળકોને ઉછેરવાનું ૬
પુસ્તકોનો ઉપયોગ ભાગ્યે જ થતો. અને ગોખણપટ્ટી કે આજના જ્ઞાન પણ મળવું જોઈએ. જે કન્યાઓ પરણી ચૂકી છે તેમને પણ ? જૈ જેવી પરીક્ષાઓ નહોતાં. પરીક્ષા-મૂલ્યાંકનનું તેમનું દૃષ્ટિબિંદુ તો શિક્ષણ આપવાની વાત તેમણે કહી. એ જ રીતે પ્રૌઢ શિક્ષણની વાત છે
સાવ અનોખું હતું. બાળક જ્યાં છે ત્યાંથી કેટલો આગળ વધ્યો તે પણ તેમણે મૂકી અને અમેરિકાનો દાખલો આપતાં તેમણે પૂછેલું: મહત્ત્વનું મનાતું, ગુણ કે ટકા નહીં? આમાં જ ગાંધીજીએ ‘અમેરિકાના ઘરડા ખેડૂતોને ખેતીની નવીન શોધોનું જ્ઞાન મળી શક્યું શું સહશિક્ષણનો, રાષ્ટ્રભાષાને મહત્ત્વ આપવાનો પ્રયોગ-આ બધું છે, આવી યોજના ગુજરાતમાં થઈ શકે તેમ છે !' BE કરેલું જ. ફિનિક્સ શાળામાં ઘણા ચુસ્ત-કઠણ નિયમો પણ હતા. શિક્ષણમાં પરિશ્રમ-ઉત્પાદક પરિશ્રમ-ઉદ્યોગની વાત ભારપૂર્વક #E R XXX
તેમણે કરી હતી. આ ઉદ્યોગ દ્વારા શિક્ષણની વાત “વર્ધા કેળવણી É હું દક્ષિણ આફ્રિકામાં જ ગાંધીજીને એ પ્રતીતિ થઈ હતી કે આધુનિક યોજનામાં તો વ્યાપક, વિશદ અને વિગતે મૂકાઈ છે. આપણાં ૬ ૬ અંગ્રેજ શિક્ષણ પદ્ધતિ પોષક નથી, નુકસાનકારક છે. ૧૯૧૫માં જાણીતા સર્જક અને કેળવણીકાર દર્શકે સમજાવેલું. “નઈ તાલીમને ? જે તેઓ ભારત આવ્યા અને થોડો સમય દેશ-ભ્રમણ કર્યું અને પછી એમણે (ગાંધીજીએ) જીવતરની મોટામાં મોટી ભેટ કહી તેમાં ભારે છે હું કોચરબમાં “સત્યાગ્રહ આશ્રમ'ની સ્થાપના કરી. અને દોઢેક વર્ષ રહસ્ય રહ્યું છે. ઘણાં વગર સમયે તેને ઉદ્યોગની કેળવણી કહે છે, હું કે પછી સાબરમતી નદીને કાંઠે “સાબરમતી આશ્રમ” કે “હરિજન પણ ગાંધીજીને મન ઉદ્યોગ નહોતો, શિક્ષણ દ્વારા સંસ્કાર સ્થાપવાની હું શું આશ્રમની સ્થાપના કરી. તેમાં રાષ્ટ્રીય કેળવણીનું કામ પણ શરૂ વાત હતી. BE કર્યું. ભારત ભ્રમણ દરમ્યાન અને ચંપારણના સત્યાગ્રહ દરમ્યાન કેળવણી અંગેના ગાંધીજીના વિચારો કેટલા સુરેખ અને પક્વ છે હૈં તેમણે અનેક શાળા-કૉલેજમાં વ્યાખ્યાનો આપેલાં જ. તેઓ કહેતા હતા તે ૧૯૧૭માં આપેલા આ વ્યાખ્યાનમાં જોઈ શકાય છે. તેમણે ૬ “કેળવણીમાં જ સ્વરાજ્યની ચાવી છે. તેમની દૃઢ માન્યતા હતી કે પોતાના આ લાંબા પ્રમુખીય વ્યાખ્યાનમાં દક્ષિણ આફ્રિકામાં પોતે ૬ કું “શુદ્ધ કેળવણી વિના સર્વ પ્રયાસ મિથ્યા છે. અને કેળવણીમાં વિજય કરેલા પ્રયોગોની વાત કરી અને અમદાવાદમાં પોતે સ્થાપેલી “રાષ્ટ્રીય રે મેં પામીશું તો સર્વત્ર વિજય છે.' તેમણે તત્કાલિન કેળવણીની મર્યાદા શાળાની વાત કરતાં કહ્યું આવી શાળાઓ વધવી જોઈએ. “રાષ્ટ્રીય રે છે જોયેલી એટલે તેમના મનમાં કેળવણીનો એક નકશો હતો જ. ‘હિન્દ- કેળવણી માટે અનેક ખાસ સંસ્થાઓની સ્થાપના કરવી અને ઉમેર્યું ?
સ્વરાજ્ય' તેઓ કેળવણીની ચર્ચા કરવાનું ચૂક્યા નહોતા. “આપણને ડીગ્રીનો ભારે મોહ છે, તેથી પ્રજાને નુકસાન થાય છે.' ?
## મહાત્મા ગાંધીજીના સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયા... તમારા કાર્યનું શું પરિણામ આવશે તે કહી શકાય નહીં પણ તમે કશું જ ન કરો તો પરિણામ જ ન આવે. સયાત્રીઓ વિશેષાંક a

Page #46

મહીભી ગી
પૃષ્ઠ ૪૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકે ૬ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬
Huis
શા એ વખતે જ એમણે કહેલું કે સરકારી શાળાઓ નહીં પણ ટ્રસ્ટો યા વિમુક્તયે આપીને વિદ્યા, મુક્તિ અને ચારિત્ર્ય ઘડતરની દિશા જે શાળાઓ શરૂ કરે.
ચીંધી આપી. સમગ્ર શિક્ષણની અને ખાસ કરીને પ્રાથમિક શિક્ષણની કાયાપલટ ગુજરાત વિદ્યાપીઠ અને તેના પ્રદાનનો લાંબો ઇતિહાસ છે. હું કે તુરત થવી જોઇએ તેની તીવ્રતા તેમના મનમાં હતી, કારણ કે તેજસ્વી મહારાજાઓ, કુલનાયકો, આચાર્યો અને અધ્યાપકોની તેની # છે કેળવણીને તેઓ સ્વરાજ્યની ચાવી માનતા હતા.
પરંપરાએ ગુજરાત તેમ જ દેશમાં વિદ્યાકીય તેમજ મુક્તિનાં-દેશને સમગ્ર અભ્યાસક્રમ-ભણતરને જીવતર સાથે જોડવાનો તેમનો સ્વાતંત્ર્ય અપાવવાનાં કાર્યમાં મૂલ્યવાન પ્રદાન કર્યું છે. આ વિદ્યાપીઠ છે આગ્રહ હતો. ઇતિહાસ, ભૂગોળ, ગણિત આદિ વિષયોને વ્યવહાર શરૂ કરી તેની પાછળનાં મુખ્ય ધ્યેય ક્યાં હતાં તેટલું જ અત્યારે ? શું બનાવવાની વાત કરી. જો ઇતિહાસ, ભૂગોળ શીખવવા હોય તો જોઈએ. BE પ્રથમ ઘરના શીખવવાં.' તેવું જ અંકગણિતનું.
૧. વિદ્યાપીઠનું કામ સ્વરાજ પ્રાપ્તિને માટે ચાલતી પ્રવૃત્તિઓને અર્થે BE જે ૧૯૧૫માં ભારત આવ્યા અને અનેકવિધ કામમાં ગળાડૂબ, કેળવણી દ્વારા ચારિત્ર્યવાન, શક્તિસંપન્ન, કર્તવ્યનિષ્ઠ 3 હું ચંપારણનો સત્યાગ્રહ પણ આ જ અરસામાં ચાલે, પણ તેની વચ્ચે કાર્યકર્તાઓ તૈયાર કરવાનું છે. હું ય કેળવણીનું એક દર્શન, જે તેમના મનમાં સ્પષ્ટ હતું જ તે આપતા ૨. વિદ્યાપીઠના શિક્ષકો અને સંચાલકો અહિંસા અને સત્યને રહ્યા.
અવિરોધી એવાં જ સાધનો સ્વીકારનારા અને અમલમાં મૂકવા X X X
પ્રયત્નશીલ હશે. ૧૯૧૫માં કોચરબ આશ્રમ, ૧૯૧૭માં સાબરમતી આશ્રમ તો ૩. વિદ્યાપીઠમાં સ્વભાષાને પ્રધાનપદ આપવામાં આવશે અને બધું ૧૯૨૦માં ગાંધીજીએ ગુજરાત વિદ્યાપીઠની સ્થાપના કરી. પોતાના શિક્ષણ સ્વભાષા દ્વારા આપવામાં આવશે. જ ભારતભ્રમણ દરમ્યાન તેમણે અનુભવેલું કે “ચાલુ શિક્ષણ પ્રવૃત્તિ ૪. ઔદ્યોગિક શિક્ષણને બૌદ્ધિક શિક્ષણ જેટલું જ મહત્ત્વ અપાશે
સર્વથા અન્યાયી સરકાર સાથે સંબંધ ધરાવે છે, એનું મંડાણ પરદેશી અને રાષ્ટ્રને પોષક ઉદ્યોગ જ હશે. સંસ્કૃતિના પાયા પર છે, તે હૃદયની અને હાથપગની કેળવણી ૫. વિદ્યાપીઠ ગ્રામાભિમુખ હશે અને ગામડાંને તેમજ રાષ્ટ્રને પોષક હું
તરફ દુર્લક્ષ કરે છે, તે પરદેશી ભાષાથી શીખવે છે અને તે સંસ્કૃતિનું શિક્ષણ અપાશે. છે શિક્ષણ આપતી નથી.” આ પંચવિધ મર્યાદાઓ-અનિષ્ટોથી બહાર આ ઉપરાંત અસ્પૃશ્યતા નાબૂદી, સર્વ ધર્મો પ્રત્યે આદર, ખાદી, કે ૐ નીકળવા માટે “રાષ્ટ્રીય કેળવણી’ વ્યાપક બને તે જ ઉપાય છે. રાષ્ટ્રભાષા, વ્યાયામ-અંગમહેનત આદિ મુદ્દાઓ પણ તેમાં છે. - ૧૯૨૦ના ઓગસ્ટના અંતે અમદાવાદમાં મળેલી ચોથી રાજકીય “કેળવણી વડે ક્રાંતિ' પુસ્તકમાં આ અંગે વિગતે અને મૂળ શબ્દોમાં કૅ શું પરિષદમાં તેમના આગ્રહથી એક ઠરાવ કરવામાં આવ્યો કે: “આ હકીકતો મળી શકશે. He પરિષદની એવી માન્યતા છે કે અંગ્રેજ સરકારે દાખલ કરેલી કેળવણી આ વિદ્યાપીઠે આઝાદીની લડતમાં અને ખાસ કરીને ૧૯૩૦ as જે આપણા દેશની સંસ્કૃતિ અને પરિસ્થિતિને પ્રતિકૂળ અને અવ્યવહારિક તેમ જ ૧૯૪૨ના આંદોલનમાં શિક્ષકો તેમજ વિદ્યાર્થીઓએ મહત્ત્વનો છે હું નીવડી છે. અને તેથી વિદ્યાર્થીઓને સ્વદેશાભિમાની, સ્વાશ્રયી, ભાગ ભજવેલો, ૧૯૩૦માં સરકારે વિદ્યાપીઠને ગેરકાયદેસર જાહેર છે
ચારિત્ર્યવાન હિંદીઓ બનવાની તાલીમ આપવા માટે સરકારથી કરી અને પછી તેના મકાનોનો કબજો લીધો ત્યારે ગાંધીજીએ તમામ ૐ સ્વતંત્ર ધોરણ પર રાષ્ટ્રીય કેળવણીની સંસ્થાઓ સ્થાપવાની કાર્યકરોને ગામડામાં ફેલાઈ જવાનો અને ત્યાં રેંટિયો, ખાદી, મેં જરૂરિયાત આ પરિષદ સ્વીકારે છે.”
ગ્રામોદ્યોગ, હરિજનસેવા, પ્રૌઢશિક્ષણ, ગોસેવા, ગ્રામસફાઈ, આ ઠરાવને અમલી બનાવવા અસહકાર આંદોલન દરમિયાન આરોગ્ય વગેરે કાર્યક્રમો કરવાનો આદેશ આપ્યો હતો. શું જ દેશમાં ગુજરાત વિદ્યાપીઠ અને ટિળક વિદ્યાપીઠની સ્થાપના
Xxx કક થઈ, તેમાં ગુજરાત વિદ્યાપીઠ પ્રથમ સ્થપાઈ. ગુજરાત વિદ્યાપીઠના ૧૯૩૭માં દેશના સાત પ્રાંતોમાં કૉંગ્રેસના પ્રધાનમંડળ રચાયાં, આ ૬ પ્રથમ શરૂ થતા મહા વિદ્યાલયના ઉદ્ઘાટન પ્રસંગે ગાંધીજીએ કહેલું. ત્યારે કેળવણીની વ્યવસ્થા અને સ્વરૂપ કેવા હોય તેનું ચિંતન ચાલ્યું. ૬ “મારી જિંદગીમાં મેં અનેક કાર્યો કર્યા છે પણ અત્યારે જરાય ગાંધીજીએ વર્ધામાં અખિલ ભારત સ્તરની કેળવણી પરિષદ બોલાવી ? ૬ અતિશયોક્તિ વગર હું કહેવાને ઈચ્છું છું કે મેં એવું એક પણ કાર્ય જેમાં દેશભરના શિક્ષણવિદો આવ્યા અને સઘન ચર્ચા-વિચારણા ? જૈ નથી કર્યું, જેની સાથે આજે કરવાના કામનો મુકાબલો થાય. એક થઈ. ગાંધીજીએ પણ એ સંમેલનમાં પોતાના કેળવણી વિષયક વિચારો જૈ વણિકપુત્ર જો કરી શકતો હોત તો મેં ઋષિનું કામ કર્યું છે.” મૂક્યા અને આખરે તેમાંથી વર્ધા શિક્ષણ યોજના કે બુનિદાયી તાલીમ હું કાકા સાહેબ કાલેલકરે ગુજરાત વિદ્યાપીઠનો ધ્યાનમંત્ર સાવિદ્યા કે નઈ તાલીમનું દર્શન ઊભું થયું. ડૉ. ઝાકિર હુસેન અને અન્ય
ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક - મહાત્મા ગાંધીજીના સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક BE મહામ
અને મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક દ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
મહાત્મા ગાંધીજીના સંસ્થાનું
'
સુશિક્ષિતોની હૃદયહીનતા જેટલું દુ :ખદ બીજું કશું નથી.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક :

Page #47

મહોત્મા ગી
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકે # પૃષ્ઠ ૪૭
' hષક
= મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા
શોર કેળવણી વિદ્દોની એક સમિતિએ વર્ધા શિક્ષણ યોજના નામે કેળવણીનું નામ સાવંતવાડી પાસેનું કાલોલી; અને તેથી કાલેલકર. મૂળ અટક શe
એક સર્વાંગિણ દર્શન મૂક્યું. ગાંધીજીએ નઈ તાલીમના વિચારને તો રાજાધ્યક્ષ હતી. પિતા બાલકૃષ્ણ ધર્મભીરુ, કર્તવ્યનિષ્ઠ અને પોતાની “અંતિમ ભેટ' કહી. તેમણે કહ્યું : “મેં અત્યાર સુધી વ્યવહારદક્ષ. માતા રાધાબાઈ ધર્મપરાયણ, વ્રતનિષ્ઠ અને હૈ હિન્દુસ્તાને જે અનેક વસ્તુઓ આપી છે એ બધીમાં આ કેળવણીની વત્સલગૃહિણી. ૧૮૮૫ની ૧લી ડિસેમ્બરે જન્મ. છ ભાઈઓ અને ? જે યોજના અને પદ્ધતિ ભારેમાં ભારે વસ્તુ છે અને હું નથી માનતો કે એક બહેનમાં સૌથી નાના તે દત્તાત્રેય. તેમણે પોતાના બાળપણના હૈ છે આના કરતાં વધારે સારી વસ્તુ હું આપી શકત.” ત્યારે જ કહેલું: અને શાળા જીવનના સંભારણા ખૂબ રોચક-રસાળ શૈલીમાં “સ્મરણ છે કે “આ નઈ તાલીમનું કામ મારા જીવનનું છેલ્લું કામ છે. ભગવાને યાત્રા'માં આલેખ્યાં છે. છું એને પૂરું કરવા દીધું તો હિન્દુસ્તાનનો નકશો જ બદલાઈ જશે.” પિતા સરકારી નોકરીમાં એટલે તેમની સાથે ઠેર ઠેર પ્રવાસ છું આજની કેળવણી નકામી છે.”
કરવાની તક મળી અને ‘જીવનભરના રખડું' બની રહ્યા ! પ્રકૃતિના રે ગાંધીજીએ કોઈના પ્રશ્નના જવાબમાં કેળવણીની વ્યાખ્યા આપતાં પરમ આસ્વાદક, આકાશ તારાગ્રહોથી માંડી પૃથ્વી પરના પશુપક્ષી- હું કહેલું કેઃ “જે બુદ્ધિ, શરીર અને આત્મા-ત્રણેનો વિકાસ કરે.’ અને વૃક્ષ અને નદી, તળાવ, સરોવરનું તેમને ભારે આકર્ષણ. તેમણે લખ્યું હું Ė આવો વિકાસ ‘બાળકને તો જે હાથઉદ્યોગ શીખવાય છે તેની મારફત છે: “કુદરતનું એક દશ્ય એવું નથી કે જેમાં મને રસ ન પડતો હોય.” જે શરીર, મન અને આત્માની સઘળી કેળવણી આપવી જોઇએ.” તેમના શિક્ષક જીવનના ઘડતરમાં આ પ્રકૃતિ અને પ્રવાસથી મળેલી છે
નઈ તાલીમનો આઝાદી પૂર્વે વ્યાપક પ્રચાર થયો, દેશભરમાં સંપદાનો બહુ મૂલ્યવાન ફાળો છે. કૅ અનેક શાખાઓ તે મુજબ કામ કરતી થઈ ને આઝાદી પછી પણ તે પૂનામાં ભણતા ત્યારથી જ રાષ્ટ્રીય રંગે રંગાયેલા અને ક્રાંતિકારીઓ હૈ શું સિલસિલો ચાલુ રહ્યો. પણ પછી તેમાં ભારે ઓટ આવી અને ઉદ્યોગ સાથે પણ જોડાયેલા. લોકમાન્ય ટિળક પાસેથી તેમને પ્રેરણા મળેલી શ્રી દ્વારા શિક્ષણ’, ‘શિક્ષણમાં અંગમહેનત’, ‘શિક્ષણ દ્વારા ચારિત્ર્ય જ, પણ પછી ગોખલેના સંપર્કમાં પણ તેઓ આવેલા. ૧૯૦૨માં શાક
નિર્માણ' કે “માતૃભાષામાં શિક્ષણની વાત ભૂલાતી-ઠેલાતી ગઈ. લક્ષ્મીબાઈ સાથે લગ્ન. બી.એ., એલએલ.બી. થયા. ૧૯૦૫ની હું આટલી ભૂમિકા પછી નઈ તાલીમના દર્શનને વિશેષ બંગભંગ સામેની ચળવળથી તેઓ રાષ્ટ્રીય આંદોલનમાં રસ લેતા ૬
સમજાવનાર અને તે માટે જીવન સમર્પિત કરનાર કેટલીક વ્યક્તિ થયા. જે વિશેષનો પરિચય મેળવીએ. નઈ તાલીમના વિચારને અમલમાં શિક્ષક તરીકેનું તેમનું કાર્ય તો ૧૯૦૭માં બી.એ. થયા પછી જે છે મૂકવા સેંકડો વ્યક્તિઓએ પૂરી નિષ્ઠા અને સમજ સાથે દેશભરમાં કર્ણાટકના જાણીતા સમાજસેવક ગંગાધરરાવ દેશપાંડેની સૂચનાથી ૐ કામ કર્યું છે, અને કેટલાંક વિચારકોએ એ વિચારને અને તેના બેલગામના ગણેશ વિદ્યાલયમાં શિક્ષક તરીકે જોડાયા ત્યારથી. વચ્ચે ? શું વિવિધ પાસાંને તર્કબદ્ધ રીતે સમજાવ્યા છે. આ સહુ વિચારકોનું પત્રકાર તરીકે પણ કાર્ય કર્યું. ટિળકના “રાષ્ટ્રમત' દૈનિકમાં કામ શું કા કેળવણીદર્શન પણ નઈ તાલીમને પુષ્ટ કરનારું અને આગવું છે. કરતા હતા ત્યારે જ સ્વામી આનંદના સંપર્કમાં આવ્યા અને દક્ષિણ #B જે આચાર્ય કાકાસાહેબ કાલેલકર
આફ્રિકામાં સફળ રીતે સત્યાગ્રહ ચલાવનાર ગાંધીજી વિશે વાતો ગાંધીજીએ જેમને “સવાઈ ગુજરાતી'નું બિરૂદ આપેલું તે થઈ અને તેના પ્રતિ આકર્ષણ અનુભવ્યું. રાષ્ટ્રીય ચળવળમાં તો ૐ કાકાસાહેબ કાલેલકરનું વ્યક્તિત્વ બહુ આયામી હતું. તેઓ મૂળે ખેંચાતા જ જતા હતા, ત્યાં ૧૯૧૦-૧૧માં વડોદરામાં કેશવરામ
મહારાષ્ટ્રીય છતાં ગુજરાતીના સમર્થ ગદ્યકાર, અનેક ભાષાના દેશપાંડેએ ગંગનાથ ભારતી સર્વ વિધાલય' નામે રાષ્ટ્રીય શિક્ષણની $ જાણકાર, વિવિધ વિષયોના અભ્યાસી, પ્રકૃતિ પ્રેમી, પ્રવાસ પ્રેમી સંસ્થા સ્થાપી અને તેમાં તેઓ આચાર્ય તરીકે જોડાયા. અને ત્યારથી હું છે અને મૂળતઃ સમર્થ શિક્ષક અને શિક્ષણકાર હતા. એમની કેળવણી આચાર્ય કાકાસાહેબ તરીકે ઓળખાતા થયા. શું વિચારે અને કેળવણી આચારે ગાંધીજીના કેળવણી વિચારોને વિશેષ કાકસાહેબ અભ્યાસી હતા અને સારા પુસ્તકોના અનુવાદ પણ છું
સરળ અને સ્પષ્ટ બનાવ્યા. તેમની સર્જનાત્મકતા સાહિત્ય અને કરતા રહેતા. આ વર્ષોમાં બુકર ટી. વોશિંગ્ટનનું પુસ્તક પણ Up હૈં શિક્ષણ બંને પાંખોને લઈને વિહરી હતી. તેઓ ગુજરાતના સંસ્કાર from slavery (આત્મોદ્વાર)અને My larger education (મારી છે ૬ શિક્ષક હતા અને ઉમાશંકર જોશીએ કહેલું તેમ ‘જંગમ વિદ્યાપીઠ'રૂપ વ્યાપક કેળવણી) પુસ્તકો તેમના વાંચવામાં આવ્યાં અને તેની ખૂબ ૬ ૬ હતા. જીવનકેન્દ્રી, અનુબંધશીલ અને સત્વશીલ તેમની ચિંતનધારા- ઊંડી અસર તેમના ચિત્ત પર થઈ અને તેમને લાગ્યું કે કેળવણીનું કે
વિચારધારા વિવિધ ક્ષેત્રે વિહરે અને વિશાળ ફાલ આપણી સામે કામ જ કરવા જેવું છે. તેમનું કેળવણીકાર તરીકેનું નિર્માણ થવામાં | ધર્યો છે.
આ બંને પુસ્તકોનો ફાળો છે. આ પૂર્વે બી.એ.માં હતા એ દરમ્યાન ? આગળ દર્શાવ્યું તેમ જન્મ મહારાષ્ટ્રના સાતારામાં, પણ મૂળ જ તેમણે સ્વામી વિવેકાનંદનો એક પત્ર વાંચેલો. તેમાં લખ્યું હતું ?
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર
'૦ શાંતિ માટેનો કોઈ માર્ગ નથી. શાંતિ પોતે જ માર્ગ છે.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક કાર

Page #48

મહોભાગી
પૃષ્ઠ ૪૮ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકે % ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬
ANİS
જીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક # મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક માં મહાત્મા
જ “દેશદ્વારનો મેં અનેક વેળા અનેક રીતે વિચાર કરી જોયો છે. પણ બ્રહ્મદેશનો પ્રવાસ (૧૯૩૧), પૂર્વ આફ્રિકામાં (૧૯૫૧), શર્કરાહિમ
દરેક વખતે શિક્ષણ જ તેનો માર્ગ એવો જવાબ મને મળ્યો છે. આ અને મોરેશિયસ (૧૯૫૨), રખડવાનો આનંદ (૧૯૫૩), ઊગણો રે પત્રથી જ તેમના મનમાં સંકલ્પ જાગેલો કે “રાષ્ટ્રીય શિક્ષણ માટે દેશ (૧૯૫૮), લોકમાતા એ તેમના પ્રવાસના પુસ્તકો છે. હું કું આ જીવન અર્પણ છે.”
સ્મરણયાત્રા (૧૯૩૪), બાપુની ઝાંખી (૧૯૪૬), મીઠાને પ્રતાપે હૈં ૧૯૧૩માં શાંતિ નિકેતન ગુરુદેવને મળવા, થોડો સમય સાથે (૧૯૫૫), સંસ્મરણાત્મક છે. “શ્રી નેત્રમણિભાઈને (૧૯૧૭), ચિ. રહેવા ગયા. પુનઃ ૧૯૧૫માં શાંતિ નિકેતન ગયા અને ગાંધીજીની ચંદનને (૧૯૫૮), વિદ્યાર્થિનીને પત્રો (૧૯૬૪), એ પત્ર સંગ્રહો હું મુલાકાત પણ ત્યાં જ થઈ અને પછી ૧૯૧૬માં ગાંધીજી સાથે કોચરબ છે. “પ્રાસંગિક પ્રતિસાદ’ અને ‘બાલદિ' તેમની રોજનીશીને આધારે રે શું આશ્રમમાં થોડો સમય રહ્યા અને જોયું કે સાચો રાહ આ જ છે, તૈયાર થયેલ પુસ્તકો છે. BE એટલે ૧૯૧૭માં સાબરમતી આશ્રમ શરૂ થતાં જ તેમાં શિક્ષક તરીકે તેમનું જીવનકેન્દ્રી ચિંતનાત્મક ગદ્યસાહિત્ય કલા, સંસ્કૃતિ અને જે જોડાઈ ગયા. અલબત્ત ગાંધીજીએ જ તેમને-“દgબાબુને ગુરૂદવ શિક્ષણ ચિંતનને આવરી લે છે. જીવન સંસ્કૃતિ (૧૯૩૬), જીવન છે હું પાસેથી માગી લીધા અને પછી તો ‘દgબાબુ’ ‘ગાંધીકામ'માં સમાઈ ભારતી (૧૯૩૭), ગીતા ધર્મ (૧૯૪૪), જીવનલીલા (૧૯૫૬), ૪ ગયા.
પરમસખા મૃત્યુ (૧૯૬૬), જીવનનો આનંદ (૧૯૩૬), જીવન જે કાકાસાહેબ વ્યક્તિ અને સમાજના સમ્યક્ પરિવર્તન માટે વિકાસ (૧૯૩૬), જીવન પ્રદીપ (૧૯૫૬), અવારનવાર (૧૯૫૬) રૅ છે કેળવણીને પાયાની માનતા જ હતા. તેમના મનમાં વ્યક્તિનું સર્વાગી જેવાં મહત્ત્વના પુસ્તકો આપ્યાં. જેલ જીવનના અનુભવો અને તેમનાં છે મેં નિર્માણ થાય અને એ વખતનું જરૂરી રાષ્ટ્રોદ્ધાર-રાષ્ટ્રમુક્તિનું કાર્ય પ્રકૃતિપ્રેમ અને સૌદર્ય દૃષ્ટિનું પરિચાયક “ઓતરાતી દીવાલો' શું થાય તેવી કેળવણીની કલ્પના આકાર લેતી હતી. ગાંધીજી સાથે (૧૯૨૫) નાનું છતાં મહત્ત્વનું પુસ્તક છે. એ જ રીતે ભારતીય સંસ્કૃતિ શું
જોડાયા, સાબરમતી આશ્રમમાં શિક્ષક બન્યા એટલે તેમના આ સાથે વણાયેલા તહેવારોની વાત વિદ્યાર્થીઓ-શિક્ષકોને સમજાવતું સેં વિચારને ચરિતાર્થ કરવાની સંપૂર્ણ મોકળાશ મળી.
જીવતા તહેવારો (૧૯૩૦) આજે પણ પ્રસ્તુત છે. તેમના અનુવાદો, - સાબરમતી આશ્રમમાં તેઓ સમગ્રપણે ખૂંપી ગયા. એક નખશિખ સંપાદનો પણ વિપુલ અને મહત્ત્વના છે. કું કેળવણીકાર તરીકેનું નિર્માણ તેમનું ત્યાં થયું. એમણે લખ્યું છે. સંસ્કૃતિના પરિવ્રાજક એવા કાકાસાહેબને કિશોરલાલભાઈ ? છે “મુખ્ય તો હું કેળવણીકાર જ છું. મારા બધા રસો કેળવણી પ્રત્યેની મશરૂવાલાએ “જીવતા જાગતા જ્ઞાનનિધિ કહેલા.” કેળવણી અને હૈ હૈ જીવનનિષ્ઠાને પરિતોષ કરવા માટે જ છે.'
સાહિત્યના માધ્યમ દ્વારા શબ્દ જીવનની ચેતનાને સંકોરવાનો તેમણે છે કે કાકા સાહેબે ગાંધીજીના વફાદાર-નિષ્ઠાવાન સૈનિક તરીકે પ્રબળ પુરુષાર્થ કર્યો. આવા પદ્મવિભૂષણ કાકાસાહેબનું દિલ્હીમાં, કે શું રાષ્ટ્રીય કેળવણીની મશાલ ઉપાડી લીધી. સાબરમતી આશ્રમમાં ૧૯૮૧ની, ર૧મી ઓગસ્ટે દીર્ઘ આયુષ્ય ભોગવી અવસાન થયું. હું BE છાત્રાલય, પરિવારના બાળકો, આસપાસના કેટલાંક બાળકો કેળવણી અંગેના તેમના વિચારો તેમના પુસ્તકોમાં ઠે૨ =
શિક્ષણ માટે આવતાં. “નઈ તાલીમ' શબ્દ હજુ આવ્યો નહોતો, ઠેર મૂકાયાં છે, પણ કોઈ પુસ્તક તેમાંથી નથી થયું, તે કામ કરવા હું પણ ગાંધીજીના શિક્ષણ અંગેના વિચારો કે આપણે આગળ જોયા, જેવું છે. 3 તેનો અમલ અહીં થયો. ૧૯૨૮માં ગુજરાત વિદ્યાપીઠમાં પણ કેળવણીના જ્યોતિર્ધર : નાનાભાઈ ભટ્ટ જે આચાર્ય બન્યા, એમ તેમની કેળવણી યાત્રા ચાલુ રહી. ગુજરાત દક્ષિણામૂર્તિ, ગ્રામ દક્ષિણામૂર્તિ અને લોકભારતી જેવી શિક્ષણ હૈ વિદ્યાપીઠ ૧૯૨૦માં શરૂ થઈ ત્યારે તેનો ધ્યાનમંત્ર “સા વિદ્યા યા સંસ્થાઓ દ્વારા વામનના ત્રણ પગલાંની જેમ કેળવણીની સમગ્ર હૈ 3 વિમુક્તયે’ પણ કાકાસાહેબે જ સૂચવેલો.
દૃષ્ટિને જેમણે આવરી લીધી અને ગાંધીજી પણ કેળવણીને લગતી કાકાસાહેબનું ગુજરાતને મૂલ્યવાન પ્રદાન છે. “જોડણી કોશ'ની મૂંઝવણમાં જેમની સલાહને મહત્ત્વ આપતા તે નાનાભાઈ ભટ્ટ છે Bક રચનામાં તેમની મહત્ત્વની ભૂમિકા રહી. ગાંધીજી દ્વારા ચાલતાં (નૃસિંહપ્રસાદ કાલિદાસ ભટ્ટ)નું ગુજરાતના કેળવણી ક્ષેત્રે વિશિષ્ટ ૐ સામયિકોમાં તેઓ સતત લખતા રહ્યા અને પોતાના વિચારો- સ્થાન અને અનોખું પ્રદાન છે. તેઓ જીવનભર કેળવણીને જ સમર્પિત ૬ અનુભવો મૂકતા રહ્યા. તેમણે વિપુલ સાહિત્ય સર્જન કર્યું છે. રહ્યા અને કેળવણીની મૂળગામી વિચારણા આપી તેમજ અભુત ૬ શું કાલેલકર ગ્રંથાવલિના ખંડોમાં તે સચવાયું છે. તેમના નિબંધો- પ્રયોગો કર્યા. નઈ તાલીમનું તેમનું દર્શન અને કાર્ય આજે પણ છે ૐ લેખો, ડાયરી-મુલાકાતોમાં એક શિક્ષકની-કેળવણીકારની દૃષ્ટિ ગુજરાતભરમાં અનેક સંસ્થાઓ દ્વારા ચાલી રહ્યું છે. તેઓ એક સાચા શું
સતત અનુભવાય છે. તેમના કેટલાંક મહત્ત્વના પુસ્તકોનો કેવળ કેળવણીકાર હતા. 6 નામોલ્લેખ જ અહીં કરી શકાશે. હિમાલયનો પ્રવાસ (૧૯૨૪), ૧૮૮૨ના નવેમ્બરની ૧૧મી તારીખે તેમનો જન્મ ભાવનગર રે
એ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક જ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક જ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા માં
મહાત્મા ગાંધીજીના સંથાત્ર ૦ ક્રૂરતાનો જવાબ ક્રૂરતાથી આપવો તે નીતિમત્તા અને બુદ્ધિનું દેવાળું ફૂંકવા જેવી વાત છે. સહ્યાત્રિીઓ વિશેષાંક #

Page #49

મહોત્મા ગી
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકે % પૃષ્ઠ ૪૯ ||
| તિi. દ ક , T
hષક એક
= મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
જિલ્લાના પચ્છેગામ જેવા નાનકડા ગામના એક ગરીબ બ્રાહ્મણ દક્ષિણામૂર્તિનું કાર્ય શિક્ષણ ક્ષેત્રે આંદોલનરૂપે વ્યાપી ગયું. શાક કે પરિવારમાં થયો હતો. એમ.એ. થયા, એસ.ટી.સી. થયા અને હરભાઈ-ગિજુભાઈ જેવા સમર્થ સાથીદારો મળ્યા. દર્શક, ન. પ્ર. ? ૬ મહુવાની હાઈસ્કૂલના પ્રિન્સીપાલ બન્યા અને પછી શામળદાસ બુચ, મૂળશંકરભાઈ આવી મળ્યા અને નવી કેળવણીનો ભેરીઘોષ É કોલેજમાં પ્રોફેસર થયા. તેમના ગુરુશ્રીમન્નથુરામ શર્માની પ્રેરણાથી બજી રહ્યો. ગાંધીજીના કેળવણીના વિચારો તેમાં ભળ્યા અને કે જે ૧૯૧૦માં તેમણે ભાવનગરમાં ‘દક્ષિણામૂર્તિ વિદ્યાર્થી ભવન'ની વિદ્યાર્થીપ્રધાન શિક્ષણની સંકલ્પના વિસ્તરતી ગઈ. દક્ષિણામૂર્તિએ જે
સ્થાપના કરી અને નૂતન, બાળકેન્દ્રી શિક્ષણ વિચારનું બીજારોપણ કેળવણીનું સમગ્ર શાસ્ત્ર અને તેનો વ્યવહારપક્ષ બંને પ્રબોધ્યાં અને કૈ થયું. મૂળે સનાતન હિન્દુ વિચારધારા અને ધર્મ-નીતિના શિક્ષણને અમલમાં મૂક્યાં. તેમણે પ્રગટ કરેલો એક કેળવણી વિષયક ખરડો, શું કેન્દ્રમાં રાખી ‘દક્ષિણામૂર્તિની સ્થાપના થઈ, પણ ગાંધીજીના જેમાં પ્રમુખતઃ આ વાતો પર ભાર મૂકાયો: સ્વાતંત્ર્ય, સ્વયંસ્કૂર્તિ છું શા આગમનથી અને પછી હરિજન બાળકોના પ્રવેશના મુદ્દે તેઓ અને સ્વયંશિસ્તના પાયા પર શિક્ષણની રચના હોય, નવા શિક્ષણમાં કIE ? પોતાના ગુરુથી જુદા પડ્યા.
શિક્ષા-દંડ અને ઈનામ-લાલચ તેમજ કોઈ પણ પ્રકારના ભય-ડરને | ‘દક્ષિણામૂર્તિની સ્થાપના, એ વખતે તો કેવળ છાત્રાલયની જ સ્થાને ન હોય, પરીક્ષાના ત્રાસમાંથી મુક્તિ, શિક્ષણ, માતૃભાષા હું É સ્થાપના થઈ પણ મૂળશંકરભાઈ ભટ્ટે નોંધ્યું છે તેમ “એ ઘટના તે દ્વારા જ, ઉદ્યોગના શિક્ષણને સ્થાન, કલાના શિક્ષણને મહત્ત્વનું છું
દિવસે તો તદ્દન સામાન્ય ગણાય તેવી હતી, પણ ગુજરાતમાં સ્થાન, રમતો-પ્રવાસો-ઇતર વાચન-સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમો-ઉત્સવોને છે કેળવણીના નવ પ્રસ્થાનનું મંગળાચરણ તે દિવસે થયું.' નાનાભાઈના સ્થાન, હિન્દીનું શિક્ષણ અ-નિવાર્ય, સંસ્થા સરકારથી મુક્ત રાષ્ટ્રીય છે ૐ જીવનનું લક્ષ્ય નક્કી થઈ ગયું અને તેમની જીવનસાધનાનો માર્ગ જ રહે, સહશિક્ષણ, છાત્રાલય, માનસશાસ્ત્ર અને શિક્ષણશાસ્ત્રને કંડારાઈ ગયો.
સમજનાર શિક્ષકો હોવા જોઇએ. ૧૯૧૫માં ગાંધીજી ભારત આવ્યા અને તુરત જ ભારતભ્રમણના ૧૯૩૮માં તેમણે ભાવનગર છોડીને આંબલા જેવા નાનકડા BE ભાગ રૂપે ભાવનગર ગયા. ત્યાંના દીવાન પ્રભાશંકર પટ્ટણી તેમને ગામમાં ગ્રામ દક્ષિણામૂર્તિની સ્થાપના કરી અને નાનાભાઈએ નઈ કું નાનાભાઈ પાસે અને તેમની સંસ્થા દક્ષિણામૂર્તિ જોવા લઈ ગયા. તાલીમનો મૌલિક પ્રયોગ કર્યો. છાત્રાલય, સમૂહ જીવન, ઉત્પાદક નાનાભાઈએ ગાંધીજી વિશે તેમના દક્ષિણ આફ્રિકાના કાર્ય વિશે પરિશ્રમ-ઉદ્યોગ, સમાજાનુબંધ-સંસ્કૃતિ અને જીવન સાથે અનુબંધ, શું જાણેલું બહુ જ, પણ આ પ્રથમ મુલાકાતમાં બંનેના સ્નેહ સંબંધના અને અનુભવલક્ષી કેળવણી અને ગ્રામ દક્ષિણામૂર્તિના પ્રયોગના છે હૈ બી વવાયાં જે પછીના વર્ષોમાં પલ્લવિત-પુષ્પિત થવાના હતા. અનિવાર્ય પંચશીલ બન્યાં. 6 પછી તો ૧૯૧૭માં તેઓ થોડા દિવસ ગાંધીજીના સૂચન અને વિદ્યાર્થી ઘડતર માટે છાત્રાલય અનિવાર્ય મનાયું. ગાંધીજીએ $ આગ્રહથી કોચરબ આશ્રમમાં ગાંધીજી સાથે રહેવા ગયા અને પણ કહેલું: ‘હું પોતે વિદ્યાલય કરતાં છાત્રાલયને વધારે મહત્ત્વ શું
તેમનામાં ક્રાંતિકારી પરિવર્તનનો પ્રારંભ થયો. તેમની સનાતની આપું છું. છાત્રાલય વિદ્યાર્થી-વિદ્યાર્થિનીઓને જેટલું મનનું બળ આપી શું હિન્દુની સંકીર્ણ વિચારધારામાં ક્રાન્તિકારી પરિવર્તન આવ્યું અને શકે એટલું નકરાં વિદ્યાલય આપીન જ શકે. મારી છેવટની કલ્પના હૈં
દક્ષિણામૂર્તિ વિદ્યાર્થી ભવનમાં હરિજનોને પ્રવેશ આપવાનું નક્કી તો એ છે કે છાત્રાલય જ વિદ્યાલય હોય.' નાનાભાઈએ આ કલ્પનાને કું થયું અને તે મુદ્દે તેઓ પોતાના ગુરુ અને ગુરુબંધુઓથી વિખૂટા પોતાના પ્રયોગ દ્વારા અમલમાં મૂકી. જે પડ્યા. પરંપરાગત શિક્ષણ અને ધર્મ સંસ્થા સાથેનો છેડો ફાડી ગ્રામ દક્ષિણામૂર્તિ એ ગામડામાં હતી ખરી પણ તે ગામડાં માટેની છે હૈ તેઓએ ગાંધીજીએ ઉદ્ધોધેલા નવા યુગધર્મને-નવા વિચારને શાળા હતી. તેમાં પ્રકૃતિને અને દેશને બંધબેસતી, બુદ્ધિપૂર્વકના હું કે અપનાવ્યો.
અને શિક્ષણ સાથે અનુબંધિત કરતી બળની પ્રતિષ્ઠા કરતી, ઊંચનીચ ગાંધીજી સાથેનું એ મિલન અને પછીનો સંપર્ક ગુજરાતના શિક્ષણ કે ધર્મવર્ણના ભેદ વિનાની, જીવનલક્ષી કેળવણી હતી. તેનું લક્ષ્ય છું gs જગતની યુગ પરિવર્તનકારી પળ બની રહી. ચીલાચાલુ શિક્ષણની હતું ઉમદા નાગરિકોનું નિર્માણ થાય અને ગામડાંનો વિકાસ થાય
મર્યાદાઓ તેઓ જાણતા જ હતા. તેનાથી વિદ્યાર્થીઓનું ઘડતર ગાંધીજીનું કેળવણીનું સ્વપ્ન, તેમના જ કેળવણીના વિચારોને લઈને, ૬ નહોતું થતું. નવીન-નૂતન કેળવણીનું એક અખંડ સામગ્રિક દર્શન મૌલિક રીતે વિકસ્યું. કે તેમણે આપ્યું. તેમણે કહેલું: ‘નવીન કેળવણીમાં વિદ્યાર્થીના નાનાભાઈના આ કેળવણીના પ્રયોગનું ત્રીજું પગલું એટલે ઉચ્ચ રે
વ્યક્તિત્વને આદર હોય છે, વિદ્યાર્થી એક મીણનું પૂતળું કે કોરો વિદ્યા માટે સ્થપાયેલ લોકભારતી ગ્રામવિદ્યાપીઠ જુગતરામકાકાએ રે છે કાગળ નથી, પણ એક સ્વતંત્ર આત્મા છે, જીવતું પ્રાણી છે અને કહેલું “હું નાનાભાઈને ગુજરાતના ગુરુ તરીકે વંદન કરું છું. તેને પોતાના વિકાસના ખાસ નિયમો છે.
લોકભારતી એ ગ્રામ ઉચ્ચવિદ્યાનો સર્વાશ્લેષી વિચાર કરતી અને
## મહાત્મા ગાંધીજીના સંક્યાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર ૦ પ્રતિજ્ઞા લેવામાં ઊતાવળ ન કરો. પણ એક વાર પ્રતિજ્ઞા લો પછી જીવના જોખમે પાળો.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક #

Page #50

મહાત્મા ગી Is |
પૃષ્ઠ. ૫૦ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકે # ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬
hક્ષક
કામ કરતી વિશિષ્ટ સંસ્થા છે. ૧૯૫૩માં તેની સ્થાપના વખતે એ એ વખતે તો આખો વિસ્તાર સુરત જિલ્લા તરીકે જ ઓળખાતો. મેં જે વખતના સૌરાષ્ટ્ર રાજ્યના મુખ્ય પ્રધાન ઢેબરભાઈએ તેને “અકિંચન દક્ષિણ ગુજરાતની એ આખીય પટ્ટી તાપીથી વાપી, અને પછી ડાંગ ! હું બ્રાહ્મણની ભેટ’ કહી નવાજેલી.
અને નજીકનો મહારાષ્ટ્રનો પ્રદેશ-સમગ્ર વિસ્તાર આદિવાસીઓનો. 8 - ગાંધીજીના જીવન અને વિચારની ઊંડી અને પ્રગાઢ અસર શાહુકાર, જમીનદાર, ભૂવા-ભરાડી, દારૂ વેચનાર કલાલ સહુ તેમનું રે ૐ નાનાભાઈ પર પડેલી. તેમણે કહ્યું છે : ‘ગાંધીજીને જોયા પછી શોષણ કરે અને ત્રાસ આપે. જન્મ માનવ પણ જીવન પશુવતું. $ હું મારા અંતરમાં નવા તત્ત્વનો સંચાર થયો અને તેને પરિણામે મેં જાણે તેમને ઉગારવા અને આગળ વધારવા જ જુકાકાએ જન્મ લીધો ૬ મેં આજ સુધી જીવનમાં જે જે મૂલ્યો આક્યાં હતાં તે બધાં હું સમજું હતો. તેમણે ઊજળિયાત શોષક વર્ગનું પોતે પ્રાયશ્ચિત કરતા હોય હું ? તેવી રીતે બદલાવા લાગ્યા...હું તો ગાંધીજીની પિપૂડી છું. તે પવન તેમ આ લંગોટીધારી-બેહાલ પ્રજાની ઝૂંપડીમાં રહી, તેમના જેવું રે ન ભરે છે અને હું ગાંડાધેલા સૂર કાઢું છું.'
જ ખાઈ, તેમના ખભે હાથ મૂકી તેમને કેળવણી આપી, રોજગારી ગાંધીજીએ ૧૯૧૭માં સાબરમતી આશ્રમની સ્થાપના કરી ત્યારે આપી, તેમના સર્વાગી વિકાસ માટે અનેક કાર્યક્રમો આપ્યા, સેવકોની હું અને પછી ગુજરાત વિદ્યાપીઠના તેમને કુલનાયક બનાવેલા ત્યારે આખી સેના તૈયાર કરી અને અનેક સંસ્થાઓ સ્થાપવામાં તેઓ પ્રેરક 3 નાનાભાઈએ ગાંધીજીના કેળવણીના વિચારોને પોતાના આગવા બન્યા, એટલે જ તેઓ ‘વેડછીનો વડલો' કહેવાયા. હું અનુભવથી અને ચિંતનથી તેમાં સમિધો અપેલા. સૌરાષ્ટ્ર સરકાર તેમના પિતા મુંબઈ નોકરી અર્થે રહેતા. મુંબઈમાં જ જુકાકાને ૬ વખતે થોડો સમય શિક્ષણ પ્રધાન રહેલા, પણ પ્રધાનપદ કરતાં સ્વામી આનંદનો ભેટો થયો અને તેમના જીવનમાં પરિવર્તનનો કે તેમને પ્રત્યક્ષ શિક્ષણકાર્યનું વિશેષ મૂલ્ય હતું. એક ઋષિની જેમ પ્રારંભ થયો. સ્વામીદાદાએ તેમને ‘વીસમી સદી’ સામયિકમાં નોકરી ૨ તેમણે કેળવણીનું યજ્ઞકાર્ય જીવનભર કર્યું. તેમને મન કેળવણી એ અપાવી. ત્યાં લેખન-પત્રકારત્વની તાલીમ મળી. એ દિવસોમાં ૧૯૧૧કે જીવનવ્યાપી વસ્તુ હતી એટલે તેમની કેળવણીની વાત-કાર્ય ૧૨માં કાકાસાહેબ વડોદરા હતા એટલે સ્વામીદાદાએ તેમને વડોદરા રેં
જીવનકેન્દ્રી જ રહ્યાં. તેમનું અવસાન પોતાની પ્યારી લોકભારતીમાં કાકાસાહેબ પાસે મોકલ્યા. કાકાસાહેબ તેમને વડોદરા આસપાસની IE હું ૩૧ ડિસેમ્બર, ૧૯૬૧ના રોજ થયું.
ગરીબ વસાહતમાં, નેસડામાં મોકલે જ્યાં જુવાન જુકાકા રામાયણ5 તેમણે શિક્ષકો અને વિદ્યાર્થીઓને કામ લાગે તેવું ઠીક ઠીક મહાભારતની કથાવાર્તા, લોકોને સમજાય તેવી સરળ શૈલીમાં કરે. ૬ હું સાહિત્યનું નિર્માણ કર્યું. ‘ઘડતર અને ચણતર' તેમની પોતાના ૧૯૧૭માં ગાંધીજી એ સાબરમતી આશ્રમ સ્થાપ્યો અને હું ૮ જીવનના પૂર્વાર્ધની આત્મકથા. કેળવણીની પગદંડી’, ‘ગૃહપતિને', કાકાસાહેબ તેમાં જોડાયા, પછી જુકાકા તેમને મળવા અને આશ્રમમાં ' ‘સંસ્થાનું ચારિત્ર્ય' તેમના શૈક્ષણિક વિચારના પુસ્તકો અને રહેવા અવારનવાર જતા. અને પછી તો આશ્રમના તીવ્ર આકર્ષણ E ‘રામાયણના પાત્રો', ‘મહાભારતના પાત્રો’, ‘ભાગવત કથાઓ', તેઓ વડોદરા છોડી આશ્રમમાં આવી વસ્યા અને પ્રાર્થના, સફાઈ, $ “દૃષ્ટાંત કથાઓ' આદિ પ્રેરક સાંસ્કૃતિક સાહિત્ય. આ ઉપરાંત પણ સાદું જીવન, સાદો ખોરાક, શ્રમ અને શાળામાં ત્યાં પરોવાઈ ગયા. ૐ BE જીવન ચરિત્ર તેમજ પ્રાસંગિક લેખો-વ્યાખ્યાનોના સંગ્રહ પણ પ્રગટ એ વખતે સ્વામીદાદા નવજીવન પ્રેસ અને મુદ્રણકાર્ય સંભાળતા તો BE Ė થયા છે.
જુકાકા પણ તેમને મદદ કરવા જતા અને ત્યાં તેમને લેખન અને કે હું શિક્ષણ અને સેવાના ભેખધારી : જુગતરામકાકા
પત્રકારત્વની તાલીમ મળી. એ દરમ્યાન મૂછાળી મા ગિજુભાઈ સાથે હું કું જન્મ લખતર (સૌરાષ્ટ્ર)માં પણ જીવન અર્પણ કર્યું. સુરત- પરિચય થયો અને દોસ્તી થઈ. જાણે કુદરત જ શિક્ષણ અને વિશેષતઃ ? ૐ વલસાડ વિસ્તારની ‘સૌથી પતિત, સૌથી દલિત, રંકનાં ઝુંપડામાં બાળશિક્ષણ માટે તેમને સજ્જ કરતી હતી. ઈં રહેતી આદિવાસી પ્રજા માટે. અંગ પર ન મળે વસ્ત્રો કે માથે ન મળે ૧૯૨૨ના અસહકાર આંદોલન વખતે ગાંધીજીએ પોતાના છે ૐ છાપરું. ટેક ટંક ખાવાનાંય સાંસા, અજ્ઞાનતાના અંધકાર વચ્ચે કાર્યકરોને એલાન કરેલું: ‘ગામડે જાઓ'. અનેક કાર્યકરો ગામડે મેં શું સબડતાં, મજૂરી કરી ગુલામનું જીવન જીવતાં તેવા આદિવાસીઓ, ગયા અને ત્યાં જ ખૂંપી ગયા, જુકાકા પ્રથમ નરહરિભાઈ પરીખ હું a જેને એ વખતે કાળીપરજ કહેતા, એવા દૂબળા, ચોધરા, નાયકા, સાથે બારડોલી તાલુકાના સરભોણ ગામે બેઠા. એ વખતે ચુનીભાઈ કુકણા વગેરે આદિવાસી પ્રજાને આત્મવિશ્વાસ આપનાર, શિક્ષણનો મહેતા એ વિસ્તારના જ વેડછી ગામે ખાદીકામનું મિશન લઈને ? પ્રકાશ આપનાર, રોજગારીથી આત્મસમ્માન આપનાર અને સમગ્ર બેઠેલા અને જુકાકા તેમને અવારનવાર મળવા જતા. વચ્ચે વચ્ચે હૈ { પ્રજા સેંકડો વર્ષની જે ભયંકર ગુલામી અને ગરીબીમાં પાયમાલ આપદ્ ધર્મ તરીકે આવતાં કાર્યો કર્યા, ૧૯૨૮માં બારડોલી સૈ
બનેલી તેને તેમાંથી મુક્તિ અપાવનાર પુરુષ તે જુગતરામ ચીમનલાલ સત્યાગ્રહમાં જોડાયા અને ત્યાં સત્યાગ્રહ લડતની પત્રિકા અત્યંત સું ૬ દવે (જન્મ : ૧લી સપ્ટેમ્બ૨, ૧૮૯૨), ગુજરાત તેમને સુંદર રીતે તૈયાર કરતા રહ્યા. સત્યાગ્રહ તો સરળ રીતે પૂરો થયો. એ દૂ તે જુગતરામકાકા, જુકાકા તરીકે ઓળખે છે.
દરમ્યાન બારડોલીમાં ચાલતું ‘રાનીપરજ વિદ્યાલય' ગામડે ૪ હું આજે સુરત, વલસાડ, નવસારી, તાપી એ જિલ્લાઓ થયા છે ખસેડવાની વાત થઈ અને આખરે તેને વેડછીમાં લઈ જવાનું નકકી ૬ મહાત્મા ગાંધીજીના સધ્યાત્ર '૦ સ્વતંત્રતા માટે કોઈ મૂલ્ય વધારે હોતું નથી.
સહધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક જ
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક BA મહાત્મા ગાંધીજીના સભ્યાત્રીઓ વિશેષુક ## મહાત્મા ગાંધીજીના સભ્યાત્રીઓ વિશેષાંક B મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ## મહાત્મા ગાંધીજીના સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક BE મહાત્મા
# મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક BA મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક B મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક B મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક B મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા

Page #51

મહીભી ગી
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકે # પૃષ્ઠ ૫૧ |
ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા
કક કર્યું, કારણ કે ચુનીભાઈ ખાદીકામ અને તે દ્વારા લોકશિક્ષણનું ૧૯૩૮ના હરિપુરા કોંગ્રેસ અધિવેશન વખતે સફાઈ ટુકડીના કે કાર્ય કરતા જ હતા. આમ, ૧૯૨૮માં ‘વેડછીના વડલા'નું બી વવન નાયકપદે રહીબેનમૂન કાર્ય કર્યું અને ત્યાંથી જ શિક્ષણ સાથે હળપતિને ? હું થયું. પછી તો જુકાકા સાથે ચીમનભાઈ ભટ્ટ જેવા શિક્ષણપ્રેમી સાથી શાહુકાર-જમીનદારની ગુલામીમાંથી મુક્ત કરવો અને ગોસેવાના હૈ રે અને અન્ય સાથીઓ જોડાતા ગયા, કામ વિસ્તરતું ગયું. વિચાર લઈને આવ્યા.
વેડછી કાર્યનો પ્રારંભ પછી તો ‘વેડછી આંદોલનમાં જ જાણે જુગતરામકાકાના ગુજરાતના જાહેર જીવનમાં અને શિક્ષણ ક્ષેત્રે રે ૬ પરિણમ્યો. જુકાકાએ જ લખ્યું છે: “મારું જીવન તો કેવું? જે દિશામાં જે પ્રદાન છે તેની લાંબી તપસીલ આપી શકાય તેમ છે. આજે પણ હું હૈ બૂમ પડી તે દિશામાં દોડવું. એક તરફ બેકારીની બૂમ પડી તો દોડો ગુજરાતભરમાં યોજાતા ‘ગાંધી મેળા’ કે ‘સર્વોદય મેળા’ તે એમનું હૈ હું રેંટિયો લઈને! બીજી બાજુથી શોષણની રાડ પડી તો કાઢો સહકારી પ્રદાન છે. ગાંધીજીની શહીદી પછી સેવાગ્રામમાં યોજાયેલ સંમેલનમાં હું
મંડળીઓ ! ત્રીજી તરફ દુર્ગધ આવવા માંડી તો દોડો સાવરણો તેઓ ગયેલા અને ગાંધીઅસ્થિ લાવીને વેડછીની વાલ્મિકી નદીમાં ન લઈને! ચોથી તરફ ઢોરની પછવાડે રખડતા અને આખો દિવસ પધરાવ્યાં હતાં. એ વખતે વિનોબાજીને મળવાનું થયેલું અને મહાત્મા બીડીઓ ફેંકતા, ઢોરને ગાળ
ગાંધીની સ્મૃતિમાં તેમના શ્રાદ્ધ દેતા અને છૂટી ડાંગો મારતાં 'ગાંધીજી આધુનિક હતા?
દિને પ્રદર્શન, વાર્તાલાપો, હું શું છોકરાંને જોયાં ને જુવાનીના
સંસ્કાર કાર્યક્રમો, ખેતી તેજ વિનાનાં જુવાનિયા | સત્યને વળગી રહેવું અને નીતિના નિયમને સર્વોપરી ગણવો એ જો સુધારણા, સ્ત્રીઓના સંમેલન હું જોયા તો દોડો બુનિયાદી આધુનિકતાનું લક્ષણ હોય, તો ગાંધીજી આધુનિક હતા.
આદિ દ્વારા ગાંધી સંદેશ ૩ ૨ શાળા કાઢવા!”
| વચન પાળવું અને માથે લીધેલું કામ પાર ઉતારવું એ જો આધુનિકતાનું પહોંચાડો તેવું સૂચન છે. વેડછી થાણું બન્યું અને લક્ષણ હોય, તો ગાંધીજી આધુનિક હતા.
વિનોબાજીએ કરેલું, જેનો અમલ વા અન ત | જો સહિષ્ણુતા અને સમજદારી આધુનિક હોય, તો ગાંધીજીને પછીના વર્ષથી શરૂ થયો છે ? સિવાય પણ અનેક ધનિક ગણવા જ પરે
સાતત્યપૂર્ણ રીતે આજે પણ ચાલે હું ૬ સામાજિક-શૈક્ષણિક કાર્યો જેઓ આપણાં કરતાં જુદો અભિપ્રાય ધરાવતા હોય અથવા આપણા
છે જેમાં વિદ્યાર્થીઓ, શિક્ષકો, ૬ શરૂ થયાં. ગણોતધારો, કે વિરોધી હોય તેમની સાથે પણ સ્વસ્થપણે વર્તવું એ આધુનિક હોય, તો
ગ્રામજનો, ગાંધી પ્રેમીઓ ભાગ શું 2&ણ રાહત ધારો, પ્રોઢ ગાંધીજી આધુનિક હતા.
લે છે. દરમ્યાન ૧૯૪૭માં જ શિક્ષણ, સ્ત્રી શિક્ષણ, મદ્ય
વેડછીની ગ્રામશાળા જુકાકાએ રે - જો દરજ્જાનો, સત્તાનો કે સંપત્તિનો ખ્યાલ કર્યા વગર સૌ પ્રત્યે ૬ નિષેધ, ભજનમંડળીઓ
નારાયણભાઈ દેસાઈ અને ? છું અને વિસ્તારની કાયાપલટ સમાન સૌજન્ય દાખવવું એ આધુનિક હોય, તો બેશક ગાંધીજી આધુનિક
મોહનભાઈ પરીખ જેવા યુવાન માટે જે આવશ્યક લાગ્યું તે હતા.
હાથમાં અને મજબૂત ખભા પર સઘળું ગોઠવાતું ગયું. તેમણે જો દીનહીનો સાથે તાદાત્ય સાધવું એ આધુનિક હોય, તો ગાંધીજી
મૂકેલી અને એ થોડાં વર્ષો હું ૬ આર્થિક, સામાજિક આધુનિક હતા.
વેડછીમાં જાણે વસંત ખીલેલી. ૬ ૌષિ ક યાંતિ, એમ | જો ગરીબો, દરિદ્રો, દલિતો, દુર્ભાગીઓ માટે અવિશ્રાંત કામ કરવું
જુકાકાનું એવું જ મહત્ત્વનું જે સવગિણ યોજનાઓ |એ આધુનિક હોય, તો ગાંધીજી આધુનિક હતા.
પ્રદાન છે “બાલવાડી શિબિરો’ હું વિચારી અને અમલ કર્યો. અને સૌથી વિશેષ તો એ કે કોઈ ઉમદા હેતુ માટે મૃત્યુ વહોરી લેવું એ જે આજે પણ ચાલે છે. બાળ ૐ કાળી પરજને તેમણે રાજા આધુનિક હોય તો ગાંધીજી આધુનિક હતા.
કેળવણી એ પાયો છે અને એ દૈ શું પરજ હળપતિ બનાવ્યા,
| જીવતરામ કૃપાલાની કેળવણી માટે બાળ શિક્ષકોને તેમનું ગૌરવ વધાર્યું,
તૈયાર કરવા, તેમને તાલીમ, તેમનામાં આત્મશ્રદ્ધા અને વિશ્વાસ વધાર્યા.
સમજ અને સામગ્રી આપવાની ખૂબ જ જરૂર હતી. જુકાકા પોતે હૈં હું ૧૯૩૦ દાંડીકૂચ, ૧૯૪૨ની ‘હિન્દુ છોડો' લડતમાં સક્રિય રહ્યા ઉત્તમ બાળ શિક્ષક અને બાળ સાહિત્ય સર્જક. તેમણે જ આ શિબિરો હું ફૂ અને ૧૯૩૦થી ૧૯૪૨ દરમ્યાન અનેકવાર જેલ ભોગવી. વેડછી શરૂ કર્યા અને તેનાથી ગુજરાતમાં બાળ શિક્ષણનું કામ કરનાર બહેનો- ૬
આશ્રમ પણ થોડો સમય સરકારે જપ્ત કરેલો. ૧૯૩૭માં વર્ધા ભાઈઓને ઊંડાણથી તાલીમ મળી અને સાચી દિશા મળી. | રાષ્ટ્રીય શિક્ષણ પરિષદમાં તેઓ ગયેલા, અને નઈ તાલીમનું દર્શન જુકાકાએ જે કામો ગામડાંઓને અને ગ્રામપ્રજાને બેઠાં કરવાં છે રે લઈને આવ્યા. વેડછીમાં શાળા તો ચાલતી જ હતી અને તે પણ જરૂર હતાં તે બધાં જ કર્યા, તે માટે કાર્યકરો અને સંસ્થાઓ ઊભી જૈ હું ગાંધી વિચારની દૃષ્ટિએ જ ચાલતી હતી, તે કાર્યને સમર્થન મળ્યું. કરતા ગયા. પોતે તો તદ્દન અપરિગ્રહી, ફકીર. વિશ્વાસ કેળવાયેલ ડું મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર ૦ સ્વતંત્રતા શ્વાસ જેવી છે.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ?
WB મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક જ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ૨ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક B મહાત્મા

Page #52

મહોભાગી
પૃષ્ઠ ૫૨ % પ્રબુદ્ધ જીવનઃ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક % ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬
| |ષક
મરીરવાળા
ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા મહાત્મા ગાંધીજીના સહ્યાદ્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક B મહાત્મા
સાથીદારોની આખી ફોજ તેમણે તૈયાર કરી જે આજે અનેક શાળાઓ, ઉપાસના સહજ રીતે કરી, પણ તેમની પાસેથી કાવ્યો-ગીતો, નાટકો- ક { આશ્રમશાળા, છાત્રાલયો, જંગલ મંડળીઓ, ખેતી મંડળીઓ, ખાદી પ્રહસનો, જીવનચરિત્રો-ચિંતન, કેળવણી વિચારના ગ્રન્થો, ૬ સંસ્થાઓ દ્વારા સમગ્ર દક્ષિણ ગુજરાતમાં-ડાંગ જિલ્લા સુધી વ્યાપી અનુવાદો-સંપાદનો સઘળું મળે છે. ગ્રામસેવાના દસ કાર્યક્રમો,
છે. આખાય વિસ્તારમાં એક શાંત ક્રાન્તિ ઘટિત થઈ, કેટકેટલા આત્મરચના અથવા આશ્રમી કેળવણી, સુંદરપુરની શાળાનો પહેલો ૐ કાર્યકરો તૈયાર થયા અને તેમાં બહેનો પણ ખરી. ભૂદાન- દિવસ, બાલવાડીના બે ભાગ, ભારત સેવક ગોખલે, ગાંધીજી, કે ૐ ગ્રામદાનના કાર્યમાં સક્રિય રહ્યા અને તે સંદેશો ગામે ગામ ફેલાવ્યો ગુરુદેવના ગીતો, ગીત, ગીતખંજરી, આંધળાનું ગાડું, ખેડૂતનો 8 કે તો ઉકાઈ ડેમમાં કૂબામાં જતાં ગામોના નવનિર્માણ માટે ‘ઉકાઈ શિકારી, પંખીડાં જેવાં અનેક પુસ્તકો મળે છે. હું નવનિર્માણ સંઘ' સ્થાપી ગામોનું પુનર્વસન કર્યું. ગુજરાતમાં ૧૯૮૦થી તેમનો જન્મદિન ‘સેવા દિન' તરીકે ઉજવાય છે. ૧૪ હું BE ગામડાંઓના સર્વાગીણ વિકાસ માટે સરકારની મદદથી ચાલતી માર્ચ, ૧૯૮૫ના રોજ તેમની ‘વહાલુડી વેડછી'માં જ તેમણે અંતિમ $ “સર્વોદય યોજના’નો વિચાર આપનારાઓમાં તેઓ હતા, તેમજ શ્વાસ લીધા. આ સેવાવીર અપરિણીત રહ્યા.ગાંધીજી દ્વારા અનુપ્રાણિત શુ હું ગુજરાતમાં ચાલતી નઈ તાલીમની અનેક સંસ્થાઓને જોડતી સંસ્થા આવા સેંકડો-સેંકડો સેવાવીરો-કેળવણીવારોએ પોતાનું સમગ્ર હીર 8
ગુજરાત નઈ તાલીમ સંઘ'ની સ્થાપનામાં પણ તેમની આગવી સર્વ સમર્પણભાવે દેશને ચરણે ધર્યું હતું તે ભૂલવા જેવું નથી. જે ભૂમિકા હતી.
XXX ૬ ૧૯૬૮માં ‘ગાંધી વિદ્યાપીઠ'ની સ્થાપના કરી, ઉચ્ચવિદ્યા ક્ષેત્રે આ લેખમાં ગાંધીજીના કેળવણીના વિચારો અને તેમાં જીવન છે રે વેડછી આંદોલને પગરણ માંડ્યાં. તેના પ્રથમ કુલપતિ કાકાસાહેબ આપનાર ત્રણ જ વ્યક્તિઓની વાત થઈ શકી છે. કિશોરભાઈ કે બન્યા, અને પછી જુકાકા તેના કુલપતિપદે રહ્યા.
મશરૂવાળા, નરહરિભાઈ પરીખ, આચાર્ય જીવતરામ કૃપાલાણીજી, BE જુકાકા સિદ્ધહસ્ત સાહિત્યકાર, ઉત્તમ સર્જક, શબ્દના મરમી ઠક્કરબાપા-અમૃતલાલ ઠક્કર, બબલભાઈ મહેતા, સેવાગ્રામમાં
હતા. અનેકવિધ કાર્યોમાં તેમનું એ પાસું ભલે ઓછું ઉજાગર થયું, ધૂણી ધખાવીને બેસનાર ઈ. ડબલ્યુ, આર્યનાયકમ્ અને આશાદેવી છે હું પણ તેમણે જે આપ્યું છે તે તેમને સાહિત્યકાર-સર્જકની શ્રેણીમાં આર્યનાયકમ્, પ્રેમાબહેન કંટક, સાને ગુરુજી, બાળાસાહેબ ફડકે હૈ કે બેસાડે છે. તેમના ભાવભીનાં ભજનો અને કાવ્યો ગુજરાતમાં આજે અને પછી તો મનુભાઈ પંચોળી, નવલભાઈ શાહ, નરસિંહભાઈ છે પણ પ્રચલિત છે. ગુરુદેવનાં કાવ્યોના અનુવાદ, સંસ્કૃત શ્લોકના ભાવસાર, ડાહ્યાભાઈ નાયક, ધીરુભાઈ દેસાઈ, ગિજુભાઈ બધેકા, હૈ અનુવાદ, ગીતાનો અનુવાદ સ્વચ્છતાનો પાઠ
હરભાઈ ત્રિવેદી, મગનભાઈ હું રે તેમને ઉત્તમ અનુવાદકના
દેસાઈ, મૂળશંકરભાઈ ભટ્ટ, સ્થાને બેસાડે છે અને ઉદ્યમની બાબતમાં આપણે સહુએ લશ્કર પાસેથી શીખવા જેવું. ડોલરરાયભાઈ માંકડ એવા પત્રકારત્વ ભલે ઓછું ખેડયું, છે. લશ્કરનો સૈનિક માન પામે છે તેનું મુખ્ય કારણ એ તો છે જ કે તે અનેક અને ક તા૨લાઓ હું પણ તેમાંય તેઓ પારંગત જીવ હથોળીમાં લઈને સામે મોંઢે મોતને ભેટવા જાય છે. પણ તેને દેશભરમાં ગાંધીજીના શિક્ષણના હું હતા.
વિશેના આદરનું એક બીજું કારણ તેનું નિમયબદ્ધ ને શિસ્તવાળું જીવન વિચારોને અમલમાં મૂકતા સોહી જુકાકા સર્વાગીણ રચનાના |પણ છે. લશ્કરની છાવણી જુઓ તો સ્વચ્છતાના નમૂનારૂપ હોય. રહ્યા છે. આ સહુ સુખ-સંપન્ન માણસ હતા. વિશેષતઃ તેમણે
એનો પાઠ અમને એક વાર ગાંધીજીએ શીખવેલો. ૧૯૩૪ની પરિવારના, ખાસ્સે ભણેલા પણ ૬ કેળવણીનું કાર્ય કર્યું, પણ
હરિજનયાત્રા દરમિયાન અમે કુર્ગમાં હતા. ત્યાં એક સવારે ઉતારો તેમણે સેવાને જ પોતાની કે તેમના દ્વારા કે તેમની પ્રેરણાથી
છોડી નીકળવાને વખતે તેઓ અમારા ઓરડામાં આવ્યા. જુએ તો ઠેર “કારકીર્દિ બનાવી–અને સેવા રે ઊભી થયેલી સંસ્થાઓ
ઠેિર કચરો ને કાગળના ટુકડા વેરાયેલા. એ જોઈ એમની આંખ ફરી એટલે વ્રતનિષ્ઠાથી, કશીય હું કે પ્રવૃત્તિઓની યાદી જોઈ ચકિત
ગઈ. તેમણે કહ્યું: ‘આવું મૂકીને અહીંથી જવાય જ કેમ? લશ્કરે જે સ્પૃહા-કામના વગર દટાઈ જવું. જ થઈ જવાય છે. અહીંએ મૂકીએ હું તો ખૂબ લાંબી યાદી મૂકવી પડે.
| જગ્યાએ પડાવ નાંખ્યો હોય ત્યાંથી મુકામ ઉઠાવતી વખતે જગા, જીવનના દરેક ક્ષેત્રમાં ગાંધીજીને રે 5 વેડછીના વડલાને સંખ્યાબંધ
બિલકુલ સાફ કરી નાંખીને જ જવું એવો નિયમ હોય છે. એ નિયમ આવા કર્મઠ વીરો મળી રહ્યા અને વડવાઈઓ ફૂટી છે અને વડલો
આપણે પણ પાળવો જોઇએ. એટલે હવે રોજ જે જગા છોડો તે તે સહુથી ગાંધી નક્ષત્રમાળા
વાળીઝૂડી સાફ કરીને જ નીકળજો. હું જોઈશ, ને એમાં ચૂક્યા તો શોભી રહી છે અને આજે પણ પણ ખૂબ વિકસ્યો છે. ખાસ કરીને કેળવણી ક્ષેત્રે. સખત ઠપકો આપીશ”
પ્રેરણા-પ્રકાશ પાથરી રહી છે. * છે તેમણે સાહિત્યની |
| | ચંદ્રશંકર શુકલ મોબાઈલ : ૦૯૮૨૫૧૯૧૦૨૦ ૩
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક me મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક B મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક BA મહાત્મા
મહાત્મા ગાંધીજીની સંસ્થામાં
'૦ સાચો પ્રેમ, ધિક્કારનાર પ્રત્યે પણ વહ્યા કરે છે.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક શાદ

Page #53

મહોત્મા ગી
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક દ્દ પૃષ્ઠ પ૩
: hષક પર
= મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
મહાત્મા ગાંધી અને તેમના સૌરાષ્ટ્રના સાથીઓ
_ ગભીરસિંહ ગોહિલ [ શામળદાસ કૉલેજના પૂર્વ આચાર્ય ગંભીરસિંહ ગોહિલ ગુજરાતી સાહિત્યના અભ્યાસી અને સંશોધક છે. ગુજરાતી અને હિન્દી વિવેચન સાહિત્યના તુલનાત્મક અધ્યયન' વિષય લઈ પીએચ. ડી. થયેલા ગંભીરસિંહ ગુજરાતીના પ્રાધ્યાપક અને અધ્યક્ષ તેમજ આચાર્ય તરીકે ઉપલેટા, ભાવનગર, સાવરકુંડલામાં કામ કર્યું. દરમ્યાન સૌરાષ્ટ્ર યુનિવર્સિટી અને ભાવનગર યુનિવર્સિટીની સિંડીકેટએક્ઝી. કાઉન્સિલ સુધીનાં સત્તામંડળોમાં કામ કર્યું. તેઓ ગુજરાત રાજ્ય શાળા પાઠ્યપુસ્તક મંડળના ચેરમેન, ઓલ ઈન્ડિયા એસો. ઓફ ટેકસ્ટબુક ઓર્ગે.ના પ્રમુખ, ગુજરાત સ્ટેટ ફેડરેશન ઓફ કૉલેજ પ્રિંસિપાલ્સ એસોસિએશનના પ્રેસિડેન્ટ તેમજ ભાવનગર ગદ્યસભાના પ્રમુખ રહી ચૂક્યા છે. દસથી વધુ પુસ્તકો લખીને પ્રતિષ્ઠિત પારિતોષિકો મેળવ્યા છે. હાલ મહાત્મા ગાંધીના સૌરાષ્ટ્રના સાથીઓ પર સંશોધન ગ્રંથ લખી રહ્યા છે.]
મહાત્મા ગાંધી એટલે સમસ્ત જગતને સૌરાષ્ટ્ર ધરેલી ભેટ. સૌએ વિચાર્યું કે સૌરાષ્ટ્રનું એકમ થવું જોઇએ. તે થયું પણ ખરું. તેના હું તેમનો જન્મ સૌરાષ્ટ્રમાં અને જીવન ઘડતર પણ સૌરાષ્ટ્રમાં જ મોટા ભાગના નેતાઓ ગાંધીજીના સાથીઓ હતા. E થયું. દક્ષિણ આફ્રિકામાં બે દાયકા રહી તેમણે વધુ વિકાસ સાધ્યો ગાંધીજીના કેટલાક સાથીઓ સૌરાષ્ટ્રના હતા, પરંતુ તેમની હું અને સત્યાગ્રહનો પ્રયોગ અધિકાર મેળવવાની લડતોના સાધન સૌરાષ્ટ્રની લડતમાં જોડાયેલા નહોતા. મગનલાલ ગાંધી (૧૮૮૩- હું ક તરીકે કર્યો. ત્યાં લઈ જનારા શેઠ દાદા અબ્દુલ્લા પણ પોરબંદરના ૧૯૨૮) દક્ષિણ આફ્રિકામાં અને અમદાવાદમાં ગાંધીજીના આશ્રમોની છે કે જ હતા. તેઓ તેમના સાથીદાર અને માર્ગદર્શક બની રહ્યા. વ્યવસ્થા સંભાળતા, પ્રેસ, ખાદી વગેરે કામોમાં ઊંડા ઊતરી ગાંધીજીને ૬ ગાંધીજીએ દક્ષિણ આફ્રિકાથી ૧૯૧૫માં દેશમાં આવીને થોડાં પૂર્ણ સંતોષ આપતા. તેઓ ગાંધીજીના ભત્રીજા થતા હતા. તેમને 5 હું વર્ષોમાં સ્વાતંત્ર્ય લડતોનું સુકાન સંભાળી લીધું. પરંતુ લડતોનો ગાંધીજીએ પોતાના ‘સર્વોત્તમ સાથી’ અને ‘આશ્રમનો પ્રાણ' ગણાવેલ હું ૬ પ્રકાર તેમણે ધરમૂળથી બદલાવી નાખ્યો. વકીલો, બેરિસ્ટરો વગેરે છે. તેમના મોટાભાઈ છગનલાલ ગાંધીએ દક્ષિણ આફ્રિકા, અમદાવાદ ૬ { ઉચ્ચ વર્ગના ભણેલા લોકો જ લડત ચલાવતા હતા તેના બદલે વગેરે સ્થળે ઉમદા કામગીરી કરેલી છે. તેમનાથી નાના નારણદાસે $ ૨ મજૂર, ખેડૂત, વિદ્યાર્થી વગેરે તમામ લોકોને તેમાં શામેલ કરવામાં રાજકોટ રહી રચનાત્મક કાર્યો ઉત્તમ રીતે કર્યા પણ લડતોમાં ભાગ ૬ આવ્યા. વળી ગાંધીજીની નેમ માત્ર રાજકીય આઝાદી મેળવવા લીધો નહોતો. આ કુટુંબના કૃષ્ણદાસ, પ્રભુદાસ, પરુષોત્તમ ગાંધી
પૂરતી સીમિત નહોતી. લોકોની જીવનશૈલી અને તેમના જીવનમૂલ્યો વગેરેએ વિવિધ રીતે મૂલ્યવાન યોગદાન આપેલું છે. હું પણ બદલાય તો જ ખરી સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરી શકાય તેવું તેમનું ડૉ. પ્રાણજીવનદાસ જગજીવનદાસ મહેતા મોરબીના હતા. હું માનવું હતું. આથી તેમણે લડતો સાથે ખાદી, ગ્રામોદ્યોગ, અસ્પૃશ્યતા તેઓએ લંડનના જાણકાર તરીકે ગાંધીજીને ત્યાંના અભ્યાસના હું શું નિવારણ, દારૂબંધી, પરદેશી કાપડ વગેરેનો બહિષ્કાર આદિ આરંભકાળથી જ માર્ગદર્શન આપેલું. તેઓ ડૉક્ટર થઈને બ્રહ્મદેશમાં શું ૬ પ્રવૃત્તિઓ પણ સાંકળી લીધી. આથી ગાંધીજીની લડતમાં જોડાયેલા વ્યવસાય અર્થે રહ્યા હતા. દક્ષિણ આફ્રિકામાં અને ભારતમાં તેમણે ૬ હું તેમના સાથીદારોનો પ્રકાર બદલાયો અને વ્યાપ વધ્યો. ગાંધીજીને વિવિધ રીતે આર્થિક સહાયતા કરી હતી. છેક ૧૯૦૯માં રે હું આ લડતોમાં હથિયાર અને દારૂગોળાનો ઉપયોગ કરવાનો ગોખલેજી પર પત્ર લખતાં તેમણે ગાંધીજીને તપસ્વી જેવું જીવન હું 8 નહોતો. સત્ય અને અહિંસાનો માર્ગ જ લેવાનો હતો. તેના પરિણામે જીવતા મહાન મહાત્મા તરીકે ઓળખાવ્યા હતા. તેમને મહાત્મા છે પણ ગાંધીજીના સાથીદારો જુદી જાતના હતા.
તરીકેનું જાહેર માનપત્રરૂપે સંબોધન તો છેક ૧૯૧૫માં જેતપુર મુકામે સૌરાષ્ટ્ર પ્રદેશ ૨૨૨ દેશી રજવાડાઓમાં વહેંચાયેલો હતો. તેના થયું હતું. શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર પાસેથી ગાંધીજી આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શન હું ટૂં કાર્યકરોને લડત કરવાની સલાહ ગાંધીજી આપતા નહોતા. તેમની મેળવતા હતા. તેમની ઓળખાણ ગાંધીજીને ડૉ. પ્રાણજીવન મહેતા કું
દૃષ્ટિએ દેશી રાજ્યો ડાળ-પાંદડા જેવા હતાં. બ્રિટિશ પ્રદેશ સ્વતંત્ર દ્વારા થઈ હતી. શ્રીમદ્ ડૉ. મહેતાના મોટાભાઈના જમાઈ થતા છે થાય તેની સાથે જ તે ખરી પડવાનાં હતાં, તેમ છતાં લડતો થઈ હતા. એસ. આર. મેહરોત્રાએ ગાંધીજી અને ડૉ. મહેતાના સંબંધો છે કે તેનાથી કાર્યકરોને ઘડતર મળ્યું અને સંગઠન કેળવાયું. એમાંથી જ વિશે સંશોધન ગ્રંથ “ધ મહાત્મા એન્ડ ધ ડૉક્ટર’ અંગ્રેજીમાં લખ્યો કે
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા
મહાત્મા ગાંધીજીના સહ્યા> ૦ અહિંસામાં બમણી શ્રદ્ધાની જરૂર પડે છે. ઈશ્વર પ્રત્યેની શ્રદ્ધા અને માનવ પ્રત્યેની શ્રદ્ધા. સહ્યાત્રિીઓ વિશેષાંક w

Page #54

મહોભાગી
પૃષ્ઠ ૫૪ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ધ્ર ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬
મહાભી
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક મહાત્મા ગાંધીજીના સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક
છે. ડૉ. મહેતા ગાંધીજીથી પાંચ વર્ષ મોટા હતા.
રાજ્ય તેમના ચરણોમાં પ્રજા માટે અર્પણ કરી દીધું હતું. પ્રભાશંકર દલપતરામ પટ્ટણી (૧૮૬૨-૧૯૩૮)ની ગાંધીજીની ત્રણમાંથી જેમને પહેલાં ક્રમે મૂકવા પડે તે ઢસા-રાયસાંકળીના ૬ સાથેની ઓળખાણ તેઓ બંને રાજકોટની આલ્લેડ હાઈસ્કૂલમાં દરબાર ગોપાળદાસ દેસાઈ (૧૮૮૯-૧૯૫૧) જેમણે ગાંધીજીની ૬ કે ભણતા તે સમય જેટલી જૂની હતી. ગાંધીજીની દક્ષિણ આફ્રિકાની લડતમાં જોડાવા ખાતર પોતાનું રાજ્ય અને સર્વસ્વ ગુમાવ્યું અને હું { પ્રવૃત્તિઓથી પ્રભાશંકર માહિતગાર રહેતા. ગાંધીજી ૧૯૧૫ના ત્રણ દાયકા સુધી સૌરાષ્ટ્રની લડતોમાં આગેવાની લીધી. કાઠિયાવાડ ૬ ડિસેમ્બરમાં ગોખલે સ્મારક ભંડોળની પ્રવૃત્તિના અનુસંધાને રાજકીય પરિષદના પ્રમુખપદે વરાયા. વારંવાર જેલવાસ ભોગવવા ? ૨ ભાવનગર આવ્યા ત્યારે તેમનો પરિચય તાજો થયો. પ્રભાશંકર સાથે ખેડા, બોરસદ, બારડોલી વગેરે લડતોમાં તેમજ રેલસંકટ, છેભાવનગર રાજ્યના દીવાન હતા, ગવર્નર, વાયસરોય તથા ઈન્ડિયા દાંડીકૂચ, હરિપુરા કોંગ્રેસ વગેરેમાં દઢ મનોબળ, ત્યાગ, સાદાઈ, કે
કાઉન્સિલ (લંડન)ના સભ્ય હતા અને છેલ્લે ૧૯૨૦થી દોઢ દાયકો દેશભક્તિ અને નેતૃત્વ શક્તિ સાથે કામ કર્યું. ભક્તિબા પણ તેમના હું રહ્યા. આ સમય દરમ્યાન તેમણે ગાંધીજી સાથે સતત સંપર્ક જાળવ્યો. સાથીદાર બની રહ્યાં.
ચોરીચૌરાના હત્યાકાંડ વખતે તેમણે ગાંધીજીનું ધ્યાન દોરતાં ‘પહાડ મોતીભાઈ પુરુષોત્તમદાસ પરમાર (મોતીભાઈ) દરજી (૧૮૮૮- ૬ શું જેવી ભૂલ' નામે લેખ લખી સત્યાગ્રહ બંધ કરેલો. તેમના જ આગ્રહથી ૧૯૧૮)ને સૌરાષ્ટ્ર ખાતેના પહેલાં સાથીદાર ગણવા પડે જેઓ ? શું ગાંધીજી બીજી ગોળમેજી પરિષદ (લંડન)માં હાજર રહ્યા. ૧૯૩૦માં ૧૯૧૫માં ગાંધીજી પહેલીવાર સૌરાષ્ટ્રમાં આવી રહ્યા હતા ત્યારે શું
મીઠાના સત્યાગ્રહ વખતે વાયસરોય લોર્ડ ઈરવિને લડત બંધ રાખવા વઢવાણ રેલ્વે સ્ટેશન પર મળ્યા અને લોકોને નડતી વીરમગામ ૬ ૬ ગાંધીજીને સમજાવવા પ્રભાશંકરને મોકલેલા. તેમની વચ્ચે મહત્ત્વના લાઈનદોરી સામે લડવા માર્ગદર્શન મેળવ્યું. લડતો માટે નવજુવાનો રે . પ્રશ્નો અંગે પત્રવ્યવહાર પણ ચાલતો રહેલો જે ‘ગાંધીજી-પટ્ટણી ફૂલચંદભાઈ શાહ (૧૮૯૫-૧૯૪૧), સ્વામી શિવાનંદજી (૧૮૯૬પત્રવ્યવહાર’ નામથી પ્રગટ થયેલ છે. સ્વામી આનંદ (૧૮૮૭-૧૯૫૧), ચમનલાલ માધવરાય વૈષ્ણવ (૧૮૯૭-૧૯૪૦) વગેરેને ૪ ૧૯૭૮) ગાંધીજીના વૈચારિક ભૂમિકાવાળા મહત્ત્વના સાથીદાર તૈયાર કર્યા, પુસ્તકાલય ખોલ્યું, વ્યાયામ અને શ્રમના કાર્યો શરૂ હૈ હતા, હાલના સુરેન્દ્રનગર જિલ્લાના લીમલી ગામના વતની હતા. કર્યા. પ્રવૃત્તિઓમાં બહેનોને જોડી. વઢવાણના જાહેર જીવનને તેમણે છેતેમનું મૂળ નામ હિંમતલાલ રામચંદ્ર દવે. તેઓ રામકૃષ્ણ મિશનના ગાંધીમાર્ગે ઘડ્યું. છે સંન્યાસી હતા. પણ ગાંધીજીની પ્રવૃત્તિઓથી આકર્ષાઈને તેમનું ફૂલચંદભાઈ અને શિવાનંદજી તો ગાંધીજીના કોચરબ આશ્રમોમાં હું જૈ મુદ્રણનું કાર્ય સંભાળતા, લડતોમાં જોડાઈ જેલવાસ પણ ભોગવેલો. પણ વ્યવસ્થાપકો તરીકે રહ્યા હતા. ચમનલાલ સહિત ત્રણેએ ? શું આદિવાસી, નિર્વાસિતો વગેરેની કામગીરી તેમણે કરેલી અને આશ્રમો સૌરાષ્ટ્રની વિવિધ લડતો અને પ્રવૃત્તિઓને નેતૃત્વ પૂરું પાડ્યું, હું સ્થાપેલા. ગુજરાતી ભાષાના તેઓ ઊંચા દરજ્જાના સાહિત્યકાર હતા. જેલવાસ વેઠ્યો, બોરસદ વગેરે લડતોમાં પણ અગ્રભાગ લીધો.
જુગતરામ ચીમનલાલ દવે (૧૮૯૨-૧૯૮૫), સુરેન્દ્રનગર દેવચંદ ઉત્તમલાલ પારેખ (૧૮૭૧-૧૯૫૪) બેરિસ્ટર થવા લંડન રે હું જિલ્લાના લખતરના મૂળ વતની હતા, પરંતુ તેમણે લડતોમાં કામ ગયા ત્યારથી ગાંધીજીના પરિચયમાં હતા. શ્રીમદ્ રાજચંદ્રના હું કું કર્યા પછી તેમજ જેલવાસ ભોગવ્યા ઉપરાંત સુરત જિલ્લામાં વેડછીમાં મોટાભાઈ મનસુખલાલ રવજી મહેતા સાથે રહી તેમણે કાઠિયાવાડ ૐ આશ્રમ સ્થાપ્યો. તેમણે આદિવાસીઓનું પાયાનું કામ કરેલું અને રાજકીય પરિષદની રચના કરી અને તેના અધિવેશનોના સંચાલનમાં મેં > કેળવણી તેમજ બાળ સાહિત્યની કામગીરી કરેલી છે.
મોભીરૂપ અગ્રણી બની રહ્યા. બેરિસ્ટર તરીકેની ધીકતી કમાણી છે સૌરાષ્ટ્રના ત્રણ રાજવીઓએ ગાંધીજીના કાર્યોમાં મહત્ત્વનું છોડી ગાંધીજીના આદેશ મુજબ રાષ્ટ્રીય પ્રવૃત્તિઓમાં માર્ગદર્શક હૈ શું યોગદાન પૂરું પાડ્યું છે. રાજકોટના ઠાકોર લાખાજીરાજે (૧૮૯૦- બની રહ્યા. BE ૧૯૩૦), રાજકોટના બ્રિટિશ પોલિટિક્સ એજંટે ના કહી હોવા એવા જ બીજા અગ્રણી અમૃતલાલ વિઠ્ઠલદાસ ઠક્કર (ઠક્કરબાપા BE હું છતાં રાજકોટમાં કાઠિયાવાડ રાજકીય પરિષદ તથા રાષ્ટ્રીય યુવક ૧૮૬૯-૧૯૫૧) ગાંધીજીના ભારતમાં આગમન પહેલાં દલિતોની હું ૬ કૉંગ્રેસ જવાહરલાલ નેહરુના પ્રમુખપદે ભરવા દીધેલી, રાષ્ટ્રીય સેવામાં લાગી ગયા હતા. ગોખલે પ્રેરિત ભારત સેવક સમાજમાં ૬ ૐ શાળા માટે હજારો વાર જમીન આપી અને તેઓ એક માત્ર રાજવી જોડાઈને તેમણે બંગાળ, બિહાર, ઓરિસ્સા, મહારાષ્ટ્ર, રાજસ્થાન, હું $ હતા જેમનું ભાવનગર મુકામે ગાંધીજીના હાથે સન્માન થયું હતું. પંજાબ અને ગુજરાતના દલિતો, આદિવાસીઓ, અને શ્રમજીવીઓના હું ભાવનગરના મહારાજા કૃષ્ણકુમારસિંહજી (૧૯૧૨-૧૯૬૫). આર્થિક, સામાજિક મોજણીઓ સાથેનાં સેવાકાર્યો કર્યા હતા અને હું ? દેશના પહેલા રાજવી હતા જેમણે ગાંધીજીને રૂબરૂ મળી પોતાનું સંસ્થાઓ સ્થાપી હતી. ગાંધીજીના કહેવાથી તેઓ દેશવ્યાપી હરિજન
NR મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક થા મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક માં મહાત્મા "
મહાત્મા ગાંધીજીના સહ્યા ૦ વિશ્વાસ કરવો એ હિંમતવાળાનું કામ છે. નિર્બળ લોકો વિશ્વાસ મૂકી શકતા નથી. સહ્યાીઓ વિશેષાંક #

Page #55

મહોત્મા ગી
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક દ્દ પૃષ્ઠ પપ
: hષક કાર
સેવક સંઘના મંત્રી તરીકે જોડાયા હતા. આદિવાસી સેવાના કાર્યને સાથીદારો હતા. હું તેમણે અભ્યાસ અને મહેનત કરી નક્કર પાયા પર મૂકાવ્યું હતું. ભોળાદ જિ. ભાવનગરના રામનારાયણ નાગરદાસ પાઠકે છે છું હરિજનસેવા માટે ગાંધીજી સાથે તેમણે લાંબા સમય સુધી પ્રવાસો (૧૯૦૫-૧૯૮૮) નાગપુર ઝંડા સત્યાગ્રહ, વીરમગામ વગેરે હું
કર્યા હતા. રાહત કાર્યોમાં તેમણે ખૂબ મહેનત કરેલી. લડતોમાં ભાગ લીધો, જેલવાસ ભોગવ્યો અને નૂતન કેળવણીના છે દૂ નૃસિંહપ્રસાદ કાલીદાસ ભટ્ટ (નાનાભાઈ ભટ્ટ ૧૮૮૨-૧૯૬૧) પ્રયોગોમાં ગંભીરા, ભાવનગર, બોરડીમાં કામ કર્યું, પુસ્તકો લખ્યાં. દૂ છે. ગાંધીજીના આગમન પહેલાંથી રાષ્ટ્રીય પ્રકારની કેળવણીમાં લાગી ગાંધીજીના કહેવાથી હરિજન સેવાકાર્ય માટે ફંડ કરવા બ્રહ્મદેશ અને હું ગયા હતા. તેમનું કામ જોઈ ગાંધીજીએ તેમને ગુજરાત વિદ્યાપીઠના પૂર્વ આફ્રિકાના પ્રવાસે ગયા, આશ્રમ સ્થાપ્યા, ખાદી કાર્ય કર્યું. હું ના કુલનાયક તરીકે ૧૯૨૬-૨૮ દરમ્યાન જોડ્યા હતા. સ્વાતંત્ર્ય લડતો તેમના સંખ્યાબંધ પુસ્તકો ઉપાદેય વાચન પૂરું પાડે છે. આ ૭ વખતે તેમને વીરમગામની છાવણીની વ્યવસ્થા સોંપી હતી. કેળવણી અમરેલીના વતની ડૉ. જીવરાજભાઈ નારાયણ મહેતા (૧૮૮૭- ! હિં વગેરે કાર્યોમાં ગૂંચ ઊભી થાય ત્યારે ગાંધીજી નાનાભાઈની સલાહ ૧૯૭૮) લંડનમાં મેડિકલના અભ્યાસ અને સેવાકાર્યમાં હતા ત્યારે ટ્રે લેતા અને સ્વીકારતા. ભાવનગરની તેમણે સ્થાપેલી શિક્ષણ સંસ્થા ૧૯૧૪માં ગાંધીજીને પ્યુરસી થતાં સુશ્રુષા કરી પ્રેમ સંપાદન કર્યો. છે દક્ષિણામૂર્તિમાંથી છૂટા થઈ તેમણે આંબલામાં ગ્રામ દક્ષિણામૂર્તિની દેશમાં આવીને પણ સેવાકાર્ય અને સ્વાતંત્ર્યની લડતોમાં ભાગ લઈ શું
સ્થાપના કરી. શ્રમ અને રાષ્ટ્રીય જીવન ભાવનાઓની કેળવણીને જેલવાસ ભોગવ્યો. વડોદરા રાજ્યના મુખ્ય તબીબ બન્યા, સ્વરાજ છે મૈં તેમણે પછીથી સણોસરાની લોકભારતી સંસ્થામાં મૂર્તિમંત કરી જે પછી દીવાન થયા. અલગ ગુજરાતના પ્રથમ મુખ્યપ્રધાન થયા, ૐ હું રાષ્ટ્રીય કક્ષા સુધી આદર પામી. મીઠાના સત્યાગ્રહ ઉપરાંત હિંદ લંડનમાં હાઈકમિશ્નરપદે રહ્યા, ભારત સરકારના આરોગ્ય મંત્રી હતા. હું
છોડો વગેરે લડતોમાં ભાગ લઈ તેમણે જેલવાસ ભોગવેલો. સૌરાષ્ટ્ર ભાવનગરના બળવંતરાય ગોપાળજી મહેતા (૧૮૯૮-૧૯૬૫) કાર કે સરકારની રચના થતાં તેમણે મંત્રીપદ ભોગવેલું, સંસદસભ્ય પણ અભ્યાસ દરમ્યાન ગાંધીજીના સંપર્કમાં આવ્યા અને બારડોલી, કે
થયા હતા. તેમણે સાહિત્યિક અને કેળવણી વિષયક ગ્રંથો આપ્યા ધોલેરા, હિંદ છોડો વગેરે લડતોમાં જોડાયા, જેલમાં પણ રહ્યા.
છે. અગ્રણી લેખક, કેળવણીકાર, ચિંતક અને સામાજિક અગ્રણી સ્વરાજ પછી ભાવનગર જવાબદાર રાજતંત્રના મુખ્યમંત્રી બન્યા. જે મનુભાઈ પંચોળી ‘દર્શક’ (૧૯૧૪-૨૦૦૧), મૂળશંકર મો. ભટ્ટ સૌરાષ્ટ્ર રાજ્યમાં તેઓ નાયબ મુખ્યમંત્રી હતા. ૧૯૫૨ અને ૧૯૫૭ રૅ હૈ (૧૯૦૭-૧૯૮૪), બાળ કેળવણીના મહિમાવંત પુરાધા ગિજુભાઈ એમ બે વખત સંસદમાં ચૂંટાયા, મહત્ત્વના અહેવાલો આપી ‘પંચાયત હૈ $ બધેકા (૧૮૮૫-૧૯૩૯), માનસશાસ્ત્રીય દૃષ્ટિથી બાળકેળવણીને રાજના પિતા’ ગણાયા. ગુજરાત રાજ્યના મુખ્યમંત્રી તરીકે કામ ? શું મૂલવનારા હરભાઈ દુર્લભજી ત્રિવેદી વગેરે તેમના સાથીદારો હતા. કરતાં પાકિસ્તાન સાથેની લડાઈ વખતે તેમનું વિમાન તોડી પડાતાં હું
બગસરાના વતની અગ્રણી સાહિત્યકાર, લોક સાહિત્યના તેમના ધર્મપત્ની સરોજબહેન સાથે શહીદ બન્યા. હું સંશોધક અને પત્રકાર ઝવેરચંદ કાળિદાસ મેઘાણીએ (૧૮૯૬- રાજકોટના ઉછરંગરાય નવલશંકર ઢેબર (૧૯૦૫-૧૯૭૭) હું
૧૯૪૭ મીઠાની લડત વખતે ધરપકડ થતાં ધંધુકાની કોર્ટમાં સત્યાગ્રહ, ૧૯૩૮ની રાજકોટની લડત, રેલસંકટ વગેરેમાં જોડાયા, મેં બચાવના બદલે પોતાનું ગીત ‘હજારો વર્ષની જૂની અમારી દેશી રાજ્યોના જુલમો સામે લોકોને માર્ગદર્શન પૂરું પાડ્યું. સૌરાષ્ટ્રનું
વેદનાઓ' લલકારેલું અને ગોળમેજી પરિષદમાં જતાં મુંબઈના બંદરે એકમ થતાં મુખ્યમંત્રી બન્યા અને ગિરાસદારીનો અંત આણી હું ‘છેલ્લો કટોરો' કાવ્ય સાંભળી ગાંધીજીએ તેમને “રાષ્ટ્રીય શાયર' દેશભરમાં જમીનદારી નાબૂદીના ઇતિહાસમાં સૌરાષ્ટ્ર નામના કાઢી. હું કે કહ્યા, જે તેમની ઓળખ બની ગઈ. તેમનો લડતગીતોનો સંગ્રહ વડાપ્રધાન જવાહરલાલજીએ તેમને ૧૯૫૪ થી ૧૯૬૦ સુધી ?
‘સિંધુડો' જપ્ત થયેલ. “ફૂલછાબ'ના તંત્રી તરીકે તેમણે લડતના કોંગ્રેસના પ્રમુખસ્થાને મુકાવ્યા. આદિવાસી પંચના અધ્યક્ષ, ખાદી કે હું ખબરો દ્વારા લોકોમાં જુસ્સો પ્રગટાવેલો. પત્રકાર તરીકે સૌરાષ્ટ્રના ગ્રામોદ્યોગ કમિશનના અધ્યક્ષ વગેરે જવાબદારીઓ સંભાળી. છે હું સિંહ' તરીકે ઓળખાયેલા. દેશી રાજયોના દુ:ખદર્દીને “સૌરાષ્ટ્ર, ગુજરાતમાં ગાંધીજી અને સરદાર પટેલના સ્મારકો ઊભાં કરાવવાની હું 5 ‘કુલછાબ' વગેરે પત્રો શરૂ કરી વાચા આપનાર લડવૈયા લીંબડીના મહત્ત્વની કામગીરી કરી. શું અમૃતલાલ શેઠ (૧૯૯૧-૧૯૫૪), એવા જ ધમકદાર પત્રકાર અને મૂળ ઉમરાળાના વજુભાઈ મણિલાલ શાહ (૧૯૧૦-૧૯૮૩) દૂ લેખક ગોંડળના કક્કલભાઈ કોઠારી (૧૯૦૨-૧૯૬૬), લગભગ વિદ્યાર્થી કાળથી જાહેર કાર્યોમાં રસ લેતા થયા હતા. ઈજનેરીનો દૂ
બધી લડતમાં જોડાઈ જેલમાં ગયેલા પત્રકાર અને લોકસાહિત્યકાર અભ્યાસ છોડી વિવિધ સત્યાગ્રહોમાં ભાગ લઈ જેલમાં ગયા, યુવક જયમલભાઈ પ્રાગજીભાઈ પરમાર (૧૯૧૦-૧૯૯૧) વગેરે તેમના સંગઠનો કરી સેવાકાર્યો કર્યા, પુસ્તકો લખ્યાં. ભૂદાન આંદોલનમાં ? મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર '૦ પ્રસન્નતા એવું અત્તર છે, જે છાંટનારને પણ સુગંધિત બનાવે છે.)
| સહયાત્રીઓ વિશેષાંક કw
= મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા

Page #56

મહીમા ગી
પૃષ્ઠ ૫૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક 4 ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬
hષાંક
* *
*
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક - મહાત્મા ગાંધીજીના સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
કે જવાબદારી સંભાળી. સૌરાષ્ટ્ર અને ગુજરાત રાજ્યની પુષ્પાબહેન મહેતા, જાદવજી મોદી, મણિલાલ કોઠારી, મણિશંકર હું વિધાનસભામાં ચૂંટાઈ મંત્રીપદ સંભાળ્યું, સૌરાષ્ટ્ર રચનાત્મક ત્રિવેદી, જગુભાઈ પરીખ, પૂર્ણિમાબહેન પકવાસા, ઈસ્માઈલભાઈ ૬ સમિતિની રચનામાં આગેવાની લીધી અને જવાબદારીઓ સંભાળી. નાગોરી, કનુભાઈ લહેરી, અમુલખભાઈ ખીમાણી, જેઠાલાલ જોષી, ૬ { ગુજરાત ખાદીગ્રામોદ્યોગ બોર્ડના અધ્યક્ષ બન્યા, ગુજરાત સંસ્થા વાલજી ગોવિંદજી દેસાઈ, લલ્લુભાઈ શેઠ, જશવંત મહેતા, સનત શું શું કોંગ્રેસના અધ્યક્ષ રહ્યા. તેમનાથી નાના ત્રણે ભાઈઓ કાંતિભાઈ, મહેતા, શંભુ શંકર ત્રિવેદી, આત્મારામ ભટ્ટ, મનુભાઈ શાહ, કે બાબુભાઈ, અનુભાઈ પણ સેવાકાર્યમાં જ જોડાયેલા રહ્યા. રસિકલાલ પરીખ વગેરે તથા અનેક નામી અનામી કાર્યકરો, કે ? કાંતિભાઈએ પુસ્તકો લખ્યાં છે.
લડતવીરોને વિગતે યાદ કરી શકાય છે. સૌરાષ્ટ્ર રચનાત્મક સમિતિ આટકોટના વતની રતુભાઈ મૂળશંકર અદાણી (૧૯૧૪- સેવા ટ્રસ્ટે જયાબહેન શાહના સંપાદન હેઠળ પુષ્કળ મહેનત કરીને હું ૧૯૯૭) અભ્યાસ છોડી મીઠા સત્યાગ્રહ, હિંદ છોડો ચળવળ, તૈયાર કરેલા ગ્રંથ “સૌરાષ્ટ્રના સ્વાતંત્ર્ય સૈનિકો અને લડતો'માં ૧૨૦૦ હું ઉપરાંત આરઝી હકૂમતમાં સરદાર તરીકે વરણી પામ્યા. જૂનાગઢ જેટલા લડતવીરોના પરિચય અપાયા છે. 6 પાસે શાપુરમાં સર્વોદય આશ્રમ સ્થાપ્યો, ચર્મોદ્યોગ વગેરે રચનાત્મક ગાંધીજી સાથે કસ્તુરબા ગાંધી, તેમના ચાર પુત્રો અને કનુભાઈ ૬ શું પ્રવૃત્તિઓ કરી. ગાંધીજીના આશીર્વાદ મેળવ્યા. સૌરાષ્ટ્ર, મુંબઈ, ગાંધી જેવા અનેક પરિવારજનોએ, મનુબહેન ગાંધીએ ઘણી સેવા શું ગુજરાત રાજ્યના મંત્રી મંડળમાં જોડાઈ મહત્ત્વનાં કાર્યો કર્યા. આપી છે, કામ કર્યું છે. તેની પણ વિસ્તૃત નોંધ લેવાવી જોઈએ. ૬ ગ્રામવિકાસના કાર્યો કર્યા અને સંસ્મરણોના યાદગાર પુસ્તકો લખ્યા. સંશોધનોની આ એક કાર્યદિશા છે. આ બધા ઉપરાંત ગુણવંતરાય પુરોહિત, નરેન્દ્રભાઈ નથવાણી, મોબાઈલ : ૦૨૭૮ - ૨૫૬૯૮૯૮
છે તેટલું તો વાપરો! એક દિવસ ચારપાંચ જુવાનિયા મારી પાસે આવ્યા. વાત વાતમાં એક દિવસ તેમના ઓરડામાં મારે કાંઈક લેવા જવાનું થયું. તેમણે પૂછયું: “મહારાજ, અમે ઈંડાં ખાઈએ તે અંગે તમારો શો બાપુએ મને બોલાવ્યો. | અભિપ્રાય છે?'
‘તારો પ્રયોગ ચાલે છે?” એમણે પૂછ્યું. મને થયું : એમને શો જવાબ આપું ? પણ તરત જ મારાથી
‘હા.' મેં ટૂંકો જવાબ આપ્યો. | કહેવાઈ ગયું: “અલ્યા, તમારે ઈડાં ખાવાં કે નહીં એમાં મને શું ‘વજન ઘટ્યું?' પૂછો છો?-એ ઇંડાની મૂકનાર માને જ પૂછી જુઓ ને!'
‘પોણો શેર ઘટ્યું છે.” ‘પણ દાદા નિર્જીવ ઈંડાં ખાઈએ તો?'
‘પણ શક્તિ?' | ‘પણ, મને એ તો કહો કે તારે ઈંડાં ખાવાં છે શું કામ?' થોડી ઘટી હોય એમ લાગે છે.”
કેમ? ઈંડાંમાં પુષ્કળ વિટામિન અને પ્રોટીન હોય છે? ‘તું શું કામ કરે છે?' યુવાનોમાંથી એકે કહ્યું.
મે મારે ભાગે આવતાં બધાં જ કામો ગણાવ્યાં. | ‘તમારી પાસે છે એટલું વિટામિન તો વાપરો!-પછી ખૂટે તો
આ બધું કામ થઈ શકે છે?' વિચારજો.’
હા, એમાં વાંધો નથી આવતો.' અને એના અનુસંધાનમાં ગાંધીજીની એક વાત મને યાદ આવી ‘તો પછી શક્તિ ઘટી છે તેમ તું શા ઉપરથી કહે છે ?' તે મેં જુવાનોને કહી સંભળાવી:
એ વાણિયાને હું શો જવાબ આપું! અને પછી બાપુએ જે ભાષ્ય | જે - ગાંધીજી તો પ્રયોગવીર હતા. અનેક જાતના પ્રયોગો કરતા. કર્યું તે હું કદી ભૂલી શકું એમ નથી: એમનું જીવન એટલે પ્રયોગ. એક દિવસ ગાંધીજીને વિચાર આવ્યો ‘તને ખબર છે ? ખપની શક્તિ કરતાં વધારે શક્તિ શરીરમાં કે માણસ જો કાચું જ અનાજ ખાવાની ટેવ પાડે, તો એની કેટલીયે ઉત્પન્ન થાય તો તેમાંથી વિકાર જન્મે. આ બહુ સમજવા જેવી વાત શક્તિ બચે અને ઓછી વસ્તુમાંથી પણ વધારે તાકાત મેળવી શકે. છે. એટલે જેટલું કામ કરવાનું હોય એટલી જ શક્તિ ઉત્પન્ન કરવી - ગાંધીજીને વિચાર આવ્યો એટલે જોઇએ શું? પોતાની જાતથી જોઇએ. વધારાની શક્તિથી લાભ નથી; ઊલટાની વધારાની શક્તિ જ શરૂ કરે, એ જ તેમના જીવનની વિશેષતા હતી. મને તેમની આ ચિત્ત ને ઇંદ્રિયોમાં વિકાર પેદા કરે છે.' વાત ગમી ને હું તેમના પ્રયોગમાં જોડાયો.
| 1 રવિશંકર મહારાજ
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક B મહાત્મા ગાંધીજીના સહ્યા-ત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક છે મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક BA મહાત્મા "
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર
.
• વિશ્વાસને હંમેશાં તર્કથી તોળવો જોઈએ. અંધ વિશ્વાસ સર્વનાશ કરે છે.
સહ્યાીઓ વિશેષાંક

Page #57

મહોત્મા ગી
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક દ્દ પૃષ્ઠ પ૭
: hષક પર
મહાત્મા ગાંધીના અમદાવાદના સાથીઓ
1 સોનલ પરીખ
= મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
૧૯૧૫ની નવમી જાન્યુઆરીએ મહાત્મા ગાંધી દક્ષિણ આફ્રિકાથી કરી હતી. છે ભારત આવ્યા અને એ જ વર્ષની પહેલી ફેબ્રુઆરીએ અમદાવાદ મજૂર ચળવળમાં બાપુ સાથે ઉપવાસ કરનાર પહેલા હતા ? કે આવ્યા. અમદાવાદના મોટા મિલમાલિક શેઠ મંગલદાસ ગિરધરલાલ કાલીદાસ ઝવેરી. બાપુના સૂચનથી ફર્નાન્ડીઝ બ્રિજ પર પહેલું ખાદી ? છે અને ડૉ. હરિપ્રસાદ દેસાઈએ તેમનું સ્વાગત કર્યું. ગાંધીજી વસવાટ મંદિર તેમણે બનાવેલું. ૧૯૨૦ની શરૂઆતમાં હરિપ્રસાદ દેસાઈએ ?
માટે અનુકૂળ સ્થળની શોધમાં હતા. આ બંનેએ તેમને અમદાવાદમાં બ્રિટીશ સરકારના કોપની પરવા કર્યા વિના પોતાના “હિતેચ્છુ વસી જવા કહ્યું. રવીન્દ્રનાથ ટાગોરે તેમને શાંતિનિકેતન નજીક પ્રકાશન'માં હિંદ સ્વરાજ છાપ્યું હતું. ૬ વસવા કહ્યું હતું. બનારસમાં અને મુંબઈમાં પણ સમૃદ્ધ ટેકેદારો મહાદેવભાઈ દેસાઈ, નરહિર પરીખ, સરદાર પટેલ આ બધા ૬
હતા જે ગાંધીજી ત્યાં આવીને વસે તેની રાહ જોતા હતા. રાજકોટમાં ગાંધીજી સાથે અમદાવાદમાં જોડાયા. તેઓ ગુજરાત સભાના સભ્ય હું તો ગાંધીજીનો પરિવાર જ હતો. આ બધામાંથી ગાંધીજીએ હતા. મોટા સત્યાગ્રહી હતા. સ્વતંત્રતા પછી પણ સેવાક્ષેત્રે અને શું છે અમદાવાદને પસંદ કર્યું. કારણ કે અમદાવાદ ટેક્સટાઈલ સેન્ટર રાજકીય ક્ષેત્રે સક્રિય હતા. રે હતું. અને ગાંધીજી હાથવણાટ અને ગ્રામોદ્યોગને વિકસાવવા મહાત્મા ગાંધીનો ભારતમાં પહેલો આશ્રમ કોચરબમાં બન્યો. ૨
માગતા હતા. ઉપરાંત ત્યાં હરતી ફરતી જંગમ અસ્કયામતો જેવા આ આશ્રમ માટે પોતાનો બંગલો આપનાર હતા જીવણલાલ છે શ્રીમંત શેઠિયાઓ હતા. અમદાવાદના તેમના સાથીઓ વિશે આ બેરિસ્ટર. નવજીવન પ્રેસ માટે તેમણે શહેરમાં પોતાનો બીજો બંગલો છે હું લેખમાં થોડી વાત કરીશું. આ લેખનો આધાર સાબરમતી આશ્રમે પ્રગટ કાઢી આપ્યો હતો. જીવણલાલ બેરિસ્ટર લંડનના ઈન્ડિયા હાઉસના હું કું કરેલું પુસ્તક છે.
સભ્ય હતા અને ક્રાંતિકારીઓથી હું શું હઠીસિંગ પરિવારના નવજીવન મુદ્રણાલય
પ્રભાવિત હતા. પણ ગાંધીજીના શું મંગલદાસ ગિરધરદાસ ત્યારે અમદાવાદમાં ઉમર સોબાની અને શંકરલાલ બેંકરે તેમનું ‘યંગ |
પાકા ભક્ત પણ હતા. ગાંધી અમદાવાદના સૌથી શ્રીમંત ઈન્ડિયા’ ગાંધીજીને સ્વાતંત્ર્ય સંગ્રામ માટે સોંપ્યું. ગુજરાતીમાં |
મૂલ્યો પર આધારિત નવી ૬ મિલમાલિક હતા. ગાંધીજીનાં ઈન્દુલાલ યાજ્ઞિકે પોતાનું ‘નવજીવન અને સત્ય’ ગાંધીજીને સોંપ્યું. |
ગુજરાત શાળા માટે તેમણે દાન ; કામોમાં તેમણે સતત મદદ કર્યા
ગાંધીજીને તો વધુમાં વધુ લોકો સુધી પહોંચવું હતું. ૧૯૧૯થી | આપેલું. કરી હતી. મજૂર હડતાળ વખતે આ બંને ગાંધીજીની રીતે પ્રગટ થવા માંડ્યા. ત્રીજા જ અંકથી |
- અમદાવાદના સાથીઓમાં હું તે ઓ ૬૦૦માંથી ૬૦૦૦ વાચકો થયા. ખમાસાનું પ્રેસ નાનું પડવા
સારાભાઈ પરિવારનો ઉલ્લેખ હું એસોસિએશનના પ્રમુખ હતા. માંડયું. બીજા કોઈ પ્રેસ અંગ્રેજ સરકારના ભયે કામ હાથમાં લે
અનિવાર્ય ગણાય. લીલા સમાધાનમાં તેમનો મોટો હાથ નહીં. મનોહર પ્રેસને ખરીદીને નામ આપ્યું નવજીવન મુદ્રણાલય |
હઠીસિંગ અને સારાભાઈ છું હતો. ચિનુભાઈ બેરોનેટે ગાંધીજી અને બંને ત્યાંથી છપાવા લાગ્યાં. ચાલીસ ચાલીસ હજાર વાચકો
પરિવાર અમદાવાદના મોટા ક અમદાવાદમાં આવ્યા ત્યારે સુધી પહોંચ્યા. ૧૯૨૨માં આ બધું લખવા માટે ગાંધીજીને પકડડ્યા
ઉદ્યોગપતિ પરિવારો હતા. લીલા ફુ સ્વાગત કર્યું હતું. તેઓ રાષ્ટ્રવાદી અને જેલમાં પૂર્યા. પ્રેસનું સ્થળ ફરી બદલાયું. ૧૯૨૯માં નવજીવનને !
હઠીસિંગ વિધવા હોવાથી હું ચળવળમાં પુષ્કળ ગુપ્તદાન બાપુએ પબ્લિક ચેરિટેબલ ટ્રસ્ટ બનાવ્યું. તેમાં ગાંધીજીનાં જ
જાહેરમાં કદી ન દેખાતા પણ 9 કરતા. એક મોટું મેદાન તેમણે પુસ્તકો પ્રગટ થતા. કાકાસાહેબ કાલેલકર, સ્વામી આનંદ અને
ગાંધીજીના કામોમાં ખૂબ મદદ કરે પોતાની જમીનોમાંથી કાઢી જીવણજી દેસાઈ કામ સંભાળતા. વખત જતાં જીવણજી દેસાઈ
કરતા. આપેલું જેમાં ગાંધીજીની સભાઓ એકલા પર નવજીવનનો ભાર આવ્યો. તેમના પછી ઠાકોરભાઈ
અંબાલાલ સારાભાઈએ ભરાતી. ચિનુભાઈના દાદા દેસાઈએ નવજીવન સંભાળ્યું. ત્યાર પછી તેમના પુત્ર જિતેન્દ્ર
૧૯૧૫માં આશ્રમને ૧૩,૦૦૦ રણછોડલાલ છોટાલાલે દેસાઈ અને હવે જિતેન્દ્રભાઈના પુત્ર વિવેક દેસાઈ ‘નવજીવન’નો |
રૂપિયા આપેલા. ત્યારે દુદાભાઈ છે રે અમદાવાદમાં પહેલી મિલ શરૂ કાર્યભાર સંભાળે છે.
હરિજનના પરિવારને આશ્રમમાં મેં
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર
'• માનવીનું મૂલ્ય વસ્ત્રાભૂષણોથી નહીં, ચરિત્રથી અંકાય છે.
સહયાત્રીઓ વિરોષાંક :

Page #58

મહોભાગી
પૃષ્ઠ ૫૮ % પ્રબુદ્ધ જીવનઃ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬,
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક BH
ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક - મહાત્મા ગાંધીજીના સંધ્યાત્રીઓ
છે. પ્રવેશ આપવાથી બધા ગાંધીજીની વિરુદ્ધ થઈ ગયેલા. એ વખતે સ્પીકર હતા. હૈ અંબાલાલ સારાભાઈએ આપેલી આ રકમથી આશ્રમનું એક વર્ષનું આવા જ આજીવન સાથી હતા શંકરલાલ બંકર, મિલમજૂરોના ? ૬ ખર્ચ નીકળી ગયું હતું. તે વખતે અંબાલાલ માત્ર ૨૫ વર્ષના હતા. સંઘર્ષ વખતે અનસૂયા સારાભાઈ સાથે ગાંધીજીના મોટા ટેકેદાર ૬ હું શાંત અને સૌમ્ય, પણ પ્રસ્થાપિત મૂલ્યોનો વિરોધ કરવાની તાકાત બની રહેલા. ખાદીને લોકપ્રિય બનાવવામાં તેમ જ અસ્પૃશ્યતા ?
ધરાવતાં તેમનાં પત્ની સરલાદેવી વિદેશી બનાવટોનો બહિષ્કાર, નિવારણમાં તેમની મોટી ભૂમિકા રહી. તેમનામાં અદ્ભુત વહીવટી હૈં છે સ્વદેશી, અસહકાર વગેરે પ્રવૃત્તિઓમાં સક્રિય હતા. જેલમાં પણ કુશળતા હતી. ૧૯૧૪માં તેમણે લંડનમાં ગાંધીજીને સાંભળ્યા ત્યારથી
ગયેલા. આ દંપતીનાં પુત્રી મૃદુલા વિદ્રોહી સ્વભાવનાં હતાં અને ગાંધી રંગે રંગાયા હતા. ૧૯૧૭માં હોમરૂલ આંદોલન વખતે બ્રિટીશ ? છે. શરૂઆતથી જ ગાંધી કાર્યોમાં સક્રિય હતાં. સ્વાતંત્ર્ય સંગ્રામમાં સ્ત્રીઓ સરકારે એની બિસેન્ટને પકડ્યા તેના વિરોધમાં તેમણે બાપુ સાથે શું છે અને બાળકોને પ્રેરિત કરવામાં મૃદુલા સારાભાઈનો મોટો હાથ રાષ્ટ્રવ્યાપી આંદોલન કર્યું હતું. હૈ હતો. અનસૂયા સારાભાઈ
કસ્તૂરભાઈ લાલભાઈ ૨ ૬ અંબાલાલનાં મોટા બહેન કાન્તિભાઈ પારેખ
મિલમાલિક હતા. સક્રિય લેખક { ઈંગ્લેન્ડમાં ડૉક્ટરી અભ્યાસ
| કચ્છ માંડવીના વતની કાન્તિભાઈના પિતા નથુભાઈ મહાત્મા અને રાજકારણી કસ્તૂરભાઈને કે છોડી સમાજસેવા શીખ્યાં. |ગાંધીના ભક્ત તેઓ કાલીસ્ટ હતા ગાંધીજી એકવાર ત્યાં ગયા! બાપુએ ૧૯૨૯માં ઇન્ટરનેશનલ = કે સમાજવાદી વિચારધારાથી પ્રેરિત
‘ત અને લબરમૂછિયા યુવાનો દેશસેવામાં જોડાય તેવી ઇચ્છા વ્યક્ત લેબર ઓર્ગેનાઈઝેશનના ? ૨ અને “અહેડ ઓફ ધ ટાઈમ’
કરી ત્યારે નથુભાઈ બોલ્યા, ‘આ મારો કાંતિ તમને આપ્યો.’ ‘કશનમાં મોકલ્યા હતા. રહેલાં અનસૂયાબહેને કાન્તિભાઈ ૧૨ વર્ષની વયે સાબરમતી આશ્રમમાં રહેવા ચાલ્યા,
- ૧૯૨૩માં યરવડા જેલમાં છે કે મિલકામદારોની લડતમાં ગયા. સાબરમતી આશ્રમ ત્યારે શરૂઆતના તબક્કામાં હતો.
ગાંધીજીની આત્મકથાના પહેલા જ હું પોતાના ઉદ્યોગપતિ ભાઈ વિરુદ્ધ કાન્તિભાઈ વીસ વર્ષ સુધી આશ્રમમાં રહ્યા. આ સમય દરમ્યાન
ત્રીસ પ્રકરણ લખનાર ઈન્દુલાલ હું મહાત્મા ગાંધીને સાથ આપ્યો. મહાત્મા ગાંધીએ જે જે જવાબદારી સોંપી, અદા કરી, દાંડીકૂચ
યાજ્ઞિક ૧૯૧૫માં ગાંધીજીને શું બાળલગ્નમાંથી મુક્તિ મેળવી,
દરમ્યાન કુચ કરનારાઓ માટે આગળથી જે વ્યવસ્થા કરવાની મળ્યા ત્યારે ગોખલેના ભારતીય ૬ માથે ઓઢવાનું છોડ્યું. મજૂર |ોય તે ટીમના મુખ્ય સંચાલક કાન્તિભાઈ હતા તેમના ભાઈ/ સેવક સંઘના સભ્ય હતા. $ મહાજન સંઘની સ્થાપના કરી. જયંતીભાઈ દાંડીકૂચમાં ગાંધીજી સાથે હતા. બીજા ભાઈ .
. |જયંતીભાઈ 0ામાં ગાંધીજી સાથે હતા બીજી ભાઈ એક નોંધવા જેવી વાત એ છે કે મહાદેવભાઈ પછીથી ઇન્દુભાઈએ નારાયણ દેસાઈ સાથે ઘણું કામ કર્યું. |
કે ગાંધીજી વિદ્યાર્થી અવસ્થામાં ગાંધીજીના અંગત સચિવ બની ગયા. | બારડોલી હુલ્લડમાં તેમના શરીર ધારિયાના જે ઘા થયા ચમત્કાર
મેટ્રિકની પરીક્ષા આપવા - નરહરિ પરીખ ૧૯૧૭માં ગણો કે તેમની શ્રદ્ધા-શરીરના જે ભાગ પર ખાદી હતી ત્યાં ઘા
અમદાવાદ ગયા હતા ને ધના હું સાબરમતી આશ્રમમાં શિક્ષક તરીકે થયા ન હતા, પણ તેઓ મૃત ઘોષિત થયા. મુંબઈના તેમના ઘરમાં
સુતારની પોળમાં માનકીવાલા જોડાયા. ગુજરાત વિદ્યાપીઠ બની |પિતાને હૃદયરોગનો હુમલો આવી ગયો. સરોજિની નાયડુ, અબ્દુલ
શેઠને ત્યાં રહ્યા હતા. ૧૯૩૦માં શું તેમાં અને રાષ્ટ્રીય શાળામાં તેમનું ગફારખાન, મૌલાના આઝાદ આશ્વાસન આપવા આવ્યા. દરમ્યાન
દાંડીકૂચ પછી તેમણે આશ્રમ હું અત્યંત મહત્ત્વનું યોગદાન રહ્યું. સરદાર પટેલ પોતાના આ પ્રિય શિષ્યને આશ્રમમાં એ
છોયો, અમદાવાદ નહીં. = સ્વાતંત્ર્ય સંગ્રામમાં મોટા સમૂહને કરવા હર્સમાં લઈ જતા હતા ત્યાં મણિબહેને જોયું કે તેમનો અંગૂઠો|
૧૯૩૦થી ૧૯૩૫ દરમિયાન [ પ્રેરિત કરવાની તેમનામાં શક્તિ હતી. જરા હલ્યો. સીધા હૉસ્પિટલમાં લઈ ગયા અને પછી બચી ગયા.
તેઓ વારંવાર અમદાવાદ આવ્યા મેં તેઓ ગુજરાત વિદ્યાપીઠના પહેલા તેમના વા તેમના લગ્ન જામનગરની કન્યા ચંદન ઝવેરી સાથે થયાં હતાં.
હતા અને તે વખતે આંબાવાડીમાં કે પ્રિન્સીપાલ હતા. નરહરિ પરીખ, ચંદન બહેન પિકેટિંગ કરતા અને પ્રણ લઈને બેઠેલા કે ગાંધકામ
રણછોડલાલ શોધનના બંગલે ? હું મહાદેવ દેસાઈ અને માવળંકર | કરતા યુવાન જોડે જ પરણીશ. સરદાર પટેલે બંનેને જોડી આપ્યા.
રહેતા. રણછોડલાલ કોચરબના ફૂ આશ્રમના પ્રારંભના અંતેવાસીઓ રવિશંકર મહારાજે લગ્ન વિધિ કરાવી. પતિએ કાંતેલા સૂતરની
પહેલાં નિવાસીઓમાંના એક હતા રે હતા અને બાપુના આજીવન સાથી
અને વિદેશી કપડાંની હોળી સફેદ સાડી પહેરી ચંદનબહેન કાન્તિભાઈને પરણ્યાં. બંને આજીવન હૈ બના રહેલા. માવળકરજી જીવનભર ખાદીધારી, અપરિગ્રહી અને સેવાવ્રતી રહ્યા. સિવિલ લિવિંગ હાઈ
કરનાર પહેલા જૂથમાંના એક પણ ગાંધી કાર્યોમાં રત રહ્યા. સ્વતંત્ર | થિંકિંગના મૂર્તિમંત પ્રતીકો બની રહ્યા.
હતા. હું ભારતના તેઓ પ્રથમ લોકસભા
Mobile 9833708494 મહાત્મા ગાંધીજીના સહ્યાગ ૦ મૌન સૌથી વધુ શક્તિશાળી ભાષા છે. ધીરે ધીરે દુનિયાભરમાં તેનો અવાજ પહોંચશે. સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ##
WN મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશોષક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક # મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા "

Page #59

મહોત્મા ગી
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક દ્દ પૃષ્ઠ ૫ ૯
: hષક પર
મહાત્મા ગાંધીના મહિલા સાથીઓ
1 ઉષા ઠક્કર
= મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
[ ડૉ. ઉષા ઠક્કર મણિભવન ગાંધી સંગ્રહાલયમાં પ્રમુખ છે. એસએનડીટી યુનિવર્સિટીમાંથી પોલિટીકલ સાયન્સમાં પ્રાધ્યાપિકા અને
અધ્યક્ષ તરીકે નિવૃત્ત થયેલાં ઉષાબહેને શિકાગો અને કેનેડાની પ્રતિષ્ઠિત યુનિવર્સિટીઓમાં પોસ્ટ ડૉક્ટરેટ સંશોધન કર્યું છે. તેઓ { યુકેની શફિલ્ડ સીટી પોલિટેકનિકના વિઝિટિંગ ફેલો પણ હતાં. મુંબઈની એશિયાટીક સોસાયટી અને રાજસ્થાનની બનસ્થલી વિદ્યાપીઠના હું શાં ભૂતપૂર્વ ઉપપ્રમુખ ઉષાબહેનના કાર્ય-સંશોધનક્ષેત્રો છે ગાંધી અભ્યાસ, ‘ભારતીય રાજકારણ અને સ્ત્રીશિક્ષણ’ ‘અન્ડરસ્ટેન્ડિંગ કાર ગાંધી’ સહિત છએક પુસ્તકોના સહલેખન-સંપાદન તેમણે કર્યા છે. હાલ તેઓ ‘ગાંધી એન્ડ મુંબઈ” પુસ્તક લખી રહ્યાં છે. ]
સ્ત્રીને અબળા કહેવી એ અપમાન છે અને પુરુષનો સ્ત્રી પ્રત્યેનો અજાણ્યાં નામ છે. કસ્તુરબા ગાંધીજીનાં પત્ની અને તે સાથે દૃઢ હું અન્યાય છે. જો શક્તિનો અર્થ માત્ર પાશવી બળ થતો હોય, તો તે મનોબળવાળાં સાથી. ગાંધીજી સાથે રહેવું અને પોતાનું વ્યક્તિત્વ રે £ સ્ત્રીમાં પુરુષ કરતાં ઓછું છે. પણ જો શક્તિનો અર્થ નૈતિક બળ જાળવી રાખવું લગભગ અશક્ય જેવું કામ લાગે. અને છતાં કસ્તૂરબા રે
થતો હોય તો પુરુષ કરતાં સ્ત્રી ઘણી ચડિયાતી છે. તેનામાં વધુ આ કામ કરી શક્યા. જે વાત પોતાને યોગ્ય લાગે તેને સમજીને શું ? ત્યાગ, સહનશક્તિ અને સાહસ છે. તેના વિના પુરુષ ન હોઈ પતિને દરેક કામમાં સાથ આપ્યો. દક્ષિણ આફ્રિકાના સત્યાગ્રહથી છે શકે. જો અહિંસા આપણા અસ્તિત્વનો સિદ્ધાંત હોય તો ભવિષ્ય આગાખાન પેલેસના કારાવાસ સુધી, જીવનના છેલ્લા શ્વાસ સુધી, કે છે સ્ત્રીઓ પાસે છે.” આ શબ્દો છે સ્ત્રીજીવનમાં શાંત ક્રાંતિ લાવનાર ગાંધીજી સાથે રહ્યાં. દક્ષિણ આફ્રિકામાંથી સત્યાગ્રહનો પહેલો પાઠ 2 મહાત્મા ગાંધીના.
લઈને તેમણે ગુજરાતમાં કામ કર્યું, બિજલપુર જેવી જગ્યાઓએ પરંપરાગત ભારતીય સમાજમાં ગાંધીજીએ પોતાના વિચારો સભાઓ કરી અને બહેનોને ખાદી અને રેંટિયો અપનાવવાની સલાહ છે અને કાર્યો દ્વારા પરિવર્તનનો શંખ ફૂંક્યો અને સ્ત્રીમુક્તિના આપી.
ઇતિહાસમાં નવું પ્રકરણ ખૂલ્યું. ગાંધીજીએ સહજતાથી સ્ત્રીના ગાંઘીજીનાં કેટલાય મહિલા સાથીઓ સક્રિય રીતે ચળવળમાં મેં જીવનની વ્યથા અને વેદના જાણી અને સ્નેહપૂર્વક તેની સુષુપ્ત જોડાયાં, તો કેટલાય મહિલા સાથીઓ રચનાત્મક કાર્યમાં. અને જૈ શક્તિને જગાડી. તેના કાર્યક્ષેત્રને
- અનેક અજાણી મહિલાઓએ વ્યાપક બનાવ્યું. તેના નિજી | મહાત્મા ગાંધીએ મહિલાઓમાં રહેલી અહિંસક પ્રતિકારની $ જીવનનો સાર્વજનિક ક્ષેત્ર સાથે સા: | શક્તિને પિછાણી તેનો શ્રેષ્ઠ ઉપયોગ સ્વાતંત્ર્ય સંગ્રામમાં કર્યો
દીપક પ્રગટાવ્યો, બાળકોમાં સંબંધ જોડ્યો. ગૃહક્ષેત્રમાં તો I | હતો. મહિલાઓની આખી પેઢી ઊભી થઈ હતી જેમણે વિદેશી .
રાષ્ટ્રપ્રેમના સંસ્કાર સિંચ્યા અને | વસ્ત્રો અને આભૂષણોનો ત્યાગ કરી ખાદી અપનાવી. આશ્રમના સ્ત્રીની મહત્ત્વની કામગીરી છે જ.
જેલમાં ગયેલા દેશપ્રેમીઓનાં કે વહીવટ કાર્યો પર દેખરેખ રાખતા ગંગાબહેન વૈદ્ય મહાત્મા ગાંધીને છે તે સાથે ગાંધીજીએ સામાજિક
કુટુંબોને સંભાળ્યાં. સ્વાતંત્ર્ય ચરખો શોધી આપ્યો હતો. શું ક્ષેત્રમાં, રચનાત્મક કાર્યમાં,
સંગ્રામમાં સ્ત્રીઓએ પુરુષો સાથે છે | મુંબઈના રાષ્ટ્રવાદી પત્રકાર ગોરધનભાઈ પટેલનાં પત્ની ૐ ગ્રામવિકાસના કાર્યમાં, શિક્ષણ
ખભેથી ખભો મેળવીને કામ કર્યું ? ગંગાબહેન પટેલ મહાત્મા ગાંધીના નિકટના વર્તુળમાનાં એક હતા. શું ક્ષેત્રમાં અને રાષ્ટ્રનિર્માણના ગાંધીવિચારોને પૂર્ણપણે સમર્પિત હતાં. જેલવાસ પણ ભોગવ્યો.
છે અને ગાંધીજીના આહ્વાન પર કાર્યમાં સ્ત્રી માટે વિધેયાત્મક
જાણીતા સાહિત્યકાર ધીરુબહેન પટેલ આ ગોરધનભાઈ– દાડા કૂચના સમય, સવિનય ૐ ભૂમિકાની તરફેણ કરી. ગંગાબહેનનાં પુત્રી છે.
કાનૂન ભંગના સમયે અને કરેંગે ૬ ગાંધીજીના રચનાત્મક કાર્યમાં | કમળાબહેન પટેલે ભાગલા દરમ્યાન વિસ્થાપિત થયેલી *
યા મરેંગે'ની ઉત્તેજનાના સમયે હું અને તેમણે શરૂ કરેલ ચળવળમાં સ્ત્રીઓના પુનર્વસવાટનું કામ કર્યું હતું. ગાંધી પરિવારની પુત્રી
સ્ત્રીઓએ પોતાના યશસ્વી કાર્યો જે અનેક સ્ત્રીઓ જોડાઈ. મનુબહેન અને પુત્રવધૂ આભાબહેનને ગાંધીની ‘લાકડીઓ' તરીકે
દ્વારા અપૂર્વ ક્ષમતા અને શક્તિનો હું ગાંધીજીના મહિલા | સૌ ઓળખે છે.
પરિચય આપ્યો છે. તેમણે શું સાથીઓમાં અનેક જાણીતાં અને
પોલીસનો માર ખાધો છે, જેલની મહાત્મા ગાંધીજીના સહ્યા ૦ સત્ય વિશાળ વૃક્ષ જેવું છે. જેમ જેમ તેનું સેવન કરીએ, તેના ફળ દેખાતાં જાય છે. આ સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ##
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા

Page #60

મહીમા ગી
પૃષ્ઠ ૬૦ % પ્રબુદ્ધ જીવનઃ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬,
|ષાંક
/
BE યાતનાઓ સહી છે. પ્રભાતફેરીઓ કાઢી છે, ખાદી અને સ્વદેશીનો હેઠળ તેમણે દેશ અને સમાજ માટે અને દેશના વિભાજન સમયે શા હું પ્રચાર કર્યો છે, વિદેશી કાપડ અને દારૂની દુકાનો પર પિકેટિંગ શરણાર્થીઓની મદદ માટે ઉપયોગી કામ કર્યું. ૬ કર્યું છે અને બધી મુસીબતોનો વૈર્ય અને સાહસથી મુકાબલો કર્યો શ્રીમંત અને પ્રખ્યાત મુસ્લિમ કુટુંબમાં જન્મેલાં રેહાનાબેન
છે. ગાંધીજીએ દેશની સ્ત્રીઓને કહેલું કે મને તમારા પાસેથી ઘણી તૈયબજીએ ગાંધીજીના સાથમાં સુખ-સમૃદ્ધિપૂર્ણ જીવનનો ત્યાગ હું અપેક્ષાઓ છે અને સ્ત્રીઓએ તેમને નિરાશ નથી કર્યા. કરી સાદું જીવન અપનાવ્યું. તેમના જીવનમાં દેશપ્રેમ સાથે કૃષ્ણપ્રેમને $
- સરોજીની નાયડુ અનુપમ કવયિત્રી અને સમર્થ નેતા અને વક્તા. પણ અનન્ય સ્થાન મળેલું. બ્રિટીશ શાસનની જોહુકમી સામે તેમણે રે ૬ ૧૯૨૫માં કોંગ્રેસના પ્રમુખ ચૂંટાયેલાં. તેમની વાણી સભાઓને સત્યાગ્રહમાં ઝંપલાવેલું. વિદેશી કાપડ અને દારૂની દુકાનો સામે ? મેં મંત્રમુગ્ધ કરી દેતી અને તેમનું નેતૃત્વ લોકોમાં શક્તિનો નવસંચાર મિકેટિંગ કરવામાં પણ તે મોખરે રહેલાં. ગાંધીજીને તેમના સુમધુર છે. રુ કરી દેતું. ધરાસણાના સત્યાગ્રહમાં તેમણે ચળવળની અહિંસક શક્તિ કંઠેથી ભજન તેમજ કુરાન સાંભળવા ઘણાં ગમતાં.
દર્શાવેલી. કૂચ કરતાં પહેલાં તેમણે સત્યાગ્રહીઓને કહેલું કે સુશીલા નય્યર ગાંધીજીના નિકટના સાથી અને ડૉક્ટ૨. હું ‘ગાંધીજીનું શરીર જેલમાં છે, પણ તેમનો આત્મા આપણી સાથે આગાખાન પેલેસમાં તે ગાંધીજી અને કસ્તૂરબા સાથે રહ્યા અને 5 શું છે. હિંદનું ભાવિ તમારા હાથમાં છે. કોઈ પણ સંજોગોમાં તમારે તેમની પ્રેમપૂર્વક સંભાળ રાખી. મહાદેવ દેસાઈના અચાનક અવસાન ? ૬ હિંસાનો આશરો નથી લેવાનો. તમને માર પડે કે લોહી વહે, પછી તેમણે ગાંધીજીની ડાયરી લખવાનું મહત્ત્વનું કામ ઉપાડી લીધું તમારે શાંત રહેવાનું છે.” મોરચા ચાલીસ હજાર પાછા આપ્યા
અને પોતાના ભાઈ પ્યારેલાલ ૬ પર લાઠીચાર્જ થયો.
સાથે ગાંધીજીવન પરના સત્યાગ્રહીઓનું લોહી રેડાયું પણ | આશ્રમની શરૂઆતના દિવસોની વાત છે. બાપુ પાસે એક જોષી મૂલ્યવાન ગ્રંથ તૈયાર કર્યા. તે હિંસા ન ફાટી.
ઘણી વાર આવતા. એમનું નામ ગિરજાશંકર જોષી હતું. એક દિવસ સ્વતંત્રતા પછીતે કેન્દ્ર સરકારના મણિબેન પટેલ સરદાર બાપુએ એમને કહ્યું, ‘તમે નિયમિત આવો છો તો આશ્રમના સ્વાથ્ય મંત્રી બન્યાં અને ૪ વલ્લભભાઈ પટેલના પુત્રી, છોકરાઓને સંસ્કૃત કેમ ન ભણાવો ?' એટલે તેઓ છોકરાઓને જીવનના અંત સુધી સ્વાચ્ય, છે તેમને પિતાની કીર્તિ અને પદનો સંસ્કૃત ભણાવવા લાગ્યા.
ગ્રામવિકાસ અને જનસેવાના ડું છે જરા પણ ભાર નહીં. ગાંધીજીએ | તેઓ ફલજ્યોતિષી હતા. અમદાવાદના ઘણાં પૈસાવાળાનો ક્ષેત્રમાં કાર્યરત રહ્યાં. કે દર્શાવેલા સેવાના માર્ગને તેમણે એમની વિદ્યા પર વિશ્વાસ હતો. સોમાલાલ નામના કોઈક તવંગરને
સુચેતા કૃપલાણી પ્રખર શું પૂર્ણતઃ અપનાવેલો. મીઠાના બાપુને કંઈ દાન આપવાની ઈચ્છા થઈ. તેમણે જોષી સાથે ચાળી સ
ગાંધીવાદી, સ્વાતંત્ર્ય સેનાની કોઈ સત્યાગ્રહમાં તેમ જ ૧૯૪૨ના હજાર રૂપિયા શાળાનું મકાન બાંધવા માટે મોકલ્યા. તે દિવસોમાં
અને જે. બી. કૃપાલાણીના ૐ આંદોલનમાં તેમણે ભાગ અમે વાડજમાં તંબૂમાં ને સાદડીનાં ઝૂંપડામાં રહેતા હતા. મકાન
|| જીવનસંગિની. ૧૯૪૨ના કું લીધેલો. રેલ અને પ્લેગ જેવી બાંધવાનો વિચાર કરીએ તે પહેલાં અમદાવાદમાં ઈન્ફલુએન્ઝા ફાટી
આંદોલનમાં સક્રિય ભાગ લીધેલ આફતના સમયે તે રાહતકાર્યમાં નીકળ્યો. રોજ સોબસો મરણ થવા લાગ્યાં ને હાહાકાર મચી ગયો.
અને નોઆખલીમાં સળગેલા પ્રવૃત્ત રહેતાં. સાદાઈ અને બાપુએ જાષાને કહ્યું, ‘આ વરસે તો અમારે મકાન નથી બંધાવવાં..
કોમી દાવાનળમાં સેવા અને સમર્પણ પોતાના જીવનમાં શાળાનું મકાન પણ નહીં થાય, અટલ સામાલાલભાઇ શાળાનું મકાન પણ નહીં બંધાય. એટલે સોમાલાલભાઈએ આપેલા
સાંત્વના આપેલાં. તે બંધારણ ૬ આત્મસાત કરેલાં. ગાંધીજી અને પૈસા પાછા લઈ જાઓ.’ જોષી કહે, ‘તેમણે પૈસા પાછા નથી માંગ્યા.’|
સભાના સભ્ય હતા અને સ્વતંત્ર રે હું કસ્તૂરબાનો તેમના પર અપાર બાપુ કહે, ‘તેથી શું થયું?” જે કામને માટે તેમણે પૈસા આપ્યા છે તે
ભારતનાં પ્રથમ મહિલા મુખ્ય છે - પ્રેમ. સ્વતંત્ર ભારતમાં ઘણાં વર્ષો કામ હમણાં થવાનું નથી, પછી એ પૈસા શા માટે સાચવવા?' જોષી
પ્રધાન. હું તે લોકસભા અને રાજ્યસભાના
કહે, “હમણાં નહીં તો ભવિષેયમાં ક્યારેક પણ છાત્રાલય બંધાશે હું સભ્ય રહેલાં. તો ખરું ને? તે વખતે પૈસા કામ લાગશે.” બાપુ કહે, ‘હા, પણ
રાજકુમારી અમૃતકૌર ઉં જ્યારે બાંધવાનો પ્રસંગ આવશે ત્યારે કોઈ પૈસા આપનારા નીકળશે.'
કપૂરથલાના રાજવી પરિવારના $ બીબી અમતુસ્સલામ ઉચ્ચ જોષીએ જઈને સોમાલાલભાઈને બધી વાત કહી સંભળાવી. તેમણે
પુત્રી. પણ ગાંધીજીના સાથ માટે દૂ વર્ગના મુસ્લિમ પરિવારમાં
તેમણે વૈભવી જીવનશૈલીનો ૬ કહ્યું, ‘મેં આપ્યા તે આપ્યા. પાછા નહીં લઉં !' કે જન્મેલાં. પણ ગાંધીજીના પ્રભાવ
પરિત્યાગ કર્યો અને દેશની ? | Hકાકા કાલેલકર)
ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહચાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
અને મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક દ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
મહાત્મા ગાંધીજીના સહ્યાગ ૦ દુનિયાભરના ધર્મોમાં ગમે તેટલા મતભેદ હોય, એક બાબતમાં સર્વસંમતિ છે, કે સત્ય શાશ્વત છે. સહયાત્રીઓ વિશેષાંક #

Page #61

મહીભી ગી
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક દ્દ પૃષ્ઠ ૬૧
ક' |ષક કાર
= મહાત્મા ગાંધીજીની સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સંક્યાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા
છે આઝાદી માટેની ચળવળમાં પ્રવૃત્ત બન્યા.
તેમને મળી ગયા છે. તેમણે રહેણી-કરણી બદલી, ખાદી અપનાવી આખાય દેશમાં રાષ્ટ્રીયતાનું મોજું ફરી વળેલું. સ્ત્રીઓએ પોતાના અને સાબરમતી આશ્રમમાં પદાર્પણ કર્યું. ગાંધીજીએ તેમને પ્રિય ૬ સંગઠનો સ્થાપ્યાં જેમણે મહત્ત્વપૂર્ણ કામ કર્યું, જેમકે મુંબઈમાં દેશ સેવિકા પુત્રી માન્યાં. તેમણે કારાવાસ પણ ભોગવ્યો અને આગાખાન 5 { સંઘ, બંગાળમાં નારી સત્યાગ્રહ સંઘ, ગુજરાતમાં સ્ત્રી સ્વરાજ્ય સંઘ, પેલેસમાં મહાદેવભાઈ અને કસ્તૂરબાની ચિર વિદાય સમયે હું ૬ અલાહાબાદમાં સેવિકા સંઘ અને કેરલમાં સ્વયંસેવિકા સંઘ.
ગાંધીજીની સાથે રહ્યાં. મુંબઈમાં સ્ત્રીઓએ અપૂર્વ ઉત્સાહથી મીઠાના કાયદાનો ભંગ મિલી હેન્રી પોલકને ગાંધીજીએ બહેન માનેલી. યુરિયલ લેટર કે ફ કરેલો. મીઠુબહેન પીટીટ, જેકીબહેન મહેતા, પ્રેમાબહેલ કંટક, ગાંધી વિચારની અસર હેઠળ વૈભવથી વિમુખ થયા અને સ્વૈચ્છિક રે હંસા મહેતા, જયશ્રી રાયજી, પેરિન કેપ્ટન, લીલાવતી મુનશી અને ગરીબી અપનાવી. તેમણે પોતાની બહેન ડોરિસ સાથે લંડનમાં કિંસ્લે
અવંતિકાબાઈ ગોખલેએ હજારો સ્ત્રીઓને પ્રેરણા આપેલી. તે હોલની સ્થાપના કરી અને સમાજ સેવાનું વ્રત લીધું. ૧૯૩૧માં હું દિવસોને યાદ કરીને કમલાદેવી ચટ્ટોપાધ્યાયે લખ્યું છે કે સ્ત્રીઓએ ગાંધીજી ત્યાં જ રહેલા. દક્ષિણ આફ્રિકામાં એમિલી હોબહાઉસ છું હું પ્રત્યેક ઘરને કાયદો તોડવાનું સ્થળ બનાવી દીધેલું. આત્માની શુદ્ધિએ સમાજસેવા કરતા અને જનરલ સ્મટ્સ અને લુઈ બોથા સાથે સારા $ હું તેમના કાર્યને પવિત્રતા આપેલી અને જે સંઘર્ષનો ઉગમ ઘરના સંબંધ ધરાવતા. ગાંધીજીએ પાછળથી લખેલું કે ૧૯૧૪ની સમજૂતિમાં હું
પવિત્ર પ્રાંગણમાં થયો હોય, સશક્ત સૈનિક શક્તિ પણ તેને નાશ તેમણે અગત્યનો ભાગ ભજવેલો. માર્જરી સાઈક્સ ટાગોર સાથે કું ન કરી શકે.
ગાંધીજીના શિક્ષણ સંબંધી વિચારોથી પ્રભાવિત થયેલાં. આગાથા હું બંગાળમાં બસન્ની દેવી, ઉર્મિલા દેવી, સરલા દેવી, હેમપ્રભા હેરિસન ગાંધીજીના અને ભારતના મિત્ર બનેલાં. દક્ષિણ આફ્રિકામાં શું છે. દાસગુપ્તા અને અશોકલતા દાસ જેવી મહિલાઓએ સરસ કામગીરી ગાંધીજીને સોંજા શ્લેસીન જેવી કુશળ અને વિશ્વાસુ સેક્રેટરીનો સાથ શુ બજાવી. પંજાબમાં પાર્વતી દેવી,
મળેલો. હું લાડો રાની ઝુલ્લી અને તે 'અસ્પષ્યતાની શરતે તો
ગાંધીજીના સાથ અને તેં મનમોહિની સહગલ જેવી સ્ત્રીઓ
૧૯૨૧ની સાલની વાત છે. અમદાવાદમાં ગુજરાત વિદ્યાપીઠની સત્વ હેઠળ ભારતની જે બહાર આવી. દક્ષિણ ભારતમાં સ્થાપના થઈ. એક દિવસ વિદ્યાપીઠના નિયમાક મંડળની બેઠકમાં સ્ત્રીઓએ નવી દિશામાં પગરણ ૪ ૬ રૂકમણિ લક્ષ્મીપતિ અને હતી. તેમાં મિ. એન્ડઝ પણ આવ્યા હતા. તેમણે પ્રશ્ન ઉઠાવ્યો,
માંડ્યા. સદીઓના બંધન અને હું ૨ દુર્ગાબાઈએ ઉત્તમ કામ કર્યું. વિદ્યાપીઠમાં હરિજનોને દાખલ કરવામાં આવશે ને ?' મેં તરત જ
પરંપરાની દીવાલ રાષ્ટ્રપ્રેમના હું અમદાવાદમાં અનસૂયાબેન જવાબ આપ્યો કે હા, હરિજનોને દાખલ કરવામાં આવશે. પણ BE સારાભાઈ ગાંધીજી ની |અમારા નિયામક મંડળમાં એવા લોકો હતા, જેમની અસ્પૃશ્યતા શિક્ષિત અને અશિક્ષિત, RE જે વિચારસરણી તરફ વળ્યાં અને કાઢવાની તૈયારી નહોતી. બીજા પણ પોતપોતાની મુશ્કેલીઓ રજુ |
ગ્રામીણ અને શહેરી, અમીર હું આજીવન મજૂર વર્ગના કલ્યાણ
કરવા લાગ્યા. તે દિવસે એ પ્રશ્ન અનિશ્ચિત રહ્યો. છેવટે બાપને અને ગરીબ બધા જ ક્ષેત્રોની માટે કામ કર્યું.
પૂછવામાં આવ્યું. તેમણે પણ મેં આપ્યો હતો તે જ જવાબ આપ્યો. | અને વર્ગોની સ્ત્રીઓએ ગાંધીજી | ભારતીય મહિલાઓ સાથે - આખા ગુજરાતમાં આ વાતની ચર્ચા ઊપડી. મુંબઈના કેટલાંક |
પાસેથી પ્રેરણા પામીને હું થોડી વિદેશી મહિલાઓ પણ ઘનવાન વૈષ્ણવોએ બાપુ પાસે આવીને કહ્યું, ‘રાષ્ટ્રીય કેળવણીનું
અભૂતપૂર્વ કામ કર્યું. અને હૈ ૐ ગાંધીજીની સાથીઓ અને કાર્ય ધર્મકાર્ય છે. એમાં આપ કહો તેટલા પૈસા અમે આપીએ, પણ
ગાંધીજીએ તેમની દેશપ્રેમ અને હું શિષ્યાઓ બની. તેમાંનું પ્રમુખ આ હરિજનોનો સવાલ આપ છોડી દો. એ અમારાથી સમજાતો
ત્યાગની ભાવના પિછાણી. હું Eા નામ છે મેડલિન સ્લેડ અથવા નથી.’
અને કહ્યું કે દેશની સ્વતંત્રતાના ૬ મીરાબેન. બ્રિટીશ નેવીના ઉચ્ચ પાંચસાત લાખ રૂપિયા આપવાનો વિચાર કરીને એ લોકો
ઇતિહાસમાં સ્ત્રીઓના હૈ ૬ પદાધિકારીની પુત્રી અને આવેલા. બાપુજીએ તેમને કહ્યું, ‘વિદ્યાપીઠ ફંડની વાત તો બાજુએ
યોગદાનનું પ્રકરણ 5 સંગીતપ્રેમી. રોમા રોલાંએ તેમને રાખો, અસ્પૃશ્યતા કાયમ રાખવાની શરતે મને કાલે કોઈ હિંદુસ્તાનનું ?
સુવર્ણાક્ષરોમાં લખાશે. હું ગાંધીજી વિશેનું પુસ્તક વાંચતા
* સ્વરાજય આપે તો તે સુદ્ધાં ન લઉં.' જે જ તેમને થયું કે યુદ્ધ દ્વારા
ટેલિફોન:
Iકાકા કાલેલકર ૬ ઉદ્ભવતા બધા પ્રશ્નોના ઉત્તર
૦૨૨ ૨૩૮૦ ૫૮૬૪.
#É મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષંક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ૨ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક = મહાત્મા
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર ૦ કોઈ ત્રુટિ, તર્કવિતર્ક કરવાથી સત્ય નથી બની જતી. કોઈ સત્ય, સાબિતી ન મળવાથી અસત્ય નથી બની જતું. | સહયાત્રીઓ વિશેષાંક

Page #62

મહીમા ગી
પૃષ્ઠ ૬૨ % પ્રબુદ્ધ જીવનઃ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬,
મહાત્મા ગાંધી અને એમના કેટલાક સાથીઓ
'H ડો. દિનકર જોષી
જીિના સભ્યાત્રીઓ વિશેષાંક & મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક BA મહાભાર્ક
મહાત્મા ગાંધીજીના સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક 9 મહાત્મા ગાંધી મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષંક BN :
[ લેખક, સંપાદક, અનુવાદક દિનકર જોશીએ ૧૫૦ પુસ્તકોનું સર્જન કર્યું છે, જેમાં ૪૩ નવલકથા, અને ૧૨ વાર્તા સંગ્રહનો સમાવેશ
થાય છે. મહાત્મા ગાંધી, ઝીણા, ટાગોર, નર્મદ અને સરદાર પટેલના ચરિત્રકાર દિનકરભાઈએ ગુજરાતી સાહિત્ય બીજી ભાષાઓમાં શું જાય તે હેતુથી ૨૦૦૫માં ગુજરાતી સાહિત્ય પ્રતિષ્ઠાન ટ્રસ્ટ શરૂ કર્યું છે. તેમની નવલકથા “પ્રકાશનો પડછાયો' મહાત્મા ગાંધી અને
તેમના પુત્ર હરિલાલના સંઘર્ષ પર આધારિત છે. પ્રસ્તુત લેખમાં તેમણે ગાંધીજીના કેટલાક સાથીઓ વિશે માહિતી આપી છે. ] બાદશાહખાન
છે. જલાલાબાદમાં થાય એ માટે ત્યાં જે યુદ્ધ ચાલતું રુ
(ગાંધીદર્શનને એમણે એટલું બધું. હું અવિભાજીત હિંદુસ્તાન અને
હતું એ બે ત્રણ દિવસ પૂરતું થંભી ગયું હતું અને
આંત્મસાત્ કરી લીધું કે તેઓ ટ્ર અફઘાનિસ્તાનની સરહદો જ્યાં અંકાયા વિના જ |
એમની સ્મશાનયાત્રા આ વિકટ માર્ગેથી હું
||સરહદના ગાંધી તરીકે જ આ જે સેળભેળ થાય છે ત્યાં હિંદુકુશ પર્વતમાળાના |
શાંતિપૂર્વક પસાર થઈ ગઈ.
(પછી ઓળખાયા છે. ૬ ડુંગરાળ પ્રદેશમાં ૧૮૯૦માં એક પઠાણ
મહંમદઅલી ઝીણા ૐ પરિવારમાં બાદશાહખાનનો જન્મ થયો હતો. પઠાણો એટલે ઉપલેટાના લોહાણા વૈષ્ણવ પરિવારના પૂંજાભાઈ વાલજી ઠક્કર ૪ ઉદારદિલી, પણ હત્યાઓ એમને માટે ડાબા હાથનો ખેલ. શિક્ષણ ધર્મ પરિવર્તન કરીને ખોજા બન્યા. એમનો એક પુત્ર ઝીણીયો ઉર્ફે ? as લગભગ નહિવત્. એમનું મૂળ નામ ખાન અબ્દુલ ગફારખાન પણ ઝીણાભાઈ પેટવડિયું રળવા કરાંચી ગયો. આ ઝીણાભાઈનાં છ
ઇતિહાસમાં ઓળખાયા બાદશાદખાનના નામે. ૧૯૨૮માં જે સંતાનો પૈકી મામદ સહુથી મોટો. આ મામદ મેટ્રિક પણ પાસ ન રે હું ખિલાફત ચળવળે દેશના મુસલમાનોને અસ્વસ્થ કર્યા એમાં થયો અને બ્રિટિશ પેઢીમાં નોકરી કરવા લંડન ગયો. ત્રણ વરસ હૈ કે બાદશાહખાને પણ ભાગ લીધો હતો. આ આંદોલન દરમિયાન પછી લંડનથી પાછો ફર્યો ત્યારે મહંમદ અલી ઝીણા બન્યો હતો ? છે ૧૯૨૮માં ગાંધીજી સાથે પહેલી મુલાકાત લખનૌમાં થઈ. ગાંધીજીએ અને કરાંચી ઘરે જવાને બદલે મુંબઈમાં પ્રારબ્ધ અજમાવવા આવ્યો. જે છે આ કદાવર પઠાણમાં અહિંસાના દર્શન કર્યા અને બાદશાહખાને કોંગ્રેસમાં રહીને ઝીણાએ દાદાભાઈ નવરોજી, ફિરોજશાહ ૐ ગાંધીજીમાં એક સાચો ખુદાઈ ખિદમતગાર જોયો.
મહેતા, ગોપાલકૃષ્ણ ગોખલે જેવા ટોચના નેતાઓ સાથે ખભેખભા શું ગાંધીનું નેતૃત્વ સ્વીકાર્યા પછી બાદશાહખાન વતનમાં પાછા મેળવીને કામ કર્યું. મુસ્લિમ લીગની સ્થાપની થઈ ત્યારે, પોતે સહુ BE ફર્યા અને હિંસા સિવાય કશું ન સમજતા પઠાણોને એકત્રિત કરીને પ્રથમ ભારતીય છે અને પછી મુસલમાન છે એવું જાહેર કરીને લીગમાં 8 રે ગાંધીનો સંદેશો આપ્યો. આ પઠાણો અહિંસક અને ગાંધીવાદી જોડાયા નહિ. હું બન્યા અને ખુદાઈ ખિદમતગાર તરીકે ઓળખાયા. દેશભરના ૧૯૧૫માં ગાંધીજી આફ્રિકાથી પાછા ફર્યા અને કોંગ્રેસની હું
મુસલમાનો મહંમદઅલી ઝીણાથી દોરવાઈને પાકિસ્તાન તરફી થયા બાગડોર એમના હાથમાં આવી. ગાંધીજી કરતા ઝીણાનો અભિગમ 3 છે ત્યારે બાદશાહખાને આ પઠાણોને વિભાજનના વિરોધી અને સાવ જુદો હતો. ઝીણા પોતાને કોંગ્રેસના વરિષ્ઠ નેતા માનતા હતા હૈ ૐ ગાંધીતરફી રાખ્યા.
અને છતાં નેતૃત્વ ગાંધીજીની હાથમાં ગયું એ સહન કરી શક્યા છે બાદશાહખાન વિભાજનના ઉગ્ર વિરોધી હતા. કોંગ્રેસે જ્યારે નહિ. ગાંધીજીએ મુસલમાનોને ખિલાફત આંદોલનમાં સમર્થન કર્યું કે શું વિભાજનનો સ્વીકાર કર્યો ત્યારે બાદશાહખાન ભરી સભામાં ધૂસકે એ ઝીણાથી સહેવાયું નહિ. ધીમે ધીમે એમનો માર્ગ ફંટાતો ગયો છે ધ્રુસકે રડી પડ્યા. બાપુ સામે જોઈને માત્ર આટલું જ બોલ્યા, ‘બાપુ, અને અસહકાર, સવિનય કાનુનભંગ આ બધી લોક લડત, ખતરનાક શું તમે અમને વરુઓને હવાલે કરી દીધા છે. સ્વાતંત્ર્યની લડતમાં છે એવું એમને લાગ્યું. જો લોકોના ટોળાં કાયદાભંગ કરીને શેરીઓમાં ૬ ૬ વરસો સુધી જેલવાસ ભોગવ્યા પછી પાકિસ્તાનમાં
ઉતરે તો ભવિષ્યની કોઈપણ સરકાર ટકી શકશે રેં પણ એમણે ચૌદ વરસનો જેલવાસ ભોગવ્યો હતો. |
- ઝીણા પોતાને કોંગ્રેસના વરિષ્ઠ નહિ એવું એ માનતા. $ પેશાવરમાં ૧૯૮૮માં જ્યારે એમનું મૃત્યુ થયું ત્યારે
નેતા માનતા હતા અને છતાં
આખરે કોંગ્રેસ, ગાંધી અને મોટાભાગના ? અફઘાનિસ્તાનમાં આંતરવિગ્રહ ચાલતો હતો. નેતૃત્વે ગોપાજીના હાથમી ગયુ || સત્યાગ્રહીઓથી અવગણના થવાથી એમણે કે બાદશાહખાનની દફનવિધિ એમના વતન છે
એ સહન કરી શક્યા નહિ.
મુસ્લિમ લીગનું નેતૃત્વ સ્વીકાર્યું. આ પરિવર્તન
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહ્યા-ત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક BA મહાત્મા "
મહાત્મા ગાંધીજીની સંસ્થીત્ર
'૦ ક્રોધ અને અધીરાઈ શાણપણના દુશ્મન છે.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક શાદ

Page #63

મહોત્મા ગી
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકે # પૃષ્ઠ ૬૩
' છેષાંક
= મહાત્મા ગાંધીજીની સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સંક્યાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક છે મહાત્મા
BE સૈદ્ધાંતિક નહોતું, અહંવાદી હતું. કોંગ્રેસમાં નંબર વિઠ્ઠલભાઈ પટેલ કોંગ્રેસ પ્રમુખ દાન
છે. દરિયા કાંઠે એમનો અગ્નિ સંસ્કાર કરવામાં વનનો પોતાને અધિકાર છે એવું એ માનતા પણ
બનવા માગતા હતા. એમનો એ ૬ આ માન્યતાને સમર્થન ન મળ્યું અને એનું કારણ
અધિકાર પણ હતો પણ ગાંધી સુભાષચંદ્ર બોઝ ૬ ગાંધી છે એવા દ્વેષભાવથી એ પીડાતા હતા.
સાથેના મતભેદને કારણે એ પ્રમુખ - તા. ૨૩-૧-૧૮૯૭માં બંગાળી પરિવારમાં 1 ઝીણાને દેશના મુસલમાનોનું અભૂતપૂર્વ બની શક્યા નહિ.
જન્મેલા સુભાષચંદ્ર ૧૯૨૦માં બ્રિટિશ સરકારની હું સમર્થન મળ્યું અને તેઓ પાકિસ્તાનના પહેલા
સર્વોચ્ચ પરીક્ષા આઈ.સી.એસ.માં ચોથા નંબરે ૬ ગવર્નર જનરલ બન્યા. એમનો ગાંધી દ્વેષ એટલો તીવ્ર હતો કે ઉત્તીર્ણ થયા હતા. આઈ.સી.એસ. થયા પછી ૧૯૨૧માં મુંબઈના હું ગાંધીના મૃત્યુ વખતે અંજલિ આપતા એમણે કહ્યું,-ગાંધી હિંદુઓના મણિભુવનમાં ગાંધીજી સાથે એમની પહેલી મુલાકાત થઈ. આ ડું નેતા હતા.'
સંવાદથી પરસ્પર બંને અસંતુષ્ટ રહ્યા હતા. સુભાષને ગાંધીજીની વિઠ્ઠલભાઈ પટેલ
અહિંસા, અસહકાર, કાનૂનભંગ આ બધી નીતિઓ ગમી નહોતી. વિઠ્ઠલભાઈ પટેલ એટલે સરદાર વલ્લભભાઈ પટેલના સુભાષ સ્વાતંત્ર્ય લડત માટે કોંગ્રેસમાં જોડાયા તો ખરા પણ વૈચારિક ૬ હૈ મોટાભાઈ. ગાંધીજી જ્યારે ૧૯૧૮માં ગુજરાત રાજકીય પરિષદમાં રીતે જયપ્રકાશ નારાયણ, રામમનોહર લોહિયા, અશ્રુત પટવર્ધન
ભાગ લેવા ગોધરા આવ્યા ત્યારે વિઠ્ઠલભાઈ ગુજરાત કોંગ્રેસના અને કેટલેક અંશે જવાહરલાલ નહેરુની વધુ નિકટ હતા. અદ્ભુત હું અગ્રણી નેતા હતા. વિઠ્ઠલભાઈને ગાંધીજીની રાજકીય નીતિઓ જુસ્સો અને પ્રખર વક્તવ્યને કારણે સુભાષ કોંગ્રેસના જુવાન વર્ગમાં ? ૬ ઝાઝી પસંદ નહોતી. સુભાષચંદ્ર બોઝ સાથે મળીને એમણે કોંગ્રેસમાં ખૂબ લોકપ્રિય થયા. એટલું જ નહિ, ૧૯૩૮માં કોંગ્રેસ પ્રમુખ પણ ? છે. ગાંધીજીનો વિરોધ કર્યો હતો. ચિત્તરંજન દાસ સાથે મળીને વડી બન્યા. સુભાષનો ઉદ્દામવાદ ગાંધીજીને પસંદ નહોતો એટલે ?
ધારાસભામાં એમણે ઝીણા સાથે સહકાર કર્યો અને વડી ૧૯૩૯માં સુભાષ કોંગ્રેસ પ્રમુખ ન બને એ માટે ગાંધીજીએ એમનો છે ધારાસભાના પહેલા હિંદી પ્રમુખ બન્યા.
વિરોધ કર્યો. ગાંધીજીના વિરોધ છતાં સુભાષ મોટી બહુમતિએ હું ૬ તેઓ કોંગ્રેસ પ્રમુખ બનવા માગતા હતા. એમનો એ અધિકાર ચૂંટાયા. ? પણ હતો પણ ગાંધી સાથેના મતભેદને કારણે એ પ્રમુખ બની આ પછીનો ઇતિહાસ દુ :ખદ છે. ગાંધીજીના કહેવાથી કોંગ્રેસ શું શક્યા નહિ. એમનું સ્વાથ્ય લથડી ગયું અને અસ્વસ્થતા તથા કારોબારીએ સુભાષનો અસહકાર કર્યો એટલે સુભાષ રાજીનામું શું કે હતાશાથી પ્રેરાઈને તબીબી સારવાર માટે તેઓ જીનીવા ગયા. આપીને છૂટા થઈ ગયા. બ્રિટિશ સરકારે એમની ધરપકડ કરી અને હું ૬ ગાંધી એકલા જ કોંગ્રેસના પ્રતિનિધિ તરીકે ગોળમેજી પરિષદમાં નજરકેદ કર્યા. સુભાષ આ નજરકેદમાંથી બ્રિટિશ સરકારની આંખમાં શું
જાય એ વાતથી તેઓ નારાજ થયા હતા. પોતે ગાંધીને મદદ કરી ધૂળ નાખીને નાસી છૂટ્યા અને જર્મની પહોંચી ગયા. ન શકે એવા ઉદ્દેશથી સ્વાથ્યની વિરુદ્ધ જઈને પણ વિઠ્ઠલભાઈ ગોળમેજી બીજુ વિશ્વયુદ્ધ ચાલુ હતું અને બ્રિટિશ લશ્કરી સેનાપતિઓએ ? હું પરિષદ વખતે લંડનમાં રહ્યા પણ ગાંધીએ એમને કોઈ અપેક્ષિત સિંગાપુર અને બર્મામાં પરાજય થતા હજારો હિંદી સૈનિકોને ત્યજી $ પ્રતિભાવ આપ્યો નહિ. આથી વિઠ્ઠલભાઈ હતાશ થઈ ગયા. જીનીવા દીધા હતા. સુભાષે આ સૈનિકોની આઝાદ હિંદ ફોજ બનાવી અને હું હું પાછા ફરીને એમણે સુભાષચંદ્ર બોઝ સાથે મળીને ગાંધીજીની નવો નારો આપ્યો-“ચલો દિલ્હી'. બ્રિટિશરો સામેના આ યુદ્ધમાં શું ૬ નીતિઓને વખોડી કાઢતું જાહેર નિવેદન આપ્યું અને એનાથી સહુપ્રથમ એમણે ગાંધીજીના આશીર્વાદ લીધા. સિંગાપુર રેડિયો ૬ હું ગાંધીજી વધુ નારાજ થયા હતા.
ઉપરથી એમણે પહેલી જ વાર ગાંધીજીને રાષ્ટ્રપિતાનું સંબોધન શું વિયેનાની હૉસ્પિટલમાં જ્યારે એમનું મૃત્યુ થયું ત્યારે એમણે કર્યું. આસામના ઈમ્ફાલ જિલ્લામાં આઝાદ હિંદ ફોજ પ્રવેશી અને ૪ મેં પોતાનું વસિયતનામું લખાવ્યું હતું અને એમાં સુભાષચંદ્ર બોઝને ભારતની સ્વતંત્ર ભૂમિ ઉપર પહેલી જ વાર દેશનો રાષ્ટ્રધ્વજ ફરકાવ્યો. હું એક પક્ષકાર બનાવ્યા હતા. આ વસિયતનામાના પ્રશ્ને વલ્લભભાઈ આખા દેશે એમને નેતાજીનું હુલામણું બિરુદ આપ્યું. હું અને સુભાષચંદ્ર વચ્ચે વિખવાદ થયો હતો અને
એમના મૃત્યુ વિશે હજુ આજે ય વિવાદ પૂરો છે
(અદ્ભુત જુસ્સો અને પ્રખરો. હૂં મામલો સુપ્રીમ કોર્ટ સુધી પહોંચ્યો હતો. આ |
વક્તવ્યને કારણે સુભાષ કોંગ્રેસના
નથી થયો. ૧૯૪૫માં ૧૮ ઓગસ્ટે તાઈવાન ખાતે હૈં વીલમાં સુભાષચંદ્રને અપાયેલી રકમ અનુચિત
જુવાન વર્ગમાં ખૂબ લોકપ્રિય થયા.
વિમાની અકસ્માતમાં એમનું મૃત્યુ થયું હોવાનું શું 5 અને ગેરકાયદે છે એવો ચુકાદો કોર્ટે આપ્યો. |
કહેવાય છે.
એટલું જ નહિ, ૧૯૩૮માં કોંગ્રેસ મેં વિઠ્ઠલભાઈનો મૃતદેહ વિયેનાથી મુંબઈ
ઇતિહાસનું આ પૃષ્ઠ હજુ આજેય શંકાના ઘેરા
પ્રમુખ પણ બન્યા. { લાવવામાં આવ્યો હતો અને મુંબઈમાં ચોપાટીના
પાછળ છે. મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર ' jજી પોતાનામાં ખરાબ નથી, તેના ખોટા ઉપયોગથી બધું બગડે છે.
સહયાત્રીઓ વિરોષાંક :
#É મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષુક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ૨ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક = મહાત્મા
ઉપરથી અ*

Page #64

મહીમા ગી
પૃષ્ઠ ૬૪ % પ્રબુદ્ધ જીવનઃ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬,
# મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક BE મહાભાર્ક
પ્રાણજીવન મહેતા
ગાંધીજી મુંબઈમાં જે બંગલામાં રોકાતા એ) મહાવીર ત્યાગી ગાંધીજીની નાનકડી પુસ્તિકા “હિંદ | બંગલો મણિભુવન, પ્રાણજીવનભાઈના
સમર્પિત થવું કોને કહેવાય અને ? ૬ સ્વરાજ' ગાંધી દર્શનની ગીતા તરીકે મોટાભાઈ રેવાશંકરભાઈનો હતો.
સમર્પિત થયા પછી કેવા કેવા કામો { ઓળખાય છે. આ ગાંધી ગીતાના પાયામાં | પ્રાણજીવનભાઈએ ગાંધીજીને એમની
કરીને, કેટલું કેટલું સહન કરી શકાય ડૉ. પ્રાણજીવન મહેતા હતા એ વાત બહુ
એનું ઉત્કૃષ્ટ ઉદાહરણ શોધવું હોય તો લડતમાં પુષ્કળ આર્થિક સહાય કરેલી. કે ઓછા જાણે છે. તા. ૨૧-૨-૧૯૪૦
છે મહાવીર ત્યાગીનું નામ લેવાય. કે ૨ બંગાળના મલકનંદા ગામે ગાંધી સેવા સંઘની બેઠકમાં બોલતા (મહાદેવભાઈની જેમ જ.) લશ્કરી દળોના આ સૈનિકે કે ગાંધીજીએ કહેલું-“મેં ‘હિંદ સ્વરાજ' ડૉ. પ્રાણજીવન મહેતા માટે જલિયાંવાલા બાગની કલેઆમના વિરોધમાં રાજીનામું આપ્યું છે કે લખ્યું હતું.”
અને કોર્ટ માર્શલની શિક્ષા વહોરી લીધી. પછી ગાંધીને મળ્યા છે હું ૧૯૦૯માં લંડનની વેસ્ટ મિનિસ્ટર હોટેલમાં એક મહિનો અને એમના ભક્ત થઈ ગયા. દહેરાદુનને વડું મથક બનાવીને રે 5 ગાંધીજી ડૉ. પ્રાણજીવન મહેતા સાથે રહ્યા હતા. આ દરમિયાન જે ઉત્તર પ્રદેશના ગામે ગામ ફર્યા અને ગાંધીનો સંદેશ ૬ જે ચર્ચાઓ થઈ એના ફળ સ્વરૂપ ‘હિંદ સ્વરાજ' લખાયું.
પહોંચાડ્યો. કોંગ્રેસમાં રહીને, મોતીલાલ હોય કે જવાહરલાલ ૬ ડૉ. પ્રાણજીવન મહેતા ગાંધીજી કરતા પાંચ વરસ મોટા હતા. બધા સાથે સ્પષ્ટવાદીતાને કારણે બાખડ્યા પણ જ્યારે ગાંધીએ રે હું ગાંધીજી સાથેનો એમનો પરિચય ગાંધીજી જ્યારે વિદ્યાર્થી અવસ્થામાં એમને ઠપકો આપ્યો ત્યારે ધ્રુસકે ધ્રુસકે રડ્યા. સ્વાતંત્ર્યોત્તર રે લંડનમાં હતા ત્યારે થયેલો. ગાંધીજી મુંબઈમાં જે બંગલામાં રોકાતા કાળમાં સંસદ સભ્ય બન્યા અને સ્વરાજની લડતના તે દિવસો કે એ બંગલો મણિભુવન, પ્રાણજીવનભાઈના મોટાભાઈ રેવાશંકરભાઈનો તથા ‘નગારખાનામાં તતૂડીનો અવાજ' નામના બે અવશ્ય
હતો. પ્રાણજીવનભાઈએ ગાંધીજીને એમની લડતમાં પુષ્કળ આર્થિક વાંચવા જેવા પુસ્તકો એમણે લખ્યા છે. હું સહાય કરેલી.
મોબાઈલ : ૦૯૯૬૯૫૧૬૭૪૫.
'મહાત્મા ગાંધી અને આંબેડકર
ક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક B મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ૪ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક BA મહાત્મા "
| આંબેડકરનો જન્મએક દલિત જાતિમાં થયો હતો. ગાંધીજી મહાનુભાવો દેશના મુસ્લિમ રાજકારણના સમર્થક ન હતા. બંને સવર્ણ વણિકના પુત્ર હતા. આમ છતાં બંનેના ઉછેરમાં પોતપોતાના વિચારોમાં અડગ છતાં અન્યના વિચારમાં રહેલા અસ્પૃશ્યતાનું કલંક એક કે બીજા રૂપે અસ્તિત્વમાં હતું. આંબેડકરે સત્યનું સમર્થન કરતા. જન્મથી અસ્પૃશ્યતાનો અભિશાપ ભોગવ્યો હતો. ગાંધીજી ડૉ. આંબેડકર ગાંધીજી એટલે કોંગ્રેસ એવું સમીકરણ માંડતા | નાનપણથી અસ્પૃશ્યતાને અભિશાપ માનતા હતા. અસ્પૃશ્યતાના જ્યારે ગાંધીજી અને કોંગ્રેસ વચ્ચે અનેક વિરોધ પણ હતા. બંને અપમાનનો અનુભવ ગાંધીજીએ દક્ષિણ આફ્રિકામાં ચામડીના રંગ નેતાઓ વ્યક્તિગત સ્વાર્થથી પર હતા. ગાંધીજીનું ધ્યેય સમાનતાના સંદર્ભે કર્યો હતો.
પાયાપર સમાજ રચવાનું હતું. એ સંબંધે અસ્પૃશ્યતાનો તેઓ વિરોધ આંબેડકર અને ગાંધીજી બંને ઇંગ્લેન્ડ ભણ્યા હતા. આંબેડકર કરતા. આંબેડકરનું જીવનધ્યેય અસ્પૃશ્યતાને ખતમ કરવાનું હતું.' ૬| જીવનભર પશ્ચિમી સંસ્કૃતિના પ્રશંસક રહ્યા જ્યારે ગાંધીજીએ બંને સર્વ નાગરિકો માટે પુખ્ત મતાધિકારના સમર્થક હતા. | $
પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ છોડી અને પછીથી તો ટીકાકાર પણ બન્યા હતા. બંનેના વિચારોમાં મુખ્ય ભેદ એ હતો કે કે ગાંધીજી સમગ્ર ગાંધીજીનું ચિંતન ધાર્મિક હતું , આંબેડકરનું ધર્મનિરપેક્ષ. માનવજાતનું હિત ઈચ્છતા હતા જ્યારે આંબેડકરે સમાજના એક | | ગાંધીજીએ જીવનભર સત્તાને સ્પર્શ ન કર્યો, આંબેડકરે સત્તા વર્ગના હિતને મિશન બનાવ્યું હતું. આમ છતાં રાષ્ટ્રના બંધારણનો
સ્વીકારી હતી અને જરૂર લાગી ત્યારે આસાનીથી છોડી પણ ખરી. ખરડો ઘડનાર સમિતિના અધ્યક્ષ તરીકે તેમણે સમગ્ર સમાજનો | ડૉ. આંબેડકર દલિત જાતિઓ માટે આજીવન મધ્યા, ગાંધીજી ખ્યાલ રાખ્યો હતો જોકે વૈચારિક ભેદને કારણે બંને વચ્ચે ગજગ્રાહ ૐ | વિશ્વનાં સૌ દુઃખિયારાઓ માટે જીવનભર પ્રયાસ કરતા રહ્યા. થયો હતો. બંને નેતાઓ સ્પષ્ટ સત્ય બોલતા, આત્મગૌરવવાળા હતા, પણ
મહેબૂબ દેસાઈ બંનેની અભિવ્યક્તમાં આસમાન જમીનનું અંતર હતું. બંને
mehboobdesai@gmail.com
મહાત્મા ગાંધીજીના સંસ્થાગ પ્રાર્થના જીભથી નહીં, હૃદયથી થાય છે. મંગ, તોતડો કે મૂઢ પણ સાચી પ્રાર્થના કરી શકે છે. સહયાત્રીઓ વિશેષાંક

Page #65

મહોત્મા ગી
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક દ્દ પૃષ્ઠ ૬૫
' hષક પર
- ગાંધીજીના પરમ સેવક - નરહરિભાઈ
= મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહ્યાદ્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
નરહરિભાઈ મૂળ તો ખેડા જિલ્લાના. મુંબઈની એલ્ફિન્સ્ટન નરહરિભાઈને લાગ્યું કે આદિવાસીઓના ઉત્થાન માટે કાયમી ધોરણે ૐ કૉલેજમાં મહોદવભાઈ સાથે મેળાપ થયો ને બંને સગાભાઈની જેમ સંસ્થા સ્થાપીને કામ કરવું જોઇએ. તેથી નરહરિભાઈ અને રે દ પ્રેમની ગાંઠે બંધાયા. બંને મિત્રો એલએલ.બી. થયા ને અમદાવાદમાં જુગતરામભાઈ સ્થળ પસંદગી માટે ફર્યા ને આખરે ‘વેડછી’ ગામ હું કે વકીલાત કરવા આવ્યા. ગુજરાત ક્લબમાં ગાંધીજીએ તૈયાર કરેલ પસંદ કર્યું. શિક્ષણથી કામની શરૂઆત થઈ. આદિવાસીઓની સહકારી ? હું એક પત્રિકા નજરે ચડી. તેમાં ગાંધીજીએ આશ્રમના નિયમો, આશ્રમી મંડળીઓ શરૂ કરવામાં આવી. આદિવાસીઓના થતા શોષણ ઉપર શું
જીવન અંગે મહાનુભાવો પાસેથી અભિપ્રાય માગ્યા હતા. બંનેએ નિયંત્રણ આવ્યું. નરહરિભાઈના પત્ની મણિબહેને ચંપારણમાં શાળા કક મળીને એક પત્ર ગાંધીજીને મોકલ્યો. તેમાં બ્રહ્મચર્ય અને ગ્રામોદ્યોગ શરૂ થઈ તેમાં કામ કર્યું. કન્યા માટેનું છાત્રાલય શરૂ કર્યું. આદિવાસી રે હું વિશે સવાલ ઉઠાવ્યા. ગાંધીજીને મળ્યા. ગાંધીજીના વિચારોથી વિસ્તારમાં નવજાગૃતિના મંડાણ થયાં. પછી તો જુગતરામભાઈ હું # પ્રભાવિત થયા. ગાંધીજી પણ બંને મિત્રોથી પ્રભાવિત થયા હતા. અઠે દ્વારકા માનીને વેડછીમાં બેસી ગયા. ૐ નરહરિભાઈ, પત્ની મણિબહેન સાથે આશ્રમમાં જોડાયા. નરહરિભાઈને એક પુત્ર નામે મોહન અને પુત્રી વનમાળા. પુત્ર હું કાકાસાહેબ સાથે રાષ્ટ્રીયશાળામાં શિક્ષક તરીકે જોડાયા. મોહન જાપાન જઈને યંત્રવિદ્યા શીખી આવ્યા. ખેતીના ઓજારોમાં છે ૐ અસહકાર આંદોલનને કારણે રાષ્ટ્રીય શાળાઓ શરૂ થઈ હતી સુધારા કર્યા. જેથી ખેડૂતોને શ્રમ ઓછો પડે ને વધુ પાક ઉતરે. હૈ હું તેને માટે શિક્ષકો તૈયાર કરવાના હતા. તે માટે ગામેગામ ફરીને સુરુચિ છાપખાનું ઊભું કરીને વિદ્યાર્થીઓને તાલીમ આપી. કચરામાંથી હું કાર રાષ્ટ્રીય શાળાઓને માર્ગદર્શન આપતા, ઉપરાંત ‘નવજીવન’માં ખાતર બનાવવાનું શિક્ષણ આપ્યું. હું તેઓ લેખો લખતા. વિચારોની સ્પષ્ટતા અને જોરદાર ભાષાને નરહરિભાઈ ગુજરાત વિદ્યાપીઠના મહામાત્ર પણ હતા. ૐ ૬ કારણે લેખો અસરકારક બની રહેતા. નવયુવકો બહાર આવવા આણંદમાં ખેતીવાડી કોલેજ ઊભી કરી. નઈ તાલીમના પુરસ્કર્તા લાગ્યા, નરહરિભાઈ લિખિત “આટલું જાણજો’ એ પુસ્તક બન્યા. સેવાગ્રામમાં ખાદી સેવકો તૈયાર કરવાનું કામ સંભાળ્યું. યુવાવર્ગને આકર્ષવા માટે ભાથું બની રહ્યું.
બારડોલીની લડત વખતે ખેડૂતોને ઉદ્દેશીને “બારડોલીના ખેડૂતો” હૈં સને ૧૯૨૦માં ગાંધીજીએ ગુજરાત વિદ્યાપીઠની સ્થાપના કરી. અને “ખેડૂતોનાં ચોપડાં' એમ બે પુસ્તકો લખ્યાં. 6 તેમાં જોડાયા. નરહરિભાઈને લાગ્યું કે ગાંધીજી રચનાત્મક કાર્યો નરહરિભાઈ સરદારસાહેબના વિશ્વાસુ હતા. બારડોલીની લડત $ દ્વારા ગામડાંનો પુનરુદ્ધાર કરવા માગતા હતા તેમાં જોડાઈ જવું વખતે સરદારસાહેબને નરહરિભાઈનો સાથ હતો. સાદા, સરળ, ડું જોઈએ.
પ્રામાણિક તેમજ અહંકારમુક્ત હતા. નરહરિભાઈ ગાંધીજી સાથે સુરત જિલ્લાના ભુવાસણ ગામની પસંદગી કરવામાં આવી. જોડાયા ન હોત તો મોટા ગજાના વિશિષ્ટ સાહિત્યકાર બન્યા હોત. નરહરિભાઈ તેમજ આશ્રમવાસી છગનભાઈ જોશી બંનેના કુટુંબ અઢળક કામ વચ્ચે પણ વાંચન, લેખન ચાલુ રાખ્યું. દાંડીકૂચમાં શું ત્યાં રહેવા આવી ગયા. ભુવાસણમાં રહેવું એ એક તપશ્ચર્યા હતી. લાઠીમારથી સખત ઘવાયા. મહાદેવભાઈની નોંધો પરથી હું ઉત્તમચંદભાઈ શાહ અને શંકરલાલભાઈ બંકર ભુવાસણના કામમાં નરહરિભાઈએ પથારીમાં પડ્યાં પડ્યાં “મહાદેવભાઈની ડાયરી'નાં હૈ
લાગી ગયા. આ સૌ મહાનુભાવો ઉચ્ચ કોમના ભણેલ ગણેલ સુખી પાંચ પુસ્તકો તૈયાર કર્યા. કે કુટુંબના નબીરા હતા. હાથે રાંધે, (સાઇ, સરળ, પ્રામાણિક તેમજ અહંકારમુક્ત હતી.
સાબરમતી આશ્રમ, ગુજરાત હું સફાઈ કરે, લોકોની સેવામાં ૨૪ કલાક નરહરિભાઈ ગાંધીજી સાથે જોડાયા ન હોત તો મોટા
વિદ્યાપીઠ, નવજીવન ટ્રસ્ટ, સેવાગ્રામ મગ્ન રહે. ભુવાસણના દૂબળાઓને
વિદ્યાલય, ગાંધીસેવા સંઘ વગેરે છે ગજાના વિશિષ્ટ સાહિત્યકાર બન્યા હોત. અઢળક હું ભણાવવાનું નક્કી કર્યું તેથી પાટીદારો
સંસ્થાઓના ગાંધીજીએ તેમને ટ્રસ્ટી ઉં કોમ વચ્ચે પણ વાંચન, લેખન ચાલુ રાખ્યું. ૬ સેવકોને ધમકાવવા માંડ્યા.
નીમ્યા. ગાંધીજીએ પોતાના 6 નરહરિભાઈએ ઉપવાસ શરૂ કર્યા. દાંડીકૂચમાં લાઠીમારથી સખત ઘવાયા.
વસિયતનામાના એક્ઝીક્યુટીવ તરીકે હું પાટીદારોએ સ્વીકાર્યું. મહાદેવભાઈની નોંધો પરથી નરહરિભાઈએ
પણ તેમને નીમ્યા હતા. ભુવાસણના અનુભવથી | પથારીમાં પડ્યાં પડ્યાં ‘મહાદેવભાઈની ડાયરી'નાં
* * * પાંચ પુસ્તકો તૈયાર કર્યા.
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર
• જ્ઞાનનું ધ્યેય ચરિત્રશુદ્ધિ છે.
સહયાત્રીઓ વિરોષાંક :

Page #66

મહીમા ગી
પૃષ્ઠ ૬૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ધ્ર ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સક્યાત્રીઓ વિશેષાંક B મહાભાર્ક
વિનોબા-યુગની આકાશગંગા
1 મીરા ભટ્ટ [ મીરાબહેન ભટ્ટ અને અરુણભાઈ ભટ્ટ ગાંધી-વિનોબા જનોની આજની પેઢીના મીરાબા અને અરુણદાદા છે. ગાંધી-વિનોબા વિચારોને સમર્પિત મીરાબહેન આજે જેફ ઉંમરે પણ પોતાની કલમ દ્વારા સમાજને દોરવણી આપવાનું પુણ્યકાર્ય કરે છે. પ્રસ્તુત અંક તૈયાર કરવામાં ગાંધીસાથીઓ વિશેનાં એમનાં પુસ્તકોની ઘણી મદદ મળી છે.]
ભારતમાં અનેક પરંપરાઓ યુગ-યુગાંતરથી ચાલી આવી છે, પાસાં છે. જેને વિગતવાર વર્ણવી શકાય. પરંતુ સંક્ષેપમાં કહેવું હોય રે છે એ આપણું સૌભાગ્ય છે. પરંપરા એટલે ભૂતકાળનું સત્ત્વ ગ્રહીને તો એ ક્રાંતદૃષ્ટા ઋષિ હતા. એમના “સામ્યયોગ'માં પ્રાચીનકાળના કે છે એમાં નવયુગનું સત્ય ઉમેરી સત્વને આગળ વધારવું. છેલ્લી સદીમાં સત્ત્વરૂપ ફળ પણ છે અને આવનારા ભાવિ યુગના ક્રાંતિબીજ પણ છે હું આપણે ત્યાં શ્રી રામકૃષ્ણ પરમહંસ થઈ ગયા, તેમણે “સર્વધર્મ- છે. એક સાથે ફળ અને બીજ બંનેને સંઘરનારા આ યુગપુરુષ હતા. શું સમન્વય'નું સૂત્ર આપ્યું. આ સૂત્રને આગળ વધારી શ્રી અરવિંદે જ્યાં સુધી સમાજમાં સમાનતા ન સ્થપાય ત્યાં સુધી સમાજ આરોહણ 5 શું અભિમનસની અભિવ્યંજના કરી આપી. એમના પછી ગાંધીજી ન કરી શકે. ભૂદાન-આંદોલન એક એવું ચૈતન્યવૃક્ષ હતું, જેમાં આ શું આવ્યા તો તેમણે પોતાના યુગાનુરૂપ ‘સત્યાગ્રહ'નું મૂલ્ય સ્થાપ્યું, ક્રાંતિનાં અનેક પાસાંની વિવિધ શાખાઓ ફૂટતી હતી.
તો એમની પરંપરાને ચાલુ રાખતા વિનોબાએ ‘સામ્યયોગ”નું જે રીતે ગાંધીયુગમાં ગાંધીજી ઉપરાંત બીજી અનેક મહાન = બીજારોપણ કર્યું.
હસ્તિઓ પ્રગટ થઈ, એ જ રીતે વિનોબાયુગની આકાશગંગામાં ? વિનોબા પોતે જ સામ્યયોગી હતા. એમની આ સમત્વશીલતાનો પણ અનેક તારલાઓએ પોતાનું તેજ પ્રગટાવ્યું. સ્વ. દાદા ધર્માધિકારી છું સ્પર્શ ગાંધીજીને પરિચયના આરંભમાં જ થઈ ગયો હતો. ગાંધીજીએ આવા જ એક સિતારા હતા, સર્વોદય વિચારના તેઓ ઉત્તમ ભાષ્યકાર હું એન્ડ્રુઝને પરિચય આપતાં કહેલું કે- આ વિનોબા એક મોટું રત્ન હતા. જેમના મૌલિક પ્રદાને સર્વોદય વિચારને શાસ્ત્રીય સ્વરૂપ આપ્યું. હું ૬ છે. આશ્રમ પાસેથી કશું લેવા નહીં, આશ્રમને એ આપવા આવ્યો નાગપુરમાં સ્વરાજ પ્રાપ્તિના કામ માટે મથનારા સેવકોમાંના તેઓ શું છે. ગૃહત્યાગ કરીને આવેલા વિનોબાના પિતાને પત્ર લખતાં એક હતા. સ્વરાજ પછી થોડો વખત લોકસભાના સભ્ય રૂપે રહ્યા, હું ગાંધીજીએ લખેલું કે-તમારો દીકરો મારી પાસે આવી ગયો છે. પરંતુ ભૂદાન-આંદોલન શરૂ થતાં જ રાજકારણ છોડી લોકકારણમાં છે એનામાં જે છે, તે પ્રાપ્ત કરતાં મને વર્ષો લાગ્યાં હતાં.” જોડાયા. એમનું વક્નત્વ તો અજોડ હતું જ, પરંતુ એથીય અદકેરી રે 6 વિનોબા યુગપુરુષ કહેવાયા, કારણ કે એમણે પેતાના સમયની તેમની જીવનનિષ્ઠા હતી. ૧૯૫૫માં અમદાવાદમાં અપાયેલાં એમનાં 3 શું સાર્વત્રિક સમસ્યાનો માનવીય ઉકેલ શોધી આપવાનો પ્રયાસ કર્યો. પ્રવચનો વિચારક્રાંતિ રૂપે એવા પ્રસર્યા કે અનેક બુદ્ધિજીવીઓને નવો BE એ કાળમાં ભૂમિની સમસ્યા પ્રાણભૂત સમસ્યા હતી. ત્યારે પ્રકાશ મળ્યો. આશ્ચર્યની વાત તો આ હતી કે એમની પ્રખર બુદ્ધિમતાથી શe
વિનોબાને ‘પૂમિ સવૈ ગોપાત કી' નો મંત્ર સૂઝયો અને એમણે યુગ- પણ ચઢી જાય એવું એમનું દિલ હતું. કોઈ પણ વિચારને બુદ્ધિ કે હું પરિવર્તક એવા ભૂદાન-આંદોલનને ચલાવ્યું. એમણે આ આંદોલનને તર્કની કસોટીમાંથી આરપાર પસાર કરી સત્ય રૂપે સ્થાપનારા હોવા { “ભૂદાનયજ્ઞ' રૂપે સ્થાપી, પોતાને આ યજ્ઞમાં અધ્વર્યુ રૂપે ન સ્થાપતા, છતાં પોતે પ્રેમના પૂજારી હતા. એમના આ વહાલનો અનેકને સ્પર્શ મૈં ૐ યજ્ઞના “અશ્વ' રૂપે સ્થાપી, ચોદ-ચૌદ વર્ષ સુધી ભારતના ગામડે થતો. ભૂદાનના પ્રસાર કાર્યમાં એમનું સ્થાન અજોડ છે. કોઈ સંસ્થામાં મેં ૬ ગામડે પહોંચી, લોકો પ્રેમપૂર્વક પોતાના જીગરના ટુકડા સમી કે પદમાં સમાવાય એવું એમનું વ્યક્તિત્વ જ નહોતું. એ સર્વતંત્રયુક્ત છે 3 ભૂમિનું પણ દાન કરી શકે છે એ સ્થાપિત કર્યું.
હતા. છતાંય સર્વોદયના મંત્રતંત્રના અદભુત પ્રસારક હતા. એમના જે સાથોસાથ અન્ય ક્ષેત્રોમાં પણ એમણે અનન્ય પ્રદાન કર્યું. અંતિમકાળમાં જ્યારે વિનોબાને મળતા ત્યારે વિનોબા કહેતા કે- હું ને “સર્વધર્મ-સમન્વય'ની સ્થાપના રૂપે એમણે તમામ ધર્મોના સાર દાદા “ધર્માધિકારી’ મટીને હવે “મોક્ષાધિકારી’ ક્યારે બને છે? કાઢી આપ્યા. કુરાનસાર માટે તો એમણે અરબી ભાષાનો અભ્યાસ સામૂહિક મુક્તિના પ્રવર્તક, માત્ર વ્યાવહારિક કામોમાં ગૂંથાઈ રહે,
કર્યો, એટલું જ નહીં, કુરાની આયતોનો એવી રીતે પાઠ કરી બતાવ્યો એ મોક્ષાર્થીને કેમ પોષાય? એમના અંતિમ વર્ષોમાં દાદા પવનારના હૈ છું કે મૌલાના આઝાદને કહેવું પડ્યું કે કોઈ પણ મૌલવીના કુરાનપાઠ “બ્રહ્મવિદ્યામંદિર'માં જ રહેતા અને એમનો દેહવિલય પણ આશ્રમમાં જૈ શું કરતાં સહેજે ઊતરે એવો આ પાઠ નથી.
જ થયો. વિનોબા “સંત' કહેવાયા. સર્વાત્માને પરમાત્મા રૂપે પ્રમાણી દાદા સર્વોદયના શાસ્ત્રી હતા, તે પોતાને સર્વોદયના ‘મિસ્ત્રી’ ૬ $ શકે તેને “સંત” કહેવાય. વિનોબા “સામ્યયોગી' કહેવાયા. એમનું રૂપે ઓળખાવતા. સ્વ. શ્રી ધીરેન મજમુદાર પણ સર્વોદયની સભાના ૬ સમત્વ યોગ બનીને પ્રગટ્યું. તદુપરાંત, એમના વ્યક્તિત્વનાં અનેક એક રત્નરૂપ જ હતા. સર્વોદયના સિદ્ધાંતોને પ્રત્યક્ષ વ્યવહારમાં મહાત્મા ગાંધીજીના સહ્યાગ છે નિરંતર વિકાસ જીવનનો સ્વભાવ છે અને તેને રૂંધી નાખવો તે મનુષ્યનો સ્વભાવ છે. સહયાત્રીઓ વિશેષક #
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક BA મહાત્મા "
જીના સહયાત્રીઓ વિરોષક મહાત્મા ગાંધી

Page #67

મહોત્મા ગી
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક દ્દ પૃષ્ઠ ૬૭ |
ક' ષક કમર
= મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
સ્થાપવા માટે મથતા, એટલે પોતાને ‘મિસ્ત્રી’ કહેતા. ગાંધીજીનાં મહારાજ, બબલભાઈ, બંગસાહેબ, દક્ષિણના જગન્નાથન-કૃષ્ણા, રા રચનાત્મક કાર્યોમાં લાગેલા અનેક કાર્યકરોમાં ધીરેનદાનું સ્થાન નારાયણ-પ્રબોધ-ચુનીકાકાની ત્રિપુટી, ઓરિસ્સાના રમાદેવી, અજોડ હતું. પોતે બંગાળી હતા, છતાં બિહારના સર્વોદય કાર્યને ધીરેનદાના શિષ્ય શ્રી રામમૂર્તિ, વિમલાતાઈ, બંગાળમાં ચારુચંદ્ર
વ્યાવહારિક રૂપ આપવા વર્ષો સુધી ગામેગામ ફરતા રહ્યા. તદુપરાંત ભંડારી જેવા અનેકાનેક સેવકો ગણનાતુલ્ય નીકળ્યા. છે “શ્રમભારતી’ નામે આશ્રમ સ્થાપ્યો, જેમાં શ્રમનિષ્ઠ જીવનની મહત્તા ગાંધી પછી શ્રી જયપ્રકાશ નારાયણનું પોતાનું સ્વતંત્ર વ્યક્તિત્વ છું
સ્થાપનારા અનેક મૂલ્યોને વ્યવહારૂ રૂપ અપાતું. આશ્રમની સ્થાપના અને સ્વતંત્ર મૂલ્ય-પ્રદાન રહ્યું. ગાંધીયુગમાં સમાજવાદી રૂપે એમણે છે. સાથે જ એમનું લોકસંપર્કનું કામ ગામે-ગામ પદયાત્રા રૂપે ચાલતું સ્વતંત્રતાની લડત લડી જાણી. સ્વરાજ પછીના યુગમાં વિનોબાના ? હું રહ્યું. છેલ્લી ઉંમરે, શરીર લથડતું હોવા છતાં બળદગાડીમાં એમની વિચારોથી આકર્ષાઈ એમણે પક્ષમુક્ત ભૂમિકા અપનાવી ગામે ગામ જ લોયાત્રા ચાલતી રહી. એમની કરોડરજ્જુમાં તકલીફ હોવાને કારણે ગ્રામસ્વરાજ તથા ભૂમિદાનનો સંદેશો પહોંચાડી ભૂમિ-વિતરણ તથા 9 એ બેસી શકતા નહોતા. સર્વોદય-સંમેલનોમાં ઊંચી વ્યાસપીઠ ઉપર ગ્રામસ્વરાજની ભૂમિકા સ્થાપવાના પ્રયાસો કર્યા. છેલ્લે બિહારમાં ૩
અડધા બેઠેલા અને સૂતેલા ધીરેનદાના વક્તવ્યને સાંભળવા શ્રોતા મોતીહારી જિલ્લામાં બેઠક જમાવી ગામે ગામ ગ્રામસભા કામ કરતી હૈ હું આતુર રહેતા.
થાય અને તમામ ભૂમિહીનોને જમીન મળે તે માટેનું ગ્રામદાનનું દાદા-ધીરેનદા ઉપરાંત ગાંધીજી પછીના કાળમાં દેશને અનન્ય પુષ્ટિ કાર્ય કરતા રહ્યા. દરમ્યાન બિહારની યુવા છાત્રી-વાહિનીના ૬ સેવા આપનારામાં એક નામ અમલપ્રભા બાઈદેવનું પણ આવે. યુવાનોએ એમના આંદોલન માટે જયપ્રકાશજીના નેતૃત્વની માંગણી ૬ હું આ બાઈદેવ આસામની સ્ત્રીશક્તિને જાગૃત કરીને પ્રત્યક્ષ સમાજને કરી, ત્યારે સત્ય અને અહિંસાના મૂલ્યના રખેવાળાં રહે એવી શરત કે રે સંબલ આપનારા બળ રૂપે પણ પ્રગટાવી. આખા ભારતમાં સ્ત્રીઓનું સાથે નેતૃત્વ સ્વીકાર્યું. એમનું આ બિહાર-આંદોલન સમસ્ત ભારતનું શું છે. સૌથી વધુ પ્રદાન આસામમાં સ્થપાયું, તે આ અમલપ્રભા બાઈદેવને વ્યાપક આંદોલન બન્યું અને એમની સંપૂર્ણ-ક્રાંતિના વ્યાપક પ્રસાર ? શું કારણે. એમના પિતા ગાંધીજીના અનુયાયી હતા. મોટા જાગીરદાર સાથે રાષ્ટ્રીય નેતૃત્વ સિદ્ધ કર્યું. આ આંદોલનના ભાગરૂપે દેશભરમાં છે & હતા, પણ બાપ-બેટી બંનેએ સર્વસ્વ સમાજને અર્પણ કરી, પોતાને કટોકટી સર્જાઈ અને ઇંદિરા ગાંધી દ્વારા ઈમરજન્સીની જાહેરાત છે $ પણ સમાજને ખાતે જ ઉઘારી દીધા. સ્વરાજ્ય ઉપરાંત સમાનતાની થઈ એની સાથે જ જયપ્રકાશ ઉપરાંત દેશના અનેક નેતાઓની ૬ { ક્રાંતિમાં પણ એટલો જ મહત્ત્વનો ફાળો આપ્યો. સ્ત્રી-શક્તિ- ધરપકડ થઈ અને જેલવાસ થયો. આ જેલવાસ દરમ્યાન જ જે.પી.ની રે
જાગૃતિના દેશવ્યાપી કામ માટે બાઈદેવ પ્રેરણા રૂપ હતાં જ, તબિયત બગડી. અંતે કટોકટી ઊઠાવી લેવાઈ અને નવી ચૂંટણીઓ છે તદુપરાંત આખા આસામના ભૂદાન-આંદોલનમાં એ પાયાના જાહેર થઈ, જેમાં તમામ પક્ષોને એક કરી ‘જનતા પક્ષની સ્થાપનાનું છે ૬ પ્રણેતા રહ્યા. માત્ર “ભૂદાન' જ નહીં, અનેક ગામદાન' પણ થયાં, કામ જે.પી.ની પ્રેરણાથી થયું અને જનતા પક્ષ જીત્યો. વડા પ્રધાન
ભૂમિનું વિતરણ પણ થયું. ઉપરાંત ભારત-ચીનની સરહદ પર રૂપે મોરારજીભાઈની વરણી થઈ, ત્યાં સુધી જે.પી.નું નેતૃત્વ ચાલતું “મૈત્રી-આશ્રમ'ની સ્થાપના પણ વિનોબાની પ્રેરણાથી થઈ રહ્યું. જે. પી. આખરે લોહપુરુષ હતા. સત્તાથી પોતાને હંમેશાં દૂર આસામમાં આતંકવાદના સળગતા સવાલને મીટાવવા બાઈદેવ રાખતા હતા. દેશના વડાપ્રધાન રૂપે કામ કરવાની ક્ષમતા છતાં
એમના સંગઠનના નેતાઓ સાથે પણ સંપર્કમાં રહી ‘શાંતિ- પક્ષીય રાજકારણથી એ સદા દૂર જ રહ્યા. એમના માટે લોકસત્તા ૐ સ્થાપનાનું કાર્ય કરતા રહે છે. આવી સમર્પિત વ્યક્તિને મળેલાં અને લોકશક્તિની જાગૃતિ જ મહત્ત્વના હતા. ગ્રામ-સ્વરાજ રૂપે ?
એવોર્ડો કે પારિતોષિકોની વાત કરવી અશોભનીય લાગે છે. આ એમનું “સંપૂર્ણ-ક્રાંતિનું દર્શન અનેકો માટે પ્રેરક રહ્યું. તેઓ યુવાનોના $ “આસામપ્રભા’ હતી. આજે એમની અનુપસ્થિતિમાં પણ બહેનોનું મસીહા ગણાતા. જેલમાંથી નાસી જઈ મહિનાઓ સુધીનો ગુપ્તવાસ છે એમનું સેવાદળ અડીખમ ઊભું રહી, સતત સેવાકાર્યમાં લાગેલું અનેકો માટે ઉત્સાહપ્રેરક રહ્યો. પ્રભાવતી દેવી સાથેનું એમનું
બ્રહ્મચર્યમુલક દાંપત્ય પણ એટલું જ પ્રેરક રહ્યું. એમનું વ્યક્તિત્વ શું સર્વોદય જગતના ઉપરોક્ત નેતાઓ ઉપરાંત બીજી હરોળના રાષ્ટ્રીય નહીં, વૈશ્વિક હતું, પાકિસ્તાન-બાંગ્લાદેશના પ્રશ્નો ઉપરાંત કોક રે અનેક કાર્યકર્તાઓ એવા પ્રગટ્યા, જેમનાં જીવન-કવન અનેકો બીજા અનેક દેશોના પ્રશ્નો સાથે એ સંકળાયેલા રહ્યા એટલે એમની રે હું માટે પ્રેરણારૂપ બની શક્યા. આવાં નામોમાં કેટલાક અગ્રગણ્ય જાગતિક અસ્મિતા રાષ્ટ્ર માટે પ્રેરક રહી. રૃ સેવકોનાં નામોનો જ અહીં ઉલ્લેખ માત્ર કરીશ. વિનોબા કહેતા કે ગાંધી પછીના રાષ્ટ્રીય ગાળાના દેશસેવકોની આ આછી રૂપરેખા જે હવેના યુગમાં નેતાઓના નેતૃત્વને સ્થાને લોકોનું ‘ગણ સેવકત્વ' છે. ભારત દેશનું ઘડતર આવા રાષ્ટ્રીય વ્યક્તિઓ દ્વારા જ થતું રહ્યું
સ્થપાશે. નેતા નહીં, પણ ‘લોક જ મુખ્ય શક્તિ. અને નેતૃત્વને છે. આવી વિભૂતિઓ જ આપણી રાષ્ટ્રીય સંપદા છે. છે બદલે એમની ‘સેવા” જ પાયાની પ્રેરણારૂપ હોય. આવી લોકશક્તિના ૬ ઉપાસક સેવા શ્રી શંકરરાવ દેવ, આશાદેવી-આર્યનાયકમ્, રવિશંકર મોબાઈલ : ૦૯૩૭૬૮૫૫૩૬૩. મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર '• આત્માનો અવાજ સો સાંભળી શકે, પણ કોઈ સાંભળતું નથી.
1 સહયાત્રીઓ વિશેષાંક જ
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા

Page #68

મહીમા ગી
પૃષ્ઠ ૬૮ % પ્રબુદ્ધ જીવનઃ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ધ્ર ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬
મહાત્મા ગાંધી અને તેમનાં વિદેશી સાથીઓ
Bજિતેન્દ્ર દવે
મહાત્મા ગાંધીજીના સહધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક - મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
[મલાડની સ્કૂલમાંથી પ્રિન્સીપાલ તરીકે નિવૃત્ત થયેલા જિતેન્દ્ર દવે વર્ષોથી મહાત્મા ગાંધી વિશે લખતા અને બોલતા રહ્યા છે. કારકિર્દી દરમ્યાન ગાંધી જીવન અને કાર્યોનો સતત અભ્યાસ કરતા રહેલા જિતેન્દ્રભાઈ મહાભારત અને રામાયણના પણ અભ્યાસી અને લેખક-પ્રવચનકાર છે. મહાત્મા ગાંધી વિશે તેમના ત્રણ પુસ્તકો પ્રગટ થયા છે “કામણગારા ગાંધીજી', ‘ગાંધીજીની ધર્મભાવના',
અને ‘ઉદયાચલનો સૂર્ય ]. છે દક્ષિણ આફ્રિકામાં અંગ્રેજોની રંગભેદ નીતિ વિરુદ્ધની ગાંધીજીની ચિંતા થઈ. સવારના પહોરમાં છ વાગે વેસ્ટે ગાંધીજીના ઘરનું બારણું ?
લડતમાં કેટલાય અંગ્રેજ સજ્જનોએ પણ ગાંધીજીને સાથ અને ખખડાવ્યું.ગાંધીજીને હેમખેમ જોઈને રાજી થયા. એમણે ગાંધીજીને 8 હું સહકાર આપ્યો હતો. એવા પ્રતિષ્ઠિત ગોરાઓનો વિસ્તૃત પરિચય કહ્યું, “તને જોઈને નિરાંત થઈ. તને ભોજનગૃહમાં ન જોયો તેથી હું ટ્રે શું ગાંધીજીએ તેમના ગ્રંથ ‘દક્ષિણ આફ્રિકાના સત્યાગ્રહનો ઇતિહાસ'ના ગભરાઈ ગયો હતો.’ વેસ્ટે ગાંધીજીને મદદરૂપ થવાની ઈચ્છા દર્શાવી. છે શું ખંડ પહેલાના ‘ગોરા સહાયકો' નામના ૨૩મા પ્રકરણમાં આપ્યો છે, ગાંધીજીએ એમને ‘ઈન્ડિયન ઑપીનિયન’ સંભાળવાનું કામ સોંપ્યું. છે જેમાં અગ્રગણ્ય ગણાય તેવા કેટલાક આ મુજબ છે:
ગાંધીજી તેમના વિશે નોંધે છે, “ધર્મનો અભ્યાસ ન હોવા છતાં, તે આલ્બર્ટ વેસ્ટ, મિસ એડા વેસ્ટ (દેવીબહેન), રિચ, હેન્ડી અત્યંત ધાર્મિક માણસ તરીકે તેમને ઓળખું છું. તે અતિશય સ્વતંત્ર છું . સોલોમન પોલાક, હર્મન કેલનબેક, મિસ શ્લેશિન, હર્બટ કિચન, સ્વભાવના માણસ છે. એ બ્રહ્મચર્યનું પાલન કરતા.” $ આલ્બર્ટ કાર્ટરાઈટ, રેવરંડા
વેસ્ટ માતાપિતાને યાત્રા છે હું ચાર્લ્સ ફિલિપ્સ વે સ્ટેન્ડ,
ફ્રાંસના ગાંધી શાંતિદાસ કરાવવા વિલાયત ગયા અને હું ર્ ઑલિવ શ્રાઈનર, રેવરંડ જોસેફ
ત્યાંથી પરણીને આવ્યા. ૪ છે જે. ડોક વગેરે.
પરોપમાં એક શાંતિદાસનો આશ્રમ છે. આ શાંતિદાસ ભારતીય| ગાંધીજીની સલાહ માનીને જે આલ્બર્ટ વેસ્ટ
નથી, ઇટાલીના સિસીલી પ્રદેશના નાગરિક, રાજ કુટુંબના નબીરા પોતાની પત્ની, સાસુ અને છે
૧૯૦૧માં જન્મેલા આ યુવકનું નામ છે જયૂસેપે લાંજા દેલવાતા. ગાંધીજી તેમના ગોરા
કુંવારી બહેન સાથે ફિનિક્સ હું સહાયકોમાં સૌથી પહેલો ઉલ્લેખ ખ્રિસ્તી ધર્મનું હાર્દ સમજવા, તત્ત્વજ્ઞાનના ડૉક્ટર થઈ એ દુનિયા
આશ્રમમાં બધા હિંદીઓની 8 આલ્બર્ટ વેસ્ટનો કરે છે. ઘૂમવા નીકળ્યા ને ભારત આવ્યા. ભારતના હિમાલયથી માંડી દક્ષિણ
સાથે હળીમળીને રહ્યા. ગાંધીજી ૧૯૦૩-૦૪ દરમ્યાન ગાંધીજી છેડા સુધી જાતજાતના આધ્યાત્મિક અનુભવો મેળવ્યા પછી ૧૯૩૬માં
દક્ષિણ આફ્રિકામાં રહ્યા ત્યાં ૬ જોહાનિસબર્ગમાં એકલા રહેતા તેમનું મન એક મહામાનવમાં ઠર્યું. ડાયરીમાં નોંધ્યું: ‘જેણે એવા સત્યને
સુધી વેસ્ટ ગાંધીજીના સાથી ૐ હતા ત્યારે રોજ જમવા માટે એક ખોળી કાઢ્યું છે જે સમગ્ર દુનિયામાં પ્રાણ સંચાર કરી શકે’ અને ‘એ
થઈને રહ્યા. સત્ય સાથે મારો પણ કોઈક સંબંધ છે.’ આ મહામાનવ એટલે મહાત્મા હું નિરામિષ ભોજન ગૃહમાં જતા.
હેરી સોલોમન લીઓન પોલાક ગાંધી. સેવાગ્રામમાં એ રહ્યા અને પૂર્ણપણે ભારતીય બની ગયા. ત્યાર આલ્બર્ટ વેસ્ટ પણ ત્યાં જમવા
આલ્બર્ટ વેસ્ટની જેમ કે પછી ગાંધીજીએ આપેલા “શાંતિદાસ’ નામ સાથે જ જીવ્યા. વર્ષો 8 આવતા. રોજ સાંજે બંને જણ |
પોલાકની ગાંધીજી સાથેની સુધી પશ્ચિમના દેશોમાં અહિંસાનો પ્રચાર કર્યો. ફ્રાંસમાં ‘આર્ક' નામનો હું જમ્યા પછી સાથે ફરવા જતા.
મુલાકાતમાં નિરામિષ કે આશ્રમ સ્થાપી ગાંધીશૈલીમાં સામૂહિક જીવનમાં મૂલ્યોને ઉતારવાના - વેસ્ટ એક નાના છાપખાનામાં પ્રયોગ કર્યા. યુરોપ, અમેરિકા અને એશિયામાં આવા અનેક આશ્રમો
ભોજનાલય નિમિત્ત બન્યું હતું. ભાગીદાર હતા.
લંડનના ડોવર પરગણામાં હું સ્થાપ્યા. પોતે યુદ્ધગ્રસ્ત અને યુદ્ધત્રસ્ત વિશ્વને શાંતિનો સંદેશો આપતા, હું ૧૯૦૪માં ત્યાં મરકીનો
૧૮૮૨માં પોલાકનો જન્મ. હું હું રોગચાળો ફાટી નીકળ્યો અને
| સત્યાગ્રહો કરતા, ઉપવાસો આદરતા અને લોકોને અહિંસક પ્રતિકાર કરવા પ્રેરતા રહ્યા. તેમના આશ્રમોમાં સાત વ્રત પાળવાનાં હોય છે.
લંડન અને સ્વિટ્ઝરલેન્ડમાં છે ૬ ગાંધીજી દરદીઓની સારવારમાં વિશ્વપ્રશ્નોથી વાકેફ રહી શાંતિ કાર્યો કરવાનાં હોય છે. તેઓ ‘ફ્રાંસના
અભ્યાસ કર્યો. ૧૯૦૩માં ૬ ૬ લાગ્યા. આથી ભોજનગૃહમાં
દક્ષિણ આફ્રિકા આવ્યા. ગાંધી’ કહેવાતા. શું જવાનું અનિયમિત થયું. વેસ્ટને
‘ટ્રાન્સવાલ ક્રિટીક'માં મહાત્મા ગાંધીજીના સહ્યાગ '• સત્યને જનસમર્થનની જરૂર નથી. તે આત્મનિર્ભર છે.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક
WN મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશોષક છે મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક # મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા "

Page #69

મહોત્મા ગી
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક દ્દ પૃષ્ઠ ૬૯ ||
= મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
ખબરપત્રી તરીકે સેવા બજાવી તે દરમ્યાન ગાંધીજી અને તેમની ભારત પાછા આવ્યા ત્યારે પોલાક ઇંગ્લંડમાં જઈને વસ્યા. પણ આ લડત વિશે જાણ થઈ. “ઈન્ડિયન ઓપીનિયન’માં ગાંધીજીના લેખ એમની મિત્રતા છેવટ સુધી રહી હતી. પોલાકનું અવસાન ૧૯૫૭માં રે વાંચતા એમને ખાત્રી થઈ કે એમની લડત ન્યાયી હતી. થયું હતું.
ગાંધીજીને એમણે પહેલી વાર નિરામિષ ભોજનાલયમાં જોયા. હેન્ડી પોલાકના ધર્મપત્ની મિલી ગ્રેહામ પોલાક પણ ગાંધીજીની ? જે પ્રથમ મુલાકાતમાં જ બંને એકબીજાના મિત્ર બની ગયા. બંને ચળવળમાં સક્રિય ભાગ લેતા હતા. (૧૯૦૫). એમણે ગાંધીજીની રે છે ટૉલ્સટોયના ચાહક. ગાંધીજી પાસે ટૉલ્સટોયના ઘણાં પુસ્તકો જીવનકથા Mr. Gandhi : The Man' લખી હતી, જે ૧૯૩૧માં છે હતા. એમણે પોલાકને એ પુસ્તકો જોવા ઘરે આવવાનું આમંત્રણ લંડનમાં પ્રગટ થઈ હતી અને ૧૯૪૯માં ચાર્લી એન્ડ્રુઝની પ્રસ્તાવના હૈ આપ્યું. બંનેની મિત્રાચારી વધતી ગઈ.
સાથે ભારતમાં પ્રગટ થઈ હતી. શા ગાંધીજીને મદદરૂપ થવા “ઈન્ડિયન ઓપીનિયન’ માટે લેખ મિત્રો, હવે આપણે ગાંધીજીના એક એવા ગોરા સાથીદારની IE શું લખી આપવાનું સૂચન કર્યું. ગાંધીજીએ સ્પષ્ટતા કરતાં કહ્યું, ‘તમારા ઓળખાણ મેળવીશું જે વ્યવસાયે પાદરી હતા, ગાંધીજીની તરફેણ રે હું લેખનો જરૂર સ્વીકાર કરીશ પણ બદલામાં કોઈ માનધન આપી કરતા હોવાથી એમના પંથના ખ્રિસ્તીઓએ એમને હેરાન પણ કર્યા É શકીશ નહીં.” પોલાકનો પૈસા કમાઈ લેવાનો ઈરાદો ન હતો. હતા. હાજી, એ ભલા પાદરીતે બીજું કાંઈ નહીં, પણ રેવરંડ જોસેફ જે એમણે લેખ મોકલવાનું શરૂ કર્યું. ૧૯૦૬માં ગાંધીજી ઈંગ્લેન્ડ ગયા જે. ડોક ; બેરિસ્ટર સંપ્રદાયના પાદરી. હું ત્યારે ઈન્ડિયન ઓપીનિયનના તંત્રી તરીકે પોલાકે સફળતાપૂર્વક ૧૯૦૭ની સાલમાં અચાનક એક દિવસ ડોક ગાંધીજીની ઑફિસે હૈં B સેવા બજાવી હતી.
આવ્યા. પોતાનું નામ લખીને મોકલાવ્યું. એમના નામની આગળ શું પોલાકના લગ્ન થયા ત્યારનો એક રમુજી પ્રસંગે ગાંધીજીએ “રેવરંડ' વિશેષણ વાંચીને ગાંધીજીએ અનુમાન કર્યું કે જેમ બીજા ? શe એમની આત્મકથામાં નોંધ્યો છે. પોલાક જેની સાથે લગ્ન કરવાનું કેટલાક પાદરીઓ એમને ખ્રિસ્તી બનાવવા માટે અથવા તો લડતા હું ઈચ્છતા હતા એ મહિલા વિલાયતમાં રહેતી હતી. ગાંધીજીએ તેમાં બંધ કરવાનું સમજાવવા આવતા હતા તેમ આ મહાશય પણ આવ્યા ૬ રસ લીધો અને બંને વચ્ચે પત્રવ્યવહાર શરૂ કરાવ્યો. મહિલા રાજી હશે. પણ ડોક સાથેની દસ પંદર મિનીટની વાતચીતમાં જ ગાંધીજી ૬ કે થઈ, પરણવા દક્ષિણ આફ્રિકા આવી. ટ્રાન્સવાલમાં વિવાહ સમજી ગયા કે એમનું અનુમાન ખોટું હતું. બંને ગાઢ મિત્ર બન્યા. હું યોજાયા.પણ એમાં એક વિઘ્ન આવ્યું. વિવાહની નોંધ કરનારા ડોક ગાંધીજીની લડતની દરેક હકીકતથી વાકેફ રહેતા. એમણે શું અમલદાર કાળા માણસના વિવાહની નોંધ લે નહીં. આ વિવાહમાં ગાંધીજીને કહ્યું હતું, “આ લડતમાં તમે મને તમારો મિત્ર ગણજો. હું ગાંધીજી “અણવર’ તરીકે હતા એટલે અમલદારને શંકા થઈ કે જે મારાથી જે કંઈ સેવા થઈ શકશે તે હું મારો ધર્મ સમજી કરવા ઇચ્છે ? વિવાહમાં ગાંધીજી અણવર હોય તેમાં વર અને વધુ ગોરા જ હોય છું.’ સમય જતાં બંને વચ્ચે સ્નેહ અને સંબંધ વધતા જ ગયા.
એવી ખાતરી કેવી રીતે મળે? તેણે વિવાહની નોંધણી મુલતવી રાખી. એવામાં એક ગંભીર પ્રસંગ એ બન્યો કે ગાંધીજી પર જીવલેણ રે હું ત્યાર પછી મેજિસ્ટ્રેટે ચિઠ્ઠી લખી આપી અને વિવાહની નોંધણી હુમલો થયો અને ગાંધીજીની સારવાર એ ભલા પાદરી જોસેફ ડોકે હૈ ૬ થઈ. વિવાહ રજિસ્ટર થયા.
પોતાના ઘરમાં કરી. આ ભલમનસાઈને લીધે ડોકને તેમના પંથના 5 હું ગાંધીજીના વિદેશી સાથીદારોમાં પોલાકનું નામ સુવર્ણ અક્ષરે ગોરાઓ તરફથી ઘણું સહન કરવાનું આવ્યું હતું. શું લખાવું જોઈએ કેમકે પોલાકે ગાંધીજીને એક એવું પુસ્તક વાંચવા મીર આલમ નામનો પઠાણ ગાંધીજીનો જૂનો અસીલ હતો. તા. ૬ છે માટે આપ્યું હતું કે જે વાંચીને ગાંધીજીને એમનો પ્રથમ આશ્રમ ૧૦-૨-૧૯૦૮ના રોજ ગાંધીજી પરવાનો કઢાવવા એશિયાટિક છે ? સ્થાપવાની પ્રેરણા મળી હતી. એ પુસ્તક એટલે ‘અનટુ ધિસ લાસ્ટ'. ઑફિસે જઈ રહ્યા હતા ત્યારે મીર આલમ અને તેના સાથીઓએ ? ? વાંચવાનું શરૂ કર્યા પછી ગાંધીજી તેને છોડી જ ન શક્યા. પુસ્તકના ગાંધીજી પર હુમલો કર્યો. ગાંધીજી બેભાન થઈને પડ્યા. ભાનમાં કે હું વિચારોને આધારે ગાંધીજીએ ફિનિક્સ આશ્રમની સ્થાપના કરી આવ્યા ત્યારે રેવરંડ ડોકને તેમના મોં ઉપર નમેલા જોયા. ડોકે છે હું હતી. (૨૬-૫-૧૯૦૪) એ પુસ્તક વિશે ગાંધીજી કહે છે, “જેણે ગાંધીજીને પૂછયું, “તને કેમ છે?” ગાંધીજીએ કહ્યું, “ઠીક છે, પણ હું
મારી જિંદગીમાં તત્કાળ મહત્ત્વનો રચનાત્મક ફેરફાર કરાવ્યો, એવું દાંત અને પાંસળીઓ દુ:ખે છે.” પછી પૂછયું, “મીર આલમ ક્યાં છું શું તો આ પુસ્તક જ કહેવાય.” ગાંધીજીએ તે પુસ્તકનો અનુવાદ છે?' ડોકે કહ્યું, “મીર આલમ તેના સાથીઓ સાથે પકડાઈ ગયો છે ૬ ‘સર્વોદય' નામે પ્રગટ કર્યો છે.
છે.” ગાંધીજી કહે, ‘તેઓ છૂટવા જોઈએ.' કે પોલાક પણ ફિનિક્સ આશ્રમમાં જોડાયા હતા. ગાંધીજીની સાથે ગાંધીજી ડોકના ઘરે દસેક દિવસ રોકાયા હતા. રાત ને દિવસ શું રહીને પોલાકે કારાવાસ પણ ભોગવ્યો હતો. ૧૯૧૫માં ગાંધીજી ડોકના ઘરનું કોઈ ને કોઈ ગાંધીજીની તહેનાતમાં ઊભું જ હોય. હું મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર • સત્ય કદી યોગ્યને ક્ષતિ પહોંચાડતું નથી.
| સહયાત્રીઓ વિશેષાંક કw
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા

Page #70

મહીભી ગી
પૃષ્ઠ ૭૦ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ધ્ર ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬
| |ષક કદ ' માં,
BE ગાંધીજીને જોવા સેંકડો લોકો આવતા અને એ બધાના આદર સીધી, નિર્ભીક દૃષ્ટિ સામાના હૃદયને જોતાંવેંત જીતી લેતી હતી...એ ? સત્કારમાં ડોક રચ્યા પચ્યા રહેતા. આથી ડોકના પંથના ગોરાઓ અણિશુદ્ધ અંગ્રેજી બોલતા હતા અને અત્યંત સંસ્કારી છે એમ દેખાઈ ! હ મારફતે મળતી ડોકની આજીવિકામાં કાપ મૂકાયો. ચિંતાતુર આવતું હતું.' કે ગાંધીજીએ ડોક સાથે ચર્ચા કરી. ડોકનો ખુલાસો નોંધવા લાયક ગોરા અમલદારો વિશે ડોક નોંધે છે કે, “એ લોકો એમના ટ્રે જૈ છે. એમણે કહ્યું હતું, “મારા વહાલા મિત્ર! ઇશુના ધર્મને તું કેવો (ગાંધીજીના) વર્તનથી અચરજ પામે છે, એમની ગજબની નિ:સ્વાર્થતાથી હું $ માને છે? મારી આજીવિકા તેઓની પાસેથી મળે છે એ ખરું, પણ અકળાય છે, અને ગૌરવ અને શ્રદ્ધાની લાગણીથી એમને ચાહે છે. એ દૂ મેં તું એમ તો નહીં જ માને કે આજીવિકાને ખાતર હું તેઓની સાથે એવા મહાનુભાવોની પરંપરાના છે જેમની સાથે ચાલો તો સંસ્કારિતાના ક હું સંબંધ રાખું છું; અથવા તો તેઓ મારી રોજીના આપનાર છે. મારી પાઠ શીખવા મળે; જેમનો પરિચય કરો તો ચાહ્યા વિના રહી ન શકો.” શું - રોજી તો મને ઈશ્વર આપે છે. તેઓ નિમિત્ત માત્ર છે. એટલે મારે ગાંધીજીના આચારની લાક્ષણિકતાઓ વિશે ડોક જણાવે છે કે, કે
વિશે તું બેફિકર રહેજે. હું કંઈ હિંદીઓની ઉપર મહેરબાની કરવા “બોલતી વખતે એ હાથ ઊંચાનીચા કરતા નથી. આંગળી સરખીએ છે ઉં આ લડતમાં પડ્યો નથી. મારો તો ધર્મ છે એમ સમજીને પડ્યો જવલ્લે જ હલાવે છે. પણ એમની પોતાની શ્રદ્ધાનું બળ, એમની ઉં
નમ્રતા, એમની તર્કબદ્ધ રજૂઆત શ્રોતાઓને જીતી લે છે. એમના $ મિત્રો, અંગ્રેજો સામેની લડતમાં ગાંધીજીને આ ભલા પાદરી વ્યક્તિત્વની મોહિનીમાંથી બહુ ઓછા છટકી શકે છે. એમની ? ૬ જેવા કેટલાય અંગ્રેજોની સક્રિય સહાય મળી હતી. તેમના ગોરા નમ્રતાની શક્તિ આગળ એમના કટ્ટરમાં કટ્ટર વિરોધીઓને મેં ચૂપ ૬ સહાયકો વિશે ગાંધીજી નમ્રતાપૂર્વક નોંધે છે, “સત્ય પ્રવૃત્તિઓ થઈ જતા અને નમ્ર બનતા જોયા છે. જેઓ એમની સાથે વિવાદમાં રે આવી અનેક પ્રકારની શુદ્ધ અને નિસ્વાર્થ મદદો પોતાની તરફ ઊતરે છે તે સૌ પર એમના અભુત વિનયની છાપ પડ્યા વિના છે વિના પ્રયાસે આકર્ષે જ છે.”
રહેતી નથી. એ વિનયમાં કદી ઓટ અનુભવાતી નથી. સૌને એમને હું - જોસેફ ડોકે ગાંધીજીની જીવનકથા પણ લખીને ૧૯૦૯માં પ્રગટ મળીને એક મહાનુભાવને મળ્યાની ખાતરી થાય છે.' હૃ કરી હતી, M, K. Gandhi - An Indian Patriot in South. ગાંધીજીની રાજકીય ચળવળના શરૂઆતના વર્ષોમાં તેમને વિશે 6 Africa.'
લખાયેલા આ શબ્દો પૂર્ણપણે યથાર્થ પૂરવાર થયા છે. આટલું સચોટ જીવનકથાનું મુખ્ય પાસું હતું ડોકનો ગાંધીજી સાથેનો ઘનિષ્ઠ વર્ણન ભાગ્યે જ બીજે કશે વાંચવા મળે! સંબંધ. ગાંધીજી પોતાના વિશે બોલતા ગયા અને ડોકે ટપકાવી ગાંધીજીની લડતમાં સ્વેચ્છાએ જોડાયેલ આ વિદેશી સાથીદારો છે લીધું. પુસ્તકના પ્રકાશનની જવાબદારી પણ ગાંધીજીએ ઉઠાવી ઉપરાંત બીજા કેટલાક એવા સહાયકો પણ હતા જેમણે ગાંધીજીની છે
હતી. પુસ્તક પ્રગટ થયું કે તરત એક પ્રત ટૉલ્સટોયને મોકલવામાં આર્થિક સંકડામણ દૂર કરી આપી હોય. અહીં આપણે જર્મન શીલ્પી 3 { આવી હતી. ટૉલ્સટોયે પુસ્તક વધાવી લેતા કહ્યું કે વાચકને જકડી હર્મન કેલનબૅકને યાદ કરવા પડે. દક્ષિણ આફ્રિકામાં ગાંધીજીએ BIE રાખે તેવું અને ગાંધીજીને સમજવામાં મદદરૂપ થાય એવું પુસ્તક લડત ઉપાડી તે અગાઉથી એમની ઓળખાણ હર્મન કેલનબેક સાથે $ છે. અંગ્રેજીમાં લખાયેલી એ જીવનકથાનો ગુજરાતીમાં અનુવાદ થઈ હતી. જોહાનિસબર્ગમાં ગાંધીજીએ જ્યારે ઘરબાર કાઢી નાંખ્યા ૬ બાલુભાઈ પારેખે કર્યો છે, શીર્ષક છે, ‘ગાંધીજીનું પહેલું ચરિત્ર' હતા ત્યારે એ હર્મન કેલનબેક સાથે રહેતા. કેલનબેક ગાંધીજીને હું (૧૯૭૦).
ભાગનો ઘરખર્ચ પણ કાઢવા દેતા નહીં. જીવનકથામાં ડોકે કરેલું ગાંધીજી સાથેની એમની પ્રથમ ૧૯૧૦ની સાલમાં ગાંધીજીની ચળવળ વધુ ઉગ્ર બનતી જતી હૈ છે મુલાકાતનું વર્ણન વાંચીએ, ‘હું હિંદમાં ફરેલો છું એટલે લગભગ હતી. બહોળા પ્રમાણમાં હિંદીઓ ચળવળમાં સહભાગી થઈ રહ્યા છે
અજ્ઞાતપણે મેં મને લેવા આવનાર વ્યક્તિનો ચહેરો અને દેહાકૃતિ હતા. ચળવળમાં ભાગ લેવાનો અર્થ એ થતો કે સરકાર ધરપકડ કરે છે અમુક જાતની હશે એમ ધારી લીધું હતું : ઘણું કરીને એ ઊંચો અને ત્યારે જેલમાં જવું. દેશનિકાલ પણ થઈ શકે. જે સત્યાગ્રહી જેલમાં હું શ દમામદાર પુરુષ હશે, એનો ચહેરો જોહાનિસબર્ગમાં એનો જે પ્રભાવ જાય તેના કુટુંબીઓનું શું? એમની સારસંભાળ કોણ રાખે? જેલમાંથી
પડતો હતો તેને જેબ આપે એવો રૂઆબદાર અને આંજી નાખે છૂટીને આવે તે સત્યાગ્રહીને નોકરી પર કોણ રાખે? રોજી રોટી હું એવો હશે અને એનો સ્વભાવ ઉગ્ર અને મિજાજી હશે. પણ મારી વિના સત્યાગ્રહી કરે પણ શું? આવા વિચારોને અંતે ગાંધીજીએ { ધારણા સાવ ખોટી હતી. એક નાની, ચપળ, સુકલકડી મૂર્તિ મારી બધા કુટુંબોને એક સ્થળે રાખવા અને બધાએ સાથે મળીને કામ હૈ જે સમક્ષ આવીને ઊભી રહી અને મારી સામે સભ્યતા અને કરવું એવો માર્ગ સૂચવ્યો. આમાં ઘણા હિંદીઓને એક સાથે રહેવાનું છે દૂ નિખાલસતાથી જોઈ રહી. એની ચામડીનો રંગ શ્યામ હતો, આંખો મળે. સત્યાગ્રહી કુટુંબોને નવા અને સાદા જીવનની તાલીમ મળે. ૬ રે પણ કાળી હતી; પરંતુ એના ચહેરા પર ચમકી રહેલું સ્મિત અને ફિનિક્સ આશ્રમ તો હતો જ. પણ ત્યાં “ઈન્ડિયન ઓપીનિયન’ |
ચાલતું હતું. ત્યાં થોડી ખેતીવાડી પણ હતી. પણ ફિનિક્સ આશ્રમ , મહાત્મા ગાંધીજીની સંસ્થામાં • એક હૃદયને આનંદ આપવો તે હજારો પ્રાર્થના કરતાં બહેતર છે.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક શાદ
# મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષકાર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા જ
મહાભી

Page #71

મહોત્મા ગી
= મહાત્મા ગાંધીજીની સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સક્યાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકે # પૃષ્ઠ ૭૧
ક' )ષક કરો
> ૭૧ " જોહાનિસબર્ગથી ત્રણસો માઈલ દૂર હતો. આથી એ ઉપયોગમાં ખરી વાત તો એ છે કે ગાંધીજીનો પ્રભાવ જ એવો પડતો કે $ લઈ શકાય તેમ ન હતું. નવી જગ્યા તો ટ્રાન્સવાલમાં જ અને શક્ય તેમના વિરોધીઓ પણ નમ્રભાવે વિરોધ કરતા અને અંતે તો ? હું હોય તો જોહાનિસબર્ગની નજદીકની લેવી પડે.
ગાંધીજીનું ભલું જ ઈચ્છતા. અહીં વિરોધીઓમાં બ્રિટિશ અધિકારીઓ હૈ હર્મન કેલનબૅકે જમીન ખરીદી અને નવો આશ્રમ સ્થાપવાનું અને રાજકારણીઓનો પણ સમાવેશ થઈ જાય છે. જેમ કે ૧૯૨૨માં છે કામ ગાંધીજીને સોંપ્યું. એ જમીન ૧૧૦૦ એકરની હતી. તેમાં નાની અમદાવાદમાં ગાંધીજી પર જજ મિ. બૂમફિલ્ડની કોર્ટમાં ચાલેલા ૨ ટેકરી પણ હતી. ટેકરી પર એક મકાન હતું. ત્યાં ફળઝાડ હતાં. રાજદ્રોહના કેસમાં ગાંધીજીને છ વરસની આસાન કેદની સજા છે તેમાં નારંગી, એપ્રિકોટ, પ્લમ વગેરે પુષ્કળ ઊગતાં. પાણીનો નાનો ફરમાવવામાં આવી હતી. જજ મિ. બૂમફિલ્વે એમના જજમેન્ટમાં શુ ઝરો પણ હતો.
ઉમેર્યું હતું કે, “ભવિષ્યમાં જો હિંદુસ્તાનનું રાજદ્વારી વાતાવરણ ૬ ગાંધીજીએ ૩૦-૫-૧૯૧૦ના રોજ એ જમીન પર ટોલ્સટોય શકે અને સરકાર તમારી સજા ઓછી કરી તમને છોડી મેલી શકે આશ્રમની સ્થાપના કરી. આશ્રમમાં હિંદુ, મુસલમાન, પારસી અને તો તે દિવસે મારા જેટલો આનંદ બીજા કોઈને નહીં થાય.” હું ખ્રિસ્તી ધર્મના લગભગ ચાળીસ જુવાન, બે-ત્રણ વયોવૃદ્ધ, પાંચ 6 મહિલા અને વીસથી ત્રીસ બાળકો રહેવા લાગ્યા.
સંદર્ભ ગ્રંથ : ૧. સત્યના પ્રયોગો-ગાંધીજી ૨. દક્ષિણ આફ્રિકાના ૬ મિત્રો, ગાંધીજીના જે વિદેશી સાથીઓની અહીં વાત કરી શક્યા સત્યાગ્રહનો ઇતિહાસ-ગાંધીજી ૩. Gandhi at First Sight| એ તો પાશેરામાં પહેલી પૂણી સમાન છે. અને એમણે તો ફક્ત Thomas Weber (2015) ૪. Mr. Gandhi the Man-Milie ' દક્ષિણ આફ્રિકામાં મદદરૂપ થયેલા વિદેશી સાથીઓમાંથી કેટલાક Graham Polak N. Gandhi the Writer-Bhabani. ૨ જ સાથીઓની વાત કરી શક્યા છીએ. હજુ તો ઘણું લાંબુ લિસ્ટ Bhattachary૬. કામણગારા ગાંધીજી-જિતેન્દ્ર દવે ૭, ગાંધીજીનું શું બાકી છે. આ સિવાય પણ ઘણાં વિદેશીઓએ ગાંધીજીને અનેક પહેલું ચરિત્ર-અનુ. બાલુભાઈ પારેખ રીતે મદદ કરી હતી.
સંપર્ક : મો. નં. : 9833626638. મોરારજી દેસાઈ
રામ મનોહર લોહિયા વલસાડના શિક્ષક પિતાના પુત્ર મોરારજી દેસાઈ વહેલી વયે ખૂબ મહાત્મા ગાંધી દક્ષિણ આફ્રિકાથી ભારત આવી વસ્યા, તે ચાલી, મેદાની રમતો રમી શરીરને અને ખૂબ ભણી મનને કસી ચૂકેલા. | વર્ષો રામમનોહર લોહિયાના તરુણ કાળના. પિતા હિરાલાલ રાષ્ટ્રધર્મ પ્રત્યે એટલા જાગૃત હતા કે સ્વદેશી વ્રત બારમા વર્ષે જ | સાથે તેઓ ગાંધીજીને મળ્યા ત્યારે બાપુએ પીઠ થાબડેલી. ઊગતી અપનાવી લીધું. અમદાવાદમાં ડેપ્યુટી કલેક્ટરની નોકરીમાંથી વયમાં સ્વતંત્ર બુદ્ધિ, પ્રેરક વ્યક્તિત્વ અને નેતૃત્વ શક્તિ ધરાવતા | ૧૯૩૦ના દાયકામાં રાજીનામું આપી રાષ્ટ્રસેવા માટે મુક્ત થયા. લોહિયાએ અંગ્રેજોએ ભારતના ઇતિહાસમાં ક્યાં ખોટું લખ્યું NR દાંડીકૂચ, મીઠાનો સત્યાગ્રહ અને અનેક દેશકાર્યોમાં જોડાયા,
છે તે શોધી ‘ધ હીલ ઑફ હિસ્ટ્રી’ પુસ્તક લખ્યું છે જે ખૂબ હું જેલવાસ વેઠ્યો, જેપી-મીનુ મસાણી વગેરે પાસે સમાજવાદ- |
પ્રસિદ્ધ હતું. સુભાષબાબુ-નહેરુ સાથે કામ કરેલું. જર્મનીમાં | સામ્યવાદના પાઠ ભણ્યા, ગુજરાતના મુખ્યમંત્રી, મુંબઈ પ્રાંતના
અર્થશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કરી ડૉક્ટરેટ મેળવ્યું. માર્ક્સવાદી મહેસૂલ પ્રધાન નીમાયા. પગારમાંથી કરકસર કરીને રહે ને વધેલી
વિચારોને લીધે તેઓ ગાંધીવાદને પૂરેપૂરો અપનાવી ન શક્યા, રકમ ટ્રસ્ટમાં જમા કરાવે. દારૂબંધીના આગ્રહીને પૂરા સિદ્ધાંતવાદી.
તેમના પિતાએ સ્વરાજ્ય ચળવળમાં ઝંપલાવ્યું હતું. લોહિયાને
મહાત્મા ગાંધી ઉપરાંત ટાગોરનું પણ આકર્ષણ હતું. ક્યાંય 8 |આઝાદી પછી સંયુક્ત મુંબઈ પ્રાંતના ને કેન્દ્રના મહત્ત્વનાં ખાતાં
બંધાયા નહીં, સાફદિલ, પ્રમાણિક, અહિંસાના પુરસ્કર્તા. સંભાળ્યાં અને વડાપ્રધાન પણ બન્યા. જીવનભર પોતે કાંત્યું, દેશમાં
૧૯૪૨ના આંદોલન વખતે ‘ભૂગર્ભ રેડિયો’ ચલાવતા.| ૐ ખાદી, નઈ તાલીમ, દારૂબંધી, કોમી એકતા, માતૃભાષા-રાષ્ટ્રભાષાનું
૧૯૪૪માં પકડાઈ અમાનુષી ત્રાસ ભોગવ્યો.ગાંધીજીના ગૌરવ, કુદરતી ઉપચાર જેવા વિષયો માટે આગ્રહી રહ્યા. ગાંધીજીએ
દબાણથી ૧૯૪૬માં તેમને અને લાહોર જેલમાં ત્રાસ વેઠતા સ્થાપેલી ગુજરાત વિદ્યાપીઠના કુલપતિપદે બત્રીસ વર્ષ રહ્યા હતા.
જયપ્રકાશ નારાયણને છોડવામાં આવ્યા. લોહિયાએ ગોવામાં હું ૧૯૮૮માં પાકિસ્તાનનો સર્વોચ્ચ અવોર્ડ “નિશાને પાકિસ્તાન' અને
આઝાદીની મશાલ ચેતાવી હતી. મુસ્લિમ લીગે લોહિયાના માથા ૧૯૯૧માં ભારતનો સર્વોચ્ચ ‘ભારત રત્ન' મેળવ્યો, પણ બંને પ્રસંગે
સારે દસ હજાર રૂપિયાનું ઈનામ જાહેર કર્યું હતું. નહેરુની € સમારંભમાં ગેરહાજર રહ્યા. છેલ્લે સુધી પ્રાર્થના, ધ્યાન, ગીતા, સફાઈ | નીતિઓનો ઉગ્ર વિરોધ કરતા લોહિયા પ૭ વર્ષની ઉમરે મૃત્યુ શ્રમ, કાંતણને વળગી રહ્યા.
પામ્યા
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર
પાપને હણ, પાપીને નહીં.
1 સભ્યાત્રીઓ વિશેષાંક :

Page #72

મહીમા ગી
પૃષ્ઠ ૭૨ % પ્રબુદ્ધ જીવનઃ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬,
-
'મહાત્મા ગાંધીના સેવાયજ્ઞના સાથીઓ
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
રવિશંકર મહારાજ
• ૧૯૭૫-કટોકટીનો વિરોધ નાની ઉંમરથી જ ગાંધીજીના પ્રભાવમાં આવી દેશ અને સમાજ મેઘાણીએ લખેલી “માણસાઈના દીવા' રવિશંકર મહારાજના સેવામાં જોડાયા.
અનોખા સેવાયજ્ઞ પર પ્રકાશ પાડે છે. • ગાંધીજી, સરદાર પટેલના નિકટના સાથી.
ઠક્કરબાપા • ૧૯૨૦-સુણાવમાં રાષ્ટ્રીય શાળાની સ્થાપના, આચાર્યથી માંડી ઠક્કરબાપાનું મૂળ નામ અમૃતલાલ. તેમનો જન્મ ૧૮૬૯ના શું પટાવાળા સુધીની ફરજ બજાવતા.
નવેમ્બરની ર૯મી તારીખે ભાવનગરમાં થયેલો. ૦ ૧૯૨૧-મકાન અને જમીન વેચીને રાષ્ટ્રસેવામાં આપવા પત્ની ગોખલેજીને મળ્યા ત્યારે તેમની ઉંમર ૪૫ વર્ષની હતી. જે
સંમત ન થતાં મિલ્કત પરના બધા હક છોડી જીવન દેશને ગોખલેજીએ જણાવ્યું કે : “હિન્દ સેવક સમાજની અમુક શરતો છે, હું સમર્પિત કર્યું.
તેનું પાલન તમારાથી થઈ શકશે?' અમૃતલાલે એ શરતોનું પાલન કૅ ૧૯૨૩-બોરસદ સત્યાગ્રહ, હેડીયા વેરા નહીં ભરવાની ગામે કરવાનું સ્વીકાર્યું અને તેઓ હિન્દ સેવક સમાજના સભ્ય તરીકે ગામ ઝુંબેશ.
દીક્ષિત થયા. એમનું કામ હતું હરિજન, દલિત વગેરેને ઋણમુક્ત • ગુજરાતના રાષ્ટ્રીય આંદોલનો (૧૯૨૦-૩૦)ના પ્રણેતા. કરવાનું. વિઠ્ઠલભાઈ પટેલ સુધરાઈના પ્રમુખ થયા ને વડી હૈ ૧૯૨૬-બારડોલી સત્યાગ્રહ, છ મહિના જેલવાસ
ધારાસભાના સભ્ય પણ હતા. તેમણે પ્રાથમિક શિક્ષણ ફરજિયાત ૧૯૩૦-દાંડી કૂચમાં ભાગ લેવા માટે ૨ વર્ષ જેલવાસ બનાવવાનું બિલ દાખલ કર્યું. આ સંબંધ કેવી પરિસ્થિતિ વર્તે છે ૬ - ૧૯૪૨-ભારત છોડો ચળવળમાં ભાગ અને અમદાવાદમાં કોમી તેનો રીપોર્ટ તૈયાર કરવાની જવાબદારી અમૃતલાલને સોંપી. તેમણે શું હુલ્લડોમાં રચનાત્મક ભાગ, જેલવાસ.
તપાસ કરીને રીપોર્ટ મોકલ્યો. વિઠ્ઠલભાઈ પ્રભાવિત થયા. એવી જ જેલમાં ગામઠી ગીતા સમજાવતા.
રીતે હિંદ સેવક સમાજે જમશેદપુરના લોઢાના કારખાનાના મજૂરોની હૈં • આઝાદી મળ્યા બાદ સમાજસુધારણાનાં કામોમાં કાર્યરત; સ્થિતિનું સર્વેક્ષણ કરવાનું હતું, તે માટે અમૃતલાલની પસંદગી થઈ હૈં વિનોબા ભાવેની ભૂદાન અને સર્વોદય યોજનાઓમાં પાયાનું ને તેમણે રીપોર્ટ તૈયાર કરીને મોકલ્યો. ગોખલેજી વધુ રાજી થયા. કામ.
- હવે તેઓ ઠક્કરબાપા તરીકે ઓળખાતા. દુષ્કાળમાં સેવા, હું પાટણવાડીયા, બારેયા કોમો અને બહારવટીયાઓને સુધારવાનું ખાદીકામ, ભીલોનો ઉત્કર્ષ, અને અંતે દેશભરના આદિવાસીઓની કામ જાનના જોખમે કર્યું હતું.
સેવા. ૦ ૧૯૫૫ થી ૧૯૫૮ વચ્ચે ૭૧ વર્ષની ઉમરે ભૂદાન માટે ૬૦૦૦ - ૧૯૩૦માં ગાંધીજીએ મીઠાનો સત્યાગ્રહ શરૂ કર્યો. ઠક્કરબાપાને છે કિલોમીટર ચાલ્યા હતા.
થયું કે બધા સત્યાગ્રહમાં જોડાઈ જેલમાં જાય તો પછી મંડળનું શું? ૬ ૧૯૨૦માં પગરખાં ચોરાયા ત્યારથી પગરખાંનો ત્યાગ કર્યો બાપાએ ભીલ સેવામંડળની જવાબદારી ઊઠાવી લીધી. ઠક્કરબાપા હતો!
લડતથી દૂર રહ્યા હતા, છતાં એમની ધરપકડ કરવામાં આવી. $ • આખી જિંદગી જમવામાં માત્ર એક જ ટંક અને તે ય માત્ર ૧૯૩૦ના સત્યાગ્રહમાં ધોલેરા તેમજ ધરાસણામાં પોલીસ છે લુખ્ખી ખીચડી!
સત્યાગ્રહીઓ ઉપર તૂટી પડી હતી. કાયદા બહારનો ત્રાસ ? • પોતાને માટે રૂપિયો પણ ન વાપરનાર આ વ્યક્તિએ કરોડો ફેલાવવામાં આવતો જાણીને ઠક્કરબાપાએ નિવેદન બહાર પાડ્યું. છે
રૂપિયા અને કિંમતી જમીનોના દાન મેળવ્યા હતા. વિનોબા પરિણામે તેમને છ માસની સજા થઈ. તેમને તુકારામ મહારાજની કોટિના ગણતા.
ભીલ સેવામંડળમાં બાળકોને શિક્ષણ, સહકારી મંડળીઓની • ૧૯૬૦, ૧લી મે-ગુજરાત રાજ્યની સ્થાપના તેમના શુભ હસ્તે રચના, શાહુકારોની નાગચૂડમાંથી છોડાવ્યા, દુકાળોમાં રાહતનું 3 કરવામાં આવી.
કામ કર્યું, સરકારી અધિકારીઓની જોહુકમીથી તેમને બચાવ્યા. હું • ૧૯૮૪ સુધી જે કોઈ ગુજરાતના મુખ્ય મંત્રી બને તે સોગંદ પરિણામે ભીલ લોકોમાં જાગૃતિ આવી ને તેઓ સબળ બન્યા. હું વિધિ બાદ તરત જ મહારાજના આશીર્વાદ લેવા જતા તેની સાથોસાથ હરિજન સેવાનું કામ શરૂ કર્યું. સંસ્થાનું નામ “અંત્યજ હું પ્રણાલી થઈ હતી.
સેવામંડળ” રાખ્યું. આ કામમાં ડૉ. સુમંતભાઈ, નરહરિભાઈ પરીખ, ૬ મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્ર • ઈશ્વરનો કોઈ ધર્મ નથી.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક શાદ
NR મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક થા મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા "

Page #73

મહોત્મા ગી
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ૬ પૃષ્ઠ ૭૩
' ષક પર
= મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
Bી જુગતરામભાઈ વગેરે જોડાયા.
છોટુભાઈ દેસાઈ અંત્યજોને પાણી માટે સવર્ણોની દયા ઉપર જીવવું પડે છે, તેથી છોટુભાઈ દેસાઈ, મહાદેવભાઈ દેસાઈના પિતરાઈ મોટાભાઈ. જે તેમણે ૨૦૦ જેટલા અલગ કુવાઓ તૈયાર કરાવ્યા ને તેમના માથેનું તેમને સ્વામી આનંદ ‘ગુજરાતનો આઝાદ લડવૈયો' કહેતા. દેવું ફેડવામાં લાગી ગયા.
મહાદેવભાઈ અને છોટુભાઈ વચ્ચે ઉંમરનો ઝાઝો તફાવત નહીં. હરિજનોની પરિસ્થિતિ દુ:ખદ હતી. સવર્ણ સમાજ તેને હડધૂત
બંને સાથે ઉછરેલા ને ભણેલા, પણ બંનેની કેળવણી, સ્વભાવ અને કરતો હતો તે જોઈને તેમણે અખિલ હિંદ અસ્પૃશ્યતા નિવારણ સંઘ
વ્યક્તિત્વ જુદાં. સુરત ભાંગી મુંબઈ ખીલ્યું ને દેશ આખામાં રેલવેના નામક સંસ્થા સ્થાપી. આ સંસ્થાના મંત્રી તરીકેની જવાબદારી બાપા
પાટા નખાયા ત્યારે રેલવેની પરીક્ષામાં પહેલો નંબર લાવી તારમાસ્તર કે ઉપર આવી પડી. જ્યારે બાપુએ “અંત્યજ' શબ્દને ‘હરિજન' નામ
થયા. બુદ્ધિશક્તિ અપાર તેને નબળાને મદદ કરવા ને આડાને સીધા આપ્યું ત્યારથી સંસ્થાનું નામ “હરિજન સેવક સંઘ” શરૂ થયું. બાપાએ
કરવામાં વાપરતા. ગોરા અધિકારીઓને પણ ભૂ પાતા. નોકરી છૂટ્ય #R તે માટે કાર્યક્રમનો મુસદ્દો તૈયાર કર્યો.
રીતસરના પ્રજાસેવક બની રહ્યા. થોડો વખત રેલને ઈન્સ્ટિટયૂટના
વડા તરીકે રહ્યા અને અનેક તાર ટિકિટ માસ્તરોને ઘડ્યા. એંજિન | હું બાપુની અસ્પૃશ્યતા નિવારણ યાત્રાના પ્રેરક ઠક્કરબાપા હતા.
ડ્રાઈવરોના સંગઠન કર્યા. ૧૯૩૪ના આરંભથી થાણા જિલ્લાના જે હું બાપાને ૭૦ વર્ષ પૂરાં થયાં હતાં ત્યારે સાથીઓએ બાપાની
જંગલ પ્રદેશોમાં વસતા આદિવાસીઓની સેવાનું કામ સ્વામી આનંદ જન્મજયંતી ઉજવવાનું વિચાર્યું. બાપાએ જાહેર કર્યું કે આ રકમ
સાથે કરતા. મન વચન ને કાયાથી, એકનિષ્ઠપણે, કોઈ કદર કે ૬ હરિજનોના હિતાર્થે વપરાશે અને સૌને હરિજનોના ઉત્કર્ષમાં લાગી
પ્રશંસાની અપેક્ષા વિના માત્ર સેવાવૃત્તિની ધગશથી, થાણાના ગાંધી શુ જવા અપીલ કરી.
આશ્રમ વતી છોટુભાઈ કામ કરતા. આદિવાસીઓનું ખૂબ શોષણ શું ૧૯૪૨માં બંગાળ, ઓરિસ્સા તેમજ મહારાષ્ટ્રના બિજાપુર થતું, તેને માટે લડતા. ભૂખ-તરસ, ટાઢ-તાપ કશું ન જુએ. જિલ્લામાં ભયંકર દુકાળ પડ્યો ત્યાં દોડી ગયા. કસ્તૂરબાની સ્મૃતિમાં આફ્રિકાના હબસી ગલામો જેવી દશામાં જીવતા કાથો તીઓ માટે હું ટસ્ટ ઊભું કરવાનું વિચારવામાં આવ્યું. ૭૫ લાખનું લક્ષ્યાંક હતું. તેમના માલિકો. જંગલખાતાના અમલદારો અને જંગલ સંપત્તિના ૬
ટ્રસ્ટનો ઉદ્દેશ બહેનો તેમજ બાળકોના ઉત્કર્ષના કામો કરવાનો વેપારીઓ સાથે બાખડે. એ વિસ્તારમાં છુપાયેલા ગુંડા-મવાલીઓને ? ૐ હતો. બાપાએ હામ ભીડી લક્ષ્યાંક પૂરો કર્યો ને ટ્રસ્ટના મંત્રી તરીકેની ઢાવ્યા તેઓ હમ
કઢાવ્યા. તેઓ હુમલા કરતા, પણ છોટુભાઈ ડરે નહીં. ‘ગાંધીનો જવાબદારી સ્વીકારી.
આદમી નિર્ભય જ હોય' ગાંધીજી છોટુભાઈને “જંગલના સિંહ' એ વખતે મહંમદઅલી ઝીણાએ ભારતના ભાગલા માટે કહેતા. આદિવાસીઓ પાસેથી અંગ્રેજ સરકારે પરાણે ઊઘરાવેલો છે ? શું મુસ્લિમોને ડાયરેક્ટ એશન-સીધા પગલાં ભરવાનો આદેશ પાછો કઢાવ્યો. જેલવાસ પછી થાણા આશ્રમ વીખાયો ત્યાર પછી ?
આપ્યો. બંગાળ, બિહાર, પંજાબ તેમજ દિલ્હીમાં ૨ક્તપાત થયો, પારડી વિસ્તારના આદિવાસીઓની સેવા જીવનના અંત સુધી કરતા બાપા અને સાથીઓ તે રાહતકામમાં લાગી ગયા.
રહેલા. ભડવીર, વૈરાગીને હળવા ફૂલ, એકનિષ્ઠ સામાજિક કાર્યકર છે બંગાળના નોઆખલી વિસ્તારમાં કોમી દાવાનળ ભભૂકી ઊઠ્યો. હતા. હું ગાંધીજી ત્યાં પહોંચ્યા. બાપા તેમની સાથે નોઆખલી ગયા. અડવાણે ચુનીભાઈ મહેતા પગે યાત્રા શરૂ કરી, ખૂબ જ મુશ્કેલીભરી પરિસ્થિતિ હતી. બાપુની ચોવીસ વર્ષની વયે સાબરમતી આશ્રમમાં ગાંધકામના વિદ્યાર્થી
સેવા, સમાચારો પહોંચાડવા ને વડાપ્રધાનને ગાંધીજી વચ્ચે સેતુરૂપ તરીકે દાખલ થયેલા ચુનીભાઈ, મગનલાલ ગાંધીના ગુરુપદ નીચે હું ૨ બનવાનું કાર્ય કર્યું. તબિયત બગડતી હતી છતાં પાકિસ્તાનમાંથી એવા તૈયાર થયા કે સમગ્ર વેડછી વિસ્તારને ખાદીમય બનાવ્યો. ? કે હિંદુ શરણાર્થીઓ ભારત આવી રહ્યા હતા, તેમના પુનઃવસવાટના ચરખામાં પ્રયોગો કર્યા. ગાંડીવ ચરખો, યરવડા ચક્ર, મગન રેંટિયો, કે છે કામમાં બાપા લાગેલા હતા.
ધનુષ તકલી, વાંસ ચક્ર ને અંતે અંબર ચરખો. | સ્વરાજ આવતાં દેશનું બંધારણ ઘડવા બંધારણ સભાની રચના ખાદી કામ સ્વરાજ્ય પ્રાપ્તિની ગુરુચાવી હતું. બાળુભાઈ મહેતાએ હું થઈ. બાપા તેમાં નિમાયા ત્યારે તેમની ઉંમર ૭૯ વર્ષની હતી, ‘ખાદી મીમાંસા' પુસ્તક લખ્યું છે. “સુતરના તાંતણે સ્વરાજ' એ છે અસ્પૃશ્યતા નાબુદીની કલમ બંધારણમાં દાખલ કરાવી અને ગાંધીમંત્ર બની ગયો હતો. બિહારના લક્ષ્મીનંદન સાહુજી, 5 અસ્પૃશ્યતાને ફોજદારી ગુનો ગણાવ્યો. ૧૯૫૧માં તેમનો દેહાંત ધ્વનિપ્રસાદ સાહૂ, તકલીવીર ભાઉ પાનસે પણ સેવાયજ્ઞના સાથીઓ દૂ રે થયો.
હતા.
* * * મહાત્મા ગાંધીજીના સધ્યાત્ર
• હું કોઈ ગંદા પગલાને મારા મન પરથી પસાર નહીં થવા દઉં. || સહયાત્રીઓ વિરોષાંક :
## મહાત્મા ગાંધીજીના સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક # મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા

Page #74

મહીમા ગી
પૃષ્ઠ ૭૪ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ધ્ર ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬
ગાંધીજી અને ગુરુદેવો
Bરવીન્દ્ર સાંકળિયા
ષાંક B મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક BE મહાત્મા
|સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ
મહાત્મા ગાંધીજી અને ગુરુદેવ રવીન્દ્રનાથ ટાગોર. બેઉ સ્વધર્મથી ભ્રષ્ટ થવા જેવું હતું. અસહકારની ચળવળ ચલાવીને આપણે હું વિશ્વવંદ્ય વ્યક્તિ. બેઉ અત્યંત પ્રતિભાશાળી. બેઉને એકબીજા પ્રત્યે પશ્ચિમનાં આંધળા રાષ્ટ્રવાદની નકલ કરીએ છીએ. જ્યારે ખરું જોતાં રે પુષ્કળ માન, બેઉ વચ્ચે ગાઢી મિત્રતા. વિચારોમાં સામ્ય ઘણું છતાં તો વિશ્વના સહુ પરસ્પર શક્ય હોય એટલો વધુ સહકાર કરીને રે છેત્રણ-ચાર પ્રશ્નો પર તીવ્ર મતભેદ.
વસુધૈવ કુટુંબકમ્ની ભાવના સ્વીકારે એ વધુ જરૂરી હતું. આની સામે હું ગાંધીજી દક્ષિણ આફ્રિકાથી પાછા ફરી રહ્યા હતા ત્યારે એમના ગાંધીજીનો જવાબ એ હતો કે “રાષ્ટ્રવાદ' કંઈ રવીન્દ્રનાથ માને છે & થોડા અંતેવાસીઓ અને એમના બાળકોને હિન્દુસ્તાનમાં રહેવા એવો રોગ નથી. સ્વદેશીની સૌથી પહેલી ચળવળ રવીન્દ્રનાથે પોતે 5 માટે કોઈ ઘરબાર ન હતા એટલે એમને ક્યાં રાખવા એ એક જ ‘બંગભંગ” વખતે કરી હતી. આ ચર્ચાએ દેશભરના બૌદ્ધિક ૬ જે કોયડો હતો. દીનબંધુ એન્ડ્રુઝ ગાંધીજી તેમજ રવીન્દ્રનાથ બેઉને વર્તુળોમાં ભારે ખળભળાટ મચાવ્યો હતો. ત્યારે એનો નિવેડો લાવવા શું જાણતા હતા એટલે એમણે આ લોકો શાંતિનિકેતનમાં રહે એવું દીનબંધુ એન્ડ્રુઝના સૂચનથી બેઉ મહાનુભાવો સામસામે નિરાંતે હું સૂચન કર્યું તે મુજબ આ લોકો શાંતિનિકેતનમાં આવી રહ્યા. મળ્યા અને નિખાલસતાથી ચર્ચા કરી. પણ બેમાંથી કોઈએ નમતું ન જે
શાંતિનિકેતનમાં તેલ, સાબુ કે પગરખાં નહીં વાપરવાની સાદાઈ મૂક્યું. બન્ને પોતપોતાને સ્થાને અવિચળ રહ્યા. કે ગાંધીજીને ગમી પણ સાથે સાથે ત્યાં બ્રાહ્મણ અને બિનબ્રાહ્મણ આ પછી થોડા જ વખતમાં રવીન્દ્રનાથનો ૬૦મો જન્મદિન છે છે વચ્ચે ભેદભાવ રાખવામાં આવતો હતો તે એમને ખૂંચ્યું. જમવાની આવતો હતો તેની ઉજવણી રૂપે શાંતિનિકેતનમાં નાટક, સંગીત, ને હું પંગત પણ જૂદી. ગુરુદેવ પાસે આ બાબત પર ગાંધીજીને સંતોષી નૃત્ય વિ. વિવિધ કાર્યક્રમોની તૈયારી ચાલી રહી હતી. કાર્યક્રમના બે હું શકે એવો ખુલાસો ન હતો. એમણે ફક્ત એટલું જ કહ્યું કે આ દિવસ પહેલાં જ અસહકારની ચળવળ ચલાવવા બદલ ગાંધીજીની હું શું પ્રચલિત પરંપરા છે એમાં વિક્ષેપ શા માટે ?
ધરપકડ કરવામાં આવી જેને લીધે રવીન્દ્રનાથ ખૂબ વ્યથિત થઈ શું ગાંધીજીને ‘મહાત્મા’નું બિરૂદ આપનાર ગુરુદેવ જ હતા. ગયા હતા અને ગાંધીજીની ધરપકડ રાષ્ટ્રનું ઘોર અપમાન છે. આ ૬
સન ૧૯૧૯માં બ્રિટિશ સરકારે જાહેર કરેલા સુધારાઓ સામે અપમાનનો ઘૂંટડો ગળી જઈ આપણે આપણો કાર્યક્રમ કરી શકીએ હું ગાંધીજીએ અસહકાર આંદોલનની જાહેરાત કરી હતી તેના કાર્યક્રમ નહિ એમ કહી કાર્યક્રમ રદ કરવાની જાહેરાત કરી.
મુજબ સરકારી નોકરો પોતાની નોકરી છોડી દે, વિદ્યાર્થીઓ શાળા- બ્રિટનમાં ગોળમેજી પરિષદ થઈ ત્યાર પછી બ્રિટનના વડાપ્રધાન શુ કૉલેજ છોડી દે, વિદેશી વસ્ત્રોની
રામ્સ મેકડોનાલ્ડ હિન્દુસ્તાનની છે હું હોળી કરવામાં આવે એવું બધું સામેલ
મહાત્મા ગાંધી
પ્રજાને વિભાજીત કરતો દલિત વર્ગને હું હતું. રવીન્દ્રનાથે આની સામે સખત
હિંદુ કોમથી અલગ કરતો ચુકાદો છે વિરોધ દર્શાવ્યો. એમનું એમ કહેવું ‘કદાચ તેઓ સફળ ન થાય;
આપ્યો. આની સામે ગાંધીજીએ શું $ હતું કે વિદેશી વસ્ત્રોની હોળી કરીને કદાચ તેઓ નિષ્ફળ પણ જાય;
યરવડા જેલમાં આમરણાંત ઉપવાસ ફૂ રે આપણે આપણાં કપડા બાળતા નથી જે રીતે બુદ્ધ અને ઈસુ
જાહેર કર્યા. આખો દેશ ખળભળી હું પણ ગરીબોનાં બાળીએ છીએ, જેના
ઉડ્યો. સૈદ્ધાંતિક વિરોધ છતાં જ્યારે ? ન પર આપણો કોઈ અધિકાર નથી. મનુષ્યોને અધર્મથી અલગ કરવામાં
ગાંધીજીએ પોતાનું જીવન હોડમાં 8 અસહકાર એક નકારાત્મક વલણ છે નિષ્ફળ ગયા!
મુક્યું ત્યારે અસ્વસ્થ થઈ ગયા અને ૪ હું અને શાળા-કોલેજ છોડવા એનો
પરંતુ પોતાના અસાધારણ જીવનને કારણે ગાંધીજીનું જીવન કોઈ પણ રીતે હું { અર્થ તો અશિક્ષિત રહેવું એવો જ થાય
બચાવી લેવું જોઈએ એમ એમને લાગ્યું પ્રત્યેક યુગમાં સેં ને! ગુરુદેવ ગાંધીજીની ચરખા
એટલે સીધા ગાંધીજી પાસે પહોંચી $ પ્રવૃત્તિમાં જરા પણ માનતા ન હતા. તેઓનું સ્મરણ થતું જ રહેશે.”
ગયા. રવીન્દ્રનાથ પૂના પહોંચ્યા ત્યારે રેંટિયો કાંતવો એ એમને માટે
1 ટાગોર ઉપવાસનો ચોથો દિવસ હતો. ત્યાર
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહ્યા-ત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક # મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક BA મહાત્મા "
મહાત્મા
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર
• પ્રાર્થના માગણી નથી. પ્રાર્થના પ્રેમની અભિવ્યક્તિ છે.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક :

Page #75

મહોત્મા ગી
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક દ્દ પૃષ્ઠ ૭૫
ક' ષક કમર
= મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા
આ પછી બે જ દિવસ રહીને ઉપવાસનું રાજકીય સમાધાન થયું એટલે છે અને આ ચેતના તથા માનવીય શ્રદ્ધા આ બંને ઈશ્વરની નજીક ર
ગાંધીજીએ રવીન્દ્રનાથની ઉપસ્થિતિમાં સંતરાનો રસ લઈને પારણાં પહોંચવાનો માર્ગો છે એવું મને લાગે છે.” હ કર્યા અને રવીન્દ્રનાથને વિનંતી કરી કે “તમારે કંઠેથી એક ગીત સન ૧૯૪૦ના અરસામાં ગુરુદેવનું સ્વાથ્ય કથળતું જતું હતું રેં સાંભળવાની ઈચ્છા છે અને રવીન્દ્રનાથે અત્યંત સૂરીલા પણ દર્દીલા એટલે એમણે ગાંધીજીને શાંતિનિકેતન બોલાવ્યા અને વિનંતી કરી જે અવાજે ગીત ગાયું. ‘તારી જો હાક સુણી કોઈ ના આવે તો એકલો કે એમના મૃત્યુ પછી ગાંધીજી વિશ્વભારતીનો કારભાર સંભાળે. જે 8 જાને રે.” ગાંધીજીને ‘મહાત્મા’નું બિરુદ આપનાર ટાગોર જ હતા. જવાબમાં ગાંધીજીએ કહ્યું કે “વિશ્વભારતી માત્ર રાષ્ટ્રીય સંપત્તિ નથી 8
- બિહારના વિનાશક ધરતીકંપ વખતે બિહારની વ્યથામાં આખો પણ આંતરરાષ્ટ્રીય સ્થાપણ છે એની જવાબદારી લેનાર હું કોણ?' 8 શું દેશ સહભાગી થયો હતો ત્યારે ગાંધીજીએ પોતાની આગવી રીતે પણ સાથે સાથે એટલું ઉમેર્યું કે વિશ્વભારતી સંસ્થા માટે જ્યારે પણ Eા સૌને સાંત્વના આપતા કહ્યું કે ‘હિંદુ સમાજે સદીઓથી અસ્પૃશ્યતાને જે કંઈ કરવા જેવું લાગશે તે બધું જ કરી છૂટશે
અમલમાં મૂકીને જે પાપ આચર્યું છે તે પાપની પરમાત્માએ કરેલી વખત જતાં ગુરુદેવની તબિયત વધારે બગડી, ત્યારે ગાંધીજીએ ઉ આ સજા છે, તેનો સ્વીકાર કરી આપણે પાપનું નિવારણ કરીએ. મહાદેવ દેસાઈને ગુરુદેવ પર એક પત્ર લખીને મોકલ્યા. હું કું આ નિવેદન વાંચીને રવીન્દ્રનાથ સમસમી ઊઠ્યા. એમના મતે મહાદેવભાઈ ગુરુદેવને મળ્યા. પ્રણામ કરી કહ્યું “બાપુએ આપને ? જે ગાંધીજીએ જે કંઈ કહ્યું છે તેનો સ્વીકાર કરીએ તો અંધશ્રદ્ધાને વંદન પાઠવ્યા છે અને આપના સ્વાથ્ય માટે પોતે પરમાત્માને પ્રાર્થના હૈ હૈ ઉત્તેજન આપવા જેવું થાય. ધરતીકંપ એક કરૂણતા છે પણ ગાંધીજીનું કરે છે એવો સંદેશો આપ્યો છે.' રવીન્દ્રનાથ અપલક નેત્રે હૈ * નિવેદન એથી મોટી કરૂણતા છે, અને એનો સખત વિરોધ થવો મહાદેવભાઈ સામે જોઈ રહ્યા. એમની નજર સમક્ષ ગાંધીજી સાથેના 2 હું જોઈએ.
પોતાના મતભેદોના સંખ્યાબંધ પ્રસંગો તરવર્યા. એક ઘડીનોયે આરામ $ શg રવીન્દ્રનાથનું નિવેદન વાંચ્યા પછી ગાંધીજીએ પોતાના લીધા વગર ગાંધીજી અદ્ધર શ્વાસે દેશ ભરમાં દોડી રહ્યા હતા એ છે શું વિચારોની વધુ સ્પષ્ટતા કરી: માણસ જે કંઈ વિચારે છે કે વર્તન કવિ જાણતા હતા. આટલી મુશ્કેલ પરિસ્થિતિ વચ્ચે પણ એમણે શું ૬ કરે છે તેની અસર વૈશ્વિક પર્યાવરણ પર અવશ્ય થાય છે. જેને મહાદેવભાઈને પોતાની ખબર જોવા મોકલ્યા એ જાણીને કવિના ૬ 3 આપણે ભૌતિક પરિસ્થિતિ કહીએ છીએ એની ઉપર પણ આધ્યાત્મિક હૈયામાં ડૂમો ઉભરાયો. * વર્તનની અસર થતી હોય છે. ઈશ્વરના જ્ઞાન કે એણે ઘડેલી કાયદા
* * * વિશે આપણે કશું જાણતા નથી. અસ્પૃશ્યતાનું પાપ આપણે આચર્યું C/o. માલા પ્રદીપ સિંહા 8 છે એટલે એ પાપની સજા થાય એ સહજ છે. વૈશ્વિક ચેતના અગમ્ય ૪૧, રામબાગ સોસાયટી, મકરપુરા, વડોદરા-૩૯૦૦૧૦.
'મહાત્મjધીના ચરણોમાં સર્વસ્વનું સમર્પણ જમનાલાલ બજાજ
શંકરલાલ બેંકર કુશળ અને સાચા માર્ગે ચાલનારા શ્રીમંત વેપારી જમનાલાલજી શંકરલાલ બેંકર સુરત જિલ્લાના નાવલી ગામના, મુંબઈમાં 5 વર્ધામાં રૂના રાજા ગણાતા. તેઓ કોંગ્રેસના ખજાનચી હતા. જન્મ અને ઉછેર થયાં. પરિવાર ગર્ભશ્રીમંત, વૈષ્ણવ સંસ્કારોવાળો. 8 | અખિલ ભારતીય ચરખા સંઘના પ્રાણ, અસ્પૃશ્યતા નિવારણ શંકરલાલ બેંકર સુધારાવાદી અને પુસ્તકપ્રેમી હતા. મહાત્મા ગાંધી હું
સમિતિના પ્રમુખ, હિન્દી પ્રચાર અને અનેક નાનીમોટી સંસ્થાઓના દક્ષિણ આફ્રિકાથી પાછા ફર્યા ત્યારે તેમની સાથે જોડાયા. પુષ્કળ સ્થાપક. આશ્રમને આર્થિક સહાય કરતા. સહપરિવાર આશ્રમમાં જીવનરસ. ચારે બાજુ પ્રવૃતિઓ ધમધમે. હોમરૂલ, સ્વદેશી, ખાદી, રુ જ રહેતા. પુત્રો આશ્રમશાળામાં ભણતા. બાપુ જમનાલાલજીને અસ્પૃશ્યતા નિવારણ બધામાં સક્રિય. અનસૂયાબહેન સારાભાઈ પોતાના પાંચમા પુત્ર કહેતા. તેમણે પોતાનું સર્વસ્વ બાપુના ચરણે સાથે અમદાવાદની મજૂરલડતમાં સંકળાયા હતા. મહાત્મા ગાંધીની સ ધરી દીધું. વર્ધામાં પોતાની વાડી, મકાનો આશ્રમ માટે અર્પણ ખૂબ નિકટ હતા. ભંડોળ એકત્ર કરી આપતા. ગાંધીજીની ધરપકડ કર્યા. કુમારપ્પા એ ત્યાં અખિલ ભારત ગ્રામોદ્યોગ સંઘની સ્થાપના પછી ‘નવજીવન’ અને ‘યંગ ઈન્ડિયા'ના પ્રકાશક તરીકે સરકારે કરી. શેગાંવની જાગીર પણ ગાંધીજીને ચરણે ધરી જ્યાં સેવાગ્રામ શંકરલાલભાઈને પણ પકડ્યા. બંનેએ સાથે જેલવાસ વેઠ્યો.| આશ્રમ સ્થપાયો. તેઓ ગોસેવક હતા અને ગાંધીજીના રચનાત્મક જીવનભર દેશને ગુલામી અને ગરીબીમાંથી મુક્ત કરવા ગાંધી કામો માટે નાણાંની તૂટ પડવા ન દેતા.
સાથે ઝઝૂમ્યા.
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર
• પ્રાર્થના કૃતજ્ઞતા અને સમર્પણ છે.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક

Page #76

પૃષ્ઠ ૭૬ % પ્રબુદ્ધ જીવનઃ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬,
મહીમા ગી
વિરોષક 4 ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૮
: -
ગાંધીજી - પ્રાર્થના - સંગીત
1 સોનલ પરીખ
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
૧૯૪૬માં આઝાદીનો સૂર્ય ઊગવાની તૈયારીમાં હતો ત્યારે ઊઠીએ, બેસીએ તે જેવું સત્ય છે તેટલું જ-કદાચ તેથી પણ વધારે જે હું ગાંધીજીને એક પત્રકારે પૂછ્યું: “આપ પહેલાં ૧૨૦ વર્ષ જીવવાની સત્ય આ બધું છે. એ વાણીનો કે સૂરોનો વિલાસ છે એવું પણ નથી. કે ઈચ્છા રાખતા હતા. હવે આપ કહો છે કે આવી ઈચ્છા રહી નથી. પ્રાર્થનાના શબ્દો ને સ્વરોનાં મૂળ હૃદયમાં છે, ને તેનો વિસ્તાર હું આનો અર્થ શો? શું આપ નિરાશાવાદી બની ગયા છો?' ગગનમાં છે. તેનાથી મન નિર્મળ થાય છે અને જીવનમાં સુસંવાદિતા
‘નિરાશાવાદી હું? જરા પણ નહીં. હું નિરાશાવાદી હોઈ શકું આવે છે. જ નહીં.'
જોકે ચરખાનું સંગીત ગાંધીજીના મતે શ્રેષ્ઠ હતું. જીવનની હું કેમ?'
એકતાનતા અને સર્જન સાથેના જોડાણનું પ્રતીક. તેઓ કહેતા, કેમ કે હું આસ્તિક છું.”
‘ભજન ગાતાં ગાતાં ચરખો કાંતો. ચરખાના ગુંજનથી હું ઈશ્વર કું આસ્તિક કદી નિરાશાવાદી હોઈ ન શકે, કેમ કે તેની જીવન સાથે એકાત્મતા અનુભવું છું.' હુ પ્રત્યેની દૃષ્ટિ વિધાયક હોય છે. ગાંધીજીના પારિવારિક, સામાજિક, પ્રાર્થના અને કાંતણ-આ બંને વિષયો પર ગાંધીજીએ જીવનભર
રાજકીય જીવનમાં પ્રચંડ ઊથલપાથલો થતી રહી પણ તેઓ સતત પ્રયોગો કર્યા. ચરખાની ગુંજ તેમને તાનપુરાના રણકાર જેવી સૂરીલી હું સકારાત્મક રહ્યા હતા. દેશ આંતરવિગ્રહથી ખદબદતો હતો ત્યારે લાગતી. સૂતરના એક એક તારમાં ખાદી વિશેનું સઘળું તત્ત્વજ્ઞાન ; પણ તેમની આશાજ્યોતિ સ્થિર હતી.
પ્રત્યક્ષ થતું. જીવનમાં, માણસમાં, ઈશ્વરમાં તેમને અખૂટ શ્રદ્ધા હતી. આ બાળકોએ એક વાર પૂછયું : “બાપુ, તમારી કેટલી ટીકાઓ થાય 5 શ્રદ્ધા તેમના પ્રાર્થના પ્રેમમાં વ્યક્ત થાય છે. પણ તેમની પ્રાર્થનાઓનો છે, લોકો ફાવે તેમ કહી જાય છે, પણ તમે શાંત હો છો. પોતાની ૬ અભ્યાસ કરનારની સામે એક બીજું રહસ્ય પણ ખૂલે છે અને તે છે પ્રવૃત્તિમાં મસ્ત. આવી મનઃસ્થિતિ કેવી રીતે રાખી શકો છો?” શું ગાંધીજીની સંગીત તરફની રુચિ.
“મારા હૃદયમાં સંગીત છે. તાનપુરો હંમેશાં મેળવેલો હોય છે.' ગાંધીજી એક ગંભીર, કઠોર, શિસ્તબદ્ધ, સત્યાગ્રહી અને એટલે પ્રાર્થનાનું ગાંધીજીના જીવનમાં આગવું મહત્ત્વ હતું. તેમનો અંત કે રુ શુષ્ક અને નિરસ વ્યક્તિ હોવાની એક સામાન્ય છાપ છે. પણ તેમના પણ પ્રાર્થના સમયે અને પ્રાર્થના સ્થળે આવ્યો એ કેવો યોગાનુયોગ! ૨ ૐ જીવનમાં કલા અને આનંદને પણ એક સ્થાન હતું. અલબત્ત, કલા ૩૦ જાન્યુઆરીની સવારે ગાંધીજીએ મનુ ગાંધીને એક શ્લોક ગાવાનું કે
અને આનંદ પ્રત્યેની તેમની રુચિ ગંભીરતા અને જીવનનિષ્ઠાથી કહ્યું, જે તેમની પ્રાર્થનામાં ગવાતો ન હતો-તેનો ભાવાર્થ એ હતો હું રસાયેલી હતી.
કે, ‘તું થાકેલો હોય તો પણ, હે માનવ ! વિશ્રાંતિ કદી ન લઈશ.’ હું તો પણ ગાંધીજી સંગીત પ્રત્યે રુચિ ધરાવતા હતા તે વાતથી ૧૧ માર્ચ, ૧૯૩૦-દાંડીકૂચના આગલા દિવસે ગાંધીજીએ પ્રાર્થના 5 ઘણાખરાને નવાઈ તો લાગશે.
સભામાં કહેલું: “સાબરમતીના પવિત્ર કાંઠા પર કદાચ આ મારું છે શું ગાંધીજીના જન્મનો સમય પુષ્ટિમાર્ગમાં સુવર્ણકાળ હતો. બીજા છેલ્લું જ ભાષણ છે.” અને પ્રાર્થના ગાતાં પંડિત ખરેનો અવાજ કંપી
વૈષ્ણવ પરિવારોની જેમ ગાંધીજીના પરિવારમાં પણ હિંદી ગુજરાતી ગયો હતો. ૧૨ માર્ચની સવારે પંડિત ખરેએ ગાયું-“જાનકીનાથ સહાય ૨ પદો ઉપરાંત મીરાબાઈ, તુલસીદાસ, કબીર, નરસિંહ મહેતા વગેરેને કરે તબ કૌન બિગાડ કરે નર તેરો' સાંભળી ગાંધીજીને બળ મળ્યું. ૨ ભજનો ગવાતાં હશે. ગાંધીજીના કાન તેમ જ આત્મા આ ભજનોથી તેમણે કહ્યું, ‘ઈશ્વર આપણી સાથે છે, પછી કોની બીક છે?' છેવટે છ રસાયા હશે. ઉપરાંત ગીતાના
વૈષ્ણવ જન’ ગવાયું ત્યારે સૂર્યનું ! હું શ્લોકો, અખાના છપ્પા, ગાંધીજી કહેતા હતાઃ “સત્ય એ જ ઈશ્ચર છે.'પરંતુ સત્યની ઓળખ
પહેલું કિરણ ધરતી પર ઊતરતું હું રામાયણની ચોપાઈઓનું મુશ્કેલ છે. એટલે એમના જીવનમાંથી મારી અલા બુદ્ધિ મુજબ હું
હતું. દાંડીકૂચની ૨૨ દિવસની જે કાંઈ સમજ્યો, એ છેઃ પ્રેમ એ જ સત્ય છે. અને આ પ્રેમ દ્વારા જ હું વાતાવરણ તો ખરું જ. ગાંધીજીએ
યાત્રા દરમ્યાન લોકગીતો, ઈશ્વરની ઓળખ થઈ શકે છે. આવો મારો વિશ્વાસ ગાંધીજીના મેં કહ્યું છે : “સ્તુતિ, ઉપાસના,
ભજનો, ઘોષણાઓની રમઝટ જીવને દઢ કર્યો છે. એટલે હું સદો એમનો ત્રાણી છું. પ્રાર્થના-આ બધું ભ્રમ નથી.
બોલાતી. સત્યાગ્રહનું વાતાવરણ ?
| | ગુરુ દયાલ મલિક | શું આપણે ખાઈએ, પીઈએ,
_ ઊભું કરવામાં લોકસંગીત, હું મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર '... હાસ્ય મનની ગાંઠોને સહેલાઈથી ખોલે છે.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક શાદ
WN મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશોષક છે મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક # મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા "

Page #77

મહોત્મા ગી
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ૬ પૃષ્ઠ ૭૭ 1s' hષક #
= મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
# ગમતરેલીઓ, સ્વાતંત્ર્યગીતોનો ફાળો ઓછો નહોતો. પ્રસિદ્ધ થયું. મીરાંનાં પદ સાંભળી ગાંધીજી તેમની ઉત્કટતા જા
- સવારસાંજની પ્રાર્થના આશ્રમજીવનનું એક અનિવાર્ય અંગ હતી. અનુભવતા. નરસિંહ મહેતાનું ‘વૈષ્ણવજન તો તેમનો આદર્શ હતું. હું તેઓ જીવનમાં એક દિવસ પણ પ્રાર્થનામાં હાજર રહેવાનું ચૂક્યા સુરદાસના પદોની અહંકારમુક્તિ તેમને ખૂબ ગમતી. આ બધું તેમણે હું
નહોતા. તેમના પ્રભાવથી ભારતના સાર્વજનિક જીવનમાં પણ પોતે તેમ જ આશ્રમવાસીઓએ પણ આત્મસાત્ કર્યું હતું. જે સામુદાયિક પ્રાર્થનાનો એક યુગ શરૂ થયો. આ પ્રાર્થનાનું લક્ષ્ય હતું કાકા કાલેલકરે ‘આશ્રમ ભજનાવલિ'ની એક વિસ્તૃત પ્રસ્તાવના જૈ
આત્માને વિશ્વવ્યાપક, કરુણાસભર અને પ્રેમપૂર્ણ બનાવવાનું. તેથી લખી છે. તેમણે નોંધ્યું છે કે દક્ષિણ આફ્રિકામાં પણ સંધ્યાકાળની કે જ ગાંધીજીની ‘આશ્રમ ભજનાવલિ'નાં ભજનો સમજવાં અને ગાવાં પ્રાર્થના હંમેશાં થતી હતી. ત્યાં ગવાતાં ભજનો પછીથી ‘નીતિકાવ્યો ?
ખૂબ સરળ રહેતા. ન તેમાં અઘરા શબ્દો આવે, ન કિલષ્ટ સૂરો – નામે પ્રગટ થયાં છે. કારણ કે ગાંધીજીનું સાધ્ય હતું
૧૯૧૪માં ગાંધીજી ભારત સE ભક્તિસંગીતના ઉપાસક જનતાના હૃદયને એક તારે
આવ્યા અને આશ્રમ સ્થાપ્યો. ? બાંધવું તે. ઈશ્વર સમર્પણ સાથે નારાયણ મોરેશ્વર ખરે આશ્રમવાસીઓના પહેલા કું તેમને માનવઐક્ય પણ સાધવું
સમૂહમાંના ઘણાં શાંતિનિકેતનમાં રે હતું. તેથી સાદી ભાષામાં, | ગાંધીજીને લાગ્યું કે સાબરમતી આશ્રમમાં જ્ઞાન સાથે ભક્તિનું રહી આવ્યા હતા. ત્યાંની સુંદર સરળ રાગોમાં ઉન્નત ભાવોને
વાતાવરણ સર્જાવું જોઈએ. તેમણે સંગીતસાધક પંડિત વિષ્ણુ | પ્રાર્થનાઓ પણ ‘ભજનાવલિ'માં વણી લેતાં ભજનો
| દિગંબર પલુસ્કર પાસે માગણી કરી કે સાબરમતી આશ્રમ માટે | છે. સવારની પ્રાર્થના કાકા 2 શું ‘ભજનાવલિ'માં સ્થાન પામ્યાં કોઈ ભક્તદિલ સંગીતકાર જોઈએ છે.
કાલેલકરે શરૂ કરાવી. હું હતાં. તેમણે પોતાના શિષ્ય સંગીતકાર નારાયણ મોરેશ્વર ખરેને |
‘ભજનાવલિ'ના મરાઠી પદો પં. નારાયણ ખરે મોકલી આપ્યા. તેઓ સંગીતના માત્ર કલાકાર ન હતા, પરંતુ |
તેમની દેણ છે. ૬ સંગીતાચાર્ય વિષ્ણુ દિગંબરના સાધક હતા. આથી સાબરમતી આશ્રમમાં એક વધુ સત્યાગ્રહી
કોચરબ આશ્રમમાં 5 પ્રિય શિષ્ય. તેઓ સાબરમતીમાં સાધકનો ઉમેરો થયો. પોતાની સંગીતકળાનો તેમણે ક્યારેય |
સવારસાંજની પ્રાર્થનાનો ક્રમશઃ શું આવ્યા અને આશ્રમનું બીજો ઉપયોગ કર્યો નહિ. સમગ્ર જીવન ગાંધીને ચરણે સમર્પિત
વિકાસ થતો ગયો. રામધૂન શરૂ ૬ વાતવરણ બદલાઈ ગયું. કરી દીધું. સવાર-બપોર-સાંજ વિદ્યાર્થીઓના સંગીતના વર્ગો |
થઈ. પદો એક સૂરે વ્યવસ્થિત આશ્રમ ભજનાવલિ'નાં | | ચલાવતા. તેમાં ઉમરલાયક પણ જોડાતા.
ગવાવા લાગ્યા. વિનોબા અને ૨ ભજનોનું ચયન તેમણે જ કર્યું
કાકા
કાલેલકર આશ્રમમાં સવાર-સાંજ પ્રાર્થના થતી તેમાં પંડિતજીનો નાદબ્રહ્મ છે. પણ એ ચયન કેમ કરવું તેનું
ઉપનિષદ એ મી- મણ ખીલી ઊઠતો ને ધૂનમાં સૌ ડોલવા લાગે. પંડિતજીના પત્ની ઝીણવટભર્યું માર્ગદર્શન
ઉપનિષદના વચનો પણ હું લક્ષ્મીબહેન એવાંજ ભક્તદિલ. ક્યારેક પંડિતજીના ગુરુબંધુ 5 ગાંધીજી આપતા. પછી
ઉમેરાવ્યાં. એક તમિળ બંધુના હું ઓમકારનાથજી ઠાકુર આવે. પંડિતજીને બે પુત્રો અને એક પુત્રી નારાયણ ખરેના પુત્ર રામચંદ્ર
પ્રતાપે તમિળ ભજનો સમાવાયાં. હતાં. નાનો પુત્ર વસંત શીતળાના રોગમાં અવસાન પામ્યો ત્યારે શું ખરેએ એ ભજનોને લિપિબદ્ધ |
રામાયણ-મહાભારત અને ૬ | દાંડીયાત્રા શરૂ થવાની હતી. પંડિતજી પુત્રવિયોગને મનમાં ભંડારી કર્યા. અને બે ભાગમાં પ્રસિદ્ધ દઈ દાંડીયાત્રામાં જોડાવા તૈયાર થઈ ગયા હતા.
ગીતાના પાઠ થવા લાગ્યા. શુદ્ધ ઝું શું કર્યા. આશ્રમમાં રોજ સવારે
ઉચ્ચાર, ઉત્તમ સ્વરરચના અને છે અને સાંજે પ્રાર્થના થતી. | શૂર સંગ્રામ કો દેખ ભાગે નહિ
ઉચ્ચ અધ્યાત્મની તાલીમ આ કે સવારસાંજના શ્લોકો અને | દેખ ભાગે સો શૂર નાહી.
પ્રાર્થના દ્વારા આશ્રમવાસીઓ ? ભજનો જુદાં જુદાં રહેતાં. ચયન
પામ્યાં. મહાદેવજીએ અકલ કલા છે હું એ પ્રકારનું હોય કે લોકોને પ્રાર્થના ચૂકવી પાલવે નહીં. આત્મતત્ત્વના ખેલત', “નર જ્ઞાની’ અને કિ. ઘ. મશરૂવાલાએ ‘હો રસિયા મેં તો ટ્રે હું ત્રણ શ્લોકોથી સવારની પ્રાર્થના શરૂ થાય અને સ્થિતપ્રજ્ઞ લક્ષણ શરણ તિહારી’ સમાવિષ્ટ કરાવ્યા. ૬ સાંજની પ્રાર્થનામાં અચૂક ગણાય.
એક જાપાની સાધુ દ્વારા જાપાની મંત્ર, રેહાના તેયબ દ્વારા “અલ હું પં. નારાયણ ખરે પાસેથી એક વાર “રઘુપતિ રાઘવ” સાંભળીને ફાતિહા” અને “સૂરત ઈ ઈખલાસ’ સમાવાયાં. રેહાનાનો અવાજ રે શું ગાંધીજીની આંખો ભરાઈ આવી હતી. આ પદ પછીથી વિશ્વભરમાં ખૂબ મીઠો હતો. તેઓ ખૂબ સાફ ઉચ્ચાર સાથે ગીતાના શ્લોકો મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર ' કુરીતિને આધીન થવું કાયરતા છે. તેનો વિરોધ કરવો તે પુરુષાર્થ છે.
| સહયાત્રીઓ વિશેષાંક કw
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા

Page #78

મહોભાગી
પૃષ્ઠ ૭૮ % પ્રબુદ્ધ જીવનઃ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬,
luis
ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક - મહાત્મા ગાંધીજીના સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
BE ગાતાં.
ઝગમગાટ વિના, નિસર્ગની ભવ્ય શાંતિના સાંનિધ્યમાં થતી. કે ગાંધીજી દક્ષિણ આફ્રિકામાં હતા ત્યારે તેમણે ખ્રિસ્તી ગાંધીજીને અજવાળા-અંધારાના સંગમ સમયની આ ઉદાત્ત ગહન હું ૬ ભજનનો સંગ્રહ કર્યો હતો. તેમનું lead kindly light' તેમને શાંતિ ખૂબ ગમતી. તેથી સવાર-સાંજ બંને પ્રાર્થનાઓ માટે તેમણે ૬
ખૂબ ગમતું. તેમણે ભારત આવી ઘણા બધા પાસે તેનો ગુજરાતી આવો જ સમય પસંદ કર્યો હતો. ઉં અનુવાદ કરાવ્યો હતો. તેમાં શ્રી નરસિંહરાવ દિવેટિયાએ કરેલી પ્રાર્થનાઓ દરમ્યાન અનેક વાર ગાંધીજી પર જીવલેણ હુમલાઓ હૈં
અનુવાદ તેમને સૌથી વધુ ગમ્યો, અને ‘ભજનાવલિ'માં તેનો થયા હતા. છતાં તેમણે કદી પ્રાર્થનાઓ છોડી નહોતી. ૧૯૪૭માં મેં કે સમાવેશ કર્યો. ડૉ. ગિલ્ડર દ્વારા જરથુસ્તી ગાથાઓ ને પછીથી દિલ્હીમાં સાંજની પ્રાર્થનામાં નિયમ પ્રમાણે કુરાનની આયાતો ? છે. સિંધી ભજનો પણ ‘ભજનાવલિ'માં આવ્યાં.
બોલાઈ – લોકોએ વિરોધ કર્યો. કોમી તોફાનોએ માઝા મૂકી દીધી આમ “આશ્રમ ભજનાવલિ' ભજનનો સંગ્રહ માત્ર નથી, તે હતી. ગાંધીજીએ સ્પષ્ટ શબ્દોમાં કહ્યું હતું. પ્રાર્થના' બંધ નહીં કે આશ્રમના સામુદાયિક જીવનનું દર્પણ છે. એક પ્રજાના ક્રમશઃ થાય. પ્રાર્થનામાં કુરાનની આયાતો છે તેને માટે કોઈએ મને ઠાર
અધ્યાત્મવિકાસનો ઇતિહાસ છે. પ્રાર્થનામાં પણ મન લીન થાય, કરવો હોય તો કરે – રામનામ લેતાં હું શરીર છોડી દઈશ.' { પ્રત્યેક શબ્દ ને પ્રત્યેક સૂરમાં પ્રાણ પરોવાય તે માટે તેઓ અત્યંત “હરિનો મારગ છે શૂરાનો” સાંભળવું ગાંધીજીને ખૂબ ગમતું. રે જાગૃત હતા.
ક્યારેક ચરખો કાંતતા તેઓ મંદ સ્વરે આ ભજન ગણગણતા પણ ખરા. છે આશ્રમમાં ગવાતાં ભજનો અડાણા, આસા, આસાવરી, “તીર્થ સલિલ'માં દિલીપકુમાર રૉયે પૂછ્યું છે, “બાપુ, આપનું ? ૨ કલ્યાણ, કાફી, કાલિંગડા,
1 સંગીત તો ગરીબોનું સંગીત હશે ? કે કેદાર, ખમાજ, ગૌડ સારંગ, | આજે જગત જેને વંદનીય ગણે છે એ ગાંધીજીનું જીવન તો
ખરું ને?' - શ્રી, જોગી, ઝિંઝોટી, તિલક એક ઉઘાડાં પુસ્તકરૂપે હતું. એમાંથી પાત્રતા પ્રમાણે દરેક જણ
| ‘હા, સંગીત શ્રેષ્ઠ કલા છે. હું કામદ, તિલંગ, દરબારી
કંઈ ને કંઈમેળવી શકે. વાલ્મીકિ રામાયણમાં સવજનના મનને શ્રેષ્ઠ કલા સૌને માટે હું કાનડા, દેસ, દુર્ગા, ધનાશ્રી, સ્વચ્છ પાણીની સાથે સરખાવતાં કહે છેઃ ‘પ્રસન્ન રમ્ય નિર્મલ કલ્યાણસાધક હોય. ગરીબમાં હું નટ , પરજ, પીલ, પૂર્વી, જલ જેવું સજજનનું મન.” ગાંધીજીનું મત એવું હતું-અદર્શતા | ગરીબ માટે ગીત-સંગીત સુલભ શું ૬ બાગેશ્રી, બહાર, બ્રિન્દાવની |જેવું. એ દર્શમાં જોઈ લોકો પોતાને સમજતા થાય. છે. સર્વોત્તમ કલા સહજ હું સારંગ, ભીમપલાસી, ભૂપાલી,
સર્વભોગ્ય હોય છે. મારો ચરખો ૬ ભૈરવ, ભૈરવી, મલ્હાર, માલકૌંસ, માંડ, શંકરા, સોહિણી, હિંડોલ, એ જ મારી વીણા છે.'
અને અન્ય રાગો પર આધારિત હતાં. આનાથી ભાવ એ સ્વરનું દિલીપકુમારના કંઠે “મને ચાકર રાખો જી” સાંભળીને બીજા - એક સુંદર સંયોજન આશ્રમના ભજનોમાં થયું હતું.
બધાની સાથે ગાંધીજીની આંખોમાંથી પણ અશ્રુધારા વહી હતી. આ હું પ્રાર્થના પૂર્વે મૌન પળાતું. તેનો હેતુ હતો આત્મસંશોધન, ટાગોરે કહ્યું હતું: ‘પ્રાણ અને મન દ્વારા પણ હું જેને પહોંચી હું $ એકાગ્રતા. પ્રાર્થના દરમ્યાન બધાની આંખો બંધ હોવી જોઈએ તેવો શકતો નથી તેને હું મારા ગાન દ્વારા સ્પર્શ કરું છું.' કુમાર ગંધર્વે શું ગાંધીજીનો આગ્રહ હતો. નિશ્ચિત સમયે પહોંચી જવું, જાતે કાંતેલી “ગાંધી મલ્હાર’ નામનો રાગ બનાવ્યો હતો. મલ્હારના આ પંદરમા શું
ખાદીના આસન પર બેસવું, શ્લોકો-પદો ધ્યાનપૂર્વક સાંભળવાં, પ્રકારમાં તેમણે મલ્હારની મૂળ ગંભીર પ્રકૃતિમાં ગાંધીજીની કરુણા હું હું બીજા દિવસે કયા શ્લોકો અને પદો લેવાશે તેની માહિતી આપવી અને માનવપ્રેમ ઉમેર્યા હતા. તેમાં તેમણે બંને “ગ” બંને ‘ની' અને હું ૬ - આ તેમનો રોજનો ક્રમ. પ્રાર્થના સમયે તેઓ ટૂંકું ઉદ્ધોધન પણ શુદ્ધ “મ'નો પ્રયોગ કર્યો હતો.
કરતા. પંડિત તોતારામજી ભજનો ગાતા ને તેનો અર્થ પણ દક્ષિણ આફ્રિકામાં એક વાર ગાંધીજી એક મઠમાં ગયા હતા. રૂ સમજાવતા. વિનોબાનાં એકાદશ વ્રત તો પ્રાર્થનાનું અભિન્ન અંગ ત્યારે બધા સાધુઓ મૌની હતા. ગાંધીજીએ મઠાધીશને તેમના મૌનનું છુ
કારણ પૂછયું. જવાબ મળ્યો, ‘વારંવાર બોલીને અંતરાત્માનો શાંત હું માનસિક દૃષ્ટિએ આ વાતાવરણ ઊંડો આધ્યાત્મિક પ્રભાવ મધુર નાદ સાંભળવાનું શા માટે ચૂકવું?” હું પાડતું. ઉપસ્થિત રહેતા લોકો કહેતા કે : “ગાન સમાધિ’ લાગી અંતરાત્માના આ મધુર નાદના ગાંધીજી પણ ઉપાસક હતા તે હું ૬ જતી. પ્રાર્થનાનો આવો પ્રભાવ અને તેનું આવું સામુદાયિક સ્વરૂપ કોણ નથી જાણતું? રે ગાંધીજી પહેલાં કોઈ ઊભું કરી શક્યું નહોતું.
(મુખ્ય આધાર : ‘મહાત્મા માંથી વસંત' મરાઠી પુસ્તક લેખિકા પ્રા. રે ૬ ટાગોરના આશ્રમની પ્રાર્થના આછા અજવાસમાં દીવાઓના સૌ. રામશ્રી રાય.) મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર • માનવ તે જ બની જાય છે જે થવાનો તેને વિશ્વાસ હોય છે.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક જ
એ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક જ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક જ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા.
હતાં.

Page #79

મહોત્મા ગી
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક દ્દ પૃષ્ઠ ૭૯
: hષક પર
ગાંધીજી આ સહમાં જીવ્યા
ડૉ. સેજલ શાહ [ ડૉ. સેજલ શાહ પ્રાધ્યાપિકા, લેખિકા અને વક્તા છે. સાહિત્ય, અધ્યાત્મ અને ગાંધીવિચારો – આ ત્રણે ક્ષેત્રોને યુવાન વયે ખેડી રહ્યાં છે. ગાંધીપ્રેરિત સ્વાતંત્ર્ય સંગ્રામમાં ભાગ લેનાર હયાત સેનાનીઓની મુલાકાત લઈ તેમણે લખેલું પુસ્તક દસ્તાવેજી મહત્ત્વ ધરાવે છે.].
ગાંધીજી-મોહનદાસ કરમચંદ ગાંધી–બાપુ નામે લાડકું ઊંબરો ઓળંગી રાષ્ટ્રીય ચળવળમાં ભાગ લેવા ઉત્સાહી બન્યા હતા. હું ક વિશેષણ પણ! આશ્ચર્ય થાય એવું વ્યક્તિત્વ અને કાર્યનું ફલક ‘ગાંધીચેતના” નામનો ઉત્સાહ અણુએ અણુમાં પ્રસરી ગયો હતો. કાર 2 એથીય વિશાળ. એક માણસ પોતાના એક જીવનમાં આટલું કાર્ય માલતીબેન ઝવેરી પણ આનો એક ભાગ બન્યાં હતાં. એમનું જીવન ? હું કઈ રીતે કરી શકે? એવું સતત લાગે છે કે પોતે જીવ્યા એનાથી વધુ આ સમય દરમ્યાન એક દિશા તરફ વળ્યું હતું. એમના પિતાએ હું રૃ અન્યમાં જીવ્યા, કોઈ કહેશે કે કોઈ માણસ અન્યમાં કઈ રીતે જીવી ક્યારેય એમને ધર્મ, સમાજ કે વિચારોના વાડામાં બાંધ્યા નહોતાં. $ શકે, પરંતુ જ્યારે એમનાથી પ્રભાવિત વ્યક્તિઓના નામોની યાદી પિતાએ આપેલી સ્વતંત્રતાને લીધે માલતીબહેન અને તેમનાં બહેન ૬ જોઈએ છીએ, એમની સાથે એમના સિદ્ધાંતોને અનુસરી જીવનારા પ્રભાબહેન ‘ભારત છોડો' આંદોલનનો ભાગ બન્યા. તેમને માટે ૬ ૩ લોકોની યાદી જોઇએ છીએ અને એમણે દર્શાવેલા કેટલાક માર્ગો આ સહજ ન હતું. કારણ કે પિતાને અંગ્રેજ સરકારે ‘સર’નો ખિતાબ ? ૬ પૈકી અમુક રાહ પસંદ કરી એજ રીતે જીવનારા લોકોની યાદી આપ્યો હતો. સરકારી અધિકારીઓ સાથે તેમનો સારો સંપર્ક હતો હું
જોઈએ છીએ ત્યારે થાય છે ગાંધીજી અનેકમાં જીવ્યાં છે. અનેક છતાં તેમણે પુત્રીઓને આઝાદીની લડતમાં ભાગ લેતા રોકી નહીં. આ શુ પોતાના ભાવથી ગાંધીજીને જીવાડ્યા છે. અનેક લોકોના જીવન “૭,૮,૯ ઓગસ્ટ ૧૯૪૨ના દિવસે AIcc ની સભામાં 8 ગાંધીવિચારણાથી ઘડાયા અને એ રીતે જીવી સમાજમાં કોઈ ઘોંઘાટ ખિસ્સાખર્ચમાંથી ટિકીટ લઈ તેઓ ગયા હતા. સભામાં જવાનું થયું છે હું વગર પોતાનું જીવન તે લોકોએ વ્યતીત કર્યું. આ લોકો માટે મહત્ત્વનું ત્યારે મારી ઉંમર ૨૦ વર્ષની. કોંગ્રેસના સેવાદળના મહિલા રૅ છું એ નહોતું કે લોકો તેમને ઓળખે પરંતુ એમનું જીવન કોઈ પણ વિભાગના સોફિયાખાને બધાને પાણી પાવાનું કામ સોંપ્યું. તે જ હું દૂ અપેક્ષા વગર એક વ્યક્તિના વિચારોને આધીન હતું. એક વ્યક્તિને દિવસે સ્ટેશન નજીક દામુ ઝવેરીને ડ્યુટી મળી હતી. ત્યારબાદ તો દૂ હું વરેલું હતું, જેમાં નર્યો ભક્તિભાવ નહોતો, શ્રદ્ધા સાથે વાસ્તવિકતા મળસ્કે ગાંધીજી, મહાદેવ દેસાઈ, મીરાબેન વગેરેની ધરપકડના ૪ હું અને સમાજનો સુમેળ હતો. આજે કેટલીક એવી વ્યક્તિઓની વાત સમાચાર મળ્યા.' * કરવી છે જેમણે ગાંધી સમર્પિતતા શબ્દને સાચા અર્થમાં સાકાર સમાચાર મળ્યા પછી પણ ૯મી ઓગસ્ટે માલતીબેન ત્યાં કર્યો છે. યુવાવસ્થામાં ગાંધીજીનો પ્રભાવ ઝીલી આ વ્યક્તિઓના પહોંચ્યા. મેદાન ખેદાન-મેદાન થઈ ગયું હતું. ટોળાના ટોળા ત્યાં છે
જીવનનો માર્ગ ફંટાઈ ગયો હતો. આઝાદી પછી તેઓ રાજકારણમાં ભેગા થયાં હતાં. પોલીસે આ ટોળાને વિખેરવા માટે ટિયરગેસના હું ૬ પડવાને બદલે ગાંધી કાર્યો કરતા રહ્યા હતા. ગાંધીજીને પોતાના ટોટા છોડ્યા હતા. સરકારે પાણીની લાઈનો બંધ કરી દીધી હતી. $ જે કાર્ય દ્વારા અને પોતાના જીવન દ્વારા જીવંત રાખ્યાં હતાં તેઓ એ દિવસે આજુબાજુ રહેતા બધા રહેવાસીઓએ પોતાના ઘરનું પાણી શું ૬ પૈકી સૌ પ્રથમ માલતી ઝવેરીને મળીએ.
ખાલી કરીને બળતરા બુઝાવી હતી. પોલીસે એમને સવારે દસ વાગે કે માલતી ઝવેરીનું નામ મુંબઈગરા માટે અજાણ્યું નહીં જ. નાટક, પકડ્યાં અને બપોરે એક વાગે છોડ્યાં. કું સંગીત, સાહિત્ય વગેરેના કાર્યક્રમોમાં આગલી હરોળમાં બેસી પછી તો ગાંધી ચેતનાનો સ્પર્શ જીવનભર તાજો રહ્યો. ચૌદ વર્ષ છે કલાકારોને બિરદાવતાં માલતીબેનને-દામુ ઝવેરીના પત્ની તરીકે સુધી કુંભારવાડામાં કામ કર્યું. તેમના પ્રશ્નો ઉકેલ્યા. તેમને સંગઠિત
કેટલાક ઓળખે, તો કેટલાક કુંભારવાડામાં કામ કરતા “તમાકુ કર્યા. હરિજનવાડામાં પણ સેવા આપી. કુંભારોને પ્રાચીન અને હું છોડો' કાર્યક્રમના “દીદી’ તરીકે ઓળખે. પરંતુ બહુ ઓછા લોકો અર્વાચીન માટીકામથી અવગત કરાવ્યા. નેપિયન્સી રોડ અને હું ૬ માલતીબેનને સ્વાતંત્ર્ય સેનાની કે હિમાલય ખૂંદતાં વીરાંગના તરીકે કુંભારવાડા વચ્ચેનું અંતર આ સાચા ગાંધીવાદીએ ઘટાડ્યું. તેમને કે ઓળખે છે.
પોતાના કાર્યો માટે કમળાદેવી ચટ્ટોપાધ્યાયનું સતત પીઠબળ મળ્યું. - ઈ. સ. ૧૯૪૨માં “ભારત છોડો' આંદોલન દરમ્યાન ઈ. સ. ૧૯૬૧માં માલતીબેનને સોહન સહકારી સંઘ લિમિટેડ ૬ કે રાષ્ટ્રપ્રેમનો જુવાળ ચારેકોર ફેલાયો હતો. ગાંધીજી'ના પ્રભાવનો દ્વારા ૫૦૦૦ વણકરોને તેમની કલાના વિકાસ માટેની પૂરતી તક કે કે એમાં ઘણો મોટો ફાળો હતો ત્યારે સેંકડો લોકો સ્વનો અને ઘરનો આપી. ભારતના મુંબઈ, મદ્રાસ, દિલ્હી, હૈદરાબાદ જેવા શહેરોના
= મહાત્મા ગાંધીજીની સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સંક્યાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક છે મહાત્મા
WB મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક જ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક B મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક B મહાત્મા
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર
' ઈશ્વર અને અંતરાત્મા સિવાય કોઈથી ડરતો નથી.
| સહયાત્રીઓ વિશેષાંક કw

Page #80

મહાત્મા ગ
પૃષ્ઠ ૮૦ % પ્રબુદ્ધ જીવનઃ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬,
hષક
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક :
વિશેષાંક B મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક BE મહાત્મા ગાંધી
કા કારીગરોનો સંપર્ક કરી તેમની હસ્તબનાવટને સોહમ દ્વારા બજારમાં અને જમતા. જે માનવીય સમાનતા માટે ગાંધીજી જીવનભર મધ્યા મૂકી અને આ કારીગરોને પોતાની કળાનું પૂરતું મૂલ્ય અપાવ્યું. તેને હજી પહોંચી નથી શકાયું. જ્યાં સુધી શિક્ષણ સાથે શ્રમને જે
આજે સ્વચ્છતા અભિયાનને નામે દેશ અને સમાજમાં ઘણું જ જોડવામાં નહીં આવે ત્યાં સુધી શિક્ષણ વાંઝિયું રહેવાનું. ઓછી કું ચાલે છે. પરંતુ એ સ્વચ્છતાની વાત વર્ષો પહેલાં ગાંધીજીના કેટલાક જરૂરિયાતો-અપરિગ્રહને ભૂલી ગયા છીએ અને સ્વતંત્રતા? આજે મેં
નિશ્ચિત નિયમોના ભાગ રૂપે હતી. ઈન્દિરાબેન ગોડ અને આપણી બધાની જ ગુલામી વધી છે. માતૃભાષાને ભૂલી ગયા છીએ. છે છે હિંમતભાઈ ગોડે કરેલું કામ ભલે બહુ લોકપ્રિય ન થયું હોય પરંતુ આપણી સંસ્કૃતિ-સંસ્કાર બધું જ બદલાઈ ગયું છે. આપણે આપણું છે જે કામ હોય તો આ એવું સાંભળ્યા પછી કહેવાનું મન થાય તો નવાઈ વિસારી બીજાના ગુલામ થઈએ છીએ. સામે ચાલીને ગુલામ થવું ? શું નહિ. હિંમતભાઈના શબ્દોમાં સાંભળીએ તો,
આપણને ગમે છે.” “જે માટે ગાંધીબાપુએ ખૂબ પ્રયત્ન કર્યા તે માણસનો માણસ લોકો જેને જી.જી.ના લાડલા નામથી બોલવતા તે ગુણવંતરાય સાથેનો ભેદભાવનો ડંખ આજે પણ આપણે મનમાંથી કાઢી નથી ગણપતરાય પરીખ. તેઓ માનતા કે સ્વાતંત્ર્ય આંદોલન એ અધૂરું હું શક્યા. અંતરમાંથી ભેદભાવ દૂર નથી થયો. એ દુ:ખ બહુ કઠે છે.” કાર્ય છે, કારણ આજે સત્તા સામાન્ય માણસના હાથમાં જવાને હું
ગાંધીજીના ભત્રીજા છગનલાલ ગાંધીના પુત્ર પ્રભુદાસભાઈ બદલે અંગ્રેજો જેવા બીજા અંગ્રેજોના હાથમાં ગઈ છે હું ગાંધીનાં દીકરી એટલે ઇંદિરાબેન અને તેમના પતિ એટલે જી. જી. આજની પરિસ્થિતિ અંગે કહેતા કે “આપણે જ્યારે ? દૂ હિંમતભાઈ ગોડા.
બૌદ્ધિકતાની વાત કરીએ ત્યારે પશ્ચિમની તરફ જ વળી જઈએ છીએ. ૬ ઈંદિરાબેનનું શિક્ષણ નાનાભાઈ ભટ્ટની લોકભારતીમાં થયું. સાહિત્ય હોય કે કળા હોય કે અર્થશાસ્ત્ર, આપણા વિચારો અન્ય 3 હું ત્યાં હિંમતભાઈ પણ શિક્ષણ લેવા આવ્યા હતા. વડીલોની સંમતિથી દેશોએ તોડ્યા છે અને એનું નુકશાન આપણે જ નથી સમજી શકતા.” રુ મેં પ્રેમલગ્ન થયા. ૧૯૪૨ની લડત પૂરી થઈ એટલે મહાત્માએ બધાને આંદોલન માત્ર રાજકીય નહોતું પણ એની સાથે સામાજિક, કે 9 ગામડામાં કામ કરવા મોકલ્યા હતા. ત્યારે આ બંને લોકભારતીમાં આર્થિક દિશાઓ પણ બદલવાની જરૂર હતી. ગાંધીજીએ જે ભારતનું છે ભણતા હતા અને સત્યાગ્રહીઓ શાળામાં શિક્ષક તરીકે ભણાવતા. સ્વપ્ન જોયું હતું તેમાં આજે આપણે જીવી નથી રહ્યા. ગામડાનું 8
આશ્રમમાં લગ્નના દિવસે સવારે વહેલા ઊઠી ગ્રામસફાઈ ભારત, જ્ઞાતિ અને સંપ્રદાયનું ભારત, ગરીબ અને શ્રીમંત ભારત રે શું કરવાની પછી ગૌસેવા જેમાં છાણ, વાસીદું વગેરે કામ કરવાનાં, આજે પણ પોતાના વાડામાં અકબંધ છે. જે નઈ તાલીમ', આશ્રમ છે
ત્યારબાદ નાહીધોઈને કાંતવા બેસવાનું અને કંતાઈ જાય પછી જ પદ્ધતિને, ગામડાંને સ્વાવલંબી કરવાના, સ્વદેશી વસ્તુઓનો પ્રચાર લગ્ન કરવાનાં. ઇંદિરાનું પાનેતર એમનાં દાદીએ જ કાંતેલું. પછી કરી આપણી અર્થવ્યવસ્થાને મજબૂત કરવાની. જી. જી. પરીખે શું જીવન પણ સાદાઈથી જ જીવ્યાં. શિક્ષક તરીકે ખેતી કરી, હરિજન પોતાની સંસ્થા અને કાર્યક્રમો દ્વારા આ વીસરાયેલા વિચારોને જીવંત ૐ સેવા, પ્રાણીના પ્રશ્નો જેવાં અનેક કાર્યો કર્યા હતાં. ખાસ કરીને રાખવાનો પ્રયત્ન કર્યો છે. આંદોલન અને એના રાજકીય પ્રશ્નોનો કે - ગામડામાં ફરી-ફરીને અંદાજે ૩૦,૦૦૦ જેટલાં શૌચાલયો ઊભા અનુભવ લેનારી આવી હસ્તીઓએ ઈ. સ. ૧૯૪૭ પછીના ભારતને હું કર્યા હતાં. થોડીક સરકાર સહાય કરે, થોડીક સંસ્થાની મદદથી ખરા રૂપમાં યોગદાન આપ્યું છે. 5 આર્થિક આધાર મળી રહેતો હતો. આ શૌચાલયો બંધાવતી વખતે આવા ક્રાંતિકારીઓની ઉપસ્થિતિ કદાચ આજની સૌથી મોટી
ઓછા પાણીથી સાફ થઈ શકે એવા ખાસ પ્રશ્નોને ધ્યાનમાં રખાતા. આવશ્યકતા છે. કોઈ આંદોલન ક્યારેય પૂરું નથી થતું. એ ચાલ્યા ? ગામડામાં પોતે સાફ-સફાઈ કરી લોકોની સામે ઉદાહરણ પૂરું પાડતા કરે છે. એનું સ્વરૂપ બદલાય છે. ગાંધીકાર્ય કદી પૂરાં થવાના નથી. હું
હતા. શ્રમનું કોઈ કામ કરવામાં ક્યારેય ખચકાટ ન અનુભવ્યો. હજી ઘણાં કામ કરવાના અને કરાવવાના બાકી છે. રાષ્ટ્રના અનેક છે 2 ઉપરાંત સૌરાષ્ટ્રની પાણીની અછતના ઉકેલ રૂપે ૨૦૦૦ જેટલા પ્રશ્નો છે અને એને બીજા પર છોડી શકાય તેમ નથી. જ્યાં ધર્મ, છે નાના-મોટા ડેમો બનાવવાનું, પાણીના તળ ઊંચા લાવવા માટેનું, રાજકારણ અને સત્તા કંઈ ન કરે ત્યાં લોકોએ જાગૃત થઈને કરવું જ છે - ગામડામાં આબાદી વધે એવા કાર્યો કર્યા હતાં, તેઓનું મુખ્ય ધ્યેય પડે. ગાંધીજીને સમજવાનો અને તેમની સાથે કામ કરીને કે પછી & હતું-ગામડાંના લોકોને પગભર બનાવી. ત્યાં ટકાવી રાખવા. તેમની ચેતનાને ઝીલીને દૂરથી ગાંધી કાર્યોમાં ઓતપ્રોત રહેનારી છે ૬ હિંમતભાઈ લોકશાળામાં શિક્ષક હતા. ટૂંકો પગાર, કાપડ પોતે અને બદલામાં પોતાને માટે કંઈ પણ ન ઈચ્છનારી આવી બધી 5 { વણી લે. પ્રભુદાસ ગાંધી તેમનો આદર્શ હતા.
વ્યક્તિઓમાં ગાંધીજી જીવ્યા છે.
* * * - તેઓ કહે છે, “પરિવર્તન જીવનનો નિયમ છે પણ અમુક બિલ્ડિંગ નં. ૧૦, વિંગ ‘બી', ફ્લેટ નં. ૭૦૨, અલિકા નગ૨, ૬ રે પરિવર્તનો ગમતાં નથી. હજી મનુષ્યો ભેદભાવના શિકાર છે. લોખંડવાલા કોમ્પલેક્સ, કાંદિવલી (પૂર્વ), 2 લોકભારતીમાં હરિજન કે વણકર શિક્ષકો એકબીજાના ઘેર જતા મુંબઈ-૪૦૦ ૧૦૧. મોબાઈલ : ૯૮૨૧૫૩૩૭૦૨.
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક B મહાત્મા ગાંધીજીના સહ્યા-ત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક BA મહાત્મા "
મહાત્મા ગાંધીજીની સંસ્થીત્ર
• શાંત તાકાત વિશ્વને હલાવી મૂકી શકે છે.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક શાદ

Page #81

મહોત્મા ગી
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક દ્દ પૃષ્ઠ ૮૧
' hષક પર
ગાંધીજનોની ગઈકાલ, આજ અને આવતી કાલ
1 ગુણવંત શાહ
= મહાત્મા ગાંધીજીની સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સંક્યાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક છે મહાત્મા
[ મહાત્મા ગાંધી અને વિનોબાના વિચારોથી પ્રેરિત, પદયાત્રાઓના સહયાત્રી અને મહાત્મા ગાંધીના વિચારો સાથેની અસહમતિ પણ તંદુરસ્ત ભાવે વ્યક્ત કરનાર ગુણવંત શાહ જાણીતા વિચારક, ચિંતક, સાહિત્ય સર્જક અને અનેક અનેક પુસ્તકોના લેખક તેમ જ ઉત્તમ વક્તા છે.].
સન ૧૯૪૭માં સ્વરાજ મળ્યું. ત્યારે ગુજરાતમાં અને દેશમાં બબલભાઈ અને જુગતરામ કાકાના દેહવિલય સાથે અસ્ત પામી. શું જ એક એકથી ચડિયાતા ગાંધીજનો બધે જોવા મળતા. એમની એ પેઢીમાં કિશોરલાલ મશરૂવાળા, કાકાસાહેબ, સ્વામી આનંદ, રાક હું વિચારશક્તિ સાથે ગાંધીજી પ્રત્યેની શ્રદ્ધા ભળી જતી. ગુજરાતમાં નરહરિ પરીખ, નાનાભાઈ ભટ્ટ અને મગનભાઈ પ્ર. દેસાઈ જેવા ?
લોકો પોતાની શ્રદ્ધા નિરાંતે મૂકી શકે એવાં કેટલાંક ઉપસ્થાનો મનીષીઓ હતા તે સાથે ઠક્કરબાપા, પરીક્ષિતલાલ મજમુદાર, ૐ તૈયાર હતાં, જેવાં કે વેડછી, દક્ષિણામૂર્તિ, ગુજરાત વિદ્યાપીઠ ઇત્યાદિ. મામાસાહેબ ફડકે અને ઈન્દુલાલ યાજ્ઞિક જેવા કર્મઠ સેવકો પણ શું જે સન ૧૯૫૨ની ચૂંટણીમાં પૂજ્ય રવિશંકર મહારાજે સક્રિયપણે હતા. એ સૌની પાસે ખાનગી પ્રામાણિકતાની મૂડી હતી. એ પેઢી છે છેકોંગ્રેસનો પ્રચાર કરેલો. કોંગ્રેસીઓ સત્તામાં હતા તોય ગાંધીજનો અસ્ત પામે તે પહેલાં જ વિનોબાના ભૂદાન આંદોલનને કારણે છે સાથે ઓતપ્રોત હતા.
નવયુવાનોની એક આશાસ્પદ અને વિચારશીલ પેઢી ઉદય પામી કું રાજકારણ અને સેવાકારણ વચ્ચેનો નાજુક અનુબંધ છેક તૂટ્યો ચૂકી હતી. ગાંધીજનોની એ પેઢી પણ હવે આથમવાને આરે છે. હું = નહતો. ૧૯૫૭ પછી રચનાત્મક કાર્યકરો ધીરે ધીરે પક્ષમુક્ત રહીને ગાંધી વિનોબાની અસર હેઠળ રચનાત્મક સેવાકાર્યોને વરેલી એ શું સેવા કરવાના માર્ગે આગળ વધ્યા અને વિનોબાજી એમના માર્ગદર્શક પેઢી પર જયપ્રકાશની સંપૂર્ણ ક્રાંતિનો પ્રભાવ પણ જોવા મળે છે. હું
બન્યા. મનુભાઈ પંચોળી, મુનિ સંતબાલ અને મગનભાઈ પ્ર. દેસાઈ. વિનોબા પાસે કવિનું હૃદય હતું અને ઋષિનું મસ્તિષ્ક હતું. | મહાગુજરાત આંદોલન વખતે ઈન્દુલાલ યાજ્ઞિક અમદાવાદના “વિનોબા ઋષિખેતી કરે અને ધરતી પર પદયાત્રા કરે તોય એમનું જનહૃદયમાં બિરાજમાન થયા. ગુજરાતને ગાંધીજનોની ત્રિમૂર્તિ અનુસંધાન ‘પરમ વ્યોમ’ સાથે રહેતું. ' મળી. મહારાજ, જુગતરામ દવે અને બબલભાઈ મહેતા જેવા ત્રણ સત્યાગ્રહ નિસ્તેજ બને તે સાથે સત્યાગ્રહી પણ નિસ્તેજ બને એ છે # નામો પ્રાતઃસ્મરણીય ગણાય. બબલભાઈ સાધુવેશ વગરના સાધુ સ્વાભાવિક હતું. ગાંધીજનોની આજની પેઢીની સરેરાશ ઉંમર ૬૦ છું. હતા. ગાંધીજનોનો પ્રભાવ ધીરે ધીરે ઘટતો ગયો. ઈન્દિરા ગાંધીએ ઉપરની થવા જાય છે. કેટલાક સેવકોની નિષ્ઠા નજરે જોઈ છે. જે
ગાંધીજનોમાં ભાગલાનું સર્જન કર્યું હતું. કટોકટી દરમિયાન કેટલાક લોકોએ અતિ દૂરના જંગલ વિસ્તારોમાં સેવાકાર્ય શરૂ કર્યું. તે જયપ્રકાશ જેલમાં ગયા અને
આ ગાંધીજનોનો પ્રભાવ હું વિનોબાએ કટોકટીને
જે. સી. કુમારપ્પા
ક્યાંય વર્તાતો નથી. લોકોમાં 5 શું “અનુશાસન પર્વ' કહીને
ઉત્સાહ જગાવી શકે અને એમની નવાજલી હતી. સ્વામી આનંદ, લંડનમાં ચાર્ટર્ડ એકાઉન્ટન્ટ થયેલા અને અમેરિકામાં બિઝનેસ
સામેલગીરી જોતરી શકે એવો રવિશંકર મહારાજ અને વિમલા એડમિનિસ્ટ્રેશનના સ્નાતક થયા. કોલંબિયા યુનિવર્સિટીમાં |
પ્રભાવ લગભગ ગેરહાજર જણાય હું ઠેકાર આ બાબત ખૂબ જ અનસ્નાતક પ્રબંધ લખ્યો-ભારતની ગરીબીનાં કારણો આ પ્રબંધ | છે. આવું બને તેની સઘળી ? નારાજ હતાં. સ્વામી આનંદ માટે જ મહાત્મા ગાંધીને ૧૯૨૯માં પહેલી વાર મળ્યા અને પરિવર્તિત
જવાબદારી ગાંધીજનોની ન છે કેવળ નારાજ ન હતા. ક્રોધે પણ થઈ ગયા. ગ્રામોદ્યોગમાં પ્રવીણ, અધ્યાત્મના ખાં. કૃષિમૂલક
ગણાય. લોકમાનસ બદલાયું છે હ ભરાયેલા હતા. ઔદ્યોગિક સમાજનું સ્વપ્ન જોતા. ‘યંગ ઈન્ડિયા’ સંભાળ્યું. ગુજરાત |
અને ટી.વી. માધ્યમની અસરો | સ્વરાજયુગમાં ગાંધીજીની વિદ્યાપીઠમાં શીખવ્યું, સરદાર પટેલે આઝાદી પછી કેન્દ્રિય | કલ્પી ન શકાય તેવી છે. નવી પેઠી ૨ છે પ્રેરણા હેઠળ તૈયાર થયેલા
વિલા પ્રધાનમંડળમાં જોડાવા ઘણો આગ્રહ કર્યો, પણ એમણે કારોબારીની નવી ભૂહરચના અને નવા ઉન્મેષ કે $ જાણીતા અને અણજાણીતા સભ્યપદ પણ ન સ્વીકાર્યું. અનેક પુસ્તકો લખ્યાં. તેમાં ‘ગાંધી | માગે છે. એમની સ્ટાઈલ નવી હું ગુજરાતી ગાંધીજનોની એક અર્થવિચાર’ને દુનિયાભરમાં માન્યતા મળી.
પેઢીના યુવાનોને વિચિત્ર લાગે છે. જૈ હું આખી પેઢી પૂજ્ય મહારાજ,
તેઓ ક્યારેક એવી રીતે વર્તે છે કે શું મહાત્મા ગાંધીજીના સંક્શાત્ર ૦ માનવતાનો સાગર તેમાં અમાનવીયતાના થોડા ટીપાં પડે તેનાથી ગંદો થતો નથી. સહયાત્રીઓ વિશેષાંક
#É મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ૨ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા

Page #82

મહોભાગી
પૃષ્ઠ ૮૨ % પ્રબુદ્ધ જીવનઃ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬,
|ષક
મહાભાર
5 યુવાનોમાં અપાકર્ષણ પેદા થાય. પલાયનવાદ ગાંધીજનને નિસ્તેજ દુનિયામાં આજકાલ બે પ્રકારની જીવનશૈલી વચ્ચેની ટક્કર ચાલી : હૈ બનાવનારો છે.
રહી છે. એક શૈલીમાં જરૂરિયાતો પર કાબૂ મૂકીને અને પર્યાવરણમિત્ર હું $ મારું સદ્ભાગ્ય છે કે જૂની અને નવી પેઢીના ગાંધીજનોના પ્રત્યક્ષ કે eco-friendly બનીને જીવવા મથનારા મનુષ્યની ઉદાત્ત ૬ { પરિચયમાં આવવાનું બન્યું. ગાંધી અને દંભને બારમો ચંદ્રમા હતો. જીવનશૈલીની ઝંખના છે. બીજી શૈલીમાં સુખપ્રધાન, સગવડમૂલક ? શું આજના કેટલાક ગાંધીજનોને દંભ પ્રત્યે ઝાઝો છોછ નથી. અને ભોગવાદી અભરખાના ઉધામા છે. આ બંને જીવનશૈલીઓ $ કે કેટલાક ગાંધીજનો સાથે પરિચયમાં આવનારને એમની ત્રણ વચ્ચે સેન્ડવીચ થયેલો જનસામાન્ય આજકાલ ભયંકર ગોટાળામાં $ હઠીલી મર્યાદાઓ તરત સમજાઈ જશે :
છે. એનું શમણું ક્લાસિકલ છે અને એના જીવનની વાસ્તવિકતા ? (૧) સાત્ત્વિકતાનો અહંકાર.
વિકરાળ છે. વિચાર કરનારા આદમી દુ :ખી છે અને ન વિચારે તેને જે (૨) તમારા કરતાં હું વધારે પવિત્ર છું, એવો ભાવ. નિરાંત છે. (૩) દંભ પ્રત્યે પ્રચ્છન્ન પક્ષપાત.
આજે સમગ્ર વિશ્વમાં ભોગવાદ, ઉપભોક્તાવાદ અને આ ત્રણે મર્યાદાઓ મનુષ્યને તેજહીન બનાવનારી છે. આવું લોભવાદની બોલબાલા વધી પડી છે. વાસ્તવમાં આજે લોભનું 5 શું બને ત્યારે પ્રભાવ ઘટે છે, કારણ કે સારા હોવા કરતાં સારા દેખાવાનું લિબરલાઈઝેશન અને ગરીબીનું ગ્લોબલાઈઝેશન થઈ ચૂક્યું છે. હું શું મહત્ત્વનું બની જાય છે. સ્વામી
ગરીબ દેશોની વસ્તી વધે છે શું હું આનંદના શબ્દો સાંભળવા જેવા
ને માતબર દેશને માર્કેટ સી. રાજગોપાલાચારી
મળ્યાનો આનંદ થાય છે. ‘ગાંધીજન જોઈએ તીખા, ચક્રવર્તી રાજગોપાલાચારી બ્રિટીશ ભારતના મદ્રાસમાં જન્મ્યા.
સ્વીકારવું પડશે કે ધરતી પર જૂજ દીઠા'. બચપણમાં એટલી નાજુક તબિયત રહેતી કે માતા-પિતા ચિંતામાં
અતિઉદ્યોગવાદ પણ રુ સત્ય સિવાય બીજી કોઈ મૂકાઈ જતા. તેમણે બેંગલોર અને મદ્રાસમાં સ્નાતક થઈ કાયદાનો
જીવનવિરોધી અને હું વાતનો ઝાઝો પ્રભાવ પડતો નથી, અભ્યાસ કર્યો.
માનવવિરોધી જણાય છે. તે રે છે એ વાત આગળ કરી છે.
જ પ્રમાણે ક્લાસિકલ છે ગાંધીજનોએ યાદ રાખવા જેવી બાળ ગંગાધર તિલકની પ્રેરણાથી રાજગોપાલાચારી સ્વાતંત્ર્ય |
પર્યાવરણવાદી હઠ પણ હું વાત એટલી જ કે : આંદોલનમાં જોડાયા. ૧૯૧૯માં તેઓ મહાત્મા ગાંધીના અનુયાયી |
થોડીક વિજ્ઞાનવિરોધી જણાય ? (૧) સત્યનો પ્રભાવ ન પડે તેવું બન્યા અને અસહકાર ચળવળમાં પ્રમુખ સાથી બની રહ્યા. અસ્પૃશ્યતા
છે. સુખની ઝંખના મૂળભૂત રૂં કાર કદી પણ ન બને. (પ્રમેય) વિરુદ્ધ જબરું કામ કર્યું. શાંત ચહેરો અને નાજુક કાયા ધરાવતા |
માનવીય ઝંખના છે. કારણ (૨) પ્રભાવ ન પડે, તો માનવું રાજગોપાલાચારીને રાજકારણી કહેવા કરતા રાજપુરુષ કહેવું વધારે
કોદાળીથી કોમ્યુટર સુધીની હું કે સત્ય નંદવાયું. (પ્રતિપ્રમેય) યોગ્ય લેખાય. ગાંધીજીના પુત્ર દેવદાસ ગાંધી રાજગોપાલાચારીની|
‘ટેકનોયાત્રા' પણ મૂળભૂત આજના સરેરાશ ગાંધીજનને પુત્રી લક્ષ્મી સાથે લગ્નગ્રંથિથી જોડાયા હતા.
માનવીય ઝંખનાનું પરિણામ હૈં જે ન્યાય આપવા માટે એટલું તો | મહાત્મા ગાંધી સાથે અમુક મતભેદ છતાં તેઓ ગાંધીજીના | છે. તો પછી માણસે કઈ છે કહેવું જ રહ્યું કે ગમે તેટલી | વિશ્વાસુ સાથી રહ્યા. દક્ષિણ ભારતમાં રાષ્ટ્રભાષા હિંદીનો પ્રચાર | જીવનશૈલી અપનાવવી? છે
મર્યાદાઓ છતાં આજના વિષમ | કર્યો અને દારૂબંધીના પ્રચાર માટે તમિલનાડુમાં ગાંધી આશ્રમ | જવાબ છે : સસ્ટેઈનેબલ 3 શું પ્રવાહો સામે પોતાની જે કંઈ | સ્થાપ્યો. મદ્રાસ પ્રેસિડન્સીના પ્રથમ પ્રમુખ ચૂંટાયા પછી તેમણે ત્યાં | ડેવલપમેન્ટ, યાને શું કોઈ નિષ્ઠા છે તેને સંગોપીને એ હજી | ઘણાં સુધારા કર્યા. દલિતોને મંદિર પ્રવેશ અપાવ્યો, ખેડૂતોને રાહત માફકસરનો વિકાસ. ગાંધીજી હૈં સમાજ માટે કશુંક કરી છૂટવા માટે | થાય તેવા પગલાં લીધાં.
આવા સમાધાનથી નારાજ ૬ પ્રતિબદ્ધ છે. ભાંગ્યા ભાંગ્યા તોય | ભારતને સ્વાતંત્ર્ય મળ્યા પછી તેઓ પશ્ચિમ બંગાળના પ્રથમ |
થાય તેવા બંધિયાર મનના ભરૂચ જેવો એ જણાય તોય હજી અને અંતિમ ગવર્નર જનરલ બન્યા. સરદાર પટેલના મૃત્યુ પછી |
મહાત્મા ન હતા. * * * પ્રવાહમાં તણાઈ જવા તૈયાર નથી. તેમણે ગૃહખાતું સંભાળ્યું હતું. પંડિત નહેરુ સાથેના મતભેદ પછી
ટેલિફોન : ? એ પણ એની સિદ્ધિ જ ગણાય. રાજીનામું આપી છેક સુધી દક્ષિણમાં ગાંધી કાર્યો કર્યા. * * *
૦૨૬૫ ૨૩૪૦૬૭૩.
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક 9 મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સંસ્થાત્રીઓ વિશેષાંક
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક me મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક B મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક BA મહાત્મા
મહાત્મા ગાંધીજીની સંસ્થામાં
• સ્વ સુધી પહોંચવું હોય તો સેવાના માર્ગ પર જાઓ.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક

Page #83

મહોત્મા ગી
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક 9 પૃષ્ઠ ૮૩ |
' hષક પર
ગાંધીજીના શબ્દોમાં...
1 સંકલન : યશવંત મહેતા
xxx
= મહાત્મા ગાંધીજીની સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સંક્યાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક છે મહાત્મા
[ શાળાજીવનથી જ લેખનકાર્ય શરૂ કરી ચારસો ઉપરાંત પુસ્તકો આપનાર અને અનેક પુરસ્કારો મેળવનાર યશવન્ત મહેતા રાષ્ટ્રીય સાહિત્ય અકાદમીનો બાળસાહિત્ય પુરસ્કાર મેળવનાર પ્રથમ ગુજરાતી લેખક છે. ‘ગાંધીજી : અંતિમ અધ્યાય' નામની તેમની પરિચય પુસ્તિકા ૨૦૧૩માં પ્રગટ થઈ છે.]
ગોખલે અને ગાંધી લોકમાન્યને મળ્યો. તેણે કહ્યું, “..તમે પ્રોફેસર ગોખલેને તો પસાર', સહુ બોલી ઊઠ્યા. હું મળશો જ...! હું ગોખલે પાસે ગયો. તે ફરગ્યુસન કોલેજમાં હતા.
મને ખૂબ પ્રેમથી ભેટટ્યા ને પોતાનો કરી લીધો. તેમનો પણ મને હું કલકત્તામાં એક માસ રહ્યો.. હું કલકત્તામાં રોકાવાનો હતો ? જે પહેલો પરિચય હતો. પણ, કેમ જાણે અમે પૂર્વે મળ્યા ન હોઇએ, એ તેમના જાણવામાં આવતાં જ ગોખલેએ મને પોતાની સાથે રહેવા જૈ ૐ એવું લાગ્યું. સર ફિરોઝશા તો મને હિમાલય જેવા લાગ્યા. લોકમાન્ય આમંત્રણ આપ્યું...(ગોખલે સાથે એક માસ રહ્યો)...પહેલે જ દહાડેથી હું : સમુદ્ર જેવા લાગ્યા. ગોખલે ગંગા જેવા લાગ્યા. હિમાલય ચડાય ગોખલેએ મને હું મહેમાન છું એવું ન ગણવા દીધું...ગોખલેની કામ ? શું નહિ, સમુદ્રમાં ડૂબવાનો ભય રહે, ગંગાની તો ગોદમાં રમાય... કરવાની પદ્ધતિથી મને જેટલો આનંદ થયો તેટલું જ શીખવાનું મળ્યું. હું # ગોખલેએ મારી ઝીણવટથી તપાસ કરી, જેમ એક નિશાળિયો તેઓ પોતાની એક પણ ક્ષણ નકામી ન જવા દેતા. તેમના બધા હું નિશાળમાં દાખવ થવા જાય તેની થાય તેમ. કોને કોને મળવું અને સંબંધો દેશકાર્યને અંગે જ હતા એમ મેં અનુભવ્યું. ૬ કેમ મળવું એ બતાવ્યું.
XXX xxx
ગોખલેની ભારે ઈચ્છા હતી કે હું મુંબઈમાં સ્થિર થાઉં, ત્યાં ગોખલેની પાસે સ્વ. મહાદેવ ગોવિંદ રાનડેની પ્રસાદીરૂપ એક બારિસ્ટરનો ધંધો કરું ને તેમની સાથે જાહેર સેવામાં ભાગ લઉં. તે ૭ ઉપરણો હતો. દક્ષિણ આફ્રિકામાં તેમનું મોટામાં મોટું ભાષણ હતું. વખતે જાહેર સેવા એટલે મહાસભાસેવા હતું...એક તરફથી મારા રે
તે પ્રસંગે તેમને પેલો ઉપરણો વાપરવો હતો. તે ચોળાયેલો હતો તે ધંધા વિષે કંઇક અનિશ્ચિતતા આવવા લાગી. બીજી તરફ ગોખલેની ? હું તેને ઈસ્તરી કરવાની જરૂર હતી. મને મારી કળાનો ઉપયોગ કરવા આંખ તો મારી તરફ તરવર્યા જ કરતી હતી. અઠવાડિયામાં બેત્રણ દેવાની મેં માગણી કરી.
વખત ચેમ્બરમાં આવી મારી ખબર કાઢી જાય... હું ‘તારી વકીલાતનો હું વિશ્વાસ કરું, પણ આ ઉપરણા ઉપર તારી
XXX ૬ ધોબીકળાનો ઉપયોગ કરવા હું ન દઉં. એ ઉપરણાને તું ડાઘ પાડે (મુંબઈમાં વકીલાત બરાબરન ચાલતાં, ગાંધીજી દક્ષિણ આફ્રિકા ૬
તો? એની કિંમત તું જાણે છે?' આમ કહી અતિ ઉલ્લાસથી પ્રસાદીની ગયા. ત્યાં વકીલાત કરી અને હિન્દીઓની સેવા વધારે કરી. લડતો રે કથા મને સંભળાવી.
ચલાવી. એ દરેકમાં ગોખલેનો સાથ. એ જમાનામાં ગોખલેએ લાખો મેં વિનય કર્યો ને ડાઘ ન પાડવા દેવાની ખોબાધરી આપી. મને રૂપિયા જમા કરીને મોકલેલા. ગાંધીજી ૧૯૧૫માં હિન્દમાં પાછા ? ૬ ઈસ્તરી કરવાની રજા મળી. મારી કુશળતાનું પ્રમાણપત્ર મળ્યું. હવે આવ્યા. તરત જ ગોખલેને મળવા ગયા.] છે મને જગત પ્રમાણપત્ર ન આપે તો શું થયું?
XXX XXX
વિલાયતમાં મને થયેલ પાંસળીના બરણની હકીકત હું લખી ! હું મહાસભા ભરાઈ...પ્રમુખનું ભાષણ તો એક પુસ્તક હતું. તે ગયો છું. આ રોગ વખતે ગોખલે વિલાયતમાં આવી પહોંચ્યા હું કું પૂરું વંચાય એવી સ્થિતિ જ નહોતી. તેમાંના કોઈ કોઈ ભાગ જ હતા...મારા ખોરાકના પ્રયોગો તો ચાલતા જ હતા. તે વેળાનો હું શું વંચાયા...છેવટના ઠરાવો વિમાનની ગતિએ ચાલતા હતા. સહુ મારો ખોરાક ભોંયસિંગ, કાચાં અને પાકાં કેળાં, લીંબુ, જીતુનનું છે ૬ ભાગવાની તૈયારીમાં...રાતના અગિયાર વાગ્યા. ગોખલેએ મારો તેલ, ટમાટાં, દ્રાક્ષ વગેરે હતાં. દૂધ, અનાજ, કઠોળ વગેરે મુદ્દલ ૬ કે ઠરાવ જોઈ લીધો હતો.
નહોતો લેતો... ફરિયાદ ગોખલે સુધી પહોંચી. ફળાહારની મારી | મેં ધ્રૂજતાં વાંચી સંભળાવ્યો. ગોખલેએ ટેકો આપ્યો. “એક મતે દલીલ વિષે તેમને બહુ માન નહોતું. આરોગ્ય સાચવવાને સારું મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર • જ્યાં સુધી કશુંક ખોવાય નહીં, ત્યાં સુધી તેનું મહત્ત્વ સમજાતું નથી.
| સહયાત્રીઓ વિશેષાંક કw
#É મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ૨ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા

Page #84

મહોભાગી
પૃષ્ઠ ૮૪ % પ્રબુદ્ધ જીવનઃ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક % ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬
ષાંક પર
FE દાક્તર કહે તે લેવાનો આગ્રહ હતો. ગોખલેના આગ્રહને ઠેલવો પ્રેમથી નવરાવ્યો.. ગોખલેની તીવ્ર ઈચ્છા હતી કે હું પણ સોસાયટીમાં આ હું મારે સારુ બહુ કઠિન વાત હતી.. આખી રાત વિચારમાં ગાળી... જોડાઉં. મારી ઈચ્છા તો હતી જ, પણ સભ્યોને એમ લાગ્યું કે શું ૬ જેમ માંસ તેમ જાનવરનું દૂધ પણ મનુષ્યનો ખોરાક નથી એ વસ્તુ સોસાયટીના આદર્શો ને તેની કામ કરવાની રીત મારાથી જુદાં હતાં. ૬ કે મારી પાસે હતી. તેથી દૂધના ત્યાગને વળગી રહેવાનો નિશ્ચય કરીને
XXX # હું સવારે ઊઠ્યો. ‘આ તમારો છેવટનો નિર્ણય છે?’ ગોખલેએ [આ પછી ગાંધીજી સહપરિવાર ટાગોરના શાંતિનિકેતનમાં ૐ હું પૂછ્યું. “મને લાગે છે કે હું બીજો જવાબ નહીં આપી શકું. ગોખલેએ રહેવા ગયા. પરંતુ ત્યાં એકાદ અઠવાડિયું પૂરું થાય તે પહેલાં તાર છે 2 કાંઈક દુ :ખથી પણ અતિ પ્રેમથી કહ્યું, ‘તમારો નિશ્ચય મને ગમતો મળ્યો કે ગોખલે અવસાન પામ્યા છે. ૧૯ ફેબ્રુઆરી, ૧૯૧૫.] 2 ૐ નથી. પણ હવે હું આગ્રહ નહીં કરું.’
...ગોખલેએ મારી પાસેથી વચન લીધું છે કે એક વર્ષ લગી મારે XXX
ભ્રમણ કરવું. કોઈ જાહેર પ્રશ્ન પર વિચાર ન બાંધવો, ન બતાવવો. EF જે દેશમાં ૧૯૦૫માં પાછા ફરવાની આશા રાખતો હતો ત્યાં આ વચન હું અક્ષરશ: પાળવાનો છું...' દશ વર્ષે પાછો પહોંચી શક્યો.
...અહીં આટલું કહેવું પ્રસ્તુત છે કે ‘હિંદ સ્વરાજ'માં મેં જે વિચારો ૬ XXX
દર્શાવ્યા છે તેને ગોખલે હસી કાઢતા ને કહેતા, “એક વર્ષ તમે હું મુંબઈ પહોંચ્યો કે તરત મને ગોખલેએ ખબર આપી, “ગવર્નર હિન્દુસ્તાનમાં રહી જશો એટલે તમારા વિચારો એની મેળે ઠેકાણે હું તમને મળવા ઈચ્છે છે, અને પૂના આવતાં પહેલાં તેમને મળી આવવું આવશે. રે યોગ્ય ગણશો.’ તેથી હું તેમને મળવા ગયો...હું પૂના પહોંચ્યો. [‘આત્મકથા'માં ગોખલે સાથેના સંબંધના અંત-ગોખલેના ? છે. ત્યાંનાં બધાં સ્મરણો આપવા હું અસમર્થ છું. ગોખલેએ અને અવસાન-સુધીની વાત છે. પછી વખતોવખત ગાંધીનું એમનો ઉલ્લેખ છું સોસાયટીના (સર્વર્સ ઓફ ઈન્ડિયા સોસાયટીના) સભ્યોએ મને કરતા હતા. ખાસ વાત એ છે કે તેઓ ગોખલેને પોતાના ગુરુ માનતા. તે
મોતીલાલ નેહરુ અને ગાંધીજી
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક - મહાત્મા ગાંધીજીના સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
જલિયાંવાલા બાગની ૧૯૧૯ની ઘટના પછી પંડિત મોતીલાલ અમૃતસરના અનુભવે બતાવ્યું કે, મારી એક શક્તિનો ઉપયોગ નહેરુ, જેમણે પોતાનો ધંધો કોરે મૂકીને પંજાબમાં જ થાણું કર્યું મારી મહાસભાને છે. પંજાબ સમિતિના કામથી લોકમાન્ય, કું હતું, તે મહાસભાના પ્રમુખ હતા...તેમના પરિચયમાં હું લાહોરમાં માલવીયાજી, મોતીલાલજી, દેશબંધુ વગેરે રાજી થયા હતા એ હું હું આવ્યો હતો. મહાસભાના આ અધિવેશનમાં પંડિત મદનમોહન જોઈ શક્યો. તેથી મને તેમણે પોતાની બેઠકોમાં ને મહાસભામાં કૅ માલવીય, લોકમાન્ય ટિળક, બાબુ ચિત્તરંજન દાસ, અલીભાઈ બોલાવ્યો... ભાઈઓ હાજર હતા અને જાતજાતના એવા ઠરાવો રજૂ કરવા
XXX હું ધારતા હતા જે ઠરાવો મને સ્વીકાર્ય નહોતા...આમ રીઢા થયેલા, (૧૯૨૦ના સપ્ટેમ્બરમાં મહાસભાની ખાસ બેઠક કલકત્તામાં
કસાયેલા સર્વમાન્ય લોકનાયકોથી મારો મતભેદ મને પોતાને અસહ્ય બોલાવવામાં આવી અને એમાં અંગ્રેજ સરકાર સાથે અસહકાર શું લાગ્યો. બીજી તરફથી મારો અંતર્નાદ સ્પષ્ટ હતો. મેં મહાસભાની કરવાનો ઠરાવ રજૂ કરવાનો હતો. ઠરાવ સ્વયં ગાંધીજીએ ઘડ્યો.) શું ૬ બેઠકમાંથી ભાગવાનો પ્રયત્ન કર્યો. પંડિત મોતીલાલ નેહરુને અને મારી સ્થિતિ દયાજનક હતી. કોણ સામે થશે ને કોણ ઠરાવ પસંદ હું માલવીયજીને સૂચવ્યું કે, મને ગેરહાજર રહેવા દેવાથી બધા અર્થ કરશે એની મને ખબર નહોતી. લાલાજીના વલણ વિષે હું કશું દે સરશે, ને હું મહાન નેતાઓ સાથેના મતભેદનું પ્રદર્શન કરવાથી જાણતો નહોતો. રીઢા થઈ ગયેલા યોદ્ધાઓ કલકત્તામાં હાજર થયા હું કે ઊગરી જઈશ.
હતા. વિદુષી એની બેસંટ, પંડિત માલવીયાજી, વિજય રાઘવાચાર્ય, છે 3 આ સૂચના આ બન્ને વડીલોને ગળે ન ઊતરી. લાલા પંડિત મોતીલાલજી, દેશબંધુ વગેરે તેઓમાં હતા. 8 હરકિશનલાલને કાને જતાં તેમણે કહ્યું: ‘એ કદી બને જ નહીં. મારા ઠરાવમાં ખિલાફત અને પંજાબના અન્યાય પૂરતા જ ઉં હું પંજાબીઓની ઉપર ભારે આઘાત પહોંચે.’...એ ઠરાવ શું હતા અસહકારની વાત હતી. શ્રી વિજય રાઘવાચાર્ય એમાં રસ ન આવ્યો. સૈ
એમાં ઉતરવાની અહીં જરૂર નથી. એ ઠરાવ (વડીલોની એ કહે, ‘જો અસહકાર કરવો તો અમુક અન્યાયને સારુ જશો? હું દૂ સમાધાનવૃત્તિથી) કેમ (પસાર) થયો એટલું જ એને અહીં બતાવવું સ્વરાજનો અભાવ એ મોટામાં મોટો અન્યાય છે, ને તેને સારુ ૬ છે આ (સત્યના) પ્રયોગોનો વિષય છે...
અસહકાર થાય.” મોતીલાલજીને પણ એ દાખલ કરવું હતું. મેં તરત ૐ XXX મહાત્મા ગાંધીજીના સહ્યાગ ૧ અનાથ અને બેઘરને સરમુખત્યારશાહી કે લોકશાહીથી શો ફરક પડે છે? | સહયાત્રીઓ વિશેષાંક જ
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક B મહાત્મા ગાંધીજીના સહ્યા-ત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક છે મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક BA મહાત્મા "

Page #85

મહોત્મા ગી
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક દ્દ પૃષ્ઠ ૮૫ ||
= મહાત્મા ગાંધીજીની સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સંક્યાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક છે મહાત્મા
જ સૂચનાનો સ્વીકાર કર્યો, ને સ્વરાજની માગણી પણ ઠરાવમાં ૧૯૩૧માં નમક સત્યાગ્રહ યોજાયો. ત્યારે વળી નવા-જૂના ? દાખલ કરી. વિસ્તારપૂર્વક ને કંઈક તીખી ચર્ચાઓ પછી અસહકારનો નેતાઓ એકબીજાને પડખે ઊભા રહ્યા. મુંબઈમાં વૃદ્ધ માલવીયાજીએ 3 ઠરાવ પસાર થયો.
સરઘસની આગેવાની લીધી. પોલીસે સરઘસને આગળ વધતા મોતીલાલજી તેમાં પ્રથમ જોડાયા. મારી સાથેની તેમની મીઠી અટકાવ્યું. ત્યારે આખી રાત રસ્તા પર બેસી રહ્યા. મોતીલાલજી ? જે ચર્ચા મને હજુ યાદ છે. કંઈક શબ્દફેરની તેમણે સૂચના કરેલી તે મેં માંદગીને બિછાનેથી ઊઠીને નમક પકવવા દોડ્યા અને પકડાયા... $ છું સ્વીકારી. દેશબંધુને મનાવવાનું બીડું તેમણે ઝડપ્યું હતું. દેશબંધુનું જવાહર પણ પકડાયા. બન્નેને પૂના નજીકની યરવડા જેલમાં હૈ ૬ હૃદય અસહકાર તરફ હતું, પણ તેમની બુદ્ધિ એમ સૂચવતી હતી કે રાખવામાં આવ્યા. ગાંધીજી પણ એ જ જેલમાં હતા, પરંતુ એમને ? શું અસહકારને પ્રજા નહીં ઝીલે.
અલગ અલગ બેરેકમાં રાખવામાં આવ્યા હતા. આથી એમની હું [ગાંધીજીની આત્મકથા “સત્યના પ્રયોગો' ૧૯૨૬ સુધીની જ મુલાકાતો અશક્ય હતી. આથી જવાહર ખૂબ ખીજાયા અને જણાવ્યું છે. એટલે મોતીલાલ નેહરુ સાથેના એમના સંબંધોની વિગતો અન્ય કે અમને ગાંધીજીની સાથે રહેવાની રજા આપો. જેલના અમલદારોએ સાધનોથી નોંધીએ. મોતીલાલ નહેરુનું અવસાન ૬ ફેબ્રુઆરી, સૂચવ્યું કે તમારી મુલાકાત ગોઠવી દઈએ, પણ ગાંધીજીની સાથે તો ૐ ૧૯૩૧ને દિવસે થયું.
રહેવા નહિ દઈએ. મોતીલાલ નહેરુએ આ પ્રસ્તાવનો ઘસીને ઈન્કાર છે $ ૧૯૨૮માં જ્યારે કલકત્તામાં કોંગ્રેસનું અધિવેશન ભરાયું ત્યારે કર્યો. આખરે જેલના અમલદારોએ મોતીલાલજીની શરતનો સ્વીકાર ફેં હું એક પક્ષે મોતીલાલજી, માલવીયજી વગેરે હતા, જેઓ હિન્દને કરવો પડ્યો. ત્રણ દિવસ સુધી ગાંધીજી અને મોતીલાલ સાથે રહ્યા. હું
સ્થાનિક દરજ્જો મળે એવો આગ્રહ રાખતા હતા. બીજી બાજુ, પરંતુ પછી વળી સરકારે મોતીલાલને તેની મોકલવાનું ઠરાવ્યું. હું જવાહર ને સુભાષ જેવા નેતાઓને સંપૂર્ણ આઝાદી જોઈતી હતી. આ લાંબા ટ્રેઈન-પ્રવાસથી મોતીલાલની તબિયત વિશેષ બગડી. હું
બ્રિટન સાથેનો કોઈ પણ પ્રકારનો સબંધ એમને સ્વીકાર્ય નહોતો. પણ જીવનના અંતિમ દિવસોમાં ગાંધીજી સાથે ત્રણ દિવસ ગાળવાનો જ હું બન્ને પક્ષો વચ્ચે નાગપુર કોંગ્રેસ સમયે જેવી પરિસ્થિતિ હતી તેવી એમને સંતોષ હતો... અવસાન અગાઉ એમણે ગાંધીજીને પત્ર લખ્યો છે ૬ જ નિર્માણ થઈ. કોંગ્રેસમાં ભંગાણ પડે એવી ધાસ્તી હતી. બન્ને એમાં જણાવ્યું: ‘મહાત્માજી, હું તો હવે તુરતમાં ચાલ્યો. સ્વરાજ ૬ { પક્ષ ખૂબ જ મક્કમ હતા. આખરે ગાંધીજી વહારે ધાયા, બંને પક્ષો જોવાનું મારા નસીબમાં નથી. પરંતુ હું જાણું છું કે તમે તો એ જીતી ? ૬ વચ્ચે સમાધાન કરાવ્યું, એથી બન્ને પક્ષોને સંતોષ થયો. ગાંધીજીએ ચૂક્યા છો, અને થોડા જ સમયમાં તે તમારા હાથમાં આવશે.' કૉંગ્રેસને પુનઃ જીવતદાન આપ્યું.]
* * * XXX
મોબાઈલ : ૦૯૪૨૮૦૪૬૦૪૩.
કયા મોઢે આ ખાઈ શકું ? ૧૯૪૭ના ઉનાળામાં બિહારમાં કોમી દાવાનળ હોલવવા બાપુ આનાનું છે એમ મારા સાંભળવામાં આવ્યું તો એ ફળ ખાધા વગર ફરી રહયા હતા. ત્યાંથી દિલ્હી આવ્યા. એ દિવસોમાં એમનો ખોરાક હું જીવી શકું તેમ છું. આ રીતે ફળ લેવાથી મારા શરીરમાં લોહી ઓછો થઈ ગયો હતો.
વધતું નથી, પણ ઊલટાનું ઘટે છે. આવી અસહ્ય મોંઘવારીમાં અને - એક સવારે મનુબહેને કેરીના રસનો પ્યાલો ભરીને જમતી વખતે વ્યથામાં તેં ચાર કેરીના રસનો મને ખાસ્સો ગ્લાસ ભરી આપ્યો. આપ્યો. બાપુએ પૂછ્યું : પણ મને કહે, પહેલા તપાસ કર કે આ એટલે અઢી રૂપિયાનો પ્યાલો થયો. એ કયા મોઢે હું ખાઈ શકું? કેરીની કિંમત શી?
તેવામાં જ બાપુજીને પ્રણામ કરવા એકબે નિરાશ્રિત બહેનો મનુબહેને માન્યું કે બાપુ વિનોદ કરે છે. એ તો કાગળોની પોતાના બાળકોને લઈને આવી. બાપુજીએ તરત બે જુદા જુદા નકલ કરવાના કામે વળગ્યાં. થોડી વાર પછી જોયું તો બાપુએ રસ વાડકામાં બંને બાળકોને રસ પીવા આપી દીધો. એમના હૃદયમાંથી લીધો નહોતો, એટલે લેવા કહ્યું.
હાશ નીકળી ગઈ. મનુબહેનને કહેવા લાગ્યા: “ઇશ્વર મારી મદદે | | બાપુ : હું તો સમજતો હતો કે તે કેરીની કિંમત પૂછીને જ છે તેનો આ તાદૃશ દાખલો. પ્રભુએ આ બાળકોને મોકલી આપ્યાં કે આવશે, કેરી ભેટ આવી હોય તો પણ તેની કિંમત પૂછયા પછી જ અને તે પણ જેવાં બાળકોની હું ઈચ્છા રાખતો હતો તેવાં જ બાળકો તારે મને ખાવા આપવી જોઈએ. એ તો તે ન કર્યું, પણ મેં તને આવ્યો. કેવી ઈશ્વરની દયા છે તે તો તું જો !' પૂછ્યા પછી પણ જવાબ ન લાવી. કેરીના ફળનું એક નંગ દસ
ઉમાશંકર જોષી |
## મહાત્મા ગાંધીજીના સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષક જ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક # મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયા?
'• પૃથ્વી જરૂરિયાત પૂરી કરી શકે છે, લાલસા નહીં.
| સહયાત્રીઓ વિશેષાંક :

Page #86

મહીમા ગી
પૃષ્ઠ ૮૬ % પ્રબુદ્ધ જીવનઃ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬,
ગાંધી બિફોર ગાંધી
Hપ્રીતિ એન. શાહ { [પ્રીતિબહેન B.Sc., B.Ed., M.A. (Jainism), M.Phil (Jainism) ડીગ્રીઓ ધરાવે છે. વીરચંદ ગાંધીના જીવન તથા કાર્યો પર શોધ હું નિબંધ લખ્યો છે અને તેના પર આધારિત ‘ગાંધી બીફોર ગાંધી’ પુસ્તક પણ લખ્યું છે. તેઓ જ્ઞાનસત્ર અને જૈન સાહિત્ય સમારોહમાં શું હું નિબંધ પ્રસ્તુતિ કરે છે. શ્રી ઝાલાવાડી વીશા શ્રીમાળી સ્થાનકવાસી જૈન સભા-અમદાવાદ સંચાલિત માસિક પત્રિકામાં ‘જૈન શાસનના વીર કે શું રત્નો” અંતર્ગત શ્રેણી લેખન કરી રહ્યા છે. ધર્મ જાગૃતિ કેન્દ્ર અને જૈન યુવા પરિષદ દ્વારા આયોજિત પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળાના વક્તા છે.] રે
મહાત્મા ગાંધીનું જીવન એટલા બધા વિવિધ આયામોમાં સમાન છે તેમ વગોવે છે. પણ ભારત બધા ધર્મોની માતા છે. ૨ વહેંચાયેલું હતું કે એમના દરેક પાસાનો સ્પર્શ પામીને ઘણાં બધાં સંસ્કૃતિનું પારણું છે. ભારતને જંગલી કહેનાર ખ્રિસ્તીઓ ખ્રિસ્તી ૪ હું પાત્રો સમાજસેવાના તેમ જ આઝાદીના કાર્યોમાં જોડાયાં. આજે દેશોમાં કેટલું અજ્ઞાન છે એ દર્શાવે છે !' હૈ આપણે એના એક એવા મિત્રની વાત કરીશું કે જેમનું નામ “શું તમે એવું માનો છો કે ૩૦ કરોડ અમારા લોકો અમેરિકા ને હું ઈતિહાસના પૃષ્ઠો પર ધૂંધળું થઈ ગયું છે. ગાંધીની આત્મકથામાં ઈંગ્લેન્ડના રૂપિયાથી વટલાઈ જશે? હું ખુશીથી ઈચ્છા રાખું છું ? દૂ તેમજ પ્યારેલાલજીના પુસ્તકમાં જો નોંધ ના હોત તો આ બંને અને અમેરિકાના ભાઈઓ અને બહેનોને વિનંતી કરું છું કે તેમના શું તે મિત્રોના સંબંધ વિશે આપણે કદાચ અજાણ રહ્યા હોત. અલ્પ આયુને એજન્ટ ભારતના વિવિધ ભાગમાં મોકલે જેથી તેઓ તેમની જાહેરાત કે ૬ લીધે એમના આ મિત્ર આઝાદીની લડાઈમાં સાથ ના આપી શક્યા કરી શકે અને ગરીબ જરૂરિયાતમંદ હિન્દુને હજારો ડોલરથી ખરીદી દે છે પણ બંને જેટલું પણ સાથે રહ્યા મહાત્માજીના દિલ પર એક અમીટ શકે.” પણ છાપ મૂકી ગયા. આ મિત્ર એટલે વીરચંદ રાઘવજી ગાંધી.
મારી સમક્ષ ઉપસ્થિત ભાઈઓ અને બહેનો તથા સમસ્ત ઈસાઈ ? હું મહાત્મા ગાંધીના વિચારો
સમાજને મારે નિવેદન કરવું છે ખ્રિસ્તી સમાજનો નારો છે કે, આખું હું યંગ ઈન્ડિયા, ૮ સપ્ટેમ્બર, ૧૯૨૦
વિશ્વ ઈસુનું છે. આ ક્યા ઈસુ છે જેના નામ પર તમે વિશ્વ પર હું ‘તમે લોકો મિશનરી બનીને ભારતમાં એ ધારણા લઈને આવો વિજય પ્રાપ્ત કરવા નીકળ્યા છો? શું અત્યાચારનો કોઈ ઈસુ છે? શું ૬ છો કે જ્યાં એવા લોકો રહે છે જે જડ, ગમાર અને અભણ છે અને અન્યાયનો કોઈ ઈસુ છે? શું અન્યાયપૂર્ણ અને અત્યાધિક કર વસુલ હું જે ઈશ્વર વિષે જાણ્યા વિના મૂર્તિપૂજા કરે છે. એક બહુ મોટા ઈસાઈ કરવાવાળો ઈસુ છે? જો આવા કોઈ ઈસુના નામ પર તમે અમને ૬ વિદ્વાનની બે પંક્તિઓથી મને હંમેશાં દુઃખ થાય છે. ત્યાં (ભારતમાં) જીતવા નીકળ્યા હોય તો અમે પરાજિત નહિ થઈએ. જો તમે શિક્ષા, રે ૐ આમ તો બધું શ્રેષ્ઠ છે પણ ત્યાંના લોકો ભ્રષ્ટ અને નીચ છે.” ભાતૃભાવ અને વિશ્વપ્રેમના ઈસુના નામથી આવો તો અમે જરૂર છે છે મારા વિચારમાં પશ્ચિમથી આવવાવાળા ઈસાઈ મિશનરીઓ તમારું સ્વાગત કરીશું. આવા ઈસુનો અમને ભય નથી.” હું પોતાના વ્યવહારિક ઢંગથી મૂળ ઈસાયતથી ઉલટા અને નકારાત્મક મહાત્મા ગાંધીએ જે વાત ખ્રિસ્તી મિશનરીઓ માટે કહી એવા 5 છે. મારું એ અનુમાન છે કે જો ઈશુ આજે શારીરિક રૂપથી આપણી જ વિચારો મહાત્મા ગાંધીથી લગભગ ૨૬ વર્ષ પહેલાં અમેરિકાની 5 { વચ્ચે હોત તો તેઓ વર્તમાન ક્રિશ્ચિયન સામૂહિક પ્રાર્થના અને ધરતી પર ભારતના એક ૨૯ વર્ષના યુવાને રજૂ કર્યા હતા અને આ હું અનુષ્ઠાનોનો સ્વીકાર ના કરત.”
યુવાન એટલે ઈ. સ. ૧૮૯૩માં શિકાગો ખાતે યોજાયેલ વિશ્વધર્મ speeches and Writings of M. K. Gandhi 242-244 પરિષદમાં જૈન ધર્મનું પ્રતિનિધિત્વ કરનાર શ્રી વીરચંદ રાઘવજી
કોઈ દુ:ખ અને અફસોસ વગર હું કહી શકું છું કે સમગ્ર યુરોપમાં ગાંધી. શું ચાલી રહેલા ઘોર અત્યાચારોનો મતલબ એ છે કે શાંતિના અવતાર ઈ. સ. ૧૮૬૪માં ભાવનગરના મહુવા ગામે એમનો જન્મ. જ પ્રભુ ઈશુનો સંદેશ ત્યાં કોઈએ બરોબર સમજ્યો જ નથી અને હવે મુંબઈની એલ્ફિન્સ્ટન કોલેજમાંથી ગ્રેજ્યુએશન કરીને જૈન સમાજના જ હું એમને પૂર્વના દેશોમાંથી જ્ઞાનના પ્રકાશની જરૂર છે.”
પ્રથમ સ્નાતક થયા. જૈન એસોસિએશન ઓફ ઈન્ડિયાના માનદ ૬ શ્રી વીરચંદ ગાંધીના વિચારો
મંત્રી બન્યા. આ સંસ્થાના નેજા હેઠળ એમણે ઘણા સામાજિક અને ૬ અમેરિકા (૧૮૯૪) નાઈનટીન્થ સેગ્યુરી કલબ, ન્યૂયોર્ક ધાર્મિક કાર્યો કર્યાં. ઈ. સ. ૧૮૯૩માં અમેરિકાના શિકાગો ખાતે કે
“ખ્રિસ્તી મિશનરીઓને લાખો રૂપિયા ખર્ચીને ભારતમાં યોજાયેલ ધર્મપરિષદમાં જૈન ધર્મનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું જ્યાં સ્વામી શું ? મોકલવામાં આવે છે જે ભારતના જીવનને ઘણું અસર કરે છે. ભારત વિવેકાનંદે હિંદુ ધર્મ પર ભાષણ આપ્યું હતું પરિષદમાં હિંદુ ધર્મ છું
જડ, અસંસ્કારી લોકોની ભૂમિ છે જે આંદામાન અને ફીજી ટાપુઓ અને સંસ્કૃતિ પર આકરી ટીકાઓ થતા ભારત દેશના આ પુત્રે
મહાત્મા ગાંધીજીના સહધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક - મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહ્યા-ત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક BA મહાત્મા "
મહાત્મા ગેંધીજીના સહયાત્ર હિંસાથી આવતું સારું પરિણામ ટુકજીવી હોય છે પણ તેનાથી આવતાં ખરાબ પરિણામ દીર્ઘજીવી હોય છે. સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક ##

Page #87

મહોત્મા ગી
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકે # પૃષ્ઠ ૮૭
ક' ષક કમર
= મહાત્મા ગાંધીજીની સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સંક્યાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક છે મહાત્મા
Bક એવો હિંમતભેર અને અતિ ગરિમાપૂર્વક જવાબ આપ્યો હતો કે રીતે ખોરાકને રાંધવાની જુદી જુદી રીતોથી તૈયાર થયેલ ખોરાક. BE
સમગ્ર સભા એમની વાછટાથી અંજાઈ ગઈ. બીજે દિવસે એમની લંડનથી બેરિસ્ટર થઈને આવેલા મહાત્મા ગાંધીને કોઈ કેસ મળતો ૬ પ્રશંસામાં ત્યાં તમામ અખબારોએ તેમનો આ જવાબ અક્ષરસઃ ન હતો. તેઓ વચેટિયાને દલાલી આપીને કેસ લેવા માગતા ન કું છાપ્યો હતો. અમેરિકા અને યુરોપમાં શ્રી વીરચંદ ગાંધીએ છટાદાર હતા. આ વખતે વીરચંદ ગાંધી મહાત્મા ગાંધીજીને ધૈર્ય અને હિંમત કે છે અંગ્રેજીમાં જુદા જુદા ગહન વિષયો પર ભાષણો આપ્યા. એમના રાખવા કહેતા હતા. ફિરોઝશા મહેતા અને બદરુદ્દીન તૈયબજી અને $ ભાષણો સાંભળીને પણ વિદેશી લોકોએ માંસાહારનો ત્યાગ કર્યો બીજા વકીલાતના અગ્રણીઓની સફળતા પાછળના સંઘર્ષની વાતો છે હૈ અને જૈન ધર્મના સિદ્ધાંતો એમના જીવનમાં અપનાવ્યા હતા. તેઓ કરીને ગાંધીજીને હિંમત આપતા હતા. હું જ્યારે અમેરિકામાં હતા ત્યારે ભારતમાં ભયંકર દુષ્કાળની સ્થિતિ વારંવાર વિદેશ યાત્રાને લીધે તેમજ સેવા કાર્યો કરતા કરતા હું શી સર્જાતા તેમને દુષ્કાળ રાહત સમિતિની સ્થાપના કરીને રૂપિયા તેઓ પોતાના સ્વાથ્ય પર ધ્યાન આપી શક્યા નહીં અને ઈ. સ. ૨ ૪૦,૦૦૦ રોકડા અને મકાઈ ભરેલી સ્ટીમર કલકત્તા મોકલાવી ૧૯૦૧માં આ દિવ્ય આત્માનો જીવનદીપ માત્ર ૩૭ વર્ષની અલ્પ હૈ હતી. સ્ત્રીઓ પણ ઉચ્ચ અભ્યાસ પામે એ માટે એક સંસ્થા સ્થાપીને આયુમાં બુઝાઈ ગયો. હવે લગભગ એક સદી પછી ધીમે ધીમે એમના { એ અંતર્ગત ત્રણ સ્ત્રીઓને અમેરિકા ઉચ્ચ અભ્યાસાર્થે મોકલી. કાર્યોનું મૂલ્યાંકન થઈ રહ્યું છે. છેઅમેરિકા અને યુરોપના પ્રવાસ દરમિયાન તેઓએ બેરિસ્ટરની પદવી હું મારી જાતને ભાગ્યશાળી માનું છું કે આવા મહાન આત્મા E પણ મેળવી. જ્યાં ખ્રિસ્તી ધર્મનું સામ્રાજ્ય હોય એવા સમાજમાં વિષે મને ઊંડું સંશોધન કરવાની તક મારા એમ.ફીલ.ના અભ્યાસ શું ખ્રિસ્તીઓને હિંમતભેર એમની ભૂલો બતાવવી એ કામ વીરચંદ દરમિયાન પ્રાપ્ત થઈ. મારા આ સંશોધન પરથી ‘ગાંધી બિફોર ? ૬ ગાંધી જેવા સત્યનિષ્ઠ માનવી જ કરી શકે.
ગાંધી’ પુસ્તકનું (સહલેખન: ડૉ. બિપિન દોશી) અને ગુજરાતી મહાત્મા ગાંધી એમની આત્મકથામાં (અંગ્રેજી ભાષાંતર) જણાવે નાટક ‘ગાંધી બિફોર ગાંધી’ (રંગત પ્રોડક્શન - ૩૫૦ થી પણ વધુ છે કે, “હું જ્યારે મુંબઈમાં હતો ત્યારે એક બાજુ મેં ભારતીય કાયદાનો સફળ શો)નું નિર્માણ થયું. ૨૦૦૯માં ભારત સરકાર દ્વારા વીરચંદ હું અભ્યાસ ચાલુ કર્યો અને બીજી
ગાંધીની સ્મૃતિમાં ટપાલટિકીટ હું ર્ બાજુ ખોરાકના પ્રયોગો ચાલુ
જટાયુ જીવતો થયો
જારી થઈ. ૨૦૧૨માં ? છે કર્યા જેમાં મારા મિત્ર વીરચંદ
| જટાયુ મારું ‘રામાયણ’નું સૌથી પ્રિય પાત્ર છે. રામ કરતાં અમદાવાદના નવરંગપુરા ચાર ગાંધી જોડાયા. મારા ભાઈ મને પણ વધારે પ્રિય પાત્ર જટાયુ છે મારું, અત્યારે આપણે જે |
રસ્તાને “વીરચંદ ગાંધી ચોક' હું બ્રીફ અપાવવા માટે પ્રયત્ન સમસ્યાઓમાંથી પસાર થઈ રહ્યા છીએ એ સમસ્યાનો ઉકેલ માત્ર|
નામાભિધાન થયું. મહુવાના શું કરતા હતા. ભારતીય કાયદાનો જટાયુ છે.
ચોકમાં તેમ જ શિકાગો દેરાસરમાં અભ્યાસ ઘણો કંટાળાજનક સીતાના અપહરણ વખતે જટાયુ જ્યારે પોતાનું બલિદાન
વિરચંદ ગાંધીનું સ્ટેચ્યું મુકાયેલ છે લાગતો હતો, ત્યારે વીરચંદ
છે. હાલમાં ૧૬ ડિસેમ્બરના રોજ શુ આપવા તૈયાર થયો, ત્યારે ગીધોના સમાજમાં જે વ્યવહારુ લોકો હું ગાંધી જે સોલીસીટરનો અભ્યાસ હતા એમણે કહ્યું હશે કે ‘જટાયુ, આ રામ ને રાવણની તકરારમાં
‘ગાંધી બિફોર ગાંધી’ પુસ્તકના 8 કરતા હતા તેઓ મને બેરિસ્ટર તું કાં પડ્યો? રાવણ ક્યાં અને તું ક્યાં? જરા વિચાર કર.”
હિન્દી અનુવાદનું વિમોચન ર્ શું અને વકીલોની વાતો સંભળાવતા
સંસદભવન નવી દિલ્હી ખાતે શું - જટાયુએ વડીલોને જવાબ આપ્યો: ‘મારા જીવતાં રાવણ સીતાનું હતા.”
આત્મવલ્લભ જૈન સ્મારક શિક્ષણ – અપહરણ કરી શકે નહીં.’ અને જડાયુ લડ્યો. $ 211 Guzid Mahatma
નિધિના ઉપક્રમે કરવામાં આવ્યું. હું Ž Gandhi - The Early ગાંધીજીના ગયા પછી આ સમાજની જટાયુવૃત્તિ ખતમ થતી
* * * જે Phase by Pyarelal' માં પણ | ગઈ છે. આ સમાજનું એક ધ્રુવ વાક્ય છે કે, આપણે એમાં શું કરી
એ/૪, નોર્થવ્યુ એપાર્ટમેન્ટ, રે આ વાતનો ઉલ્લેખ છે. જેમાં | શકીએ?
પ્લોટ-૪, ભોંયતળીયે, જણાવ્યું છે કે મુંબઈમાં એમણે | અંગ્રેજોના રાજ્યમાં એવું જ હતું કે ઘણાખરા લોકો બોલતા
સેન્ટ ઝેવિયર્સ રોડ, નવરંગપુરા, ૬ રવિશંકર નામનો બ્રાહ્મણ | કે, અંગ્રેજ સરકાર સામે આપણે નહીં પહોંચી વળીએ. આ જ |
અમદાવાદ- ૩૮૦૦૦૯. ? રસોઈ ઓ રાખીને વાઈટલ દેશમાં માટીમાંથી મરદ બનાવ્યા ગાંધીએ. આ નિર્વીર્ય સમાજ
ફોન નંબર : 09426347363, હું ફૂડના પ્રયોગો કર્યા હતા. હતો તદ્દન. એની પાસે ગાંધીએ જે રીતે કામ લીધું એમાં જટાયુ
08141199064 ૬ વાઈટલ ફૂડ એટલે ખોરાકના | જીવતો થયો.
E-mail પોષ્ટિક તત્ત્વો જળવાઈ રહે એ
Opleidid 2116 priti_narendra@yahoo.co.in મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર | શિસ્ત વિના કોઈ સંસ્કૃતિ ટકે નહીં.
| સહયાત્રીઓ વિશેષાંક કw
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા

Page #88

મહીમા ગી
પૃષ્ઠ ૮૮ % પ્રબુદ્ધ જીવનઃ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬,
ગાંધી આકાશના તેજસ્વી તારલા.
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધી
નેતાજી સુભાષચંદ્ર બોઝ
મૌલાના અબુલ કલામ આઝાદ - સુભાષચંદ્ર બોઝ ભારતના મહાન સ્વાતંત્ર્ય સેનાની હતા. અરબસ્તાનના મક્કા શહેરમાં જન્મેલા મૌલાના આઝાદ અરબી, ૬ ક્રાંતિકારી વિચારોને પરિણામે કૉલેજમાંથી બરતરફ થયા હતા અને અંગ્રેજી અને ઉર્દૂ પર સારો કાબૂ ધરાવતા. ‘આઝાદ’ તેમનું ઉપનામ મેં જેલવાસ પણ ભોગવ્યો હતો. ઇંગ્લેન્ડમાં આઈસીએસ થયેલા હતું. પોતે રાષ્ટ્રવાદી હતા અને કોમવાદને ઉશ્કેરતી પ્રવૃત્તિઓને ૨ [ સુભાષબાબુની કારકિર્દી તેજસ્વી હતી. મોટો હોદ્દો છોડીને તેમણે ઉઘાડી પાડતા લેખો લખતા. ૧૯૧૫માં પાંચ વર્ષ માટે જેલમાં હતા. હું આ સ્વાતંત્ર્ય સંગ્રામમાં ઝુકાવ્યું. કોલકાતાના યુવાનો, વિદ્યાર્થીઓ અને ૧૯૨૦માં જેલવાસ પૂરો થયો ત્યારે ગાંધીજીનું મોજું દેશ પર ફરી Ele 2 કામદારોને જાગૃત કરવામાં તેમનો ફાળો મોટો હતો. તેઓ ત્યારના વળ્યું હતું. અસહકાર આંદોલન પૂરજોશમાં ચાલતું હતું. તેઓ હું સૌથી મોટા સંગઠન કોંગ્રેસમાં જોડાયા હતા. તરત જ મજબૂત ગાંધીજીને મળ્યા અને ગાઢ સંબંધ બંધાયો. ખિલાફત, સર્વધર્મ હું
નેતા તરીકે ઉભરી આવ્યા. મહાત્મા ગાંધીના ઉદારમતવાદી સમભાવ દરેક આંદોલનમાં તેઓ ગાંધીજીને મજબૂત ટેકો આપતા. હું વિચારોનો તેઓ વિરોધ કરતા, છતાં કોંગ્રેસ પ્રમુખની ચૂંટણીમાં ચોત્રીસ વર્ષની ઉંમરે કૉંગ્રેસ પ્રમુખ તરીકે ચૂંટાયા. તેઓ સ્વાતંત્ર્ય, હૈ ૬ તેઓ જીત્યા હતા. વિચારભેદને લીધે વાતાવરણ ગૂંગળાવનારું અહિંસક અસહકાર, શિસ્તપાલનમાં માનતા. ૧૯૪૨નું ‘હિંદ છોડો' રે બની જતાં. અન્ય રીતે દેશને મદદરૂપ થવા તેઓ દેશની બહારથી આંદોલન પણ તેમની જ અધ્યક્ષતામાં થયું. ૧૯૪૫-૪૬-૪૭ના ૪ મદદ મેળવવા પ્રયત્નશીલ થયા. બીજા વિશ્વયુદ્ધમાં ભારતને મુશ્કેલ વર્ષોમાં પણ કોંગ્રેસના પ્રમુખસ્થાને મૌલાના આઝાદ જ હતા.
સંડોવવા બદલ ઇંગ્લેન્ડનો વિરોધ કરવાથી સરકારે તેમને નજરકેદ સ્વતંત્ર ભારતના તેઓ શિક્ષણ પ્રધાન હતા. અગિયાર વર્ષ સુધી કર્યા, કેદ તોડી તેઓ ૧૯૪૧માં જર્મની અને જાપાને ગયા. આઝાદ તેમણે એ પદ સંભાળ્યું. તેમના ‘ઈન્ડિયા વીન્સ ફ્રિડમ” પુસ્તકમાં હું હિંદ ફોજની સ્થાપના કરી, જે ખૂબ બહાદુરીપૂર્વક વિષમ સંજોગોમાં ભારતની સ્વરાજ્યયાત્રાનું વિગતવાર ચિત્રણ છે. કું લડી અને ખતમ થઈ. સુભાષબાબુનું રહસ્યમય મૃત્યુ થયું. વિચાર બાળકોબા અને શિવાંબા છે અને માર્ગમાં મતભેદ છતાં મહાત્મા ગાંધીને ‘રાષ્ટ્રપિતા'નું બિરુદ વિનોબાથી નાના બાળકોબા, તેમનાથી નાના શિવોબા, ત્રણે હૈં સુભાષચંદ્ર બોઝે જ આપ્યું હતું.
બ્રહ્મચારી, સાધુ. ખૂબ બુદ્ધિશાળી. ત્રણેને ગાંધીજીની મોહિની હૈ કે ડૉ રાજેન્દ્ર પ્રસાદ
લાગેલી. ખૂબ કામ ખેંચે. બાળકોબાએ આશ્રમમાં ભંગીકામની હું શું ડૉ. રાજેન્દ્ર પ્રસાદ સ્વતંત્ર ભારતના પ્રથમ રાષ્ટ્રપતિ હતા. શરૂઆત કરી. બ્રાહ્મણ ભંગીકામ કરે છે તે જાણી ગાંધીજીના બહેન છે BE તેમણે અર્થશાસ્ત્રમાં એમ.એ. કર્યું હતું અને ઘણી શિક્ષણ સંસ્થાઓમાં રળિયાતબહેન ખૂબ કચવાયાં. આશ્રમ છોડી ગયા. ઉરૂલીકાંચન જે કામ કર્યું હતું. ત્યાર પછી વકીલ બન્યા અને બિહાર અને ઓરિસાની નિસર્ગોપચાર આશ્રમ બાળકોબા સંભાળતા. ત્રણે ભાઈઓ આશ્રમમાં હું હું હાઈકોર્ટમાં જોડાયા. ૧૯૧૧માં તેઓ કૉંગ્રેસ સાથે જોડાયા. રહે પણ ચૂપચાપ પોતાના કામ કર્યું જાય. બોલવાનું નહીંવત્ છતાં ૬
૧૯૧૬ના લખનૌ અધિવેશનમાં તેમની મુલાકાત મહાત્મા ગાંધી ત્રણે સમરસ. શિવાંબા ગીતાપ્રચારનું ઘણું કામ કરતા. ૐ સાથે થઈ. ત્યાર પછી તેમના તમામ સત્યાગ્રહો અને લડતોમાં ચી.ના. પટેલ છે રાજેન્દ્રપ્રસાદ મોખરે રહ્યા અને જેલવાસ ભોગવ્યો, સાથે સામાજિક ચીમનભાઈ પટેલ તેજસ્વી ને તરવરાટભર્યા વિદ્યાર્થી અને 5 કાર્ય પણ કરતા રહ્યા. ૧૯૩૪, ૧૯૩૯, ૧૯૪૨ અને ૧૯૪૭માં પ્રાધ્યાપક હતા. જીવનના પૂર્વાર્ધમાં સાહિત્યક્ષેત્રે પંકાયા. ઉત્તરાર્ધમાં શું તેઓ કોંગ્રેસ પ્રમુખ ચૂંટાયા હતા. વચગાળાની સરકારમાં તેમણે ગાંધીજીના અઢળક સાહિત્યને સંકલિત સંપાદિત કરવાની છે અન્ન અને કૃષિ ખાતું સંભાળ્યું હતું.
મહાજવાબદારી લીધી. ૧૯૬૧થી ૧૯૮૫ સુધી દિલ્હીમાં એકલા રહ્યા. સ્વતંત્ર ભારતનું બંધારણ ઘડનારી સભાના તેઓ પ્રમુખ હતા. રાતદિવસ પરિશ્રમ કરી બધા લખાણોનું વ્યવસ્થિત કાળાનુક્રમે ઉં ૬ ૧૯૫૦માં ભારત પ્રજાસત્તાક બન્યું. તેઓ ભારતના પ્રથમ રાષ્ટ્રપતિ સંપાદન કર્યું અને “કલેક્ટડ વર્ક્સ ઓફ મહાત્મા ગાંધી' ગ્રંથ, 5
ચુંટાયા. રાષ્ટ્રપતિ તરીકે તેમણે તાજા સ્વતંત્ર ભારતને લોકશાહી ગજરાતીમાં ‘ગાંધીજીનો અક્ષરદેહ'ના પંચોતેર ખંડ છપાયા. $ મૂલ્યો તરફ દોરવાનું મહત્ત્વનું કાર્ય કર્યું. તેમને ‘ભારત રત્ન' ઘોષિત કિશોરલાલ મશરૂવાલા કરવામાં આવ્યા હતા.
મોટા ગજાના તત્ત્વચિંતક કિશોરલાલ મશરૂવાળા આકોલામાં
વકીલાત કરતા, પણ જીવ અધ્યાત્મનો, નાજુક શરીર, સુધારકવૃત્તિ. ૬ મહાત્મા ગાંધીજીની સંસ્થામ | • સત્ય એક છે, માર્ગ અનેક.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક
WN મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશોષક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક # મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા "

Page #89

મહાત્મા ગી
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ક પૃષ્ઠ ૮૯ ]
hષક કે
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક છે મહાત્મા ગાંધીજીના સહસ્થાશ્રીઓ વિરોષક # મહાત્મા ગાંધીજીના સભ્યાત્રીઓ વિશેષાંક # મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક BA મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક દ મહાત્મા
ઠક્કરબાપા દ્વારા મહાત્મા ગાંધીના પરિચયમાં આવ્યા તે પહેલાં સત્યાગ્રહમાં ભાગ લીધો, કષ્ટ સહન કર્યા ને જેલવાસ પણ ૐ જ સ્વદેશીથી રંગાઈ ગયા હતા. ગાંધીજીએ તેમને કોચરબ આશ્રમની ભોગવ્યો. લોકસેવા અને ગાંધકામોમય દીર્ધાયુષ્ય ભોગવ્યું.
શાળામાં શિક્ષક તરીકે નીમ્યા. અપરિગ્રહી હતા, પરિણીત પણ રાવજીભાઈ પટેલ
બ્રહ્મચર્ય સેવતા. કેદારનાથજી તેમના ગુરુ હતા. આધ્યાત્મિક દક્ષિણ આફ્રિકાના સાથી, ‘ગાંધીજીની સાધના’ પુસ્તકના * સાધના ને તત્ત્વચિંતન કરતા. સ્વરાજની લડતો લડ્યા, જેલવાસ લેખક, સ્વરાજ્ય આંદોલનના એકેએક કાર્યક્રમમાં ભાગ લીધો. È પણ ભોગવ્યો. મહાદેવભાઈના અવસાન પછી થોડો વખત તેમણે ઉત્તમચંદ શાહ
ગાંધીજીના મંત્રી તરીકે સેવા બજાવી. ‘સમૂળી ક્રાંતિ’ તેમનું પાયાનું ચાર સત્યાગ્રહોમાં ભાગ લઈ છ વર્ષની જેલ ભોગવી વિલ્સન ડું પુસ્તક છે.
કૉલેજનો અભ્યાસ ગાંધીજીની હાકલથી છોડી આશ્રમવાસ કે તુલસી મેહરબાબા
સ્વીકાર્યો. ૧૯૩૦માં દાંડીકૂચ વખતે ઉત્તમચંદ શાહ દાંડી જવાને ૐ ગાંધી આશ્રમના નેપાળી અંતેવાસી. નેપાલના રાજાએ તેમને બદલે ગાંધીજીની સૂચનાથી આશ્રમ સંભાળવા રહ્યા હતા. સરકારે હું
નાની વયે હસ્તોદ્યોગ શીખવા અમદાવાદ સાબરમતી આશ્રમમાં આશ્રમ જપ્ત કરી ઉત્તમચંદભાઈને જેલમાં પૂર્યા. મોકલી આપ્યા હતા. ત્યાં ગાંધીવિચારમાં પલોટાયા. ખાદી, લક્ષ્મીદાસ આશર સત્યાગ્રહ, બાપુની અંગત સેવા, શિક્ષણનાં કામો કર્યા. મીરાબહેનને ગાંધીજીના અંતેવાસી, અનન્ય અનુયાયી. બધો વેપાર ખંખેરી કાંતવા-પીંજવાનું કામ શીખવવાની જવાબદારી નિભાવી હતી. ગાંધીના સ્વયંસેવક બનેલા. યરવડા ચક્રની શોધ પાછળ એમનું જીવનભર સમર્પિત.
ભેજું પણ ચાલેલું. ગાંધીયુગની આકાશગંગા’ – મીરા ભટ્ટ
દિલખુશ દિવાનજી વીર આત્મારામ ભટ્ટ
વિલેપાર્લેમાં રાષ્ટ્રીય શાળામાં જોડાયા હતા. અનેક યુવાનોને હું આજીવન સત્યાગ્રહી આત્મારામ ભટ્ટ દાંડીકૂચ અને રાષ્ટ્રીય રંગ લગાડ્યો. જેલવાસ વેઠ્યો, ગાંધીજીએ ગામડાં બેઠાં હું ૬ સત્યાગ્રહોમાં અગ્રેસર રહ્યા અને ઘણાં જુલમ વેઠ્યા. બીજાનું જીવન કરવાની હાકલ કરી તો નવસારી તાલુકાના કરાડી ગામે ગયા ને હું { પલટી નાખવાની ક્ષમતા એમનામાં હતી. ગાંધી વિચારને ઘેર ઘેર છેક સુધી રહ્યા. રચનાત્મક કાર્યો, આદિવાસીઓને માટે ખાદી૬ પહોંચાડવો તે તેમની નેમ હતી.
કાંતણ-વણાટ જેવા અનેક કામોમાં રત રહ્યા. કાંતિભાઈ શિલ્પી
ગોરધન કાકા ૨ અમદાવાદના ટોલનાકા ૫૨ દાંડીકૂચ માટે નીકળેલા ગાંધીની સેનેટરી ઈન્સ્પેક્ટર ગોરધનકાકાએ પ્રવાસ દરમ્યાન ‘નવજીવન’નો ? કે આબેહૂબ, જીવંત પ્રતિમા છે. આવી જ પ્રતિમાઓ ન્યૂયોર્કમાં અને અંક વાચ્યો. ગાંધીજીએ લખ્યું હતું, “મારી લડાઈ સત્ય અહિંસાની રે
ગુયાનાની રાજધાની જ્યોર્જ ટાઉનમાં છે. આ પ્રતિમાઓના શિલ્પી છે. પૈસામય બની ગયેલી દુનિયાને મારે ઈશ્વરમય બનાવવી છે.' હું છે કાંતિભાઈ પટેલ. તેમના પિતા બળદેવભાઈ રાષ્ટ્રવાદી અને આ વાંચી ગોરધનકાકા અસ્પૃશ્યતા નિવારણ, કોમી એકતા અને હૈ 5 ગાંધીવિચારક હતા. કાંતિભાઈ પોતે પણ સત્યાગ્રહી હતા, જેલવાસ સત્યાગ્રહોમાં જોડાઈ ગયા. સૌને ખાદી, ગાંધી અને વિનોબાનો ટ્રે ભોગવી આવેલા હતા.
રંગ લગાડતા. કૃષ્ણદાસ ગાંધી
સર્વોદય સેવકો દક્ષિણ આફ્રિકાની ફિનિક્સ વસાહતના ગાંધીજીના પ્રથમ લીલાધરભાઈ દાવડા, કરસનદાસ વાછાણી, નાનુ-જગદીશ, ૨ સાથીઓમાંના છગનલાલ ગાંધી અને કાશીબહેન ગાંધીના દીકરા ડૉ. વલ્લભભાઈ દોશી, પ્રબોધ ચોકસી (‘ભૂમિપુત્ર'નો જન્મ થયો કુષ્ણદાસ ગાંધી શ્રમનિષ્ઠ જીવન અને ગાંધીમૂલ્યોની ગળથુથી પીને ત્યારે નારાયણ દેસાઈ સાથે સહસ્થાપક) હરિભાઈ દેસાઈ (જેમની મોટા થયા. ગાંધીજી ભારત આવ્યા ત્યારે કોચરબમાં આવ્યા. પાસેથી વિનોબા ફ્રેન્ચ શીખ્યા), જયદેવભાઈ અણા જગન્નાથ રે
બાપુની ઈચ્છા જોઈ ઉજ્જવળ કારકિર્દીનું સ્વપ્ન છોડી ખાદીકામમાં (વિનોબાના હનુમાન કહેવાતા), કુષ્ટરોગ મિશનરી મનોહર ટું લાગી ગયા. ચરખા અને ખાદીના નવસંસ્કરણ માટે સતત દિવાણ, ધીરેન્દ્ર મજમુદાર, સાને ગુરુજી (અસ્પૃશ્યતા નિવારણ) હું પ્રયત્નશીલ રહયા. ખાદી જગતના મોટા કામો ને મોટાં પદો ગાંધીજીના બે મંત્રો હતા-‘સૂતરના તાંતણે સ્વરાજ' અને દૂ શોભાવ્યાં.
‘ગામડા વિના સ્વરાજ્ય કેવું?' કે બાલકૃષ્ણ વૈદ્ય
મૂળશંકર ભટ્ટ રાષ્ટ્રભક્તિ, આયુર્વેદ ને અધ્યાત્મનો ત્રિવેણી સંગમ. મીઠાના ગાંધીજીએ અંગ્રેજી સત્તામાંથી છૂટવા રાષ્ટ્રીય શિક્ષણની હાકલ કરી, મહાત્મા ગાંધીજીના સંધ્યાનું '• ધ્યેય પ્રાપ્તિના પ્રયત્નોમાં, ધ્યેય પ્રાપ્તિ કરતા ઓછી ગરિમા નથી. |
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક
## મહાત્મા ગાંધીજીના સભ્યાત્રીઓ વિશેષાંક # મહાત્મા ગાંધીજીના સશાસ્ત્રીઓ વિશેષક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક BN મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક B મહાત્મા

Page #90

મહોભાગી
પૃષ્ઠ ૯૦ પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ધ્ર ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬
મહાત્મા ગાંધીજીના સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક - મહાત્મા ગાંધીજીની સહધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક
છે ત્યારે શિક્ષણવિદ્યાના શિલ્પી સમા નાનાભાઈ ભટ્ટ ‘ગ્રામદક્ષિણામૂર્તિ' બાપુના મૃત્યુ પછી રાજકારણ છોડી દીધું. હું અને લોક ભારતી’ ગ્રામ વિદ્યાપીઠો શરૂ કરી. ભારતભરમાં તેનું અનન્ય અશ્રુત પટવર્ધન ૬ પ્રદાન રહ્યું. ખેતીમૂલક શ્રમ, છાત્રાલય પ્રધાન વિદ્યાપીઠ, વિનોદ હાસ્યના જયપ્રકાશ નારાયણ, અરુણા અસફઅલી, ઉષા મહેતા અને ૬ કે પારિવારિક વાતાવરણમાં ગાંધી મૂલ્યોનું સિંચન અહીંથયું. નાનાભાઈ ભટ્ટ, અશ્રુત પટવર્ધન ૧૯૪૨ની લડતમાં ઝળકેલાં નામો. ચારેય ?
મનુભાઈ પંચોલી, મૂળશંકર ભટ્ટ અને નટવરલાલ બૂચ આ પ્રવૃત્તિને ગામડા સમાજવાદી વિચારધારાના પુરસ્કર્તા. સ્વતંત્ર ચિંતન અને દેશ માટે શું ૨ સુધી લઈ ગયા. મૂળશંકર ભટ્ટ સાહસિક, વિજ્ઞાનપ્રેમી, સારા લેખક અને મરી ફીટવાની ઝિંદાદિલીવાળા બહાદુરો. કે ચિંતક. માની વત્સલતાથી વિદ્યાર્થીઓને ઘડતા. કાંતિભાઈ મહેતા પણ અચૂત પટવર્ધને સતત પડદા પાછળ રહી કામ કર્યું. ૧૯૪૨માં રે છે. રાષ્ટ્રીય શિક્ષણમાં પડ્યા હતા.
આ ચારેયે ભૂગર્ભે આંદોલન ચલાવ્યું. ભૂગર્ભ રેડિયો ચલાવવામાં - નટવરભાઈ ઠક્કર
ઉષાબહેનના સાથી હતા. બ્રિટીશ સરકારે અશ્રુતજીના માટે લાખો & દુખિયારાની સેવાનો ગાંધીમંત્ર નટવરભાઈ ઠક્કરને છેક નાગાલેન્ડ રૂપિયાનું ઈનામ જાહેર કરેલું. સમાજની રોગિષ્ઠ મનોદશાથી ખૂબ ૨ ૬ લઈ ગયો. રાષ્ટ્રીય તાલીમ મેળવવા સેવાગ્રામ ગયા ત્યાં કિશોરલાલભાઈ, અકળાતા. જે કુમારપ્પા, કાકાસાહેબ વગેરે ભારતના નકશા પર ઉપેક્ષિત ક્ષેત્રો ફરતા આર્યનાયકમ્ શું કુંડાળા ચીતરતા હતા. કાકાસાહેબ સાથે ભારતમાં ઘણું ફર્યા બાદ સિલોનના તમિળભાષી. સ્કોટલેન્ડની યુનિવર્સિટીમાં ઉચ્ચ શિક્ષણ
નટવરભાઈએ સેવાક્ષેત્ર તરીકે નાગાલેન્ડના હિંસક અને ૨ વ્યસની એવા પછાત વિસ્તારોમાં સેવા કરી.
વૈષ્ણવ જન તો તેને કહીએ ડૉ. મણિભાઈ મહેતા છે ઉરૂલીકાંચનમાં નિસર્ગોપચાર અને દૂધ ઉત્પાદનમાં
વૈષ્ણવ જન તો તેને કહીએ જે પીડ પરાઈ જાણે રે. હું વિક્રમ સાધનાર ગાંધીજન બાપુ સાથે સેવાગ્રામમાં
પરદુઃખે ઉપકાર કરે તોયે, મન અભિમાન ન આણે રે. -વૈષ્ણવ. 6 રહેલા.
સકલ લોકમાં સહુને વંદે, નિંદા ન કરે કેની રે; રમણિકભાઈ મોદી
વાચ કાછ મન નિશ્ચલ રાખે, ધન ધન જનની તેની રે. -વૈષ્ણવ. મહાત્મા ગાંધી સાથે ૬૦ વર્ષ કામ કરેલું. સમદષ્ટિ ને તૃષ્ણાત્યાગી, પરસ્ત્રી જેને માત રે; હું કેદારનાથજીના શિષ્ય, કિશોરલાલજીના મિત્ર, રાષ્ટ્રીય જિહ્વા થકી અસત્ય ન બોલે, પરધન નવ ઝાલે હાથ રે. –વૈષણવ. શું શાળાના આચાર્ય, દાંડીકૂચના સૈનિક, આશ્રમના મુખ્ય મોહ-માયા વ્યાપે નહીં જેને, દૃઢ વૈરાગ્ય જેના મનમાં રે; હિસાબનીશ.
રામનામ શું તાળી લાગી, સકળ તીરથ તેના તનમાં રે. -વૈષ્ણવ.
વણલોભી ને કપટરહિત છે, કામ-ક્રોધ નિવાર્યા રે; આધ્યાત્મિક શોધ અને ચિત્તશુદ્ધિની ભાવના
ભણે નરસૈયો તેનું દર્શન કરતાં, કુળ એકોતેર તાર્યા રે. -વૈષ્ણવ. $ સુરેન્દ્રજીને ગાંધીજી તરફ ખેંચી લાવી. જિંદગીભર
| | નરસિંહ મહેતા શું ગાંધીમય રહ્યા. આશ્રમનું કઠોર જીવન આનંદથી શું સ્વીકાર્યું. દક્ષિણમાં અડિયારમાં કામ કર્યું. સત્યાગ્રહમાં
VAISHNAVJAN TO TENE 8 લાઠીઓ ખાધી, જેલમાં ગયા. મુક્ત ચિંતન, મુક્ત Humane in one who feels the pairs of others, વિહાર અને સંપૂર્ણ અનાસક્તિ સેવ્યાં.
Never is proud, even obliges the miserable.
Bows down to every one, never absues the others, કે પરચૂરે શાસ્ત્રી
Never changes words, action, mind, admirable is one's mother. છે મૂળ શિક્ષક. આઝાદીની ચળવળમાં પત્ની સમેત |
Looks even, no not greedy, every woman is one's mother, $ ભાગ લીધો. ૧૫૦ ગામડાં ફર્યા. ગ્રામસેવક કહેવાયા. | Never utters lies, touches not the wealth of others. હું રક્તપિત્તના રોગીઓની સેવા કરતાં રક્તપિત્ત લાગુ Is unfazed by charm or illusion, to one renunciation matters, ૬ પડ્યો. બાપુ તેમની સેવા કરતા.
Heart throbs the name of Rama, all pilgrimages in mind's shelters
Never selfish, nor cunning, won over passion and anger, દૂ ચારુચંદ્ર ભંડારી
Narsim worship whom, give Salvation to Humane Seekers હું સાચા ગ્રામસેવક સત્યાગ્રહો, જેલયાત્રા, ખાદી
-Translated by KULIN VORA ૬ રાજકારણમાં પણ આગળ વધેલા. અન્નમંત્રી બનેલા મહાત્મા ગાંધીજીના સહયોગ જે દિવસે પ્રેમની શક્તિ, શક્તિ પરના પ્રેમ કરતાં વધી જશે તે દિવસે દુનિયા પર સ્વર્ગ ઊતરશે સહયાત્રીઓ વિશેષાંક #
અને મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક દ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા

Page #91

મહોત્મા ગી
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકે # પૃષ્ઠ ૯૧
: hષક કાર
= મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહધ્યાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
શi લીધું. શાંતિનિકેતનમાં પત્ની સાથે રહેલા. ૧૯૩૭માં ગાંધીજીએ હતા.
પાયાની કેળવણીની કલ્પના આપી ત્યારથી દંપતી ‘નઈ તાલીમના બ્રિટીશ સરકારને હાથતાળી દઈ તેઓ પોંડિચેરી, કોલંબો ને ? હું પૂજારી બની ગયું. હિન્દુસ્તાની તાલીમ સંઘના અધ્યક્ષ પદે ડૉ. સોમાલિલેન્ડ થઈ આફ્રિકા અને પછી જર્મની ચાલ્યા ગયા હતા. હું ઝાકીર હુસેન હતા અને મંત્રી પદે આર્યનાક...
ત્યાર પછી નાઈલ નદીના મૂળ પાસે જિજા ગામે રહ્યા. ત્યાં ટૉલ્સટોયનું ગોકુળભાઈ ભટ્ટ
પુસ્તક વાંચી અહિંસા તરફ ને પછીથી ગાંધી તરફ વળ્યા. છે દારૂબંધીના સત્યાગ્રહી, સ્વરાજ્યની લડતમાં લાઠીમાર, મામા સાહેબ ફડકે
જેલવાસ ઝીલ્યાં ને આઝાદી મળ્યા બાદ રચનાત્મક કામોમાં પરોવાઈ રાષ્ટ્રીય શિક્ષણ આપનું ગંગનાથ વિદ્યાલય અરવિંદ ઘોષના ભાઈ ? $ ગયા. વિલેપાર્લે રાષ્ટ્રીય શાળાના આચાર્ય. આ શાળા સત્યાગ્રહ બારીન્દ્રકુમારે સ્થાપેલું. વિદ્યાલયમાં કુટુંબભાવના રહે તે માટે હું છાવણી બની ગઈ હતી.
કાલેલકરને ‘કાકા’, હરિહર શર્માને “અષ્ણા'ને વિઠ્ઠલ ફડકેને ‘મામા' ## હું ગુરુદયાળ મલિક
કહેતા. પૂરા ભારત માટે તેઓ મામા બની રહ્યા. બ્રાહ્મણ કુળમાં શું સરહદ પ્રાંતમાં જન્મ્યા હતા. ગાંધી-ગુરુદેવની સંયુક્ત પ્રેરણા જન્મ્યા. જિંદગીભર હરિજન સેવા કરી. ૐ પામી અપૂર્વ જીવન જીવી ગયા. બહુભાષી વિદ્વાન, લેખક, લોકસેવક રૂસ્તમ મોદી
પણ અધ્યાતમ સ્થાયી ભાવ. ખૂબ ફરતા, ખૂબ કામ કરતા. આફ્રિકામાં અબ્દુલ્લા શેઠ સાથે એક વર્ષનો કરાર પૂરો થયો છું પ્રોફેસર ભણશાળી
પછી ડરબનના જે હિંદીઓએ ગાંધીજીને આફ્રિકામાં વધુ રોકાઈ છે 8 ગાંધી સંગ્રહાલયની અનોખી મૂર્તિ સમા પ્રો. ભણશાળીએ બાપુ જવાનો આગ્રહ કર્યો તેમાંના એક રૂસ્તમ મોદી હતા. ફિનિક્સ માટે ? જેલમાં ગયા ત્યારે ‘નવજીવન’
છૂટા હાથે દાન આપેલું. ગાંધીજી હું અને “યંગ ઈન્ડિયા'ના મુદ્રકની ને
મરાઠીનું વાચન
ભારત આવ્યા પછી પોતે પણ તે ૐ જવાબદારી સ્વીકારી. દરમિયાન
| દરેક જણે પડોશના અન્તોની ભાષા જાણવી જોઇએ. એ ભારત આવ્યા, જો કે શરૂઆતમાં હું જેલવાસ ભોગવ્યો. જેલમાં જ
તો આગ્રહ હતો. જ્યારે આશ્ચમની શાળામાં જો રાય | અંગ્રેજી સામ્રાજ્યના ટેકેદાર રે ઈશ્વરદર્શનની ભૂખ જાગી. મૌન
| ત્યારે અભ્યાસક્રમમાં બાપુજીએ ગુજરાતી, હિંદી અને સંસ્કૃત ઉપરાંત હતા. ૧૯૧૯માં રાષ્ટ્રીય લડતમાં હું ન તૂટે તે માટે હોંઠ સીવી લેતા. પી
- મરાઠી ભાષા પણ એક વિષય તરીકે રાખી હતી. એક વાર એમણે પલા
. શ્યામજી કૃષ્ણ વર્મા તેમના મામા કહેલું કે, દક્ષિણ આફ્રિકાના ગિરમીટિયાની સેવા કરવા સારું જ્યારે
અબ્બાસ તૈયબજી ળતા. હું તામિલ ભાષા શીખ્યો ત્યારે મુંબઈ ઇલાકામાં રહી મરાઠી ન
અબ્બાસ તૈયબજી વડોદરાના યુરોપ ગયા, પણ પછી પાછા જાવું એ કેમ ચાલે ?'
| ગાયકવાડ સ્ટેટના ન્યાયાધીશ કે આવ્યા. મરાઠી શીખવાની આ તક એમને યરવડા જેલમાં મળી. એમણે '
હતા. ૧૮૮૫માં સ્થપાયેલી છે નરસહિંભાઈ પટેલ મારી મદદથી મરાઠી શીખવાનો મનસૂબો કર્યો. મામૂલી કેદીઓ
કૉંગ્રેસમાં સ્તંભરૂપ બદરૂદ્દીન હું | ખેડા જિલ્લાના વતની
તૈયબજી તે અબ્બાસ તૈયબજીના ‘માટે જેમતેમ રાખેલા પુસ્તકાલયમાંથી મરાઠીનાં ચાર-પાંચ શું નરસહિંભાઈ પડેલ સરદાર
| કાકા. ૧૯૧૫માં ગાંધીજી ભારત શું પાઠ્યપુસ્તકો મળ્યાં. એ લઈને અમે કામ શરૂ કર્યું. બાપુજી વાંચતા ૬ પટેલના શાળાના સહાધ્યાયી.
‘| આવ્યા ત્યારે અબ્બાસ તૈયબજી ૬ જાય અને હું શબ્દોનો અર્થ કરતો જાઉં. જ્યાં ન સમજાય ત્યાં પૂછે. હું સશસ્ત્ર ક્રાંતિકારી ચળવળના
| નિવૃત્ત થયા હતા. નિવૃત્ત જીવન શું રોજ અમુક મિનિટો જ મરાઠીને અપાતી. એક દિવસે કવિતાના રે કાર્યકર્તા અને બોમ્બ બનાવવાની
ગાંધી પ્રવૃત્તિઓને અર્પણ થયું. હું પાઠમાં માણસના હસ્તાક્ષર વિશે ‘દાસબોધ'માં આવેલી રામદાસ) કે રીતનું પુસ્તક લખનાર વિદ્રોહી
પુરુષોત્તમ બાવીસી ' સ્વામીની પંક્તિઓ હતી. છે નરસિંહભાઈ ટાગોરની
પત્ની કંચનબહેન સાથે હયાતીમાં શાંતિનિકેતનમાં શિક્ષક |. | બાપુજીને એ પંક્તિઓ એટલી બધી ગમી કે એમણે એ લખી.
“ પુરુષોત્તભાઈ વર્ષો સુધી વર્ધા હૈ હું હતા. દાંડીકૂચ કરતા ગાંધીજીનું કાઢી, અનેક વાર વાંચી અને જ્યાં ન સમજાયું ત્યાં પૂછી લીધું.
* ૧ ના આશ્રમમાં રહ્યા હતા. જમનાલાલ સામૈયું કરવા નરસિંહભાઈ | એટલેથી જ સંતોષ ન થતાં, એ આખો ફકરો પોતે ઉતારી કાઢ્યો, |
બજાજના સાથી હતા અને બા૬ બોરીયાવી ગયા હતા, ત્યાંથી સાથે આશ્રમ પરના સાપ્તાહિક પત્ર સાથે મોકલી દીધો અને સૂચવ્યું કે
બાપુના આત્મીય પણ હતા. ત્યાં મેં હું ચાલ્યા હતા. તે વખતે અબ્દુલ આશ્રમવાસીઓએ તે ધ્યાનપૂર્વક વાંચી મોઢે કરવો.
ચાલતાં ગાંધીકાર્યોમાં સક્રિય રહ્યા છે ૬ ગફારખાન તેમને ત્યાં રોકાયા
1 કાકા કાલેલકર) હતા. * * * મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર ક્રોધને જીતવાનો શ્રેષ્ઠ ઉપાય મન છે.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક કાર
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા

Page #92

મહીમા ગી
પૃષ્ઠ ૯૨ % પ્રબુદ્ધ જીવનઃ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક % ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬
ગાંધીજીના સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક 9 મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા મહાત્મા
ગાંધીજીના અહિંસાના સિદ્ધાંતને અનુસરતા કેદીઓ
તુલસીદાસ સોમૈયા [ ‘કાકા’ના નામથી જાણીતા તુલસીદાસ સોમૈયા લાર્સન એન્ડ ટુબ્રોની મોટા પગારની નોકરી છોડી યુવાન વયે મહાત્મા ગાંધીની ધૂણી ધખાવી બેસી ગયા. એ વાતને આજે પચાસથી વધુ વર્ષો વીતી ગયાં છે. જેલસુધાર, ગાંધી વેબસાઈટ, ગાંધી પુસ્તક ભંડાર અને અનેક ગાંધીકાર્યોની ધૂણી જેફ વયે પણ ધમધમતી રાખી રહ્યા છે.] નાગેન શર્મા મેમોરિયલ સોસાયટી અને મુંબઈ સર્વોદય મંડળના પશ્ચાતાપનાં આંસુ સાર્યા અને ઘણાએ સત્ય અને શાંતિના માર્ગ ૨ સંયુક્ત ઉપક્સે ગોહાટી, આસામના સંવેદનશીલ વિસ્તારમાં પર ચાલવાના સોગંદ લીધા. છે ગાંધીજીના મૂલ્યોનો પ્રસાર યુવા પેઢીમાં તેમ જ જેલના કેદીઓમાં જેલ સુપ્રીન્ટેન્ડન્ટના નેતૃત્વ હેઠળ તુવેરના પાકનું વાવેતર શરૂ હું ઘણાં વર્ષોથી થઈ રહ્યો છે. આ વર્ષે આ બંને સંસ્થાઓ દ્વારા ગોહાટીમાં કરવામાં આવ્યું જેમાં કેદીઓ જોડાયા. જેલના સુપ્રીટેન્ડન્ટ શ્રી હૈ ૬ થયેલાં કાર્યોના અહેવાલ નીચે મુજબ છે.
સાઈક્યા કેદીઓના કલ્યાણ માટે કરવામાં આવી રહેલી આ પ્રવૃત્તિથી { ગોહાટીની જેલમાં રહેલા કેદીઓમાં તેમ જ ગોહાટીના ઘણા ઉત્સાહિત હતા. તેઓ પોતે પણ મહાત્મા ગાંધીના અનુયાયી ? ૐ મેનેજમેન્ટના વિદ્યાર્થીઓમાં ગાંધીમૂલ્યોનો પ્રચાર અને રચનાત્મક છે. ૐ કાર્યો પ્રત્યે અભિરુચિ જગાડતા “ગાંધી વિચાર પ્રચાર અભિયાન' તેમના આમંત્રણથી કેદીઓને ઉપકારક પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન છે * અંતર્ગત નાગેન શર્મા મેમોરિયલ સોસાયટી અને મુંબઈ સર્વોદય કરવામાં આવ્યું. તેમનું માનવું છે કે મોટા ભાગના લોકો અપરાધીને 3 $ મંડળની આર્થિક સહાય દ્વારા વિવિધ રચનાત્મક કાર્યોનું આયોજન પકડીને જેલમાં પૂરવો એટલે ન્યાય થઈ ગયો એમ સમજે છે, પણ જ કર્યું હતું. આ અભિયાન બીજી ઑક્ટોબર, ગાંધી જયંતીના દિને કોઈ એ નથી વિચારતું કે સજા પૂરી કર્યા પછી કેદી જ્યારે છૂટે છે
શરૂ થયું જેમાં ગોહાટી સેન્ટ્રલ જેલના ૧૧૦૦ કેદીઓએ ભાગ લીધો ત્યારે તેનું શું થાય છે? જો સમાજમાં તેને માટે જગા ન થાય તો ? હતો.
કેદી ફરીથી અપરાધની દુનિયા તરફ ધકેલાય છે અને પહેલાં કરતાં ટ્રે આ અભિયાન દ્વારા આખું વર્ષ ગોહાટી જેલમાં વિવિધ કાર્યક્રમો વધુ ઝનુનથી નવા અપરાધ કરે છે. જાણે પોતાના ખોવાયેલાં વર્ષોનો છે કરવામાં આવ્યા. ‘લગે રહો મુન્નાભાઈ' તેમ જ રિચર્ડ એટનબરોની બદલો લે છે. જો કેદીઓને ગાંધીજીના જીવન વિશે સમજાવવામાં હું દૂ ‘ગાંધી' જેવી ફિલ્મ દર્શાવવામાં આવી. ઉપરાંત અંગ્રેજી, ઊર્થે આવે અને ખેતી જેવા કામમાં સદ્ભાવનાપૂર્વક જોડવામાં આવે તો ૬ ભાષામાં ગાંધીજીની આત્મકથા જેલના જુદા જુદા વોર્ડમાં વહેંચવામાં તેમના આત્મા સુધી પહોંચી શકાય છે અને એક વખતના અપરાધીને
આવી. ગાંધીવિચાર પર જુદાં જુદાં વ્યાખ્યાનો ગોઠવવામાં આવ્યાં સત્ય અને અહિંસાના માર્ગ પર લઈ જઈ શકાય છે. ૐ અને ગાંધીજીના જીવન અને સંદેશ અંગે સમજ આપવામાં આવી. આ પ્રકારના સકારાત્મક અને પોષક વાતાવરણમાં કેદીઓના કે - લક્ષ્મણ ગોળ નામના
મનમાં પણ નવા વિચારો છે & ભૂતપૂર્વ જેલકેદીનું જીવન ઈશ્વર છે તેની ખાતરી
સ્કૂરવા લાગ્યા. તેનો અમલ 5 ગોધાજીના આત્મકથા વાચાન | જોહાનિસબર્ગમાં ગાંધીજી વહેલા ઊઠે, પ્રાર્થના કરે. કોઈ વાર ઘંટીથી કરવા અને પૂરેપૂરી શક્તિથી હું બદલાઈ ગયું હતું અને તેણે દળે, ચૂલો સળગાવે અને કિટલીમાં પાણી ગરમ કરવા મૂકે.
પ્રયત્ન કર્યો. આમાંનો એક જે પોતાના અપરાધો કબૂલ |
|| મકાનના જાજરૂની બાલદીઓ છથી દસ ફુટ જેટલી ઊંચાઈવાળી એક વિચાર જેલના પરિસરમાં હું કરીને સામેથી સજા માગી
ટાંકીમાં સાફ થતી. નાહવા-ધોવાનું પાણી પણ એમાં એકઠું થતું. એ ટાંકી પુસ્તકાલય શરૂ કરવા દૈ લીધી હતી. સજા પૂરી થયા
ખાલી કરવા અઠવાડિએ મ્યુનિસિપાલિટીની બે ઘોડાથી ખેંચાતી લોખંડી હન શું બાદ હવે તે ગાંધી-વિચારોનો ટાંકી લઈને હબસીઓની ટુકડી આવતી.
ગાંધીજીની પ્રતિમા મૂકવાનો છું થી પ્રચાર કરી રહ્યો છે. તેના | સફાઈકામ પૂરું થાય એટલે સ્વચ્છ થઈ, ઠંડી હોય ત્યારે તો પૂરતાં
વિચાર રજૂ કર્યો. જે પ્રેરણાદાયક જીવન વિશે કપડાંને અભાવે ધ્રૂજતા, હબસીઓ ગાંધીજી પાસે આવે. એમના ટમ્બલરમાં
આ કેદીને જનમટીપની હું ગોહાટી જેલના કેદીઓને પોતાને હાથે બનાવેલી ગરમ ગરમ ચા કિટલીમાંથી રેડવાનો ગાંધીજીનો
સજા થઈ હતી. તેણે કહ્યું કે ટ્રે સમજાવવામાં આવ્યું.
ગાંધીજીની પ્રતિમાના ક્રમ હતો. ગરમાગરમ ચા પીતાં પીતાં આભાર દર્શાવતાં તેઓ ડાબો હાથ | - આ દરમ્યાન સૌથી વધુ |
સાંનિધ્યમાં સજા ૬ રસપ્રદ બાબત એ બની કે ઊંચો કરીને ઝૂલુ ભાષામાં કહેતાં: ‘કોસ બાબા ફેઝલુ’ – ‘ઇશ્વર ઉપર
ભોગવવાથી પોતાને ૬ 8 કેદીઓમાંના ઘણાએ પોતાના છે', પણ એની ખાતરી તો અમને તમારી આપેલી આ ગરમ ગરમ ચાના
એકલતા નહિ લાગે. પ્યાલાથી થાય છે.” ૬ ગુના સ્વીકારી લીધા. ઘણાંએ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રી • કાયરતાથી જીવવું તે કરતાં લડતાં લડતાં મરી જવું સારું.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહ્યા-ત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ૪ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ! મહાત્મા "

Page #93

મહોત્મા ગી
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ક્ર પૃષ્ઠ ૯૩ ,
'
ષક પર
= મહાત્મા ગાંધીજીની સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સંક્યાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક છે મહાત્મા
| ગાંધી વાચનયાત્રા
‘બિલવેડ બાપુ” એક અનન્ય મૈત્રી-મહાત્મા અને મીરા
[[સોનલ પરીખ
(૫)
અંતિમ ગાન મીરાબહેન ઓરિસ્સા ગયા ત્યારે વાતાવરણમાં ભય ભરેલો પસાર થયો. બીજે દિવસે બાપુ, મહાદેવભાઈ અને મીરાબહેનની હું હતો. સરકાર અંગ્રેજોથી દબાયેલી હતી. જાપાનીઓ આવે તો અંગ્રેજ ધરપકડ થઈ. જુદી જુદી જગ્યાએથી જવાહરલાલ, વલ્લભભાઈ, ઠ્ઠ અધિકારીઓ દસ્તાવેજો બાળી નાખવાની ને પુલ ઉડાડી દેવાની સરોજિની નાયડુ, અન્ય નેતાઓ અને અનેક કાર્યકરોની ધરપકડ $
તૈયારી રાખી બેઠેલા હતા. જનતાના રક્ષણ માટે કે તેને ખસેડી થઈ. આખી ટ્રેન કેદીઓથી ભરાઈ ગઈ. શું લેવા માટે કોઈ વ્યવસ્થા ન હતી. મીરાબહેને અંગ્રેજ અધિકારીઓની બાપુ ચૂપ હતા. મીરાબહેન એમના મૌનનો અર્થ સમજતા હતાં. ૬
મુલાકાત માગી અને સમજાવ્યું કે તેમની પાસે માનભેર હિંદમાંથી હવે લોકો માથું ઊંચકશે, દોરવણી આપવા પોતે હાજર નહીં હોય ; શું વિદાય લેવી એ જ ઉત્તમ વિકલ્પ હતો. બાપુએ પોતાને શા માટે ત્યારે શું થશે એ બાપુની ચિંતા હતી. બાપુ, મહાદેવભાઈ અને મીરાને રુ
ઓરિસ્સા મોકલ્યા હતા તે પણ સમજાવ્યું. આ ચર્ચાનો વિગતવાર પૂનાના આગાખાન પેલેસમાં લઈ જવામાં આવ્યાં. ત્રીજે દિવસે
અહેવાલ મીરાબહેને બાપુને મોકલ્યો. બાપુએ લખ્યું, “તું યોગ્ય સ્થળે સુશીલા અને બાને લાવવામાં આવ્યાં. & વખતસર પહોંચી છે. જાપાની લશ્કર સાથે આપણી નીતિ સંપૂર્ણ આગાખાન પેલેસમાં બે વર્ષની કેદ દરમ્યાન બાપુના ઉપવાસ, હું હું અસહકારની છે. અંગ્રેજી શાસન તો જોઈતું જ નથી. આપણી મહાદેવભાઈનું મૃત્યુ, બાની બિમારી અને તેમનું અવસાન જેવા ? પસંદગી છે પૂર્ણ સ્વાતંત્ર્ય.”
મોટા બનાવો બની ગયા. વાઈસરોય કશું સમજવા તૈયાર ન હતા. $ ૬ ઓરિસ્સામાં વિકટ સંજોગોમાં મીરાબહેન પૂરી શક્તિથી કામ બાપુ મનોમન રિબાતા હતા. મીરાબહેન અગ્નિપરીક્ષા માટે તૈયાર ૬ હું કરી રહ્યા હતાં. વર્ધામાં કોંગ્રેસ કાર્યવાહક સમિતિની બેઠક મળવાની થઈ રહ્યા હતાં. બા અને મહાદેવભાઈની સમાધિ પર બાપુની ઈચ્છાથી $ હતી. બાપુને બધી વાત રૂબરૂ કરવા મીરાબહેન સેવાગ્રામ ગયાં. મીરાબહેને ઓમ, ક્રોસ અને ચાંદતારા દોર્યા. બાપુ રોજ એ બંને ફુ
સભામાં ‘હિંદ છોડો' ઠરાવને ફરી ટેકો અપાયો. બાપુએ સમાધિ પર ફૂલ ચડાવતા.
મીરાબહેનને વાઈસરોય લોર્ડ લિનલિથગોની મુલાકાતે મોકલ્યાં. છૂટ્યા પછી મીરાબહેને ઉત્તર હિંદમાં કામ શરૂ કર્યું અને દેશની હું તેમના સેક્રેટરી સાથે મીરાબહેનને ઘણી ચર્ચા થઈ. આ ચર્ચામાં ઊથલપાથલોથી થોડા અલિપ્ત થઈ ગયાં. ગાંધીજી ઝીણા સાથે હું $ ફરી એક વાર મીરાબહેન બાપુને કેટલું સમજતાં હતાં અને બાપુ મંત્રણાઓ કરી રહ્યા હતા. ઝીણાને પાકિસ્તાન જ જોઈતું હતું. બાપુ છું ૬ મોટા રાજકીય મામલાઓમાં પણ મીરાબહેન પર કેટલો વિશ્વાસ ભાગલા રોકવા મથતા હતા. કરતા હતા તે સ્પષ્ટ થાય છે. છેવટે મીરાબહેને એમ પણ કહ્યું કે ૧૯૪પમાં લોર્ડ વેવેલની સર્વપક્ષી પરિષદ મળી. ગાંધીજી તેને ૬
આ વખતે કોઈ જેલ, કોઈ જુલમ ગાંધીજીને રોકી નહીં શકે. એવી માટે સિમલા આવ્યા. મીરાબહેન બાપુને અને કારાવાસથી થાકેલા ૨ દરેક કોશિશ તેમનું તેજ વધારતી જશે. ત્યાર પછી મીરાબહેન લશ્કરી કૉંગ્રેસી નેતાઓને મળ્યાં અને ફરી પોતાના કિસાન આશ્રમના કામમાં કે અધિકારીઓને પણ મળ્યાં હતાં.
પરોવાઈ ગયાં. કાંતણ, પીંજણ, કે 'આ ૧૯૪૨નો જુલાઈ મહિનો | ‘બિલવેડ બાપુ’
ખાદીઉત્પાદન, વેચાણ વગેરે છે હું હતો.
ધી ગાંધી-મીરાબેન કોરસ્પોન્ડન્સ ચાલતાં. વિશ્વયુદ્ધ પૂરું થયું. હું જનતા ખૂબ ઉત્સાહમાં હતી. પરિચય અને સંકલન – ત્રિદીપ સુહૃદ, થોમસ વેબર ૧૯૪૬ની ચૂંટણીઓમાં ઉત્તર હું હું બહુ મોટી બહુમતીથી અને પ્રકાશક : ઓરિએન્ટલ બ્લેક સ્થાન પ્રા. લિ. | ભારતમાં કોંગ્રેસની જીત થઈ. શું શું તાળીઓના ગગન ગજાવતા ૧/૨૪, અસફઅલી રોડ, ન્યૂ દિલ્હી-૧૧૦૦૦૨. | મીરાબહેન નવી સરકારના વધુ ૬ કે ગડગડાટ વચ્ચે આગસ્ટ Email : delhi@orientalblackswan.com અનાજ ઉગાડો' આંદોલનનાં છે મહિનામાં ‘હિંદ છોડો' ઠરાવ | પ્રથમ આવૃત્તિ-૨૦૧૪, પૃષ્ઠ ૫૩૫. કિંમત રૂા. ૯૫૦.
સલાહકાર નીમાયાં. મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર • દંડની શક્તિ કરતાં પ્રેમની શક્તિ હજારગણી પ્રભાવશાળી અને સ્થાયી હોય છે સધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક a
#É મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષંક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ૨ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક = મહાત્મા

Page #94

મહોભાગી
પૃષ્ઠ ૯૪ % પ્રબુદ્ધ જીવનઃ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક % ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬
|
5
|ષાંક :
જીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક - મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા
૧૬ ઑગસ્ટ ૧૯૪૬, “સીધાં પગલાં” દિન. કલકત્તામાં કારમાં વર્ષ જીવવાની ઈચ્છા મરી પરવારી હતી. શું થવાનું છે તેનો જાણે શા ૐ રમખાણ શરૂ થયાં. બાપુએ સેવાગ્રામથી લખ્યું, ‘આંતરિક કલહની બાપુને ખ્યાલ આવી ગયો હતો છતાં બાપુ પ્રયત્નપૂર્વક ખુશ રહેતા.
આ તો શરૂઆત છે.”ક્ટોબરમાં તેઓ કલકત્તાથી નોઆખલી, ‘તે દિવસોમાં બાપુને જોઈને છાતી ફાટી જતી’ મીરાબહને લખ્યું બિહાર અને દિલ્હીના રમખાણગ્રસ્ત વિસ્તારોમાં ફર્યા. શાંતિ છે. ત્યારે મીરાબહેન ૧૯૪૭ના ઑક્ટોબર મહિનામાં તબિયત ૬
સ્થાપવાની તેમની જીવલેણ મથામણ હૃદયવિદારક હતી. ૧૯૪૭ના બતાવવા દિલ્હી આવ્યા હતાં. બાપુ સતત રમખાણગ્રસ્ત વિસ્તારોમાં છે ફેબ્રુઆરીમાં અંગ્રેજોએ ૧૯૪૮માં ભારતને સત્તા સોંપી દેવાનું જાહેર ફરતા, નિરાશ્રિતોને મળવા જતા, ભારતમાં રહેલા મુસ્લિમોનો ભય છે
કર્યું. મીરાબહેનને બધા સમાચાર મળતા હતા. દરેક દિવસ આગલા દૂર કરવા મથતા. ૪ દિવસથી વધુ ખરાબ જતો હતો. કોંગ્રેસની ભારતને અખંડ રાખવાની ડિસેમ્બરની ૧૮મી તારીખે મીરાબહેન પશુલોક પાછા ગયા. બાપુ શું He મથામણ, ઝીણાની જીદ, ભયાનક કલેઆમ, બાપુના શાંતિ સાથે ગાળેલા ત્રણ મહિનાની મહામૂલી મૂડી તેમની સાથે હતી. જે સ્થાપવા માટેના હવાતિયાં અને એમ કરતાં હિંદુ રાષ્ટ્રવાદીઓની ૧૯૪૮નો જાન્યુઆરી મહિનો શરૂ થયો. હિંદુ-મુસ્લિમો વચ્ચેની રે હું દુશ્મની વહોરી લેવી–બાપુ મોતના ખપ્પરમાં હોમાવા જઈ રહ્યા હિંસા અટકવાનું નામ લેતી ન હતી. બાપુએ ઉપવાસ પર ઊતરવાનો હું ૐ હતા?
નિર્ણય લીધો છે તેવા સમાચાર આવતાં મીરાબહેનનો જીવ પડીકે મીરાબહેને બીજો આશ્રમ શરૂ કર્યો હતો. પહેલો ‘કિસાન બંધાયો. ૧૬ જાન્યુઆરીએ બાપુએ મીરાબહેનને લખ્યું, “હું ઉપવાસ $ આશ્રમ' હતો, આ નવા આશ્રમનું નામ રાખ્યું ‘પશુલોક'. અહીં કરું છું એટલે અહીં દોડી ન આવતી. હું જેને યજ્ઞ કહું છું તે પ્રમાણે છે
, અપંગ, વસૂકી ગયેલા ઢોરને આશ્રય અપાતો. બધી બાજુથી દરેક સ્ત્રીપુરુષે પોતાને સ્થાને જ રહીને પોતાની ફરજ બજાવવી શું હતોત્સાહ થયેલા બાપુએ મીરાબહેનને ઉત્સાહ આપ્યો, ‘તારું કેન્દ્ર જોઈએ.’ RE જોવા આવીશ.” પણ પત્રોમાં તેમની નિરાશા પણ ઝલકતી : ‘આ મીરાબહેન પ્રાર્થનામય ચિત્તે પોતાના કામમાં મગ્ન રહ્યાં, ને શો કે ભારતમાં મારું સ્થાન નથી.’ લોહિયાળ ભાગલા, નવા નેતાઓની હતાં ત્યાં જ રહ્યાં. ત્રણ જ દિવસમાં આ યજ્ઞનું પરિણામ દેખાયું. જે હું યાંત્રિક ને લશ્કરીયુગને આવકારવાની તૈયારી–બાપુ ત્રાસ પામતા જરા વધારે પાકા પાયા પર કોમી શાંતિ પાછી આવી. ૧૯ જાન્યુઆરી ૨ કૅ હતા. “મારી વિકેન્દ્રિત અર્થતંત્ર અને નિ:શસ્ત્રીકરણની વાતો બધાને ૧૯૪૮ના દિવસે ઉપવાસ છોડી બાપુએ પત્ર લખ્યો, “મીરા, બધી જે છે અવ્યવહારુ લાગે છે. મારા શબ્દની કોઈ કિંમત નથી.' બાપુના ચિંતા દૂર થઈ છે.” $ શબ્દોમાંથી ટપકતી વેદનાથી મીરાબહેનનો જીવ કપાતો. તેમને પણ ૨૦મી જાન્યુઆરીએ જ પ્રાર્થનાસભામાં બાપુના આસનથી છે 8 થતું, બાપુ હિમાલયમાં આવીને રહે તો સારું. તેમણે બાપુ માટે થોડે દૂર જ બોમ્બ ફૂટ્યો. બાપુ સ્વસ્થ રહ્યા. મીરાબહેન પણ સ્વસ્થ જૈ ફુ યોગ્ય જગ્યા શોધવા માંડી, પણ નીચે પરિસ્થિતિ વિકટ હતી. બાપુ થઈ કામે લાગ્યાં. કામ પણ ઓછું ન હતું. નવી ગમાણ બનાવવાની કું ભાર નીકળી શકે તેવી શક્યતા નહીંવત્ હતી.
હતી. કાર્યકરો માટે ઘર બની રહ્યાં હતાં. મીરાબહેનની ઝૂંપડી તૈયાર all કે બાપુએ ભાગલા વિરુદ્ધ આંદોલન ન કર્યું તેથી ઘણાં તેમના પર થવા આવી હતી. દરેક ચીજની દેખરેખ રાખવાની હતી. હું નારાજ છે. નારાજ ન હોય તેવા પણ બાપુનું વલણ પૂરું સમજી ૩૦મી જાન્યુઆરીએ કેન્દ્ર સરકાર તરફથી એક અધિકારી હૈ મૈં શક્યા નથી. પણ મીરાબહેન બાપુના મનને સ્પષ્ટ વાંચી શક્યાં ગોશાળાનાં બીજાં મકાનો માટે જગ્યા જોવા આવ્યા. આખો પ્રદેશ જે છે. તેમણે લખ્યું છે, “બાપુને સ્પષ્ટ જણાયું હતું કે મુસ્લિમ લીગના તેમને બતાવવા અને પોતે પસંદ કરેલી જગ્યા શા માટે સૌથી વધુ છે ૬ “સીધાં પગલાં”ના હિમાયતી જૂથથી હેરાન અને પોતે આ તક ઝડપી અનુકૂળ છે તે સમજાવવા મીરાબહેન તેમને હાથી પર ફરવા લઈ
નહીં લે તો ભાગલાની યોજના પ્રમાણેનું ખંડિત હિંદ પણ હાથમાંથી ગયા. સાંજે મીરાબહેન પાછા આવ્યાં. અધિકારી ઋષિકેશ ગયા. સરકી જશે એવા ભયથી ગ્રસ્ત કોંગ્રેસી પ્રધાનો તેમણે જે કર્યું તેથી સાંજનું ભોજન લઈ મીરાબહેન ઊઠ્યાં જ હતાં ત્યાં ખરબચડા ,
બીજું કરી શકે તેમ ન હતા.” પણ બાપુ પ્રજાની અદલાબદલીની રસ્તા પર ઊછળતી એક જીપ આવીને ઊભી રહી. તેમાંથી પશુલોકના $ વિરુદ્ધ હતા. વળી તેમનું કહેવું એમ પણ હતું કે તોફાની તત્ત્વોના માણસો અને દિલ્હીના અધિકારી મીરાબહેન તરફ દોડી આવ્યા. જે હું દબાણથી ભાગલા પાડવાના બદલે અંગ્રેજો વિદાય લે પછી ભાગલા દબાયેલા ડૂસકા સાથે કોઈ બોલ્યું, ‘બાપુની હત્યા થઈ છે...' ટૂં પાડીએ. પણ પરિસ્થિતિ હાથમાં ન હતી.
મીરાબહેન આઘાતથી જડ બની ગયા. “બાપુ, બાપુ, આખરે ભયાનક લોહિયાળ ઊથલપાથલો વચ્ચે આઝાદી આવી. બાપુ ત્યારે આ બનીને જ રહ્યું.” વૃક્ષોના ઝૂંડ વચ્ચેથી દેખાતા આકાશમાં તારા હું હું પણ રમખાણગ્રસ્ત વિસ્તારોમાં ફરતા હતા. મીરાબહેનને પણ ચમકી રહ્યા હતા. એ શાંત આકાશમાં બાપુનો મુક્ત આત્મા વિલીન હું
મેદાનોમાં જવાનું મન ન થયું. આઝાદી વિશેનો, લોકશાહી વિશેનો, થઈ ગયો હતો? હા, બાપુ જરૂર ત્યાં પહોંચ્યા છે. અને બાપુ અહીં હું હિંદુસ્તાનના ભાવિ વિશેનો બાપુનો ભ્રમ ભાંગી ગયો હતો. ૧૨૫ મારી પાસે પણ છે. આઘાત ઓસર્યો ત્યારે મીરાબહેન રડ્યાં નહીં. હું મહાત્મા ગાંધીજીની સંધ્યાત્ર • શાંત તાકાત વિશ્વને હલાવી મૂકી શકે છે.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક
અને મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક દ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
જીના સહસ્થાશ્રીઓ વિરોષક

Page #95

મહોત્મા ગી
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ૬ પૃષ્ઠ ૯૫ |
' hષક
BE પૂછ્યું, “મૃત્યુ તરત થયું હતું?' “હા. તરત જ.’ પ્રભુનો મનોમન બીજા દિવસે તેઓ કામે લાગી ગયાં. જે દુનિયામાં બાપુ રહ્યા ન તેં ઉપકાર માની મીરાબહેન ટટ્ટાર શરીરે ધ્યાનમાં બેઠાં. કલાકો હતા તે દુનિયામાં ગોઠવાવું અઘરું હતું. હવે બાપુને પત્રો લખવાના હૈં
સુધી શરીર કંપતું રહ્યું, પણ મગજ શાંત હતું. સ્પષ્ટ પણ હતું. નથી. હવે બાપુ માટે જગ્યા શોધવાની નથી – પણ મન કહેતું હતું, ૬ બાપુની યાતનાનો આ અંત હતો. ઈસુને ક્રોસ પર જડી દીધા હતા હવે બાપુને શાંતિ આપવી જોઈએ. પોતાના જ બળ પર ઊભા રહેતા તેમ બાપુનું થયું. માનવજાતિ પરના પ્રેમને કારણે અપાયેલું આ શીખવું જોઈએ. બલિદાન એળે જવાનું ન હતું. બાપુ જાણતા જ હતા કે પોતે જે બાપુની હત્યાના દેશ પર, દુનિયા પર પ્રચંડ પડઘા પડ્યા.
ઈચ્છતા હતા તેની પ્રાપ્તિનો આ જ માર્ગ હતો. છેલ્લા પત્રમાં દુનિયાના ખૂણે ખૂણેથી સ્વજન ગુમાવ્યાનો શોક નીતરતો હોય તેવી શું તેમણે લખ્યું હતું, “બધી ચિંતા પૂરી થઈ છે. તેનો આ અર્થ હતો. શ્રદ્ધાંજલિઓ આવી. બાપુના માર્ગને સ્વીકાર્યા વિના દુનિયાનો છૂટકો
ઋષિકેશથી માણસો આવ્યા, “ચાલો, અમે તમને દિલ્હી લઈ નથી એવું બધા જ માનતા હતા. આ સમાચાર મીરાબહેનને શાતા જઈશું. પરોઢિયે અગ્નિદાહ પહેલાં પહોંચી જઈશું.’ ફરી બાપુના આપતા હતા. હું શબ્દો યાદ આવ્યા, ‘જ્યાં છે ત્યાં જ રહે.' સાત વર્ષ પહેલાંના તેરમા દિવસે બાપુના અસ્થિ પધરાવવા દિલ્હીથી અલાહાબાદ હું
શબ્દો પણ યાદ આવ્યા, ‘આખરી દર્શનનો કોઈ અર્થ નથી. જે એક ખાસ ટ્રેન જવાની હતી. ફરીથી મીરાબહેન પર જવાનું દબાણ ? આત્માને તું ચાહે છે તે તારી સાથે જ છે.” મીરાબહેને હાથ જોડી આવ્યું, ફરીથી તેઓ ન ગયાં. દિલ્હીથી થોડાં અસ્થિ આવવાનાં હતાં, કહ્યું, ‘આભાર, પણ હું અહીં જ રહીશ.”
તે મીરાબહેનના હાથે પધરાવાય તેવી ત્યાંના લોકોની ઈચ્છા હતી.
એક પુણ્ય સ્મરણ
= મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
તા. ૧૬-૧૨-૨૦૧૫ના અંકમાં શ્રી મીરાબહેન (મેન્ડેલીન ગાંધી ઉપરના પુસ્તકો લીધા. | સ્લેઈડ) ગાંધીજી પાસે કેવી રીતે આવ્યા, તેના અંગેનો બહુ સરસ ત્યારબાદ હું મીરાંબહેનને ૧૯૫૧ના એપ્રિલ-મે મહિનામાં મળ્યો. લેખ છે. એ લેખ લખનાર શ્રી સોનલ પરીખને મારા અભિનંદન. અને મીરાંબહેન તો ગઢવાલ જિલ્લામાં છેક ઉપર એક જગા પર
પરંતુ, મને શ્રી મીરાબહેન બહુ યાદ આવી ગયા, કારણ કે તેમણે આશ્રમ બાંધેલો અને ત્યાં તેઓ ગાયો રાખતા હતા. તે જગા | ૧૯૫૧-પરમાં હું મારા જીવનના કોઈ કાર્યમાં બહુ જ હતાશ થઈ ભિલંગણા વેલી (ખીણ) પાસે આવેલી. અને શ્રી મીરાબહેન એ જ| | ગયેલો, ત્યારે હિમાલય જવાની ઇચ્છા થયેલી અને મારા ખાસ જગ્યાએ રહેતા તે જગ્યાથી સવારે સૂર્ય ઉગે એ પહેલાં કેદારનાથ | મિત્રો મને અમદાવાદ મળ્યા. એ લોકો હિમાલયમાં ૨ષીકેશ પાસે પર્વતનાં સ્પષ્ટ દર્શન થતાં.
રહેતા શ્રી મીરાબહેનને મળીને આવેલા અને શ્રી મીરાબહેને તેમને શ્રી મીરાબહેનને મને આવકાર્યો અને એમના મનમાં ગાંધીના | છે | કહેલું કે, તેમને કોઈ ભણેલાં અને કામ કરી શકે એવા જુવાન વિચારના પ્રચાર માટે એક પ્રવાસ કરવો એમ નક્કી કરેલું. અને હું
વ્યક્તિને મદદનીશ તરીકે રાખવા છે. મેં તરત જ આ અંગે શ્રી એના અંગેની પત્રિકા કરેલી. તે પત્રિકાનું નામ આપેલું ‘બાપુરાજ મીરાબહેનને પત્ર લખ્યો અને એમાં પૂ. મોરારજીભાઈ દેસાઈ પત્રિકા'. હું મીરાબહેનની સાથે પ્રવાસમાં નીકળી પડતો. તેઓ
સાથે કામ કરેલું તે (મુંબઈ સરકારના ગૃહમંત્રી અને મહેસુલ મંત્રી ઘોડા પર બેસતા જોડે એક ઘોડા ચલાવનાર વ્યક્તિ રહેતો અને $ હતા) રેફરન્સ પણ આપ્યો. શ્રી મીરાબહેનને એ પત્ર 28ષીકેશમાં એક હું એમ અમે ગામે-ગામ જતાં. એક થાળી વગાડીને હું બધાને છે ૐ મળ્યો અને તેમણે પોતે જ મોરારજીભાઈને પત્ર લખ્યો અને જાણવા જણાવતો કે ગાંધીજીના શિષ્ય મીરાંબહેન અહિંયા આવ્યા છે અને જે
માગેલું કે, મારા પુત્રની હકીકત સાચી છે કે નહીં. પૂ. તેઓ હિન્દુસ્તાનમાં બાપુરાજના વિચારનો પ્રચાર કરવા માગે છે. | મોરારજીભાઈએ તેમને હકારમાં જવાબ આપેલો અને મને પણ ‘બાપુરાજ' એટલે બધી જ રીતે ગાંધીજીના વિચારોને આવરી લેતો
એ જવાબની નકલ બીડેલી. તેઓ ખૂબ જાણીતા એટલે શ્રી એક વિચાર. અમે લગભગ એકાદ મહિનો આવી રીતે પ્રવાસમાં મીરાબહેને મને પછી પત્ર લખ્યો કે હું તેમની સાથે કામ કરવા ફર્યા હઈશું. તેમાં તકલીફ મારા કરતા મીરાબહેનને વધુ પડતી. તૈયાર હોઉં તો મારે 28 ષીકેશ પાસે આવેલ હિમાલયના ટહેરી લોકો તેમને ખૂબ આવકાર આપતા. તે વખતે મીરાબહેનને માથા | | ગઢવાલ જિલ્લામાં ટહેરી પાસે મીરાબહેન કામ કરે છે ત્યાં પર વાળ નહોતા. તેમના વાળ કાઢી નાખેલાં, કારણ કે બાપુની પહોંચવાનું છે. અને દહેરીમાં મીરાબહેન કામ કરે છે ત્યાં પહોંચવા ૧૯૪૮ની ૩૦મી જાન્યુઆરીએ હત્યા થયા પછી તેમણે નક્કી કરેલું છું માટે મેં બધી તૈયારી કરી, પુરતા ગરમ કપડાં લીધા અને કેટલાક
(વધુ માટે જુઓ અનુસંધાન પાનું ૯૬).
# મહાત્મા ગાંધીજીના સહધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર
'• ગરીબી બદનસીબી નથી, માનવસર્જિત ષડયંત્ર છે.
1 સહયાત્રીઓ વિશેષાંક

Page #96

મહીભી ગી
પૃષ્ઠ ૯૬ % પ્રબુદ્ધ જીવનઃ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬,
ષાંક :
કે તાંબાના કુંભમાં અસ્થિ આવ્યાં. રામધૂન કરતા મિત્રો સાથે જઈ “એક વિશાળ નાટકનો ભાગ થઈ મારે ફાળે આવેલું કામ કર્યું ? હું મીરાબહેને ઋષિકેશ જઈ વેગથી વહેતી ગંગાના પવિત્ર જળમાં જાઉં.” આ વિચાર હવે મીરાબહેનના જીવનના કેન્દ્રમાં સ્થિર થયો. ૬ અસ્થિ પધરાવ્યાં. પ્રકૃતિનો સર્વવ્યાપી પ્રેમ મનુષ્યના અવશેષોને ૧૯૪૮થી ૧૯૬૦નાં વર્ષો મીરાબહેને બાપુ વિનાના ભારતમાં ગાળ્યાં. ૬ મેં કેવી રીતે પોતાનામાં સમાવી લે છે તેની આ પાવન અનુભૂતિ હતી. આ બધો સમય તેઓ રાજકારણથી અલિપ્ત, હિમાલયના પહાડોમાં 8 ફેબ્રુઆરીમાં તેઓ દિલ્હી ગયાં. જવાહરલાલ અને કામ કરતા રહ્યાં. કિસાન આશ્રમ અને પશુલોક ઉપરાંત બાપુગ્રામ, છે વલ્લભભાઈના ફિક્કા ચહેરા અને મૌન વ્યથા જોયા ન જાય તેવા હતા. ગોપાલ આશ્રમ જેવા આશ્રમો સ્થાપ્યા. કાશ્મીર, કુમાઉ અને ગઢવાલ છે દે તેમની સાથે ચૂપચાપ થોડો સમય વિતાવીમીરાબહેન બાપુના અગ્નિસંસ્કાર પ્રદેશોમાં ફરતા રહ્યાં. જંગલો કપાતા જોઈ તેમને ખૂબ દુ:ખ થતું. શું કર્યા હતાં તે સ્થળે ગયાં. દરેક જગ્યાએ ઘેરી શૂન્યતા હતી. દરેક વ્યક્તિ “સમથિંગ રોંગ ઈન હિમાલયા' નામના એક લેખમાં તેમણે આ BE જાણે પોતાના જ શોકમાં ડૂબેલી હતી.
પ્રવૃત્તિ કેટલી અનિષ્ટ છે, દુઃખદાયક છે તે જણાવ્યું છે. ૐ મીરાબહેન પોતાના પ્રિય પહાડોમાં પાછા આવ્યાં. પ્રકૃતિ મૃત્યુનો ૧૯૬૦માં તેઓ ઈંગ્લેન્ડ ગયાં. ત્યાંથી ઓસ્ટ્રિયા ચાલ્યા ગયાં. ૬ શોક કરતી નથી, કારણ કે પ્રકૃતિમાં મૃત્યુ જેવું કંઈ છે જ નહીં. જીવનના છેલ્લાં બાવીસ વર્ષ તેમણે વિયેનામાં વીતાવ્યાં. આ સમયનું હું
મીરાબહેન માટે પણ બાપુના મૃત્યુ જેવું કંઈ હતું નહીં. બાપુ તેમના વર્ણન તેમની આત્મકથામાં નથી, પણ આપણે કલ્પી શકીએ કે ચક્ર ૐ આત્મામાં પ્રકાશતા જ હતા.
પૂરું થયું હતું–બિથોવનથી રોમા રોલાં, રોમા રોલાંથી ગાંધી અને XXX
ગાંધીથી બિથોવન. જે જંગલોમાં ઘૂમતા બિથોવને પોતાની અમર છે
'પુણ્ય સ્મરણ....અનુસંધાન પાના ૯૫થી ચાલું, કે તેમણે મુંડન કરવું. શરીરે મજબૂત હોવાને કારણે તેઓ ઘોડા તેમ પત્ર લખ્યો. મારો સતત પત્રવ્યવહાર મીરાબહેન સાથે ચાલતો | પર બેસતા અને ઘોડાનું નામ હતું “માના'. એટલો સરસ તાલીમ અને એમની કલ્પનાનું બાપુરાજ એ લાવવા માટે જે પ્રચાર કરવો પામેલો ઘોડો હતો કે દૂરથી બૂમ પાડીએ કે “માના...માના' અહીંયા જોઈએ તે પ્રચાર હું કરતો. એટલામાં જ વિનોબાજીનું ભૂદાન 8 આવ તો ૫૦૦ વાર દૂર હોય તો તે પાસે આવે. પશુઓ માટેનો આંદોલન શરૂ થયું. અને શ્રી નારાયણભાઈ દેસાઈ ગુજરાતના િ મીરાબહેનનો પ્રેમ ઘણો મોટો એટલે જ એમણે હિમાલયના પહેલા જ પદયાત્રી વિચારના પ્રચાર માટે નીકળેલા. તેમણે મને આશ્રમનું નામ ‘પશુલોક' પાડેલું. હું તેમની સાથે પ્રવાસમાં તથા કહેવડાવ્યું અને હું શ્રી નારાયણભાઈ દેસાઈની ભૂદાન યાત્રામાં છે ઋષીકેશમાં ૮-૯ મહિના રહ્યો હોઇશ. અને મને ખૂબ તાવ પહેલા સાથી બન્યો. અને હું તેમને પંચમહાલ જિલ્લાના એક આવ્યો. ત્યાં ઉપચાર કરાવ્યા, પરંતુ તે તાવ ન મટવાને કારણે મથક ઉપર મળ્યો. અને ત્યારથી એમની જોડે થોડોક વખત ભૂદાનનું મીરીબહેને જલદીથી ટપાલ મળી જાય એ રીતે પૂ. મોરારજીભાઈને કામ કર્યું. પરંતુ મારું જીવન માટે આર્થિક રીતે ચલાવવું હતું. ઉપરાંત | કાગળ લખ્યો અને મને તાવ આવતો હતો તે બધી વાત લખી. પૂ. મારા પિતાજીની ઈચ્છા મારા લગ્ન કરાવવાની હતી. યોગાનુયોગ છે મોરારજીભાઈએ તારથી જવાબ આપ્યો કે સૂર્યકાન્તને જલદીથી મારા પિતાજીના નજીકના મિત્ર મુંબઈ રહેતા હતા. પરમાનંદ અમદાવાદ મોકલો અને હું ૧૯૫૧ના મે મહિનામાં ખરા તાપમાં કુંવરજી કાપડીયાની દીકરી અંગે તેમને પણ કોઈ સારા જમાઈની ટ્રેન મારફત અમદાવાદ પાછો આવ્યો. અને મારા કુટુંબે, મારા જરૂર હતી. અને એ રીતે અમારા બંનેનો વિવાહ થયો અને પછી ફેં | માતા-પિતાજી હયાત હતા. તેઓએ મારી સારવાર હૉસ્પિટલમાં તરત જ મુંબઈમાં લગ્ન ૯મી ડિસે. ૧૯૫૩માં થયું. એ લગ્નમાં પૂ દાખલ કરીને સાજો કર્યો અને હું સાજો થયા પછી કોઈ કામની મોરારજીભાઈ દેસાઈ હાજર હતા. સ્વામી આનંદજી હાજર હતા. 8 શોધમાં હતો.
| અમારું લગ્નજીવન ૫૭ વર્ષ ચાલ્યું. પણ લાંબા લગ્નજીવન પછી, એ દરમ્યાન અમદાવાદના મીલમાલિક શ્રી જયક્રિષણ ૭મી એપ્રીલ-૨૦૧૨ના રોજ ગીતાનું અવસાન થયું. અમારે બે હરીવલ્લભદાસ વિધાનસભામાં ચૂંટાયેલા. તેઓ એક સહાયક પુત્રો છે. મોટો ડૉક્ટર છે દર્શન અને પત્નીનું નામ ફાલ્ગની, ૪ મંત્રીની શોધમાં હતા. અને પૂ. મોરારજીભાઈએ મારો રેફરન્સ નાના દીકરાનું નામ આનંદ છે, તેની પત્નીનું નામ અનુરાધા છે, મોકલ્યો. એટલે મને અમદાવાદમાં મળવા બોલાવ્યો, કારણ કે તેમને બે સંતાન છે, મીહીર (૨૬ વર્ષ) અને વિરાજ (૨૪) વર્ષ તેમની મીલ અમદાવાદમાં હતી. અને તેઓ શાહીબાગમાં રહેતા અને અપરિણિત છે, અને તે બધા અમેરિકામાં રહે છે. હતા. તેમના કહેવાથી તરત જ મંત્રી તરીકે દાખલ થયો. તે વાત
-સૂર્યકાન્ત પરીખ (સ્વાતંત્ર્ય સેનાની) મીરાબહેનને પહોંચાડવામાં આવી. અને તેમને બહુ સારું લાગ્યું
| મોબાઈલ : ૯૮૯૮૦૦૩૯૯૬
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સંસ્થાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક B મહાત્મા ગાંધીજીના સહ્યા-ત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક BA મહાત્મા "
મહાત્મા ગાંધીજીની સંસ્થામાં
૦ થોડું અધ્યયન, ઘણા બધા ઉપદેશથી બહેતર છે.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક જ

Page #97

મહોત્મા ગી
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ક્ર પૃષ્ઠ ૯૭
s' hષક જ
ગજબ
# સ્વરાવલિ રચી હતી, તે જંગલોમાં થઈને વહેતી હવામાં મીરાબહેને ભૂલાઈ ગયો હતો અને મીરાબહેન મહાત્મામય બનીને રહ્યા શાક આયુષ્યનો શેષ તબક્કો વીતાવ્યો.
હતાં. પૃથ્વીસિંહને જોઈ જાગેલું તેમનું સ્ત્રીત્વ પૃથ્વીસિંહ જતાં ૧૯૮૨ના જુલાઈ મહિનામાં ૯૦ વર્ષની ઉંમરે મીરાબહેન મૃત્યુ બુઝાઈ ગયું. મહાત્મા ગાંધીની ચિરવિદાય પછી, તેમના વગરના É પામ્યાં. તેમના સામાનમાંથી મળી આવી ‘ધ સ્પીરીટ ઑફ બિથોવન' ભારતમાં તેમનું કામ અગિયારેક વર્ષ કરી મીરાબહેન ફરી ચાલ્યા કે જે નામની અપ્રગટ, હસ્તલિખિત જીવનકથા.
ગયાં બિથોવન પાસે. પણ બિથોવન તો નિરાકાર સૂરાવલિ છે રિચર્ડ એટનબરોની ફિલ્મ “ગાંધી', મીરાબહેનના મૃત્યુના થોડા હતો, ગાંધી નક્કર વ્યક્તિ હતા. શું હતું મહાત્મા અને હું ૐ જ મહિના પછી રિલીઝ થઈ હતી. તેમાં ગેરાલ્ડીન જેમ્સ નામની મીરાબહેનની મૈત્રીનું સત્ય? એવું લાગે છે જાણે મીરાબહેન $ અભિનેત્રીએ મીરાબહેનની ભૂમિકા કરી હતી.
મહાત્મા ગાંધીમાં જન્મ્યાં અને તેમના મૃત્યુ સાથે મૃત્યુ પામ્યાં. સત્યના ઉપાસક મહાત્મા ગાંધીની આ મિત્ર, શિષ્યા, પુત્રી, યુરોપથી આવેલાં મિસ સ્લેડ, મહાત્માની મીરા બન્યાં અને રે સંગિનીનું પોતાનું સત્ય શું હતું તે આપણે જાણવા પામવાના નથી. તેમના મૃત્યુ પછી ફરી મિસ સ્લેડ બની યુરોપ ચાલ્યા ગયાં. કે હું મહાત્મા ગાંધી જેમને પોતાના પાંચમા પુત્ર કહેતા તે જમનાલાલ રહી એક સુગંધ. ઘીનો દીવો બુઝાય પછી મંદિરની હવામાં હું બજાજે મીરાબહેનને શ્રદ્ધાંજલિ આપતાં લખેલું, “થોડી ભૂલો, મહાન ફેલાતી હોય તેવી સુગંધ. મહાત્મા અને મીરાની અનન્ય મૈત્રીની # સમર્પણ, અચલ નિષ્ઠા.” “ઈન લવ વિથ મહાત્મા’ લેખમાં આ પવિત્ર સુગંધનું વર્ણન કરવું અશક્ય છે. એમના એક્યને, હું ખુશવંતસિંહે ૨૦૦૫માં મહાત્મા ગાંધી અને મીરાબહેનના સંબંધને એમની વેદનાને નમ્રપણે અનુભવવાની માત્ર એક નાની કોશિશ ૨ બે ‘ફસ્ટ્રેટેડ સેકસ્યુઆલીટી'નો સંઘર્ષ કહ્યો હતો.
આપણે તો કરી શકીએ. તરુણ મેડલિનનો પહેલો ભક્તિપૂર્ણ પ્રેમ બિથોવન પર
(સંપૂર્ણ) શી ઢોળાયો હતો. મહાત્મા ગાંધી પાસે આવ્યા ત્યારથી બિથોવન મોબાઈલ : ૦૯૨૧૧૪૦૦૬૮૮
= મહાત્મા ગાંધીજીની સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સંક્યાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક જ મહાત્મા
...અને હવે આ પુસ્તક વિશે થોડી અજાણી પણ જરૂરી વાતો.... તો આ હતી મહાત્મા અને મીરાની અનન્ય મૈત્રીની વાત. જે અને વેદનાપૂર્ણ પણ રહ્યા હતા. મીરાબહેનમાં રહેલા અથાક ખંત પુસ્તક નિમિત્તે આ વાતો થઈ તેનું નામ છે “બિલવેડ બાપુ-ધ અને નિષ્ઠા મહાત્મા ગાંધીને અત્યંત પ્રિય એવા ગુણો હતા, પણ ગાંધી-મીરા કોરસ્પોન્ડન્સ.'
તેમનો ‘ઓબ્બેસીવ' પ્રકારનો પ્રેમ અને વ્યક્તિપૂજા મહાત્મા ગાંધીને મેં - આ પુસ્તકમાં સંગ્રહાયા છે મીરાબહેન અને મહાત્મા ગાંધીએ અકળાવતાં. બંને પત્રલેખન કલામાં નિપૂણ હતાં અને કદાચ બોલવા મેં એકબીજા પર લખેલા સેંકડો પત્રો. મીરાબહેને ભારત આવવાનો કરતા લિખિત રૂપે વધારે સારી રીતે વ્યક્ત થતાં, તેથી તેમના પત્રો
સંકલ્પ કર્યો ત્યારથી માંડીને મહાત્મા ગાંધી મૃત્યુ પામ્યા તેના થોડા અને આ પુસ્તક; ઇતિહાસમાં રસ ધરાવનારાઓ કે સંશોધકો- રે દિવસો અગાઉ સુધી એટલે કે લગભગ ચોવીસ વર્ષ દરમ્યાન આ વિદ્વાનોને આકર્ષે છે તેટલું જ જીવનમાં, જટિલ માનવમનમાં અને
પત્રવ્યવહાર થયો છે. પ૩૫ પાનાં અને આઠ પ્રકરણમાં આ પત્રો સંબંધોની સંકુલતામાં રસ ધરાવનારને પણ સ્પર્શે છે. જે વહેંચવામાં આવ્યા છે. દરેક પ્રકરણમાં જે તે તબક્કા વિશે વાચકને ત્રિદીપ સુહૃદ સાબરમતી આશ્રમ, અમદાવાદમાં કામ કરે છે
અવગત કરવામાં આવ્યા છે. ટૂંકમાં છતાં મૂળભૂત સમજ આપતી અને થોમસ વેબર ઓસ્ટ્રેલિયાની એક યુનિવર્સિટીમાં સમાજશાસ્ત્ર રે આ માહિતી વાચકને આગળના વાચન માટેનો પાયો પૂરો પાડી અને સંશોધન સાથે સંકળાયેલા છે.
દે છે, અને ત્યાર પછી વાચકને પત્રો અને પત્રલેખકો સાથે લેખ લખવા માટે મેં ઉપયોગમાં લીધેલાં અન્ય પુસ્તકો નીચે વાચનવિહાર કરવા મુક્ત કરી દે છે.
| પ્રમાણે છે : | પત્રોને સંકલિત કરનાર છે ત્રિદીપ સુહૃદ અને થોમસ વેબર. • અ સ્પિરિટ્સ પિલગ્રિમેજ – મીરાબહેનની આત્મકથા
આ બંને મહાત્મા ગાંધીના સાહિત્યક્ષેત્રે જાણીતાં અને આદરપૂર્વક પ્રકાશન વર્ષ ૧૯૬૦ | લેવાતાં નામો છે. પ્રકાશક છે ઓરિએન્ટ બ્લેકસ્વાન, મૂલ્ય રૂા. • એક સાધિકાની જીવનયાત્રા – વનમાળા દેસાઈ ૯૫૦. પ્રથમ આવૃત્તિ ૨૦૧૪.
પ્રકાશક નવજીવન – પ્રકાશન વર્ષ ૧૯૬૯ મહાત્મા ગાંધી અને મીરાબહેનના સંબંધો નિકટના, લાંબા, • મીરા એન્ડ ધ મહાત્મા – સુધીર ઠાકર પ્રેમપૂર્ણ, સમજદારીના ઊંચા સ્તર પર રહેલા અને છતાં જટિલ પ્રકાશક પેંગ્વિન – પ્રકાશન વર્ષ ૨૦૯૪
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર .
• પ્રશંસાની ભૂખ એ લોકોને જ હોય છે જેમની લાયકાત ઓછી હોય છે.
1 સહયાત્રીઓ વિશેષાંક જ

Page #98

મહીમા ગી
પૃષ્ઠ ૯૮ % પ્રબુદ્ધ જીવનઃ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬,
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
પ્રબુદ્ધ જીવન કાલ-આજ-કાલ
1 ડૉ. સેજલ શાહ ગઈકાલ.
એતિહાસિક ઉપયોગિતા ઘણી અગત્યની છે. આપણાં સોમવાર તા. ૨૬-૦૧-૧૯૩૧
કિંમતી પુસ્તકોનો, આપણાં સંઘરેલ ઇતિહાસનો, અને જૈન સાહિત્યનું વિકાસ-દર્શના આપણી સાહિત્ય સમૃદ્ધિનો ઝરો જગતને અણજાણ્યો રહે લેખકઃ સર્વદમન.
તો તેનું અસ્તિત્વ કશા લાભનું નથી. અને સાહિત્ય પ્રચારની દરેક પ્રજા, દરેક રાષ્ટ્ર તેમજ પ્રત્યેક ધર્મના અનુયાયીઓ
બાબતમાં આપણે કેટલેક અંશે ખ્રિસ્તીઓની રીતિનીતિનું પોતાનું સાહિત્ય સંઘરે છે તેમાં અગત્યનો હેતુ રહેલો છે.
અનુકરણ કરીએ તો તે ભવિષ્યમાં અતિ લાભદાયી નીવડ્યા સાહિત્ય એ દરેક પ્રજાના જીવન વિકાસનો, રહેણી
વિના નહીં રહે. ખ્રિસ્તીઓનું સર્વ માન્ય બાઈબલ લગભગ કહેણીનો અને તેમની સર્જન શક્તિનો અરિસો છે. કોઈ ૭૦૦ ભાષામાં લખાયેલું છે. દુનિયાના સંગ્રહ સ્થાનોમાં કે પણ પ્રજાના ભૂતકાળના અભ્યાસકને તે પ્રજાના
પુસ્તક ભંડારોમાં બાઈબલ હોવાનું જ; તે નિ:શંક બીના સાહિત્યમાંથી ભૂત માનસનું પ્રતિબિંબ જરૂર અવલોકવા
છે. આ રીતે આપણાં મહાપુરુષોનાં વચનો સૌ કોઈ ઝીલે, મળશે. અમુક પ્રજા રાષ્ટ્ર વિકાસમાં, વિશ્વ સંસ્કૃતિમાં અને
અને ગ્રહે તેવી ભાવના ધારીને સાહિત્ય વિકાસનાં સાંપ્રત માનવ જાતના હિતમાં શું ફાળો આપી રહેલ છે તે જાણવા રૂંધન પ્રત્યે દુર્લક્ષ્ય રાખવું ન ઘટે. સાહિત્ય વિષયક આપણી તેનું સાહિત્ય અમૂલ્ય સાધન છે. અને આ ઉપરોક્ત કારણથી કેટલીક સંકુચિતતાઓમાં અત્યંત પરિવર્તનની આવશ્યકતા જ સાહિત્યનો વિકાસ કરવો એ ધાર્મિક કેળવણી.
છે. કેટલાક ભંડારો અમુક એક આવશ્યક કર્તવ્ય છે.
દિન Na , kir. સાધુઓનાં નામથી અને સૂચનથી સાહિત્ય અને સંસ્કાર સિંચન મુંબઈ જેન યુવક સંઘ પત્રિકા.
જ ચાલે એટલે તેમાંની પ્રતો અન્ય વાલ્મિકી, વ્યાસ અને હોમરનાં
મુનિરાજોને ન અપાય એવી
પત ૮૦ ના મહા મુર્ય , મહા કાવ્યોમાંથી આજે સકળ
પરિસ્થિતિ અનેક ઠેકાણે ચાલે છે. જગત પ્રેરણા પી રહ્યું છે, અને તે અખૂટ ઝરામાંથી અનેક કોઈ સાહિત્યનો તૃષાતુર આપણા સાહિત્ય ઓવારે સુધારસ કવિઓ, અનેક કલ્પના કુશળ લેખકો દુનિયાનાં દર્દીઓને
પીવા મથતો હોય તેમાં તેને નિષ્ફળતા મળી છે તેવાં દષ્ટાંતો શાંતિ સમર્પી રહ્યા છે. પ્રજાનાં માનસનું ખરેખરું ઘડતર
નિહાળ્યાં છે. આવી કરૂણાજનક સ્થિતિ આપણે ક્યાં સુધી આવા સાહિત્યમાંથી જ થાય છે. કૃષ્ણ ગીતા ગાઈ અર્જુનને
ચલાવ્યે રાખશું? પ્રબોધી યુદ્ધ ચડાવ્યો. ગુરુ રામદાસે મહાભારત શ્રવણ
આવી પરિસ્થિતિનો વિચાર કરતાં મને કેટલીક વ્યવહારૂ કરાવી શીવાજીને ધર્મરક્ષા કરવા પ્રેર્યો; અને આવાં અનેક યોજનાઓ જડી તે હું વાંચક સમક્ષ રજૂ કરું છું. દૃષ્ટાંતો આપણી દષ્ટિમાં અનેકવાર આવે છે.
પ્રદર્શન, પરિષદ અને સંસદ જૈન સાહિત્ય અને તેનો વિકાસ
આજે જગત એટલું આગળ વધ્યું છે કે “જાહેરાત' એ આપણું જૈન સાહિત્ય ગુજરાતી, સંસ્કૃત, પ્રાકૃત અને માગધી વ્યાપારનું જ નહિ પરંતુ સાહિત્ય, કળા, વિજ્ઞાન સૌ કોઈ ભાષામાં ઘણું ઊંચું સ્થાન ભોગવે છે; અને સાહિત્યના
વિષયનું આવશ્યક અંગ બન્યું છે. આવી જાહેરાતો માટે તંભ રૂપે મનાય છે. હજુ આપણું સાહિત્ય અણવીકર્યું
રાષ્ટ્રીય અને આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રદર્શનો ગોઠવવામાં આવે છે. છે. જેને સાહિત્યને સાહિત્ય સૃષ્ટિમાં પ્રધાન પદ અપાવવું
પ્રદર્શનોના વિસ્તૃત વર્ણનો વાંચી દેશ દેશનાં માનવીઓ હોય તો જેનોને હવે વધુવાર બેઠું નહિ પાલવે. ખંભાત,
તેનો લાભ લેવા તલસે છે. અને તેજ કારણે સાહિત્ય પ્રદર્શનો પાટણ અને સુરત વિ. સ્થળોએ જેનોનાં સુંદર ભંડારો હોવાનું
ભરાય તે ઈચ્છનીય અને અનુમોદનીય બીના છે. દેશવિરતિ કહેવાય છે. જેને તાડપત્રો, શીલા લેખો અને મુર્તિઓની સમાજ અમદાવાદમાં પોષ માસની આખરે જેનોનું સાહિત્ય
ઘના નમુક્કે મનદ્વાર છે,
અને મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક દ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
iી જમનાદાસ અમરચંદ કાંબી..
નક
1
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર
પુસ્તક અંત:કરણને પ્રકાશિત કરે છે. તેથી તેનું મુલ્ય રત્નો કરતાં ઘણું વધારે છે.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક શા

Page #99

મહોત્મા ગ
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ૬ પૃષ્ઠ ૯૯ |
ક' )ષક કાર
= મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા
પ્રદર્શન ભરે છે તેની જાહેરાત | જૈમવાર તારા H-81 મુખી જૈન યુજક કપ vઝક્ષ
માસિકોમાં સુંદર સુગ્રથિત જૈન સાહિત્યનો પ્રેમી | જૈન સાહિત્યનું વિકાસ-દર્શન... ગળી પ ચિંશક નાં કનૈ પી જa| અને આકર્ષક વાર્તાઓ આવકારદાયક લેખે છે. પરંતુ
પ્રદર્શન, ઈઝ અનૈ સઃ
લખાય, તેમજ આપણાં તે પ્રદર્શન કશા મતભેદ વિના અને અમુકને માટે જ કીર્તિનો સિદ્ધાંતોનું ગાંધીજી, મહાદેવભાઈ કે કાકા કાલેલકર જેવાની અખાડો ન બન્યું હોત તો ઠીક થાત. આવાં કેટલાંયે પ્રદર્શનો શુદ્ધ અને સરળ ઢબમાં નિરૂપણ થાય તો તે સમૂહ-માનસને દ્વારા આપણે આપણી એ અણમુલી મિલ્કતનો વિકાસ અસરકારક જરૂર નીવડે. પરંતુ આ સૂચના અમલમાં મુકાય કરી શકીએ તો આપણે ફરજ અદા કરી ગણાશે. પરંતુ તે અગાઉ આપણે લેખકોની સેના તૈયાર કરવી જોઈએ. આવી રીતે જુદાં પ્રદર્શનો ભરવાને બદલે કૉન્ફરન્સની જૈન સમાજની દોલતનો સાહિત્ય વિષયક સંશોધન કાર્યના વાર્ષિક બેઠકો વખતે સાહિત્ય પ્રદર્શનનો સરસ વિભાગ રસિકોને અને તત્ત્વજ્ઞાનમાં રસ લેનાર વિદ્યાર્થીઓને લાભ રાખવામાં આવે તો તેનો લાભ વધારે સારી રીતે અને સારી મળે તો જ એવા સૈનિકોની કંઈક શક્યતા ખરી. સંખ્યામાં લેવાય તે કથન નિર્વિવાદ છે. આપણો આ પ્રયોગ
આજ અને આવતી કાલ સફળ નીવડે તો વાર્ષિક સાહિત્ય પરિષદ ભરવી એ શક્ય
૧૯૩૧માં લખાયેલ જૈન સાહિત્ય અંગેનો આ લેખ એક જાગૃતિ થઈ પડશે; અને તેવી પરિષદ દ્વારા આપણે અન્ય ધર્મના
સાથે સાહિત્ય સમજ વિકસાવવા માટે જરૂરી જણાય છે. આજે આ 5 ધુરંધરો સાથે કશો વિનિમય કરી શકવા સમર્થ બનશું તેટલું
વિશેની વાત કરવાનું એક કારણ ફેબ્રુઆરી મહિનામાં આયોજિત જ નહીં પરંતુ સામાન્ય જનતાનું સાહિત્યની બાબતોમાં
સાહિત્ય સમારોહ પણ છે. દર બે વર્ષે યોજાતો આ ૨૩મો સાહિત્ય | લક્ષ ખેંચી શકીશું. આ સિવાય આવા મેળાવડાઓ આપણા
સમારોહ છે. જેનું એક ધ્યેય જૈન સાહિત્યમાં વિદ્વાનો વધુ ને વધુ સમાજમાં સાહિત્ય સંસદોને અને કંઈક માર્ગદર્શક બનતી
સંશોધન કરે એની જાણ પ્રજાના વિશાળ વર્ગ સુધી પહોંચે અને Literary Societiesને ઉદ્ભવ આપશે જેની સેવાઓ
સમારોહ બાદ એ રજૂ થયેલા સંશોધન લેખો પુસ્તક રૂપે પ્રકાશિત આપણી સાહિત્ય સમૃદ્ધિ પરત્વે અમૂલ્ય થઈ પડશે.
થાય છે. જેથી એક સામગ્રી તૈયાર થાય અને ભવિષ્યમાં વધુ હિંદની સરકારે હમણાં જ એક ઐતિહાસિક દસ્તાવેજોની
સંશોધકોને ઉપયોગી બને. આજે આપણે જૈન સાહિત્યને માત્ર ધર્મ શોધખળ માટે મંડળ નીમ્યું છે. મારા જાણવા મુજબ તેમાં
ભાવથી નહિ પરંતુ સાહિત્યિક ભાવથી પણ વિચારીએ. ઈ.સ.ના છે એક પણ જૈન સંશોધક નથી. આખી મનુષ્ય જાતને ભૂતકાળ
બારમા શતકમાં શરૂ થયેલા પ્રાચીન ગુજરાતી જૈન સાહિત્યનો પ્રવાહ જાણવાની એક જાતની મમતા હોય છે અને તે કારણે જૂનાં
ઇ.સ.ના ૧૪૫૦ થી ૧૬૦૦ સુધીના દોઢસો વર્ષના ગાળામાં વધારે હું ચિત્રો અને દસ્તાવેજોના આશ્ચર્યજનક મૂલ્ય ઉપજે છે. જેનો
પુષ્ટ અને વેગવાળો જોવા મળે છે. આ સાહિત્યના મોટાભાગના તેમનાં પુરાતન સંગ્રહો માટે ભલે ગૌરવ લે પરંતુ તેને માટે
રચનાકાર જૈન સાધુઓ હતા. જેમાં ભક્તિભાવનું પ્રમાણ સાહજિક રે વિશ્વના સાધરણ માનવીને ઓછી જ ચિંતા કે દરકાર છે!
રીતે જ વિશેષ હોય પરંતુ સાથે અલંકાર, ભાષા સમૃદ્ધિ, વર્ણનનું આપણાં ચરિત્રોમાં, આપણાં કાવ્યોમાં, આપણાં
લાલિત્ય અને અનેક સાહિત્ય પ્રકારની સભરતા પણ જોવા મળે છે. વ્યાકરણમાં સૌ કોઈ ત્યારે જ રસ લે કે જ્યારે તેનાં અણ
કથાવસ્તુનું વૈવિધ્ય, ચમત્કારની અભુત શ્રેણી, પાત્રોની અનંત માગ્યાં દાન સામાન્ય જન મેળવી શકે. આપણાં ભંડારો
સૃષ્ટિથી આ સાહિત્ય રસમય બન્યું છે. પરંતુ ધર્મના નામ હેઠળ આ અને પુસ્તકાલયોની તપાસણી માટે આવું જ કમીશન
સાહિત્ય અંગે પૂરતા પ્રમાણમાં ચર્ચા થઈ નથી. એવા સમયે જૈન ? નિમાય અને તેનો અહેવાલ સૂચન સાથે પ્રગટે તો તે જરૂર
શ્રાવકની જવાબદારી વધી જાય છે કે આ સાહિત્ય રસને ઉજાગર માર્ગદર્શક નિવડે.
કરે. આજે ભંડારોમાં કે વ્યક્તિઓ પાસે અનેક અપ્રકાશિત કૃતિઓ છે સસ્તુ અને સરળ સાહિત્ય
છે. જેને ઉકેલી પ્રકાશિત કરવાની છે. શ્રુતજ્ઞાનનો મહિમા જૈન પરંતુ આજે અન્ય વ્યવસાયોમાં ગુંથાયેલા માણસને મુશ્કેલ ધર્મમાં પહેલેથી જ છે. પુસ્તકના પૂજન પાછળ જ્ઞાનની મહત્તા હું બાબતોનો નિરાકરણ કરવા સમય નથી. આજ દુનિયાની સ્થપાઈ છે પરંતુ અહીં બે બાબત મહત્ત્વની છે. આપણે માત્ર ધાર્મિક બજારમાં સસ્તું અને સાદી સમજણવાળું સાહિત્ય વધારે જ્ઞાન જે સૂત્ર રૂપે પાઠશાળામાં ભણીએ છીએ તેની સાથે આ વંચાય છે. આપણાં પૂજ્ય પુરુષોનાં ચારિત્રો માંહેથી કે સાહિત્યને કઈ રીતે જોડી શકીએ ? બીજું આ સાહિત્યને ઉકેલવાની
શ્રીપાળ અને ચંદ્રરાજના રાસાઓ માંહેથી હાલના લોકપ્રિય ભાષા અંગે જ્ઞાન ધરાવતા વિદ્વાનોની કેટલી સંખ્યા આપણી પાસે મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર • સત્યાગ્રહ એટલે અનંત પૈર્ય, અચળ ક્ષદ્ધા અને અસીમ આશા.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક :
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા

Page #100

મહીમા ગી
પૃષ્ઠ ૧૦૦ % પ્રબુદ્ધ જીવનઃ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ધ્ર ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬
=
|ષક :
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સંસ્થાસ્ત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
the external. The internal is that realm of spiritual ends
expressed in art, literaજૈન સાહિત્ય સમારોહ, જ્ઞાનસત્ર યોજીને પણ આપણે કૉરોનરી હદયરોગ નિવારણ પુસ્તિકાસપ્તક
ture, morals, and religion.
The external in that comઆ જરૂરિયાતને પહોંચી નહિ માત્ર રૂ. ૧૨૦માં ઉપલબ્ધ
plex of devices, છે શકીએ. દર વખતે વિવિધ
સમગ્ર વિશ્વ સામે હૃદયરોગની બીમારી આજે ગંભીર સ્વરૂપ, techinques, mechanisms, સાહિત્ય સ્વરૂપ અંગે કે પછી જૈન |
ન ધારણ કરી રહી છે. યુવાનો પણ એનો શિકાર બની રહ્યા છે. and instrumentalities by સાહિત્યના ઇતિહાસ વિશે કે
આવા સંજોગોમાં હૃદયરોગથી બચવા કેવી સાવધાની રાખવી જોઈએ means of which we live. શું આ પછી સાહિત્યકારો જેવા અનેક
અને શિકાર બન્યા પછી કેવી સારવાર લેવી જોઈએ તે અંગેનું દરેક મનુષ્ય બે ભાગમાં હોય છે. તે 3 વિષયો પર કાર્ય કરવાનું નિમિત્ત
વિસ્તૃત ગાઈડન્સ આપતી આ સાત પુસ્તિકાઓ ડૉ. રમેશ એક આંતરિક અને બીજું બાહ્ય સર્જાય છે. પરંતુ એ નિમિત્તે જે
| કાપડિયાએ તેયાર કરી છે. ૫૦ વર્ષના પોતાના તબીબી અનુભવો વિશ્વ. જે આંતરિક વિશ્વ છે તે ૬ વાતાવરણ આપણી વચ્ચે નિર્માણ
અને “યુનીવર્સલ હીલિંગ' કાર્યક્રમને કારણે તેઓ વિશ્વભરમાં થાય છે, તેનાથી આપણે એવા
પ્રતિષ્ઠા પામ્યા છે. તેમનાં આ પુસ્તકો પડતર કિંમતે પ્રકાશક ગુર્જર કલા, સાહિત્ય, નૈતિકતા અને હું ઘડાવાનું છે કે એ કાર્યને સતત
ગ્રંથરત્ન કાર્યાલય અને ડૉ. રમેશ કાપડિયાના સહયોગથી ઉપલબ્ધ ધર્મમાં વ્યક્ત થાય છે અને જે કરતાં જ રહીએ. એ માટે આપણે
છે. લગભગ ૩૦૦ રૂપિયાની કિંમત જેટલાં આ સાત પુસ્તકો કુલ બાહ્ય વિશ્વ છે તે તકનિકી, સાહિત્ય અંગેની સમજ અને માત્ર ૧૨૦ રૂપિયામાં મળે છે.
મશીનો, સાધનોની સંકુલતામાં છે લાગણી બંને વિકસાવવા પડશે.
- સાહિત્યમાં માત્ર ધાર્મિક
વ્યક્ત થાય છે. આપણું અંદરનું છે કૉરોનરી હૃદયરોગ નિવારણ પુસ્તિકાસપ્તક
વિશ્વ આપણને ટકાવી રાખે છે, હું વિષયોની મર્યાદા નથી. ચરિત્ર, ૧. હૃદયરોગને ઓળખો અને અટકાવો રૂા. ૧૫
બાહ્ય અનેક લડતો સામે લડવાની ઇતિહાસ અને લોકકથાના ક્ષેત્ર ૨. હૃદયરોગમાં તનાવ અને તનાવપ્રબંધ રૂા. ૧૫
તાકાત આ અંદરની ચેતના આપે શું સુધી આનો વિકાસ થયો છે. ૩. હૃદયરોગમાં શવાસન અને ધ્યાન
છે. આ ચેતનાનો વિકાસ લોકકથામાંથી જે કથાનક પસંદ ૪. હૃદયરોગ અને આહાર
- રૂા. ૨૦
સમજણથી થાય છે અને સમજણ કરાયું છે, તેનું કવિએ પોતાની ૫. હૃદયરોગ અને યુનિવર્સલ કાર્યક્રમ - રૂા. ૧૫
વાંચનથી કેળવાય છે. સાહિત્યની કલ્પના શક્તિથી એવું તો રૂપાંતર ૬. હૃદયરોગમાં વિજ્ઞાન અને અધ્યાત્મ રૂા. ૨૨
અઢળક આપણી જ સમૃદ્ધિથી કર્યું છે કે એ કૃતિ ભાવકને ૭. વારંવાર પૂછાતા પ્રશ્નો
રૂા. ૧૩
આપણે અપરિચિત છીએ તેથી ? વિશિષ્ટ આનંદ આપે. કુલ છાપેલી કિંમતરૂપિયા
૧૨૦
મોટી રકતા બીજી કઈ હોઈ પરંતુ વધુ નકલો ખરીદનારને તે નીચેની યોજના મુજબ મળશે. ૧૯૩૧ થી આજે ૨૦૧૬
૧. એક સાથે ૫૦ કે તેથી વધુ સેટલેનારને રૂા. ૯૦ લેખે, સુધીમાં સાહિત્ય અંગેની | રવાનગી ખર્ચ અલગ
જે વાત વર્ષો પહેલાં થઈ છે, કે ૬ પરિસ્થિતિમાં આવેલ બદલાવ ૨. એક સાથે ૫૦ કે તેથી વધુ સેટલેનારને રૂા. ૯૦ લેખે,
તે કાર્ય કરવાનું બાકી છે તેથી જ છું કદાચ બહુ ધીમો અથવા પુરતો રવાનગી ખર્ચ અલગ
લેખ ફરી એકવાર તમારી સમક્ષ! ? નથી. જૈન સાહિત્ય આપણી ૩. એક સાથે ૧૦૦ કે તેથી વધુ સેટલેનારને રૂા. ૭૦ લેખે,
આ અમૂલ્ય વારસાને જાળવી ને સંસ્કૃતિ, વિચાર, શ્રદ્ધાને પુષ્ટ કરે રવાનગી ખર્ચ અલગ
આપણે જ આપની ઓળખથી છે. આપણા આવનારા સમયમાં - વધુ માહિતી માટે સંપર્ક કરો : ગુર્જર ગ્રંથરત્ન કાર્યાલય
વંચિત થઈ જઈએ તે પહેલાં. હું આપણને આ સાહિત્ય ટકાવશે, માર્ટિન લ્યુથર કિંગ-જુનિયરની
રતનપોળ નાકા સામે, ગાંધી માર્ગ, અમદાવાદ-૩૮૦ ૦૦૧. એક વાત યાદ આવે છે. 'Ev- | ફોન: ૦૭૯ ૨૨૧૪૪૬૬૩, મોબાઈલ: ૦૯૨૨૭૦૪૪૭૭૭.| મોબાઈલ ery man lives in two Saa:goorjar@yahoo.com.Website: gurjarbooksonline.com
૦૯૮૨૧૫૩૩૭૦૨. realms: the internal and 'વૉટ્સઅપ નં. 9879500182, 9825268759.
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક me મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક B મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક BA મહાત્મા
- રૂા. ૨૦
શકે ?
મહાત્મા ગાંધીજીની સંસ્થામાં
• અસત્ય પ્રત્યે અસહકાર તે માનવીનું પવિત્ર કર્તવ્ય છે.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક

Page #101

મહોત્મા ગી
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક દ્દ પૃષ્ઠ ૧૦૧
: hષક પર
= મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહધ્યાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
' શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ દ્વારા ૮૧ મી પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળાનું આયોજન
| (તા. ૧૦ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૫ થી તા. ૧૭ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૫) | સાતમો દિવસઃ તા. ૧૬-૯-૨૦૧૫: વ્યાખ્યાન - તેરમું • વિષય : સમાધિ કો તંત્ર • વક્તા : મનીષ મોદી
પરમાત્માની સ્તુતિ કરીને આપણે પાપ કાઢીએ છીએ $ [ મનિષ મોદી તેમના પ્રપિતામહે સ્થાપેલી પ્રકાશન પેઢીનો વહીવટ સંભાળે છે. તેમણે મુંબઈ વિદ્યાપીઠમાંથી બી.કોમ. અને એલએલ.બી.ની ? BE ડીગ્રી મેળવી છે. વર્ષ ૨૦૦૧માં તેમને આચાર્ય કુંદકુંદ ભારતી તરફથી સુવર્ણચંદ્રક એનાયત કરાયો હતો. સંસ્કૃત અને પ્રાકૃત ભાષાના BE
અનેક પુસ્તકોનો અંગ્રેજી અને હિન્દીમાં અનુવાદ કર્યો છે.] ૬ મનિષ મોદીએ ‘સમાધિ તંત્ર કા રહસ્ય' વિશે વ્યાખ્યાન આપતાં અહેસાસ હોય છે કે બહારના દેહરૂપી પિંજરાથી અલગ છું. વિતરાગ ૬ હૈ જણાવ્યું હતું કે ચોથી અને પાંચમી શતાબ્દીમાં થઈ ગયેલા આચાર્ય અવસ્થા શકય નથી તે બાબત જાણે છે. ઘાતીયા કર્મ તો જ્યારે ? હું દેવનંદી પૂજ્યપાદ ઈબ્દોપદેશ અને અને સમાધિતંત્ર જેવા ગ્રંથોની કપાશે ત્યારે કપાશે. તેને સમ્યક્દર્શન પાક્યું છે તેનાથી કર્મ પણ શું © રચના કરી છે. ઈષ્ટપદેશ પ્રાથમિક સ્તરનો ગ્રંથ છે. ત્યારપછી ઘટશે.
તેના ઉપલા સ્તરે સમાધિતંત્રનો ગ્રંથ છે. ધર્મ મોક્ષ જેવી અભુત ત્રીજું પરમાત્મા એટલે કે જેણે બધા વિકલ્પોનું શમન કર્યું છે છેસ્થિતિ અપાવી શકે છે. તેથી તેના માટે ભૌતિક સુખ અપાવવાનું અને મોહનીય કર્મોને કાપી નાખ્યા છે. પરમાત્મા નિર્મળ અને શુદ્ધ છે છે. સામાન્ય છે. આચાર્ય સાધના માટે મન, વચન અને કાયાને ખાસ છે. રાગદ્વેષ છોડી દીધા છે. પરમાત્મા અરિહંત અને સિદ્ધ હોઈ શકે છે હું મહત્ત્વ આપે છે. આચાર્યના ગ્રંથ વૈદ્યસારમાં કાયાની, વ્યાકરણ છે. બહિરાત્મા મમતામાં રહે છે. મમતા હોય ત્યાં સમતા રહેતી ૬ ગ્રંથમાં વચનની તેમજ ઈષ્ટોપદેશના અને સમાધિતંત્રનામાં મનની નથી. જ્યારે પરમાત્મા પોતાનામાં લીન રહે છે. તેમની સ્તુતિ કરીને ૬ શું વાત છે. ભક્તિથી શું થવાનું છે? એવી માન્યતા છોડવી જોઈએ. આપણે પાપ કાપીએ છીએ અને પુણ્ય ભેગા કરીએ છીએ. નર્કમાં હું શું વિતરાગની ભક્તિથી આપણામાં વિતરાગ પ્રવેશે છે. ભગવાન જવા રાગદ્વેષ વધારો અને સ્વર્ગમાં જવા સત્કર્મ કરો. મોક્ષમાં જવા હું
એકમાત્ર સર્વસ્વ છે એવું માનીને પ્રાર્થના કરો ત્યારે તેમાં કઈ ભાષા બધા વિકલ્પો તજો. શ્રાવક એટલે જે સાધુ બનવા શ્રમ કરે તે છે. શું બોલો છો તે ગૌણ છે. કબૂતર કે માછલીને ખવડાવવાથી પુણ્ય શ્રાવક ચોથા ગુણ સ્થાનમાં હોય છે. આપણે દેરાસર જશું, પુસ્તકો ? કે મળે છે પણ તેનાથી વધારે અગત્યનું ભાવ શુદ્ધ રાખવાનું છે. વાંચશું અને ઉપવાસ કરશું પણ તેનાથી મોક્ષ નહીં મળે. વીતરાગ કે છે આત્માના ત્રણ પ્રકાર છે. પહેલું બહિરાત્મા એટલે શરીરને જ આત્મા આવે એ અગત્યનું છે. દેરાસર જવું સારું છે. પણ તેનાથી આગળ કેમ ? હું માનવો. બહિરાત્મા હંમેશાં મૂંઝવણમાં હોય છે. તેમાં જીવન શરીર વધાય તેનું વિચારો અને પ્રયત્ન કરો. ઈષ્ટોપદેશમાં શ્લોક છે કે જે આત્મા હું હું કેન્દ્રિત છે એમ માને છે. ચેતના પ્રત્યેની જાગૃતિ ઓછી છે. ઈન્દ્રિયો પ્રત્યે જાગે છે તે સંસાર પ્રત્યે સુએ છે. આત્મા અને સંસાર બંને સાથે રાખવા હું શું ચપળ, ચતુર અને બિનભરોસાપાત્ર છે. તે સુખદુઃખને ઈન્દ્રીય મુશ્કેલ છે. આત્માને પોતાનો માનવાનું છોડો અને ઈન્દ્રિયોને પોષવાનું શું આધારિત માને છે. શરીરને પણ પોતાનું માને છે. બીજું, અંતરાત્મા છોડો. તેનાથી સંસારના દુ:ખોમાંથી છૂટી શકાશે. આત્માના ગુણ શબ્દાતીત હું માને છે કે આ શરીર મારું નથી, પરંતુ કર્તવ્ય છે એટલે સંસારની છે. તેને અનુભવથી સમજી શકાય. આત્મામાં રહો, વસો અને તેની પ્રતીતિ છું શું જવાબદારી અદા કરું છું અને વ્યવહાર નિભાવું છું. તેને હંમેશાં રાખો. આ માર્ગે જ મોક્ષ મળશે.
સાતમો દિવસઃ તા. ૧૬-૯-૨૦૧૫ વ્યાખ્યાન ચૌદ • વિષય: મહાવીર કો સચ્ચી મર્ણ • વક્તા : વલ્લભ ભૈશાલી | શુભ ભાવનારૂપી સ્ટેશનથી પાછો ન વળો ત્યાંથી અંતરની દષ્ટિનાં જવાની ટિકિટ કઢાવી ઓગળ વધો $ [વલ્લભ ભણશાલી સરસ્વતી અને ધ્યાનના ઉપાસક છે. એનામ સિક્યુરિટીસના અધ્યક્ષ અને સહસ્થાપક છે. ગ્લોબલ વિપશ્યના ફાઉન્ડેશનના શું ટ્રસ્ટી અને ફ્લેમ આર્ટ યુનિવર્સિટીના સ્થાપક ડીરેક્ટર છે. તેઓ ચાર્ટર્ડ એકાઉન્ટન્ટ અને કાયદાશાસ્ત્રની ડિગ્રી પણ ધરાવે છે.]
વલ્લભ ભંસાલીએ ‘મહાવીર કા સચ્ચા માર્ગ” એ વિશે વ્યાખ્યાન જ્ઞાનનો અર્ક આપણે સમજવાનો છે. મહાવીર કહે છે કે હું જીવાત્મા ફૂ આપતાં જણાવ્યું હતું કે સાડા બાર વર્ષની તપશ્ચર્યા પછી કેવળજ્ઞાન હતો અને તમે હજુ જીવાત્મા છો. મેં ભવાત્માથી અહીં સુધી ? ૬ પ્રાપ્ત થયું તે ભગવાન મહાવીરના જીવનની શ્રેષ્ઠ ક્ષણ હતી. તેમના પહોંચવાનો માર્ગ શોધી કાઢ્યો તેની વાત તમને કહું છું. તમારે ? મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર '• જિજ્ઞાસા વિના જ્ઞાન નહી, દુ :ખ વિના સુખ નહી.
| સહયાત્રીઓ વિશેષાંક કw
#É મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષુક જ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ૨ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા

Page #102

મહીભી ગી
પૃષ્ઠ ૧૦૨ % પ્રબુદ્ધ જીવનઃ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬,
5
|ષક :
ત્મિા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક મહાત્મા ગાંધીજીના સહધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહચાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા
BE અશુભમાંથી શુભભાવમાં જવાનું છે. ત્યાંથી શુદ્ધભાવમાં આગળ બીજું, અશરણ ભાવ છે. આપણી અંદર જઈ પોતાનું શરણું લેવાનું કા હું વધવાનું છે. અશુભમાંથી શુભ જવાનું મુશ્કેલ છે તેથી વધુ મુશ્કેલ છે. એકલાએ જ યાત્રા કરવાની છે તેમાં માત્ર અંદરની જાગૃતિ, કર્મ ?
માર્ગ શુભભાવમાંથી શુદ્ધમાર્ગમાં જવાનું છે. મનની બહાર બધું અને જ્ઞાનનું શરણ લેવાનું છે. પરમાત્માનું શરણ પણ લેવાનું નથી. હું કું ભ્રામક કે ઠગાઈ જ છે. આપણી આદતો આરામ-સગવડો શોધવાની ત્રીજું, વિશ્વ છે. બહારની દુનિયાની કોઈ સમસ્યા નથી. આપણી Ė છે. આપણો સ્વભાવ બદલવો મુશ્કેલ છે. આ જગત સતત ચાલ્યા અંદર પણ વિશ્વ છે. વિશ્વ હું ચલાવું છું, હું બોલું છું અને હું જ આ છે છું કરે છે. તે અટકતું નથી. હું અને અન્યો બદલાઈ શકતા નથી. બધું કરું છું. બીજાની બુરાઈ જોવામાં શુદ્ધનો માર્ગ ભૂલાઈ જાય છે. છે કે આપણને રાગે બાંધી રાખ્યા છે. આવતો ભવ કેવો હશે? આ ત્રણ ભાવના માટે અનુચિંતન અને અનુપ્રેક્ષા એ શબ્દો શાસ્ત્રોમાં 3 હું સુખસગવડો મળશે અને આ જન્મના રોગોનો પીછો છૂટશે? તેની છે. આપણે બધા બધી બાબતોમાં હસ્તક્ષેપ કરીએ છીએ પણ હવે SS ચિંતા પણ છે. રાગ જીવમાં સંતાઈને બેઠો છે. રાગને આપણે સમાનતા કેળવવાની જરૂર છે. આપણાં શાસ્ત્રોમાં મનોગુપ્તી, BE
પોતાની ઓળખ બનાવી દઈએ છીએ. અને તે ભવો ભવ ચાલે વચનગુપ્તી અને કાયગુપ્તી એવા શબ્દો છે. આપણે ચાલવામાં સૂતા, ૬ એમ ઈચ્છીએ છીએ. કર્મો પ્રત્યેનો રાગ પણ હોય છે. મહાવીરે કહ્યું બોલતા (નિંદા અને કડવા શબ્દો), અને ભોજન સહિત જે લેતા હો કું છે કે મારી જેમ તમે પણ મહાવીર બની શકો છો. આપણને ગુસ્સો તેમાં ધ્યાન રાખવાની જરૂર છે. જે આ પ્રમાણે કરે તેને પાપકર્મ કે હું આવે ત્યારે સંયમ રાખી શકીએ છીએ. તે કામ મહાવીરના કામ બંધાતું નથી. આ સમતા છે. ત્યારપછી પ્રવાસ સાથે ધ્યાન રાખવાનું છે
સમાન છે પણ તે આપણે એકધારું કરી શકતા નથી. શુભભાવ એક છે. ધ્યાન શું છે? જીવ છે તે જાણે છે તે જુએ છે અને સમજે છે. જે કે સ્ટેશન છે. ત્યાંથી આપણે આગળ વધવાનું છે. ત્યાં જવું અને પાછું ત્યારપછી જે કરે તે ચારિત્ર છે. ચારિત્ર ધ્યાન સિવાય કશું જ નથી. { આવવું એવું કરવાનું નથી. શુભ ભાવના સ્ટેશનથી બહારની દૃષ્ટિ પ્રવાસમાં આગળ વધતાં અંદરની દુનિયામાં રૂપ, શબ્દ, ગંધ, રસ, જ છોડી અંદરની એટલે કે આત્મા ભણી ગતિ કરવાની દૃષ્ટિરૂપી સ્પર્શ અને વિચાર ચાલતા નથી. મેં શાસ્ત્ર ભણ્યા, નવકાર ઉચ્ચારણ હું ટિકિટ લેવાની છે. બહાર બધું બદલાયા કરે છે પણ આપણી અંદર કર્યું અને તીર્થયાત્રા કરીને ચલણ ત્યાં ચાલતું નથી. અંદરની દુનિયામાં 5 બધું કાયમી અને નિત્ય છે. તેથી જ તે સત્ય છે. આ પ્રવાસમાં ભાથું માત્ર સમતા અને જાગૃતિ જ ચાલે છે. અંદરની ભાષામાં ચારિત્ર ૬ હું અને સામાન જોઈએ તે શું હોઈ શકે? તત્ત્વાર્થ સૂત્રના નવમા કેવળ અનુભવનું જ નામ છે. આપણે વિશ્વનું એક શ્રેષ્ઠ સૂત્ર બનાવ્યું ૬ અધ્યાયમાં બાર ભાવનાની વાત છે. મનમાં જે પોતાની મેળે જાગે છે. તે એ કે જે પણ શ્રેષ્ઠ કરવા યોગ્ય છે તેના માટે કાયોત્સર્ગ ૨ હું તે ભાવના છે. ઉદાહરણ તરીકે પિતાની સેવા કરવાની ભાવના. કરવું. ફુ આ પ્રવાસમાં ત્રણ ભાવના જગાડવાની છે. પહેલું બહારનું જગત શુભની આગળનું સ્ટેશન છે તેનો પ્રવાસ શરૂ કરો અને જીવનને ૨ અનિત્ય છે. બહારના ભ્રમ કે ઠગાઈ બાબત પ્રત્યે જાગૃતિ રાખવી. સફળ બનાવો. ઓઠમો દિવસઃ તા. ૧૯-૯-૨૦૧૫ વ્યાખ્યાત પંદરમું • વિષય : ઉર્ધ્વસંગહરં ગીત • સંગીતઃ ડૉ. રાહલ જોષી |
ઉર્ધ્વગહરં સ્તોત્રની રચના ભદ્રબાહસ્વામીએ કરી હતી { [ ડૉ. રાહુલ જોશી હોમિયોપેથીમાં અનુસ્તાનકની ડિગ્રી ધરાવે છે. તેઓ મહારાષ્ટ્રના રાજ્યપાલના માનદ્ તબીબ છે. તેમણે સંગીત ૐ ૐ વિશારદની અને મુંબઈ વિદ્યાપીઠમાંથી શાસ્ત્રીય સંગીતના વિષય સાથે એમ.એ.ની ડીગ્રી મેળવી છે. તેમણે પોતાના પિતા ડૉ. પ્રકાશ ફેં ? જોશી પાસે સંગીત શીખવાની શરૂઆત કરી હતી.] 2 ડૉ. રાહુલ જોશીએ ઉવસગરહરં સ્તોત્રને અલગ અલગ રાગોમાં કે આ બાળક ૧૦૦ વર્ષનો થશે. આઠમા દિવસે ઘરના દરવાજાની છેગાઈ સંભળાવ્યું હતું. તેમાં સવારે ગાવાનો રાગ-જૌનપુરી, બપોરે ફ્રેમ પડી અને બાળકનું મૃત્યુ થયું હતું. તે દરવાજા ઉપર બિલાડીની છે - ગાવાનો રાગ-ભીમપલાસ, ઉઘવામાં મદદ કરે એવો રાગ-માલકોશ તસવીર હતી. હું અને સાંજનો રાગ યમન રાગનો સમાવેશ થતો હતો. ઉવસગરહર આ બનાવથી વરાહમીહીરને ભારે આઘાત લાગ્યો અને તેઓ ૬ સ્તોત્રને આપણે પાર્શ્વનાથ સ્તોત્ર તરીકે પણ ઓળખીએ છીએ. જંગલમાં ચાલ્યા ગયા. બાદમાં તેમનું મૃત્યુ થયું હતું. બીજા જન્મમાં 5 શું આ સ્તોત્રની રચના ઈ. સ. પૂર્વે ૪૨૮માં ભદ્રબાહુ સ્વામીએ કરી જંગી થઈને સહુને હેરાન કરતા હતા. તેથી લોકોએ ભદ્રબાહુ સ્વામીને શું $ હતી. તેમના ભાઈ વરાહમીહીરને ત્યાં પુત્રજન્મ થયો ત્યારે મુક્ત કરાવવાની વિનંતી કરી હતી. ત્યારે ભદ્રબાહુ સ્વામીએ આ શું કે ભદ્રસ્વામીએ જ કહ્યું કે આ બાળક સાત દિવસ જ જીવશે અને તેના સ્તોત્રની રચના કરી હતી. શરૂઆતમાં તેનું નામ ઉપસર્ગ સ્તોત્ર ૨ મૃત્યુમાં બિલાડી નિમિત્ત બનશે. જ્યારે વરાહમીહીરે આગાહી કરી હતું. મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર . • માનવી શીખવા માગે, તો ભૂલોમાંથી ઘણું શીખી શકે.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક B મહાત્મા ગાંધીજીના સહ્યા-ત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક BA મહાત્મા "

Page #103

મહોત્મા ગી
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક દ્દ પૃષ્ઠ ૧૦૩
: hષક કાર
= મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
| આંઠમો દિવસઃ તા. ૧૯-૯-૨૦૧૫ • વ્યાખ્યાત સોળમું • વિષય : સવ્વ જીવી ખમંતુ મે...છે ખરું ?
• વક્તા : પદ્મશ્રી ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈ |
જૈન દર્શન એટલે માણસ, પશુપંખી અને પ્રકૃતિના અસ્તિત્વનું દર્શન [ જૈન સાહિત્ય, ચિંતન, અધ્યાત્મ, પત્રકારત્વ અને શિક્ષણ ક્ષેત્રમાં જાણીતા કુમારપાળ દેસાઈએ ગુજરાત સાહિત્ય ભવનના ડીરેક્ટર અને આર્ટ્સ ફેકલ્ટીના ડીન જેવા હોદ્દા શોભાવ્યા છે. તેમના માર્ગદર્શન હેઠળ ૨૦ કરતાં વધુ વિદ્યાર્થીઓએ પીએચ.ડી.ની ડીગ્રી મેળવી છે. ? “ગુજરાત સમાચાર' દૈનિકમાં ૪૧ વર્ષથી “ઈંટ અને ઇમારત” કોલમ લખે છે. તેમના અનેક પુસ્તકોનો અનુવાદ હિન્દી અને અંગ્રેજી ? છેભાષામાં થયો છે.]
જાણીતા ચિંતક કુમારપાળ દેસાઈએ “સર્વે જિવા ખમંતુ મે... તકલીફ આપવા બદલ ૧૮,૨૪,૧૨૦ જીવોની માફી માંગવામાં આવે શું છે ખરું?' વિશે વ્યાખ્યાન આપતાં જણાવ્યું હતું કે જૈન દર્શનની છે. જૂના જમાનામાં ઘરની દિવાલ બનાવતા કબૂતર અને ચકલી છે ૬ વિશિષ્ટતા એ છે કે તે વૈશ્વિકદર્શન છે. તે દર્શન પ્રાણી એકતા પુરતું માટે બખોલ બનાવવામાં આવતી હતી. કેટલાક લોકો વર્ષમાં કેટલા
મર્યાદિત નથી. તેમાં માણસ, પશુપંખી અને પ્રકૃતિના અસ્તિત્વનું વસ્ત્રો વાપરવા તેનું પચ્ચખાણ લેતા હતા. અગ્રણી ઉદ્યોગપતિ રે $ દર્શન છે. જૈન ધર્મના શાશ્વત સિદ્ધાંતોને વર્તમાન જીવનમાં ઉજાગર કસ્તુરભાઈ લાલભાઈ વર્ષમાં ચાર ધોતિયા જ વાપરતા હતા. આપણી હું છું કરવામાં અને આરોગ્યશાસ્ત્રને સમજાવવામાં ઉણા ઉતર્યા છીએ. અપરિગ્રહતા અને અહિંસાની સૂક્ષ્મતા છે. આ જાણકારી જીવનમાં છે * આપણે શાકાહારનું મહત્ત્વ સમજાવી શક્યા હોત તો આજના કોઈ ઉતરી નથી તેનો અફસોસ છે. આપણા પરિવારોમાં પહેલી રોટલી ? $ વિવાદો સર્જાયા નહોત. મહાવીરે કહ્યું છે કે જીવનો વધ એ તારો ગાય અને કૂતરા માટે રાખવામાં આવતી હતી. જાણીતા દાનવીર શું કો પોતાનો વધ છે. મનુષ્ય અને પ્રાણીઓના સંબંધોનો વિચાર માત્ર દીપચંદ ગાર્ડીને કીડીયારું ભરવાનું બહુ ગમતું હતું. જાણીતા થિંકરનું હું જૈન ધર્મમાં થયો છે. અહિંસાના પ્રશિક્ષણ માટે આપણે પાઠશાળા વાક્ય છે હિંસાની શરૂઆત ડાયનીંગ ટેબલ પરના છરીકાંટાથી હું શરૂ કરવી જોઈએ. ગાંધીજીએ કહ્યું છે કે હિંસા કરતાં અહિંસાનું થાય છે. ૧૨૫ વર્ષ પહેલાં વીરચંદ ગાંધીએ અમેરિકામાં ‘સાયન્સ ૬ કું બળ અનેકગણું વધારે છે, જે લોકોએ પ્રાણીઓને માત્ર બચાવવાની ઓફ ઈટીંગ' વિશે ઉપદેશ આપ્યો હતો. તેમણે કહ્યું છે કે માંસાહારથી 3 છે જ નહીં પણ તેઓના જીવનની વાત કરી છે. અમેરિકાના જોન્સ પ્રાણી જેવા થવાય છે. જમતાં પહેલાં હાથ ધોવા જોઇએ. “યુનો’એ છે રોબિને માંસાહારના દુષ્પરિણામો વિશે લખ્યું છે. આપણે એવી તાજેતરમાં ફતવો બહાર પાડીને જમતાં પહેલાં હાથ ધોવાનો ઉપદેશ કે કોઈ પ્રયોગશાળા ઊભી નથી કરી કે જેમાં હિંસાના ખરાબ અને આપ્યો હતો. ૧૮ પાપસ્થાનકમાં પ્રાણાતીત પાપને પહેલાં સ્થાનમાં હૈ હું અહિંસાના સારા પરિણામો વિશે વૈજ્ઞાનિક રીતે અભ્યાસ થાય અને મૂકવામાં આવ્યું છે. બીજા જીવ ઉપર દયા કરીને તમે પોતાની જાતનું છું
તેના તારણો બહાર પડે અને આજનું તાર્કિક અને બૌદ્ધિક જગત ભલું કરો છો. જીવદયાની સાથે અભયદાનનો મહિમા છે. પહેલાં કાર છે તેનો વિચાર કરે. આ કામમાં જૈન સમાજે પહેલ કરવાની જરૂર છે. જ્ઞાન મેળવીને પછી દયા કરો. હું પાંજરાપોળોએ સંગઠીત થઈને પ્રાણીઓમાં થનાર રોગોનો અભ્યાસ, આ જગતમાં અનાજની તંગી માંસાહારીઓને લીધે છે. હત્યા ર્ તેઓ પર થતા પ્રયોગો અને પ્રાણીઓ વિશેના સંશોધનની વિગતો કરતાં પહેલાં મરઘીને કમ સે કમ ત્રણ માસ સુધી ખવડાવવું પડે છે. $ જગતને આપવી જોઈએ. સામાયિક અને પ્રતિક્રમણ કરતાં પહેલાં તેથી ભૂખમરો દૂર કરવા બધાએ શાકાહારી બનવું જોઈએ. આચારાંગ છે ૬ ઈરિયાવાઈ સૂત્રમાં ધર્મઆરાધના માટે આવતાં રસ્તામાં કોઈ જીવની સૂત્રના પ્રથમ અધ્યાયમાં કોઈપણ જીવની હિંસા ન કરવી એ શાશ્વત હું હિંસા અજાણે થઈ હોય તો તેની ક્ષમા માગવામાં આવે છે. માણસના ધર્મ છે. અહિંસા એ બાહ્યાચાર નથી પણ જીવનશૈલી છે. પ્રાણીઓના રે શું ચિત્તમાં અહિંસાના સંસ્કાર મૂકવામાં આવે તો પછી બહુ વાંધો રક્ષણની જવાબદારી આપણી છે. આપણામાં સંવેદના, સમભાવ 8 આવતો નથી. સ્વામીનારાયણ સંપ્રદાયના લોકો ઉત્તમ શાકાહારી અને સમાનતાની આવશ્યકતા છે. સંવેદના નષ્ટ થાય તો કુટુંબ, છે વાનગી આરોગવા માંસાહારીઓને બોલાવે છે અને સાથે તેઓને સ્નેહ, સંબંધો અને સંસ્કાર નષ્ટ થશે. સમભાવનો વિસ્તાર એ જૈન ? & રેસીપી લઈ જવા આપે છે. આ રીતે તેઓ સીધા હૃદયમાં પેસીને ધર્મનું લક્ષણ છે. જૈન ધર્મ પાળવા વૈશ્વિક દર્શન જોઈએ. હું જગતનો ? 8 શાકાહારનો પ્રચાર કરે છે. ઈંગ્લેન્ડમાં નીતિન મહેતા નામના જૈન અંશ છું એવી ભાવના કેળવો. સમાનતા એટલે કે હવે ધર્મના સ્થાનો શું હાઈડપાર્કમાં માંસાહારીઓને બોલાવીને જૈન વાનગીઓ જમાડે ઉપર ધનનું પ્રભુત્વ વધ્યું છે. આપણાં ધર્મમાં પુણ્યશ્રાવક એ જ શું છે. સાથે રેસીપી આપીને શાકાહારનો પ્રચાર કરે છે. તેમની કિર્તી ઉત્તમ પુરુષ છે. આપણે મહાવીર અને ગૌતમના અનુયાયી તરીકે ૬ કે એક બકીંગહામ પેલેસ અને ત્યાંની પાર્લામેન્ટ સુધી પહોંચી છે. એકઠા થઈએ તો જીવોનું રક્ષણ કરી શકીશું. ૨ ઇરિયાવાઈ સૂત્રમાં નાનામાં નાના જંતુની વાત છે. તેમાં જંતુને મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર • વિરોધીને પ્રેમથી જીતી લો.
સહયાત્રીઓ વિરોષાંક :
WB મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક જ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક B મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક B મહાત્મા

Page #104

મહીમા ગી
પૃષ્ઠ ૧૦૪ % પ્રબુદ્ધ જીવનઃ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬,
ભાd-udભાd
(૧).
હોવાય. તીવ્ર સંવેદના ધરાવતી કોઈ પણ વ્યક્તિને જૈન ગણવામાં હું ‘પ્રબુદ્ધ જીવનને આપે કેટલું બધું સંવાયું છે? સંવાદિત બનાવ્યું વાંધો શો? સારો અને સાચો માનવી પોતાને જૈન કહેવડાવે તો શું છે? સંસ્કાર્યું છે? અને સુપ્રસિદ્ધ કર્યું છે? તેનો ખ્યાલ તેમના તેમાં શી હરકત? $ વાંચકોએ લખેલા પ્રતિભાવો પરથી અને તેના ફેલાવા પરથી આવે કોઈ પણ ધર્મ, તેની સંકુચિતતા ક્રિયાકાંડ કે કર્મકાંડથી મુક્ત કે
થવાની જરૂર રહે. આ દુનિયામાં હજુ એક પણ તળાવ એવું નથી ? ૐ અહીંનો એક લેખ પ્રસિદ્ધ થયો તેનાં ભાવ-પ્રતિભાવો દેશ અને શોધાયું કે જેને તળીયે કાદવ ના હોય! સ્થાપિત હિતો પ્રત્યેક ધર્મની છે @ દુનિયામાંથી અમને સાંપડ્યા છે. તેથી તો “પ્રબુદ્ધ જીવન'ના ઘોર ખોદતાં રહે છે, પોતાનું આધિપત્ય જમાવતાં રહે છે. તેથી ધર્મ છે હું મહત્ત્વનો ખ્યાલ આવ્યો. આપની જહેમતને અમારા નમન... મૂંઝાતો-ચૂંથાતો રહે છે. આ દુનિયામાં સમયાંતરે કેટલા બધા ધર્મ, ઉં
નકુલ ભાવસાર સંપ્રદાયો પાંગર્યા, સૌ પોતપોતાની વાડાબંધી કરતા રહ્યા. ભૌગોલિક 5 વ્યવસ્થાપક, ગ્રામ સ્વરાજ સંઘ,નીલપર-કચ્છ પરિસ્થિતિની ઉપેક્ષા થતી રહી. જે સ્થળે, જે ધર્મ પાંગરે તે સ્થળના હું (૨)
વાતાવરણની અસર તો તેના પર રહેવાની જ. શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર, પૂ. ગાંધીજીથી બે વર્ષ મોટા હતા. બંન્ને સૂર્ય મૂળ વાત તીવ્ર સંવેદનાની છે. કોઈનું દુઃખ જોઈ આપણું હૃદય ! ૬ સમાન તેજસ્વી હતા તે જાણ્યું, માણ્યું. રાજચંદ્ર, ગાંધીજીનાં જો પીગળે તો આપણે જૈન કહેવાઈએ. મા. શ્રી સી. કે. મહેતા અને ને આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શક હતા, ને ભીડમાં પૂ. ગાંધીજી, શ્રીમનું તેમના ભાણેજ ભારતીબેન મારી દૃષ્ટિએ સવાયા જૈન પુરવાર $ માર્ગદર્શન મેળવતા એ વાત તમારા તુલનાત્મક અભ્યાસથી જાણવા થયા.મારી પુત્રીની વેદનામાં તેમને પોતાની પુત્રીદેખાઈ. તેમણે હું મળી. વળી, આ બંન્ને ઋતંભરા પ્રજ્ઞાનાં સ્વામી, છતાં, ગૃહસ્થી , તમારી ભલામણથી મને મદદ કરી તેથી મારા આત્માએ ખૂબ પ્રસન્નતા
ટૉલ્સટોયથી અને રસ્કિન પણ ચડિયાતા, કે જેનામાં ખુદ ગાંધીજીને અનુભવી. અંદરખાનેથી હું પણ જૈન બની ગયો! કેવો ચમત્કાર? ૐ પણ ધર્મપરિવર્તનમાંથી બચાવવાની અમોઘ શક્તિ પડી હતી, તે
uહરજીવત થાનકી-પોરબંદર શું નવું જાણવા મળ્યું. શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર, પૈસા જેવી દુન્યવી બાબતોથી "ૐ પર (above) હતા. અતિ સંવેદલશીલ આત્મા ધરાવતા હતા.
તમે, મારા વતી, દાતાશ્રી સી. કે. મહેતા ઉપર મુકેલી શ્રદ્ધા ફળી હું પરહિત કાજે લાખો રૂપિયાના દસ્તાવેજો ફાડી નાખ્યાના ઉલ્લેખો, છે. તેમણે રૂપિયા પાંચ લાખનો ચેક મોકલીને પોતાની સહૃદયતા IR અન્યત્ર પણ વાંચ્યા છે. ગાંધીજી જે ધાર્મિક પુરુષ ભારતમાં શોધવા
સાથે સંવેદનશીલતા વ્યક્ત કરી છે, તેથી મારા પરિવારમાં અત્યંત કે ઇચ્છતા હતા તે તેમને શ્રીમદ્ રાજચંદ્રમાંથી મળ્યા, એ એક
હર્ષ, ખુશી સાથે આભારની ભાવના છવાઈ ગઈ છે. ઇશ્વર આપે ઐતિહાસિક બાબત ગણાય, તેને ઉજાગર કરવા માટે તમારી કલમને
સૌનું કલ્યાણ કરે, તેવી લાગણી આ પત્ર દ્વારા વ્યક્ત કરું છું. હું તો 5 8 ધન્યવાદ.
સાદો-સીધો નમ્ર બ્રાહ્મણ છું. મેં કદી આટલી મોટી સખાવતની હૈ ૐ શ્રીમનું સાદું ભોજન, સાદો પોષાક, ધીમી ચાલ, અને આંખમાં
આશા રાખી નહોતી. હાલમાં, ચિ. વર્ષા, અહીં અમારે ઘેર આરામ ૐ છે ચમત્કાર-તેજસ્વીતા પણ જાગ્યું અને માણ્યું. વળી તેઓ આત્મા
કરવા આવી છે. તેને પણ પ્રસન્નતા થઈ. તેનાં હૃદયનાં બે વાલ્વ કે પરમાત્મા, મુક્તિ-મોક્ષ ઉપરાંત પુનર્જન્મના પણ જ્ઞાતા હતા, તે
બદલવાનું ઑપરેશન સફળ થતાં, તે નવું જીવન અને જગત જોવા શું વિષે જાણીને મારો આત્મા પણ પુલકિત થઈ ગયો ! કેવા કેવા
પામી છે. મારા પાંચ બાળકોમાં તે સૌથી મોટી પહેલા ખોળાની # મહાન આત્માઓ આ ભારત-પૂર્વના દેશોમાં હત થઈ ગયા! તેમની
દીકરી હોઈ તેના બા, પ્રભા પણ આપ સૌની ભલી લાગણીથી છે વચ્ચેનો બધો પત્રવ્યવહાર પ્રકાશિત થાય તો તે તમારી જેમ સોને
પ્રભાવિત થયાં છે. મને ૮૧ તો તેમને ૭૪ વર્ષ થયાં છે. મારું આખું છું ૬ ગમે. કેટલાક મહાનુભાવો જનકરાજાની જેમ દેહમાં રહ્યા છતાં
જીવન વાંચવા, વિચારવા અને લખવામાં પસાર થયું હોવાથી પૈસા છે È વિદેહી હોય છે. તે તમે પૂરવાર કર્યું.
પ્રાપ્ત કરવાનો કે ભૌતિક સુખ મેળવવાનો કદી વિચાર જ નથી આવ્યો. $ pહરજીવન થાતકી-પોરબંદર
શરૂઆતથી જ સાદું જીવન અને ઉચ્ચ વિચારમાં ગાળતો આવ્યો છું. હું
૩૫ વર્ષના શિક્ષક તરીકેના વ્યવસાયમાં મેં કદી ટ્યૂશનો કર્યા ગુણવંત શાહનો લેખ વાંચ્યો, વિચાર્યો. જૈન બનાય નહિ પણ નથી. કેવળ પગારમાં જ ચલાવ્યું છે. મારા મામા કવિશ્રી દેવજી રા. ૬ મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્ર • સફળતાના સ્વપ્ન જોવા કરતાં જાગ્રત રહીને મહેનત કરવી સારી.
સ@ાત્રીઓ વિશેષાંક પર
મહાત્મા ગાંધીજીના સહધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક - મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
WN મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશોષક છે મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક # મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા "

Page #105

મહોત્મા ગી
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક દ્દ પૃષ્ઠ ૧૦૫,
s' hષક
= મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
શા મોઢાએ મને પૈસા કે પૈસાદારો તરફ વળવા દીધો નહોતો. હું ભણતો ઝંપલાવવાનું મન થયું છે. એમાંની ‘એક યુવાન સાથેની વાત'ના છે એ દરમ્યાન પણ તેઓ મને કહેતાઃ “પૈસા-બેસા તો ઠીક ! પણ, તું સંદર્ભમાં... હું પાસ થઈ જા અને મારી જેમ શિક્ષક બન, અને સાદાઈથી રહે. બહુ મને પુનઃ પુનઃ માનવદેહ મળે જેથી હું પ્રત્યેક જીવને પ્રેમ કરી કું પૈસા પાછળ શહીદ થવા જેવું નથી!” તેમની અસર નીચે આવ્યા શકું. અહીં પ્રેમને બદલે કરુણા શબ્દ મૂકો તો? વર્તમાનમાં પ્રેમના ? કે પછી મેં પૈસા તરફ ઉપેક્ષાવૃત્તિ કેળવી, છતાં મારું કોઈ કામ અટક્યું જે અર્થ સંદર્ભો છે એટલે. બાકી તો આ ભાવનાઓની સાર્થકતા જે શું નહીં. કુદરતે તે પૂરું કર્યું. શ્રી દેવજી રા. મોઢાનું એક મુક્તક છે: અમાપ છે. કેવુ વહે સભર જીવન છેણ રાહ
ગૌતમ બુદ્ધે કદાચ એવું કહ્યું છે કે જ્યાં લગી જગતનો છેલ્લો ? સીધો ગ્રહિ મુજને, પ્રભુની દિશામાં.
જીવ નિર્વાણ ન પામે ત્યાં લગી એને નિર્વાણ નથી જોઈતું. જ્યારે આમ, સાદાઈ, સરળતાઅને નિખાલસતામાં આખું જીવન હવે અમુક ચિંતકો આવી ભાવનાને વ્યક્તિગત અહમ માને છે. Ė પૂરું થવા આવ્યું. ગુરુકુલ મારફત હજારો દીકરીઓને, ત્રણ ત્રણ એ જ સંવાદમાં આપે પુનર્જન્મ, આત્માના અસ્તિત્વ અને કું ૬ દાયકા સુધી ભણાવી, એટલું નહીં પણ જીવનલક્ષી ભાષાકીય શિક્ષણ કર્મબંધનની ઘટના પ્રત્યે શ્રદ્ધા બતાવી છે. અને નિયતિ કર્મ અનુસાર ૬ હૈ પૂરું પાડ્યું. આર્ય કન્યા ગુરુકુલમાં ૧૫૦૦ બાળાઓને રહેવાની, બને છે, એમ પણ કહ્યું. તો આપનું જીવનદર્શન સ્પષ્ટ છે. છતાં એ ૐ જમવાની અને ભણવાની સગવડ હતી. ધોરણ પાંચથી બી. એ. કાળ ભગવાન પાસે “અમને વિકલ્પોમાંથી છોડાવો” એવી પ્રાર્થના હૈં
સુધીની સગવડ. શેઠશ્રી નાનજી કાલીદાસ મહેતાનું ગુરુકુલ ચાલે કેમ કરી? દે છે. તેમાં શિક્ષણ લઈને હજારો બાળાઓ પોતાનાં સંસારને દીપાવી હું આ વાતોમાં નિશ્ચયપૂર્વક કંઈ કહી શકતો નથી, પણ એક ? છે. રહી છે. સુશ્રી સવિતા દીદી, અમારા આચાર્યા હતાં. તેઓશ્રી સિદ્ધાંત કે પરિકલ્પના ચિત્તમાં ઉપસે છે કે, કર્મ પુદ્ગલ રૂપે છે. છે
મણિપુરી નૃત્યકાર પણ હતાં. દરવર્ષે ત્રણ દિવસનો વાર્ષિક ઉત્સવ એનું પદાર્થ જગતનું dynamics છે. ચૈતન્ય બેહોશીમાં હોય ત્યારે તે યોજાતો, તેમાં અનેક મહાનુભાવો પધારતાં. તેમના પ્રવચનોનો આ dynamics સક્રિય હોય. જ્યારે ચૈતન્ય અપ્રમાદમાં પ્રવૃત્તમાન લાભ પણ મળતો. આમ જીવન વીતતું રહ્યું. અંતે તો મારે આપ હોય ત્યારે પદાર્થ જગતનું dynamics બંધ પડે; એ software 5 હું સૌનો, મુ. શ્રી સી. કે. મહેતા સાહેબ, તેમનાં ભાણેજ ભારતીબેન કામ કરે નહીં અથવા એમ કહો કે ચૈતન્ય જગતનું dynamics હું શું દીપકભાઈ મહેતાનો આભાર માનવો રહ્યો. આપ સૌએ જૈન ધર્મની ઉચ્ચ સ્તરનું છે. હું દાનભાવના, મારા તરફ બતાવી, તેને પાત્ર હું ઠર્યો, તેમાં મને તો મનુષ્યના મનને – ચિત્તને બધું, તર્કસંગત, કાર્યકારણના નિયમો છું ૬ કુદરતની કમાલ જણાય છે. અંતે તો સૌને વંદન.
અનુસારનું જ જોવામાં રસ છે. હરજીવત થાનકી જયંત નારલીકર કહે છે કે જગતની રચના આપણે ઈચ્છીએ સીતારામ નગર, પોરબંદર એથી ઘણી વધુ જટિલ છે.
[કિર્તીચંદ્ર શાહ ‘પ્રબુદ્ધ જીવન” નિયમિત અમારે ખોરડે પ્રકાશ પાથરવા આવ્યા
૧૩, ઋષભ મહાલ, ઑફ હાજી બાપુ રોડ, હું કરે છે. પ્રકાશ ભરનીંદરમાંથી જગાડે તેવો ઝળહળાટ પાથરે છે.
મલાડ (પૂર્વ), મુંબઈ-૪૦૦ ૦૯૭ હું ૬ પર્વાધિરાજ પર્યુષણ અંક તો જ્ઞાનસાગર છે. અજૈનો માટે શ્રેષ્ઠ હું વિચારોનું પ્રદાન તો કરે જ છે. ને ક્યારેક પણ કણ આચરણ બની ‘પ્રબુદ્ધ જીવન' નિયમિતતા, મુખપૃષ્ઠ અને વિશેષ પ્રકારનું રે $ શકે છે. બાકી અમે તો કડવી વેલે તુંબડાં કહેવાઈએ. મારી ઉમર સાહિત્ય સતત પીરસતું રહ્યું છે જ. 8૯૪મા વર્ષમાં પ્રવેશી રહી છે ત્યારે “પ્રબુદ્ધ જીવન' સહારો બનેલ પ્રકાશનો, વ્યાખ્યાનમાળા, બે સૂર્ય, સેજલ શાહનો લેખ જે નવતર શુ છે. વેદના ત્રણ ઋષિઓ ઇચ્છતા હોય છે દશે દિશાએથી સારા પ્રયોગથી આલેખાયેલો છે તેનાથી વિશેષ પ્રભાવિત થવાયું. તંત્રી ? હું વિચારો પ્રાપ્ત થાઓ. ‘પ્રબુદ્ધ જીવન” કલ્યાણકારી વિચારોનો પ્રસાર મહાશયને હૃદયપૂર્વક ધન્યવાદ આપું છું. ૧૯૧૯ની સાલ, રજૂઆત હું રૃ કરી જીવનને ઉજાળે છે.
વિચાર ચર્ચા માગી લે છે. ઘણા અભ્યાસુ, રસરુચિવાળાને ગમશે ઝું
nશંભુ યોગી જ. વિદેશોમાં જૈનો એ લેખ દ્વારા પણ વિશેષ જાણકારી મેળવે છે. કનૈયા મહાડ, વડનગર-૩૮૪ ૩૫૫. જિ. મહેસાણા વિશ્વ એ જ જાણે પરિવારની પ્રતીતિ કરાવે છે.
ડિસેમ્બર '૧૫મા ૨૦૧૫-૨૦૧૭ની સંઘની કાર્યવાહી પાના હૈ નવેમ્બર ૨૦૧૫ના સંપાદકીય પર નજર કરતાં જ એમાં ૩૪,૩૫ પર પ્રકાશિત કરવામાં આવેલ એ પરથી સમજાય છે કે શું મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર • જે કામ પોતાનાથી થાય, તે જાતે જ કરવું.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક :
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા

Page #106

મહોભાગી
પૃષ્ઠ ૧૦૬ % પ્રબુદ્ધ જીવનઃ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક % ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬
|
5
hષુક -
કદ માત્ર સંપાદક, તંત્રી જ નહીં પરંતુ ઝાઝા હાથ રળિયામણા, યુનિટી સુંદર સમજણ પ્રાપ્ત થાય છે. લેખ વાંચી ખૂબ આનંદ પામ્યો છું. ૐ નું પ્રમાણ પ્રકાશન પાછળ રહેલું છે. તન, મન, ધનનું યોગદાન જે સ્વાભાવિક છે પોતાની માના વખાણ સો કરે. તેનું ધ્યાન માની રે દાતાઓ આપી રહ્યા છે તેઓને પ્રણામ વંદના હોય જ. “પ્રબુદ્ધ ખૂબીઓ પર કેન્દ્રિત રહે, ખામીઓ પર નહીં પણ પૂર્વગ્રહ વિના આ
જીવન' સમૃદ્ધિ, સામર્થ્યની એક નોખી રીતભાત પ્રકાશનોમાં પાડે લેખ વાંચી જૈન ધર્મ પ્રત્યે મારું મન ખૂબ વધી ગયું. શાસ્ત્રોમાં સોનાની ૬ È છે. નિયમિતતા અને છપામણી ગમે તેવી છે. પંથે પંથે પાથેય વાંચી પરીક્ષાની જેમ કશ-છેદ-તાપની પરીક્ષામાં સફળ થાય તેને શ્રેષ્ઠ છે પ્રસન્નતા થાય છે. અભિનંદન સ્વીકારશો.
દર્શન માનવામાં આવે છે. સોનાને પત્થર ઉપર લીટો દોરી કશથી છું Tદામોદર ફૂ. નગર ‘જુગતુ' પરીક્ષા કરવામાં આવે પછી તેના નાના નાના ટુકડા કરી બીજી કે ઉમરેઠ, જિલ્લો આણંદ.મો.:૦૯૭૨૩૪૪૯૦૯૨ ધાતુની ભેળસેળ તપાસવામાં આવે પછી અગ્નિમાં નાખી હલકી છું
ધાતુ દૂર કરી શુદ્ધ સોનું હોય તો તપાસવામાં આવે તેમ કોઈ પણ પ્રબુદ્ધ જીવન'નો હું ઘણા વર્ષોથી ચાહક, ગ્રાહક અને વાચક દર્શનના સિદ્ધાંતો-લક્ષ્યો પછી તે પ્રમાણે રચાયેલા શાસ્ત્રો, ગ્રંથો ટૂં ૬ છું. રૂપરંગ અને સરસ મુખપૃષ્ઠ-સસ્વતીદેવી સાથે કલાત્મક અને લક્ષ્ય પ્રાપ્ત માટેના અનુરૂપ આચાર-વિચારો આ ત્રણે પરીક્ષામાં ૬ મેં પ્રવેશદ્વારનો સરસ ભાવ હાથમાં લેતાંજ જગાડે છે. વર્ષમાં બેત્રણ વિરોધાભાવ વિના એકવાક્યતા જોવા મળે તો તે દર્શન સચોટ મનાય હું વિશેષાંક પણ ઘણી મહેનત લઈ યોગ્ય વ્યક્તિઓ દ્વારા તૈયાર કરાવો છે. સમજવા ખાતર અહિંસાના સિદ્ધાંત પછી યજ્ઞમાં બલિ ચઢાવવવાના છે છો.
આચાર સિદ્ધાંત વિરુદ્ધ જાય છે. વિશેષ ન લખતા માત્ર એટલું જ - આજનો સમય દૃશ્યશ્રાવ્યનો છે. રેડીયોની જગ્યાએ ટીવી વગેરે લખવું છે કે સર્વજ્ઞ વીતરાગે સ્થાપેલો જૈનધર્મ અને બતાવેલો મોક્ષ ; છે આવી ગયા છે. કહેવાય છે કે એક ચિત્ર બરાબર ૧૦૦ શબ્દો. માર્ગ કશ-છેદ-તાપની કસોટીમાંથી સફળ થાય છે. આવો વિચાર છું
આપણા જાણીતા સામયિકો – નવનીત-સમર્પણ, કુમાર, આ લેખ વાંચવાથી આવ્યો છે. હું ચિત્રલેખા વિગેરે લાંબા સમયથી “સચિત્ર’ રહ્યાં છે અને સારા આ જ અંકમાં હિંમતલાલ ગાંધી લિખિત “વિદેશોમાં જૈનો અને હું પ્રમાણમાં વેચાય છે–વંચાય છે. મારું સૂચન છે કે આપણે પણ જૈનધર્મ'માં લેખકે કોઈપણ પૂર્વગ્રહ કે ભય વિના જૈનોના આચાર- 5 શું ‘પ્રબુદ્ધ જીવન'ના અંકોમાં લેખકોની તસવીરો અથવા લેખને અનુરૂપ વિચારની હકીકત સ્પષ્ટ કરી છે. અમેરિકન સિટીઝન તરીકે મારા હું ૬ ૧૨-૧૫ તસવીરો મૂકી શકીએ તો સામયિકમાં ઉઠાવ આવે અને આઠ વર્ષના વસવાટ અને અઢાર વર્ષના પર્યુષણના આમંત્રણથી ૬
વાચકોની અપેક્ષાઓ પણ પૂરી કરી શકાય. જૈન સિમ્બોલનો ઉપયોગ કરાયેલી આરાધનાના અનુભવથી એમની વાતમાં સંમતી આપતાં હું શું પણ ઘણી જગ્યાએ કરી શકાય.
લખવું પડે છે કે ત્યાં ધર્મ કરવો છે પણ ધર્મી નથી બનવું કે જિન ૨ “કુમાર”માં મધુકરી વિભાગનું ચિત્ર – એક બાળક હાથમાં ૮- શાસનને વફાદાર નથી રહેવું એવો અભિગમ છે. ત્રીજા ભવે મરિચિએ કે $ ૧૦ પુસ્તકો લઈ ચાલતો હોય છે. કેટલું વિષયને અનુરૂપ આ ચિત્ર ઉચ્ચાર્યું કે પ્રભુ ઋષભદેવના સંઘમાં ધર્મ છે અને એવો ધર્મ મારો ! હું છે! વર્ષોથી કુમારમાં આવે છે.
છે તે ઉત્સુત્ર પ્રરૂપણાને લીધે અસંખ્ય વર્ષોનો સંસાર વધારી દીધો છે તસવીરો મૂકવાથી કદાચ ખર્ચ થોડો વધુ આવે પણ એ સાથે છે. જેની તાકાત ચોથા આરાની શરૂઆતમાં જ ઋષભદેવના હું પોપ્યુલારીટી અને સબસ્ક્રાઈબર્સ પણ વધે. તમને સૌને અને ‘પ્રબુદ્ધ શાસનમાં મોક્ષે જવાની હતી તેને ચોથા આરાના છેડા સુધી અસંખ્ય શું દૂ જીવનની કમિટીને આ સૂચન યોગ્ય લાગે તો ઘટતું કરશો. ભવો અને મોટા ૨૭ ભવોનું સંસાર પરિભ્રમણ કર્યું. જિનાજ્ઞા વિરુદ્ધ સૂ
Dકિરણ શેઠ આચાર-વિચાર રાખનાર વિદેશમાં વસતા જૈનોને આવો કોઈ ભય 105, Martin Ave, Saten Islend, N.Y.10314-6807 નથી. કદાચ આજના પંચમકાળમાં બધે ખૂબ ઓછાને હશે. એમના ? [ કોઈ પણ પ્રકારનું ચિત્ર કે ફોટો ન છાપવા એ ‘પ્રબુદ્ધ જીવન'ની લેખમાં શાસ્ત્ર વિરુદ્ધની બીજી ઘણી પ્રવૃત્તિઓનું લીસ્ટ ઉમેરી શકાય નીતિ રહી છે. “પ્રબુદ્ધ જીવન' અક્ષર અને તત્ત્વને મહત્વ આપે છે. એમ છે. દર્શન-પૂજન-ભાવનામાં અવિધિ, આશાતનાના દોષ તથા ફોટો જેટલી જગ્યા રોકે એટલી જગ્યામાં ઘણાં સુંદર વિચારો પિસાઈ એસી હોલમાં પ્રતિક્રમણ, સ્ત્રી-પુરુષ સાથે રહીને થતી સામાયિક હૈ જાય. શબ્દની રમણિયતા સૂક્ષ્મ છે. સ્પર્શેલી છે. તંત્રી] પ્રતિક્રમણની ક્રિયા, પ્રતિક્રમણ નવા કપડાં પહેરીને કરવાનો રિવાજ, 8
પ્રતિક્રમણમાં હાથમાં બેટરી રાખી પ્રકાશમાં પુસ્તકમાં જોવાની પ્રથા છે ‘પ્રબુદ્ધ જીવન'ના ડિસેમ્બર ૨૦૧૫ના અંકમાં તથાગતનું દર્શન વગેરે અનેક અવિધિભર્યા આશાતના ભર્યા આચારોને ત્યાં ઘણે છે લેખમાં ભાણદેવજીએ સંક્ષિપ્તમાં બૌદ્ધદર્શનની વિગતવાર સુંદર ઠેકાણે જોવા મળે છે અને તેને સત્ય ઠેરવવા બેહુદી દલીલો સાંભળવા હું માહિતી આપી છે. અજાણ વ્યક્તિને બૌદ્ધદર્શનના આચાર-વિચારની મળે છે. એમનો લેખ વિદેશના સંઘોને મોકલી આપવા જેવો છે. જો હું મહાત્મા ગાંધીજીના સહ્યાદ્ર '• કામનું પ્રમાણ નહીં, અનિયમિતતા માનવીને ભારે પડે છે.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક જ
મહાત્મા ગાંધીજીના સહસ્થાશ્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહસ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા

Page #107

મહોત્મા ગી
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક દ્દ પૃષ્ઠ ૧૦૭
s' hષક
કાર સુધારો જોવા મળે અને અવિધિ ઘર બેઠાં વ્યાખ્યાનોનું શ્રવણ કરો અનુબંધિત થયાનો હર્ષ પણ શાક આશાતનાથી દૂર થાય એવી
અનુભવું છું. સ્મૃતિના સથવારે • ૮૧મી વ્યાખ્યાનમાળાના બધાં જ વ્યાખ્યાનો આપ સંસ્થાની વેબ આશા રાખીને.
પગ માંડતા તાજા થાય છે એ હું 21152 www.mumbai-jainyuvaksangh.com 42 || ડૉ. પ્રવીણ સી. શાહ
દિવસો જ્યારે મેં ‘પંથે પંથે શું સાંભળી શકશો. અમેરિકન સિટીઝન
પાથેય’ શીર્ષકથી લખવાનું સંપર્ક : શ્રી હિતેશ માયાણી-મો. નં. : 09820347990 (૧૦) આ વ્યાખ્યાન આપ youtube ઉપર પણ જોઈ સાંભળી શકશો.
પ્રારંભેલું. હૃદયને સ્પર્શી જતી હૈ ‘વિદેશોમાં જૈનો અને જૈન સંપર્ક : દેવેન્દ્રભાઈ શાહ- 09223584041
કોઈ ક્ષણ, વ્યક્તિ, સ્થાન કે ? ધર્મ' વિશે હિંમતલાલ ગાંધીનો --Shree Mumbai Jain Yuvak Sangh - -81st
પ્રકૃતિ એ લેખોના નિમિત્તે શું લેખ છે, આપણે ક્યાં જઈ રહ્યા Paryushan Vyakhyanmala-2015
શબ્દસ્થ થતી રહી. એ સિલસિલો છીએ, શું કરીએ છીએ એની ના | • આ બધાં વ્યાખ્યાનોની CD પણ આપ અમારી ઑફિસેથી વિના
આજ પર્યત અકબંધ છે. એ ૬ વેદના આ લેખમાં છે. મૂલ્ય મેળવી શકશો.
ઘટના પણ રોમને પુલકિત કરી ૬ જૈન ધર્મ એ પ્રભાવનાનો CD સૌજન્યદાતા : કાંતિલાલ રમણલાલ પરીખ પરિવાર
| જાય છે. આપને “પંથે પંથે રે નહિ પણ પ્રયોગનો માર્ગ છે. સંપર્ક :હેમંત કાપડિયા-09029275322 / 022-23820296 |
પાથેય” શીર્ષક એવું તો જચી ગયું પ્રયોગ છોડીને આપણે વ્યાખ્યાનોનો લાભ લેવા જિજ્ઞાસુ આત્માને વિનંતિ.
કે આપે તેને ‘પ્રબુદ્ધ જીવન'ના શે પ્રભાવનામાં પડ્યા એટલે જ
-મેનેજર “પ્રાઈમ પેજ' પર સ્થાન આપ્યું, 8 એનું પરિણામ આવું આવ્યું છે
અને અન્ય લેખકો પણ આ અને આવશે. આવું વિદેશમાં જ છે એવું નથી; અહીં પણ આવું જ કોલમમાં પોતાની લાગણીઓને વાચા આપતા રહ્યા; ને વાચક વર્ગ દેખાઈ રહ્યું છે. પ્રમાણ ભલે ઓછું હશે પણ પ્રભાવનાનો પ્રભાવ સંવેદનાઓથી સમૃદ્ધ થતો રહ્યો. આ બધી બાબતોનો રાજીપો મનને
ક્યાંય દેખાતો નથી. પ્રભાવનાના નામે આશ્રમો, સેન્ટરો, પ્રોજેક્ટ શાતા પમાડી જાય છે. શું માટે ભંડોળ કરવા પર જ પ્રાયઃ લક્ષ છે એ સાચી વાત છે. તેમાં વળી વાચકોનો સ્નેહ ભળ્યો; તેની નોંધ તો લેવી જ રહી. હું ૬ હિંમતભાઈએ આપણી સમક્ષ સાચું ચિત્ર રજૂ કર્યું છે એ બદલ આટલા બધાના હાથ અને હૈયા સુધી મારા ભાવો પહોંચે, મારી હું ધન્યવાદ.
સાથે તેઓ સમસંવેદન અનુભવે અને પોતાનો ઉમળકો વ્યક્ત કરે, હું ૬ આત્માની સાચી શક્તિની વાતો થાય છે, પણ આત્મબળથી એ ગમે છે તો ખરું જ પણ કોઈ સંસ્થા કે જરૂરિયાતમંદ વ્યક્તિ રુ પ્રભાવના કેવી થાય એનો પ્રયોગ થશે ત્યારે સાચી પ્રભાવના થશે. વિશેનો લેખ વાંચી મારા અને જે તે સંસ્થાથી અજાણ્યા એવા લોકો એનો પ્રયોગ તો ગાંધીજીએ કરીને દુનિયાને એનું થોડું દર્શન તો તેમને આર્થિક રીતે સહયોગી થાય એ વાત કેટલી મોટી છે ! વાચકને કરાવ્યું જ છે ને! ચારિત્રથી ચમત્કાર ક્યારે થશે?
લેખક પર કેટલો વિશ્વાસ છે, સામયિક પર કેટલી શ્રદ્ધા છે તે અહીં
Dરમેશ દોશી છતું થાય છે. લેખક અને ભાવક વચ્ચે શબ્દસેતુ બનેલ “પ્રબુદ્ધ બી-૬૦૧, નંદનવન એપાર્ટમેન્ટ, નરસિંગ લેન,મલાડ જીવન' એ સંદર્ભમાં પણ મારા માટે વિશેષ પોતીકું લાગે છે. શબ્દની શું (પશ્ચિમ), મુંબઈ-૪૦૦ ૦૬૪. મો. ૭૫૦૬૭૫૦૨૫૧ આ સફરમાં આવા આવા હમસફરો એવી તો કલ્પના જ નહોતી, દૂ
સગપણ વગરના આ નેહનું મારે મન ભારે મૂલ્ય છે. અત્યારે તો હું ‘પ્રબુદ્ધ જીવન સાથે ગૂંથાયેલ તાણાવાણાને ઉકેલતાં ‘પંથે પંથે હર્ષ પુલકિત થયેલા મનથી શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ, “પ્રબુદ્ધ જીવન', પાથેય'ના લેખોના
આપ જેવા વિદ્વાન તંત્રીશ્રી અને
ખાસ સૂચના આરંભકાલીન દિવસોનું સ્મરણ
સૌ વાચકો સમક્ષ સ્નેહભાવથી 8 થઈ આવે છે. વર્ષોથી પ્રબુદ્ધ પ્રબુદ્ધ જીવન'ના લવાજમના ચેક અથવા રોકડ રકમ શ્રી મુંબઈ
નતમસ્તક થઈ જવાય છે. આભાર જનમાનસને આકર્ષતું રહેલું જૈન યુવક સંઘના નામે બેંકમાં ઑફ ઇન્ડિયા BOI CURRENT
માનવા કોઈ શબ્દો ન સૂઝતા પ્રબુદ્ધ જીવન’ આપના તંત્રીપદ
| A/C PRARTHANA SAMAJ BRANCH MUMBAI-400 004| મૌનના શરણે જઈ અટકું છું. તળે ક્રમશઃ નિખરતું રહ્યું છે. A/C No. 00920100020260 એ ખાતામાં જમા કરાવીને સ્લીપની
I ગીતા જૈન { આવા એક સંનિષ્ઠ સામયિક સાથે ઝેરોક્ષ કોપી સંસ્થાની ઑફિસે મોકલવા વિનંતી.
Mobile 9406585665
વ્યવસ્થાપક : શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર • શરીરના ઉપવાસ સાથે મનનો સંયમ ન જોડાય તો ઉપવાસ નિરર્થક છે.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક :
= મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા

Page #108

મહીમા ગી
પૃષ્ઠ ૧૦૮ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ધ્ર ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬
જે. પી.
અમારા ભામાશા
ષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક BE મહાત્મા
મહાત્મા ગાંધીજીના સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ
જયંતીભાઈ પોપટલાલ, પણ વહાલના અને સૌજન્યના દરિયા ૭ મે ૧૯૨૯ થી ૯ જાન્યુઆરી ૨૦૧૬, જે. પી.નું આ મઘમઘતું છે જેવા આ ભલા ઈસમને બધા જે. પી. જ કહે.
જીવન વર્તુળ. આ સંસ્થા, શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ સાથે આ જે. પી. અને શિક્ષણ, ધર્મ, સમાજ, અને પરિવાર તેમ જ ઉદ્યોગ-આમ ? એમના પરિવાર સાથેનો સંબંધ ચાર દાયકાથી પણ વધુનો. જીવનના બધાંજ ક્ષેત્રોમાં સફળ થવું અને યશ પ્રાપ્ત કરવો એ સિદ્ધિ છું
૧૯૨૯થી સ્થપાયેલી આ સંસ્થાની પ્રસિદ્ધ પર્યુષણ વ્યાખ્યાન- અને શુદ્ધિ તો કોઈ ભાગ્યશાળીને જ મળે. જે. પી. આવો પુણ્યોદય રે ઈં માળાને આર્થિક રીતે સ્થિર કરવા ૧૯૮૨માં જયંતીભાઈના પામ્યા અને પુણ્યકર્મનું ભાથું લઈને અહીંથી સિધાવ્યા કોઈ અન્ય હું ૬ પારિવારિક ટ્રસ્ટ – સેવંતીલાલ કાંતિલાલ ટ્રસ્ટે રૂ. દોઢ લાખ પરિવારને ઉજળું કરવા. { આપ્યા, અને વ્યાખ્યાનમાળાને આ ટ્રસ્ટનું નામ આપવામાં વ્હાલા જે. પી.! અમે, આપનો પરિવાર અને આપનું ઉદ્યોગ કે શું આવ્યું.
સામ્રાજ્ય, તેમજ જે જે હૃદયને તમારો શ્વાસ અને ચિંતન સ્પર્યું હશે છે પરંતુ પ્રતિવર્ષે ખર્ચ વધતો જાય એમ આ સંસ્થાને વધુ રકમ એ કોઈ તમને પોતાના અંતિમ શ્વાસ સુધી ભૂલી નહિ શકે. તમે ? રે પહોંચાડતા જાય, કોર્પસ માટે, જે આજે વીસ લાખ સુધી પહોંચી એવા છો જ. કે છે, ઉપરાંત આ કોર્પસના વ્યાજમાં ઘટ પડે તો બાકીની રકમ પણ સોના વ્હાલા આ જે. પી.નું જીવનચરિત્ર લખાવવું જોઈએ. છે મોકલી આપે. એમનો એક જ ધ્યેય – વ્યાખ્યાનમાળાનું સ્તર ચઢતું ૐ શાંતિ, ૐ શાંતિ, ૐ શાંતિઃ હું જ થવું જોઈએ. જે. પી.ની દીર્ઘદ્રષ્ટિ એક બે નહિ પણ ત્રણ પેઢી
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પરિવાર હું જોઈ શકે એવી. છે. જે. પી. અમારા ડૉ. રમણભાઈના પરમ સ્નેહી. ડૉ. રમણભાઈના શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘને જાન્યુઆરીમાં પ્રાપ્ત થયેલ અનુદાન દૂ દેહવિલય પછી અમારે ત્યાં શૂન્યાવકાશ ન થાય એ માટે એમણે
વિશ્વતિમ પબ્લિક ચેરિટેબલ ટ્રસ્ટ ૬ એમના લઘુબંધુ લલિતભાઈને અમારી કાર્યવાહક કમિટિને આપી
૩૦૬૫૯૪૫ આગળના અંકથી ચાલુ ૬ દીધા.
૫૦૦૦ સુરેખા મહેશ શાહ જ યુવક સંઘની પ્રત્યેક પ્રવૃત્તિ ઉપર જયંતીભાઈ પ્રેમભરી દૃષ્ટિ
૩૦૭૦૯૪૫ કુલ રૂપિયા રૂ રાખે. અને પ્રતિપળે પ્રોત્સાહિત કરતા રહે.
સંઘ જનરલ ડોનેશન આ વ્યાખ્યાનમાળાની વધુ રકમ માટે હમણાં ત્રણ માસ પહેલાં
૫૦૦૦૦ સર્યુબેન પી. કોઠારી સૈ મારે એમને મળવાનું થયું. એમની તબિયત તંદુરસ્ત નહિ છતાં
૫૦૦૦૦ કુલ રૂપિયા { આપણી વાત શાંતિથી સાંભળે અને મુખ ઉપર સ્મિત રેખા એવી
પ્રબુદ્ધ જીવન નીધિ ફંડ દર્શાવે કે આપણે એમના થઈ જઈએ. બોલી ન શકે એટલે ટેબલ ૫૦૦૦ હંસાબેન મનુભાઈ શાહ (અમેરિકાવાળા) ઉપર મૂકેલી અક્ષર અને ચિત્રપટ્ટી ઉપર આંગળી મૂકી આપણને
હસ્તે રજનીકાન્ત સી. ગાંધી શું જવાબ આપે. પછી આપણા મુખના ભાવની નોંધ કરી એ પ્રમાણે ૬૨૦ જસવંત બી. મહેતા શાં ઉત્સાહ અને સંમતિ આપે.
પ૬૨૦ કુલ રૂપિયા રે જે. પી.નો પરિવાર એટલે ભારતના સંયુક્ત પરિવારનું ઉમદા
કિશોર ટિમ્બડીયા કેળવણી ફંડ હું ઉદાહરણ, આશ્ચર્ય પમાડે એવું. ખૂબ જ બહોળા પરિવારને, લગભગ
૫૦૦૦ ડૉ. મૃદુલાબેન તંબોલી (USA) કે ૧૦૦ થી વધુ સભ્યો હશે, એકસૂત્રે બાંધી રાખવું એ સરળ નથી.
૫૦૦૦ કુલ રૂપિયા
જમનાદાસ હાથીભાઈ મહેતા અનાજ રહિત ફંડ ૐ આ સંયુક્તમાળાનો દોર અને મોર આ આપણા જે. પી. પરિવારના
૫૦૦૦ ડૉ. મૃદુલાબેન તંબોલી (USA) શું સામ્રાજ્યને એમણે જગન્નાથના રથની જેમ બધાં પાસે ચલાવરાવ્યો
૫૦૦૦ કુલ રૂપિયા છે. આજે એમની પાંચમી પેઢી આ રથને ચલાવી રહી છે.
અને મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક દ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
મહાત્મા ગાંધીજીની સંસ્થામાં
.
• કોઈ પણ રાષ્ટ્રની સંસ્કૃતિ તેની પ્રજાના હૃદય અને આત્મામાં વસે છે..
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક જ

Page #109

મહોત્મા ગી
FEBRUARY 2016
PRABUDHH JEEVAN: MAHATMA GANDHI NA SAHYATIRO VISHESHSNK
PAGE 109
uis
THE SEEKER'S DIARY
GANDHI-RAJ
BH મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા = મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહધ્યાત્રીઓ વિરોષક
This is the special issue on the Father of our twice, but very often. I never saw him lose his Nation - Gandhiji. In the last issue of Prabudh state of equipoise." -The Story of My Experiments Jeevan, the editor Dhanvant Shah had kind of written with Truth, Part II, Chapter 26, Raichandbhai. an article of how Shrimad Rajchandra ji was not
In the same book he further writes "The man who, Gandhiji's Guru and it did not make me too happy.
immediately on finishing his talk about weighty I read his intellectual argument and decided to business transactions, began to write about the present to the world statements made by Gandhiji hidden things of the spirit could evidently not be a
himself expressing his feelings to Shrimad ji and I a businessman at all, but a real seeker after & will leave it upon the readers to draw their own Truth."
inference on what were Gandhiji's true feelings Gandhiji had also translated Shri Atmasiddhi towards Shrimad ji.
Shastra into English. It is believed that this text of Shri Firstly whether or not Shrimad ji was his Guru or Atmasiddhi Shastra and many of the letters not is an irrelevant question because his influence exchanged with Shrimadji were lost by Gandhiji ? was so so deep and all permeating that the rest iust during a bus journey in London. Gandhiji has become words and arguments.
mentioned in his autobiography that he was in
constant touch with Shrimad ji by exchange of letters. So here they are - in Gandhi ji's own words:
What did these letters contain although will never "This man has won my hear in spiritual be known but I don't think it requires too much matters, and no one else has ever made on me imagination to think; does it? Questions about truth, the same impression" - Modern Review June
wisdom insights in Ahimsa, how should be a shravak 1930
life, a manual of right conduct, answers to existential He goes on to write in the same edition "I have questions. I think in these letters, Param Kripadu Dev said elsewhere that besides kavi (Shrimad ji) Shrimad Rajchandra ji pretty much must have Ruskin and Tolstoy have contributed in forming answered all of Gandhi ji's social, metaphysical, my intrinsic character; but kavi has had more spiritual, questions. From the basic to the most profound effect because I had come in personal profound; from 'Vyavhaar' to 'Parmarth';from the and intimate contact with him"
worldly to the other world. "Raichandbhai's commercial transactions
Coming back to the relevance Shrimadji's writing covered hundreds of thousands. He was a
were on Gandhiji. Shrimadji's heart wrenching connoisseur of pearls and diamonds. No knotty
composition, 'Apurva Avsar Evo kyare business problem was too difficult for him. But
Aavshe?' was one of Gandhiji's favourite and it is
included by him in his 'Ashram Bhajanavali' - which these things were not the centre round which
were sung at his daily public prayer meetings. his life revolved. That centre was the passion to see God face to face. Amongst the things on his
Gandhiji writes about this poem in business table, there were invariably to be found
Raichandbhaina Ketlak Smarano - Shri Rajchandra some religious book and his diary. The moment
Jeevanyatra tatha vicharratno, page 94, "The lines he finished his business he opened the religious
of his poem, 'When Will That Unique Moment book or the diary. Much of his published writing
Come?' (Apurva Avasar Evo kyare Aavshe) are is a reproduction from this diary.
soaked in the spirit of detachment which I have
seen epitomised in every moment of Shrimad's And I saw him thus absorbed in Godly life during my last two years of deep and abiding pursuits in the midst of business, not once or friendship with him. His writings are unique in
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર
•
4241421 vie2 % 89. Best2 E915234 dl X HU.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક કાર

Page #110

મહીભી ગી
PAGE 110
PRABUDHH JEEVAN: MAHATMA GANDHI NA SAHYATRO VISHESHSNK
FEBRUARY 2016
vis
3 that, they unfold his real experience and do not Ketlak Smarano - Shri Rajchandra Jeevanyatra tatha
contain even a single grain of artificiality. I have vicharratno, page 89] never seen him writing a single line with the
Gandhiji has mentioned Shrimad ji and his writings ulterior motive of pleasing others."
several places in his autobiography in chapter like Earlier in the same book he writes
'Raichandbhai', 'Religious Ferment', "We are all worldly people whereas Shrimad
Comparative Study of Religions' and was not of this world. We will have to take many Brahmacharya', births whereas for Shrimad perhaps one birth If you just glimpse through Gandhi ji's life
is sufficient. We will perhaps be running away incidents, and his responses to trying situations in * from liberation whereas Shrimad was advancing his entire struggle to free the nation they scream and
towards liberation at a very fast pace." mirror the tenets of Jainism and values of Jainism. Č (Raichandbhaina Ketlak Smarano - Shri Does anyone still have a doubt who the seed to all
Rajchandra Jeevanyatra tatha vicharratno, page 88- this was sowed by? Is it any wonder that his entire 89]
struggle was based on Ahimsa - the very foremost "It is my firm belief that those who want to pillar of Jainism. $free themselves from the torture of their souls, I have no doubt that our nation is indebted to
and are eager to know what is their main duty in Shrimadji as much as it is to Gandhiji for its this life, will gather a lot from Shrimad's writings, independence. then may he be a Hindu and for that matter,
Reshma Jain follower of any other religion."[Raichandbhaina
The Narrators Email : reshma.jain 7@gmail.com
BH મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક BE મહાત્મા મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક B મહાત્મા ગાંધીજીના સહ્યાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ૪ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક BA મહાત્મા "
I hope you can take some time to soak up the invaluable wisdom from the 20 Gandhi quotes
below, and decide for yourself how you will exude your own gentle, strength today. 20 Inspiring Quotes from Mahatma Gandhi: "Live as if you were to die tomorrow. Learn as if "Take care of this moment." you were to live forever."
• "Be congruent, be authentic, be your true self.” "A man is but a product of his thoughts. What he • "Continue to grow and evolve." thinks he becomes."
• "A no uttered from the deepest conviction is better "Be the change that you want to see in the world."
than a 'Yes' uttered merely to please, or worse, "The weak can never forgive. Forgiveness is an to avoid trouble." attribute of the strong."
• "Glory lies in the attempt to reach one's goal and "I will not let anyone walk through my mind with not in reaching it." their dirty feet."
"An eye for an eye will make the whole world "Strength does not come from physical capacity. blind." It comes from an indomitable will."
"Happiness is when what you think, what you say, • "An ounce of patience is worth more than a tonne and what you do are in harmony." of preaching."
• "A coward is incapable of exhibiting love; it is the "Change yourself - you are in control."
prerogative of the brave." • "See the good in people and help them." "Nobody can hurt me without my permission." • "Without action, you aren't going anywhere." "In a gentle way, you can shake the world."
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર
• 24224l aru, 11 deal 522414 dl ull seal si 821.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક જ

Page #111

મહોત્મા ગી
FEBRUARY 2016
PRABUDHH JEEVAN : MAHATMA GANDHI NA SAHYATIRO VISHESHSNK PAGE 111
s
uis *
GANDHI KATHA
Gujarati : UMASHANKAR JOSHI - English Tran. : DIVYA JOSHI
SOME HIGHLY TOUCHING AND INSPIRING REMINISCENCES OF GANDHIJI'S LIFE
= મહાત્મા ગાંધીજીની સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સંક્યાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક છે મહાત્મા
Once Gandhiji had lodged in a very rich man's students five words to write. Mohan misspelled the house. It was time for evening prayers. Many people word 'Kettle'. The teacher warned him with the point ** had gathered for the same. Now it was time to start of his boot. But, he would not be warned. It was
the prayer. Gandhiji insructed to switch off the lights. beyond his imagination to believe that the teacher The switch of electric lamp was just above the owner wanted him to copy the correct word from his of the house, where he was sitting. As was his habit, neighbor's slate. For, he had thought that the teacher the owner called out his servant loudly to do the was there in fact to supervise the students against job.
copying. 5 But, what happened then? Gandhiji instantly got All the students spelt all five words correctly and up, switched off the light and the prayer then started. it was only Mohan who proved to be stupid. The
As usual, there was a question-answer session teacher later tried to explain his stupidity to him. But, following the prayer. Someone questioned about Mohan says, 'It did not affect me the least. I could Z spinning work. In reply, Gandhiji said refering to never learn to copy from others.' Bhagawad Gita that, those who do not perform their
XXX duty, devoting their acts to almighty, are thieves. Somebody put forward an autograph book be
After the prayer, people dispersed. Somebody fore Gandhiji to get his signature. He flapped the & pushed the corner table and a decorated vase rolled pages. At a place Gandhiji saw about sixteen sigrolled and the glass broke into pieces.
natures of the great circketers of the M.C.C. teams Oh, but what is this? The landlord himself has of the world in a row. He put down his signature in reached there running, and has started picking up the same row at the end. and collecting the broken glass. Where has the habit In a way. He too was a great player, right?
of calling the servant disappeared? What a change Once, the Nawab of Patoudi, a great circket & in a moment?
player of India at that time, had gone to see Gandhiji. It was the practice of his great guest, which had Gandhiji told him that, they both would play a cricket made this magic change possible.
match and that he had decided to challenge him. XXX
The Nawab of Pataudi said, 'I have one condiAs soon as the school closed, the little Mohan tion. After the match is over you permit me to would hurry back home. He was always afraid, 'lest challange you in politics.' Gandhiji readily agreed to some one should poke fun at me'. To be at school that. at the stroke of the hour, and to run back home as The Nawab then said with a serious face, See. I soon as the school closed--that was his routine. am sure, you will give me a solid defeat in cricket. 2 He used to be very shy and avoid talking to any- But, all the same, I am fully confident that I will give body. He had no friends at all.
you a big defeat in politics. Gandhiji burst into laughHe always respected his teachers and never ter like a child and patting him on back, he said, E tried to deceive them. Once, there was an exam Nawab saheb, you have already clean-bowled me
during his high school. Education Inspector Giles right away ! had come for inspection of the school. He gave the
* *
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર
• 84-414 247 242484 2444 $El +381.
1 2182
aduism

Page #112

મહીમા ગી
PAGE 112
PRABUDHH JEEVAN MAHATMA GANDHI NA SAHYATRO VISHESHSNK
FEBRUARY 2016
HE BECAME A GANDHIAN
KAKA KALELKAR
O Gui. Teanslation : PUSHPA PARIKH
મહાત્મા ગાંધીજીના સહધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક - મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
When I was in Kranti Dal (a revolution party) the had a good discussion with him on this point. Of leaders were really very honest and genuine lovers course at the same time I told him that I was really of India (Bharat Mata) but they did not know the impressed by his ideas, valour and working method.
correct method of fighting against the English rul- Still in a corner of mind I was doubtful about the idea *ers. The result was that, they suppressed the people. of achieving independence by non-violence move
I could notice that the people had dissatisfaction but ment i.e. without the help of weapons. are not enough energetic.
Gandhiji invited me to stay with him at the ashram e I went to Himalaya to improve and develop my that he was starting at Sabarmati (Ahmedabad) and inner power on the basis of my Vaidic (Vedantic understand the whole method with the condition that knowledge) knowledge and the knowledge about the if not satisfied I was at liberty to rerturn. In a jovial literature concerned with saints. After reaching mood he said 'There is a majority of people believHimalaya while enjoying the nature there I also ing in your idea. I am in a minority. Then from where
started practising yoga. Still there was a strong de- will I get the volunteers? It is my duty to change your #sire in me to do something for my beloved country ideas about non-violence and its effects'. I agreed HE
Bharat. I felt like returning to my original city. I was with him and promised him about my stay at the ē not ready for Moksha (liberation) also at the cost of ashram.
my country, such a strong lover was I of my country's My fellow member of Kranti Dal Mr. Kriplani was liberation. I was very sure that education was the a professor at Muzaffarpur College. I called him also first and foremost necessity for the people of India. to accompany me for a visit to the ashram. We both They must have first a philosophical knowledge. had a very long discussion with Gandhiji.
During that period I was also influenced by Kriplaniji in the last told him that he was a profesRavindranath Tagore's method of education and sor of History and had never heard of any country philosophical ideas. I conveyed Ravindranath achieving independence by non-violence or without
Tagore about my wish to stay at Shantiniketan and using any weapon in the history till today. & study there. Immedi
Very softly and with 5 ately he confirmed and 'ઉત્તરાધ્યયન ગ્રંથ ઉપલબ્ધ
full confidence Gandhiji invited me. I was really
said, 'You are a teacher very happy with his re- ઉપરોક્ત ગ્રંથ વિશે મે માસમાં આ સંસ્થાએ યોજેલ ગ્રંથ | of history whereas I am ply. I stayed there for સ્વાધ્યાયની ત્રિદિવસીય શિબિરમાં આ ગ્રંથ મેળવવા માટે જે જિજ્ઞાસુ
a history maker. We will about six months.
definitely win the battle શ્રોતાઓએ પોતાના નામો લખાવેલ એ સર્વેને આ ગ્રંથ વિના મૂલ્ય Gandhiji in the
by non-violence method meanwhile had reમેળવવા સંસ્થાનો સંપર્ક કરવા વિનંતિ.
and then the professor turned from Africa in કોઈ પણ જિજ્ઞાસુ આત્મા આ ગ્રંથના ૨૮ સવાલોના ઉત્તર
of history will give lec1915. I had a chance of
ture on it. | આપવાની પ્રતિજ્ઞાથી અમારી પાસેથી વિના મૂલ્ય આ ત્રણ ભાગમાં | meeting him there. I ex
In the end kriplaniji pressed my ideas that વિસ્તરિત દળદાર ગ્રંથો પ્રાપ્ત કરી શકે છે.
also became a straunch independence can't be rius : 022-23820296 - 4d siului
follower of Gandhiji like achieved by non-vio
me. lence method of fight. I H10S6 : 9029275322.
***
અને મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક દ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર
'અહિંસાપૂર્વકનું સત્યનું આચરણ કરી તમે સંસારને ઝૂકાવી શકો છો,
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક જ

Page #113

મહોત્મા ગી
FEBRUARY 2016 & PRABUDHH JEEVAN : MAHATMA GANDHI NA SAHYATIRO VISHESHSNK & PAGE 113
Auis
GANDHIJI AND HIS DISCIPLES
OPRACHI SHAH
XXXX
= મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા
Who does not know father of Indian Nation together in daily routine of the Ashram and studied Mohandas Karamchandas Gandhi? But who knows together philosophy of Gita. Vinoba Bhave had once his disciples and followers? They equally played an mentioned to his inmate in the ashram that the aura important role in Indian history.
of Ashram and Gandhi had influenced him to Gandhiji's nonviolent principles and peaceful perpetuity. It was once his ambition to serve his disobedience attracted to himself many men and country by any means be it violence but it was only a women from diverse background. He strongly bapu who alleviated him out of this ambition. It was believed that acts of truth and love always win which bapu who smothered the flames of anger and made him reach volume and attained an almost aggression within Vinoba Bhave and detoured him impossible dream of free India from British rules. to the right path of nonviolence. Before Vinoba Bhave Mahatma Gandhi said his great aim in life was to came to Gandhi Ashram, being in Kashi, his main have a vision of God. He strongly worshiped God objective was to go to Himalayas and visit Bengal. and attained inspiration from many different religions But destiny led him to Gandhi Ashram for good. And one of which, played and imparting impact was under the stimulus manifestation of Gandhiji, he not principles of Jainism.
only acquired the peace of Himalayas but also * Many legendary personals believed the same and experienced the burning zeal of revolution as he
decided to be Mahatma Gandhi's disciples. The list would experience visiting Bengal. Both his yearnings is long though, but just to name few are, Acharya were ideally attained coming to Gandhi Ashram. Shri Vinoba Bhave, Badshah Khan, Maganlal Gandhi, J.C. Kumarappa, Baba Amte, Khan Abdul Mirabehn, who was namely Madeleine. As a Ghaffar Khan, Mahadev Desai, Mirabehn, Herman child Madeleine was distinctive. She lived her life in Kallenbach and many more.
the comfort of all the luxuries. But nothing interested Acharya shri Vinoba Bhave, is known for his her much but the mystical joy through the voice of strong belief and practice of Bhagwad Gita. He found nature, the sound of wind in the trees, the birds Mahatma Gandhi as a strong follower of Bhagwad singing. When she was old enough, she learnt Gita. Vinoba Bhave considered Gandhiji as his multiple talents but what attracted her was the stable. master. Shri Vinoba Bhave was just 20 when he left She loved to watch horses being groomed, and Baroda and went to Kashi, just to study Sanskrit. everything about them. During Madeleine's growing His strong dedication to study Sanskrit enforced him age, once she happened to hear a piece of to travel miles and fulfill his wishes to acquire Beethoven's music by which she was so captivated knowledge. Although, suddenly he also left Kashi that she kept listening to it again and again. Her this and turned down on the doors of Gandhi Ashram. fascination towards Beethoven led her to Romain Gandhiji's magnificent aroma was so mystical, that Rolland, a French writer, who lived in Villeneuve, in Vinoba Bhave gave up his strong determination to order to acquire more knowledge about Beethoven. study Sanskrit as well. Reaching Gandhi Ashram, During her conversation with Rolland, he mentioned
he was directed towards kitchen where he found about a small book he had just written called ē Gandhiji cleaning and cutting vegetables for the Mahatma Gandhi. Rolland addressed Gandhiji as meals. Their first acquaintance and communication another Christ. This frame somewhere got sunken continued when Gandhi was ideally engaged in his deep down her soul and mind. Out of curiosity, she
daily routine. Vinoba Bhave was awestricken by once later landed up picking up this book written by ☆ Gandhiji and he became a member of Gandhi Rolland on Mahatma Gandhi. She was so inquisitive
Ashram. Vinoba Bhave and Gandhiji worked that she finished the whole book in just one day. While
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર
O
h
Hiale HEN 191 E9 -
[14141.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક જ

Page #114

મહોભાગી
PAGE 114
PRABUDHH JEEVAN: MAHATMA GANDHI NA SAHYATRO VISHESHSNK
FEBRUARY 2016
Tuis B
Be મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક BE મહાત્મા Bણ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સભ્યાત્રીઓ વિશેષાંક
reading the book, Madeleine experienced infinite. It was astonishing that Gandhi's whiff was 3 mystical joy once being a child in the arms of nature. consequently numinous and prevailing. Such that a She then realized what this mystical attraction was. girl coming from a completely different contextual and It was a call to go to Mahatma Gandhi. This call ethos, who lived heaps away from Mahatma Gandhi was so prevailing and unconditional that she and never ever experienced an acquaintance with
approached her parents and put forth her wish to him, was paranormally swayed by this legendary 2 visit India and Mahatma Gandhi. But this was not personal.
just enough. Madeleine realized it was a hasty As she entered the Ashram, a mystic figure came decision and was although skeptical of the fact if forward. Madeline encountered nothing else but just
she would be accepted by Mahatma Gandhi as his a luminous bright sense of light. She fell on her knees. u disciple. Hence she made all the possible efforts to Two hands gently upraised her. It was none other
train herself that there would be no room left for not than Gandhiji who said "You shall be my daughter". being accepted. She went through all the errands Since then Madeleine became Mira, Gandhi's of spinning, became a vegetarian, learnt the daughter and Gandhi, her Bapu. She was completely language, taught herself squatting and sleeping on driven by Bapu's qualities and virtues. During her g the floor. Her desire had spread wings. She travelled stay at Ashram, she would wait for the moment when E to Paris, where she read Bhagvad Gita and some she could crystalize her eyes on Bapu. This father of the Rigveda, both in French. After reaching back figure's presence lifted her soul and emotions out of
to London from Paris, Madeleine learnt the news oneself. There was a sense of spiritual bond abound 8€ about Mahatma Gandhi's fast for Hindu-Muslim between Bapu and Mira that appealed to Madeleine
unity. His condition was getting more and more and her stay in India lasted for almost thirty-four į apprehensive every day. During these days, years. She followed a strict regimen at Ashram which &
Madeleine never experienced a single moment of included cooking, spinning, cleaning, learning Hindi, '5 amity. Her soul was fidgety and jittery all through at times travelling with Bapu or else staying back at those twenty-one days. But eventually when ashram and conducting her work. She profoundly Mahatma Gandhi's fasts ended with success, she learnt that Gandhi Bapu had two main streams of got her breath back. She was at peace and blissful. his life. One was his Ashram where he would be with
It was then when Madeleine urged the wish to persons, who would follow his principles of truth and * express her gratitude by means of thanks giving non-violence and second was Indian National
offering. She was left with no money though. Her Congress where he would thrive for independence Z financial crises didn't make things easy for her. of India. Miraben had decided that she would be well Z
Although, the priceless gift of a diamond brooch, acquainted with both of Gandhi's accomplishments given to Madeline by her grandfather on her twenty- and she soon accurately attained the same. It was first birthday showed her a ray of hope. She decided although not an easy task for Madeleine, to be living to sell that brooch and her expression of recognition the community life of Ashram and adjust to the took contour in the form of twenty pounds which climate of India. But her devotion, desirability and was sent to Mahatma Gandhi. Finally this sparked dedication to Gandhibapu was so enigmatic, that Š the chain of conversation between Mahatma Gandhi nothing stopped her and opportunely stayed in India. e and Madeleine. When Madeleine expressed her Miraben lived a life of abstinent which itself
deep desire to visit Mahatma Gandhi and be a part illuminated the society with her selfless amenity of Sabarmati Ashram, there was no looking behind. towards humanity. Despite of reflecting the mirror of hard work,
XXXX difficulties and physical strain by Gandhi, Hermann Kallenbach known as Gandhi's white Madeleine's resilient aspiration to be part of brother has it's own majestic antiquity allied with it. Gandhi's revolution and Ashram, deified her to leave Kallenbach was charmed and fascinated by this Š for India-Sabarmati Ashram without any delay. young Indian lawyer who dressed like an Englishman
and vouched to work for Indian labourers in South
WN મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
મૌભાં
મહાત્મા ગાંધીજીની સંસ્થામાં
•
424 245 H1-19 449.420eld B4-idi HeH 9.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક શાદ

Page #115

મહોત્મા ગી
FEBRUARY 2016
PRABUDHH JEEVAN: MAHATMA GANDHI NA SAHYATIRO VISHESHSNK
PAGE 115
s
uis *
* Africa. Kallenbach a German engineer was highly
impressed whenever he came in acquaintance with & M.K.Gandhi at a vegetarian restaurant in South
Africa. It didn't take long for these two vibrant personals to become friends. Both of them believed and opted for a simple life and serve their life and soul to their fellow actuality. During Kallenbach and Gandhi's fellowship, Gandhi was writhing for the rights of Indians and Africans on a white men dominated land. And for the same, the only formula of confrontation Gandhiji used was something fascinating and that was "Satyagraha",i.e. not accepting what was delivered by white men. This non-violent act of Gandhiji used a very simple strategy. It would reach out to white men in an actual straight form by not following their laws that Gandhiji considered evil. Kallenbach was spellbound by this proceeds of Gandhiji and they both worked together henceforth. Not to be surprised, but only divine soul
like this Engineer and lawyer would consider The themselves likewise to every other individual born
on this earth. They were never taken aback by their profession but considered themselves equal to any other common man including a cobbler or a scavenger. They never considered any work below their dignity such that they also cleaned the toilets and learnt how to make footwear from a cobbler. This strong credence and bond between Kallenbach and Gandhiji was a soul to soul connection. No wonder this ambience of Kallenbach with Gandhiji
made him Gandhi's white brother. They both e believed and practiced three principles in life.
One-"the good on individual is in the good of all" Second - "work is noble and all are equal" and Third - "a life of labour is worth living"
The time was not far, when Kallenbach became like a family member to Gandhi's family. Kallenbach was like uncle to Gandhi's three children, although, believing and practicing the principles of simplicity and equality, Gandhiji wouldn't let Kallenbach buy expensive toys for his children as that might bring them a difference from poor people around them. And under no circumstances Gandhiji wanted his children to feel superior. In 1910, this German white brother of Gandhiji, who was a rich man, gifted his
thousand acre farm to Gandhiji which was located E near Johannesburg. This farm led to Gandhi's
ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
famous 'Tolstoy Farm' that became a house to the families of satyagrahis. During the times when Gandhi would be imprisoned because of his Satyagrahi acts, Kallenbach would take care of editing Indian opinion - a weekly newsletter started by Gandhi. This was an added advantage to Gandhi's operations, as being white, Kallenbach would not be punished as per the South African laws.
Kallenbach became a part and parcel of almost every activities initiated by Gandhi. When Gandhi started Phenix Ashram near Durban, Kallenbach without any hesitation joined this new life at Ashram. He gladly built sheds for the inmates' workings as a carpenter with all his choice out of joy and happiness. Such were his principles of excellence.
Gandhi returned to India in 1915. That's when E First World War struck between England and Germany. During this time, when Kallenbach's soul called to visit Gandhi in India, he was heartbroken. Being German, he was refused to enter India. He was in distraught and had no choice but to return back to South Africa. But that didn't stop him from following his principles of life and operations initiated by Gandhi in South Africa. He continued his work as a Satyagrahi.
This white brother had to meet Gandhi one day. His love and devotion to Gandhiji had to win and was destined to meet his soul-mate. That day was not long. In 1936, Kallenbach did visit India and met Gandhi at his Ashram at Sevagram near Wardha. At this time, though he fell sick, Gandhi's love and care nursed him back. Gandhi himself took Kallenbach's personal care and cured him completely of his sickness. In 1938, Kallenbach's journey of life was looming to culmination. He eventually took a final take off to his heavenly abode and Gandhi undeniably lost his younger brother!!
Gandhiji connected to all his disciples charismatically through his soul and empathy. Being miles away, people felt he resided in their heart and felt Gandhi within themselves. These partisans followed Gandhi's footsteps with selfless motives to Gandhi's duty towards humanity, to his revolution, his non-violent fight for righteousness for his universal family! 49,wood ave, Edison, N.J-08820 U.S.A.
(+1-917-582-5643)
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક છે મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક = મહાત્મા
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર
Hau121-11 242 ES SURHi
4134.
1 સહયાત્રીઓ વિશેષાંક કદ

Page #116

મહીમા ગી
PAGE 116
PRABUDHH JEEVAN: MAHATMA GANDHI NA SAHYATRO VISHESHSNK
FEBRUARY 2016
ESSENCE OF LIBERATION (NINE TATTVAS)
ENLIGHTEN YOURSELF BY SELF STUDY OF JAINOLOGY
LESSON-ELEVEN
PH મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકણ મહાભા&
O DR. KAMINI GOGRI
In the following article we will study about the with kārmika matter. In common parlance, Jiva is eleventh topic: Essence of Liberation (Nine Tattvas) translated as soul or living being. An average Introduction
individual, due to ignorance, regards his body as his Total release of karmika matter from the self soul and all thoughts and attention to keep it in e (soul) by self-realization is liberation / emancipation/ comfort. The root cause of our suffering lies in our salvation. Everybody feels pain in transmigration and ignorance of the essential characteristics of our soul. wants to eliminate this pain.
According to Jain philosophy, living being is e Right belief - knowledge - conduct together neither created nor destroyed. As already indicated,
constitutes the path of liberation. Umā Svāmi, living being and non-living being are the two Š the Ācārya revered by all sects of Jains, wrote an substance types which comprise the universe. The
important text in Sanskrit in the first century AD. primary characteristic of living being This text called TattvārathSutra, considered as Bible is consciousness that distinguishes it from non-living of Jains, has ten chapters and 357 sutras. This text being. Attentiveness is its inherent feature, as without is also called as text for attaining liberation it, it cannot have conation. It is the prerequisites of
(Moksa Sāstra). TattvārathaSutra starts with the any kind of knowledge. ૬ following sutra:
1.1 Distinctive characteristics of Jiva, (Living Samyagdarśanajñānacāritrāņimokscamārgah' (TS being) છે |/1)
The further distinctive characteristics of living UmāSvāmi defined right belief as firm belief in being mentioned by Umā Svāmi in TattvārathSutra is S the true nature of the principles/ verities/tattvas. Upayogo laksanam (TS/11/8)
Right belief arises from the innate disposition or by i.e. manifestation of consciousness is the acquisition of right knowledge. The living being (jiva), distinctive feature of the jiva. That, which arises from the non living beings (ajíva), influx {āsrava), bondage both internal and external causes and concomitant
(bandha), stoppage (sanvara), dissociation (nirjarā) Z and liberation (mokşa) constitute the seven tattvas / | ‘પ્રબુદ્ધ જીવન’ હવે ડિજિટલ સ્વરૂપે ઉપલબ્ધ verities. Sutras 2nd and 4th from first chapter of
૧૯૨૯ થી માર્ચ ૨૦૧૫ સુધી ‘પ્રબુદ્ધ જીવનના બધાં જ Tattvārtha Sutra define right belief and verities. Tattvārthasraddhānan samyagdarśanam.
અંકો સંસ્થાની વેબસાઈટ Š Ujivājívāsravabandhsanvaranirjarāmokşastattvam. www.mumbai-jainyuvaksangh.com 6422114
(TS/1/2, 3) વાંચી શકશો. તેમજ ડી.વી.ડી. સ્વરૂપે પણ આ બધાં અંકો This classification of the fundamental principles
ઉપલબ્ધ છે. into seven verities is metaphysical with overtones
જિજ્ઞાસુ અને પુસ્તકાલયોને આ ડી.વી.ડી. વિના મૂલ્ય અમે up of spiritual values. To these seven verities, merit (punya) and demerit (pāpa) have been added and
અર્પણ કરીશું. the nine verities called padārthas giving them a આ ડી.વી.ડી.ના સૌજન્યદાતા flavour of religious content.
૧. ફોરમ ઑફ જૈન ઈન્ટેલેકસ્યુઅલ 1. Jiva, the living being
- હસ્તે-અંજના રશ્મિકુમાર ઝવેરી અને મયૂર વોરા. In this world, we do not meet jiva or pure soul as such. Jiva or the living being is a mix of pure
| ૨. નિર્મળાનંદ જ્યોત, રેખા-બકુલ નંદલાલ ગાંધી soul and non-living being i.e. pure soul bonded
સંપર્ક : સંસ્થા ઑફિસ - ૦૨૨-૨૩૮૨૦૨૯૬
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહ્યા-ત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક BA મહાત્મા "
| સહયાત્રીઓ વિરોષક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષંક
મહાત્મા ગાંધીજીની સંસ્થામાં
'
સ્કૂલ એટલે આચરણ ઘડનારું કારખાનું છે.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક જ

Page #117

મહોત્મા ગી
FEBRUARY 2016
PRABUDHH JEEVAN : MAHATMA GANDHI NA SAHYATIRO VISHESHSNK | PAGE 117
huis
= મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક = મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
with consciousness, is upyoga (active or attentive consciousness).
Consciousness manifests itself in two ways namely intuition (Darsana) and knowledge (nāna). The difference between intuition and knowledge is that the former is detail-less knowledge (a feeling of sheer existence) while the later is with all the details of the object of knowledge. It is important to understand the difference between these two terms
as they occur very frequently in Jaina texts. Darsana up is an indeterminate stage in the process of cognition
The object of knowledge gets in contact with sense organs and initiates the process of cognition. At this stage it is just a mere awareness of the existence of the object. So at this stage there is an indefinite and
indistinct idea about the object in question. The 5 details about the object are not perceived and so
there is no question of identifying the object as belonging to a particular class or group. The process of discrimination or analysis that is inherent in the human mind enables the enhancement of mere sensual awareness into sensual perception. The vague consciousness of the object presented to the senses is replaced by a definite comprehension of its class and characteristics. The distinction of the object is grasped and this paves the way for a further expansion of the knowledge domain.
According to Pujya Pāda, knowledge is with details and the intuition is without details. Apprehension of the mere object (the universal) is intuition and awareness of the particulars is knowledge.
1.2 Two main types of living beings Sansāriņo muktāśca (TS/11/10)
Living beings are further described as of two types i.e. empirical souls or the Tran-migratory soul (Sansāri jiva) and Pure or liberated souls (Muktātmā). Tran-migration (metem-psychosis) means moving in an endless cycle of birth-deathbirth and the living beings going through transmigration are called Sansāri jiva/ empirical souls. Those living beings who have freed
themselves from transmigration are the emancipated E / liberated / pure souls (Muktātmā).
1.3 Living beings are inter-related / inter dependent / help each other.
Parasparopgraho jivanām. (TS/V/21)
Souls are also substnaces. The function of soul is to help one another. The word paraspara means reciprocity of action. Parasparasya upgraha means rendering help to one another. What is it? Is it the mutual help between master and the servant or the teacher and taught. The master renders help to $ servants by paving them in cash while the servants 2 render their physical and mental services to the master in return. The preceptor teaches what is good 3 in this life and thereafter and makes his disciples follow them. The disciples benefit their preceptor by their devoted services. What is the purpose of the 5 repetition of the word 'upgraha'? It indicates that living beings are also the cause of pleasure and pain, life and death of one another. This sutra is very important and famous in Jain community and used as a logo of Jainism.
2. Non-Soul (ajiva)
Jaina cosmology regards the universe as comprising six substances that are technically called dravyas. It is real and consists of Jiva (soul) and Ajiva (non-soul). While the Jaina Ācāryas have divided the substances into broad categories of Jiva and Ajiva; or Living and Non-living. They have further divided Ajiva (nonliving) into five categories, namely: 1. Pudgala, 2. Dharma 3. Adharma 4. Ākāşa 5. Ākāśa. According to UmāSvāmi
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા
Ajsvakāya dharmādharmākāşapudgalah and Kālsca. (TS/V/1, 39)
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ગ્રંથ સ્વીધ્યાય
ell. sl. and si.c.sl..
ગુરુદેવ પૂ.ડૉ. રાકેશભાઈની ત્રણે દિવસની અમૃતવાણીની 21.31. 24 31.c.31. 2122141 644LGEL 89. Guzic સંસ્થાની વેબ-સાઈટ ઉપર પણ આપ સાંભળી શકશો.
24$ : 022-23020268. હિતેશ-૦૯૮૨૦૩૪૭૯૯૦.
મહાત્મા ગાંધીજીના સયાગ ૦ અપરિગ્રહનો અર્થ એ છે કે આપણે એવી વસ્તુનો સંગ્રહ ન કરીએ જેની આજે આપણને જરૂર નથી ! સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ##

Page #118

મહાત્મા ગી
PAGE 118 PRABUDHH JEEVAN: MAHATMA GANDHI NA SAHYATRO VISHESHSNK
FEBRUARY 2016
|ષક રે
The non soul substances (bodies) are the Thoughts ofviolence, envy, calumny etc. are wicked ! medium of motion, the medium of rest, space and thought activities. Opposites of these are good matter. Here in the first sutra the term 'Kava' is activities. An activity performed with good intentions derived from 'body'. Here it is applied on the basis is good and those performed with bad intention is 5 of analogy. The non-soul substances are called bad. Good activities and intentions are the cause bodies on the analogy of the body of a Living being of influx of meritorious particles while evil activities The word 'body' is intended to indicate a multitude and intentions are the cause of influx of deof space point. The space-points of the Medium of Motion are a multitude.
3.2 Two types of influx. According to Kundkundācārya also there are only Influx is also classified in another way as follows: five Astikāyas, like Jivā, Pudgala,
Bhāvāsrava or psychic influx Dharma, Adharma and Akāśa. Time (Kāla) is ē not Astikāya because of only one space point.
Dravyāsrava or matter influx. Since jivā and pudgala (and in pudgala also it is The former is concerned with thought activities only kārmika matter which is of interest in the and the later with actual influx of matter particles.
discussions of tattvas or verities) which are active The causes of the former i.e. psychic influx are § and other four types of activities of five senses like attachment, e.g. flow of 5
ajivā i.e. Dharma, Adharma and Akāśa. Time water into the boat through holes in its body when E (Käla) is inactive and just supports the activities or the boat is actually floating over water. Matter influx interactions between jiva and karmas,
is the actual karmika particles, which fills our g 3. Asrava or influx
environment. Psychic influx is further classified in Activities of mind, body and speech
five categories namely delusion (mithyātva), lack of
Self - Con t r (called yoga in Jain texts) cause vibrations in the environment around soul. These vibrations
(avirati), pramāda inadvertence), yoga (activity) % cause the kārmika particles (matter particles) flow
and kaşāya (passions). towards the soul. This flow of Kärmika particles 3.3 Influx varies from person to person towards soul is called Asrava. The soul forgets its According to Uma Svāmi, there are two kinds of own nature due to its being veiled by kārmika influx namely that of persons tainted with passions impurities called karmas themselves. Jiva's which extends transmigration and the other of involvement in the transmigratory cycle is due this persons who are free from passions which prevents influx. Just like water flows in a pond through a or shortens it or is not affected by it.
number of streamlets, so also karma particles flow Persons are of two types, namely those actuated ē towards soul from all directions due to activities of by passions (called sakasāya) and those who are mind, body and speech.
free from passions (called akaṣāya). Passions Kāyavādmanh karma yogah. sa asrava. (TS/VI 1, are anger, deceit, pride and greed. These
passions are called kasaya in Jain 3.1 Punya (merit) and Pdpa (demerit)
texts. Sāmparāya is sansara (transmigration). According to Umd Svdmi, there are two kinds of
Karma which leads to saņsāra is
called Sämparāyika. Iryā means yoga or movement 3 influx namely: Punyasrava or influx of meritorious kārmika particles and Päpäsrava or
/ vibrations. Karmas caused by vibrations is
called Iryāpatha. The influx of the former karma influx of De-meritorious kārmika particles.
operates in the case of persons of perverted faith 2 Auspicious activities of mind body and speech are the causes of meritorious influx while inauspicious
actuated by passions while the influx of later karma activities of mind body and speech are the causes
takes place in the case of ascetics who are free from of de-meritorious influx. If we add these two to the
passions. seven verities then we have nine padārthas.
[To be continued] What is good and what is bad? Killing, stealing, 76-C, Mangal Flat No. 15, 3rd Floor, copulation, etc are the wicked activities of the body. Refi Ahmed Kidwai Road, Matunga, Mumbai-400019.
Mobile : 96193/79589 / 98191 79589 મહાત્મા ગાંધીજીના સંધ્યાત્ર . • સામાજિક એકતા માટે જરૂરી છે કે દેશ જાતિગત ભેદભાવથી ઉપર હોય. સહધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક જ
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક B મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક BE મહાત્મા મહાત્મા ગાંધીજીના સંસ્થાનીઓ વિશેષક B મહાત્મા ગાંધીજીના સહાબીઓ વિશેષક # મહાત્મા ગાંધીજીના સભ્યાત્રીઓ વિશેષાંક B મહાત્મા ગાંધીજીન
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષંક B મહાત્મા ગાંધીજીના સંધ્યાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક Bણ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક B મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા

Page #119

ફેબ્રુઆરી, ૨૦૧૬
'પ્રબુદ્ધ જીવન : મહાત્મા ગાંધીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક
૧૧૯ .
હરિજનોનાં બે પરમ સેવકો ગાંધીજી અને ઠક્કરબાપા
|
નહેરુ, ગાંધી, સરદાર ભારતના ત્રણ મહાન ઘડવૈયા
સ્ત્રીશક્તિનાં ભારતીય અને વિદેશી પ્રતીક સરોજિની નાયડુ અને મીરાબહેન સાથે ગાંધીજી
મહાત્મા ગાંધીની ‘લાકડીઓ' મનુ અને આભા સાથે
સરહદના ગાંધી બાદશાહખાન સાથે રમખાણગ્રસ્ત વિસ્તારમાં પદયાત્રા
માણસાઈના દીવા પ્રગટાવનાર ગાંધીજન રવિશંકર મહારાજ
મહાત્મા ગાંધી સાથે તેમના શુક્રતારક સમા અંગત સચિવ મહાદેવ દેસાઈ
||||IIiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii||

Page #120
lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllJUILLIIIIIIIIIIIIIIIIIIIILL||||||||||||||||||||||| Licence to post Without Pre-Payment No. MR/TECH/WPP-36/SOUTH/2016. at Mumbai-400 001. Regd. With Registrar of Newspapers for India No. MAHBIL/2013/50453 Published on 16th of every month & Posted at Patrika Channel sorting office Mumbai-400 001 On 16th of every month * Regd. No. MCS/147/2016-18 PAGE No. 120 PRABUDHH JEEVAN FEBRUARY 2016 | પંથે પંથે પાથેય સત્યાગ્રહી સૈનિકનો પત્ર મા તમને હું આજે જણાવી દઉં છું કે ભાએ અમને નથી આશ્રમમાં મોકલ્યા કે નથી અહીં સોમવાર તા. 19-5-30, લડતમાં મોકલ્યા. એ તો પ્રભુએ જ કંઈક મને 9 મુંબઈ જેન યુવક સંઘ પત્રિકા વર્ષ પર આશ્રમમાં આવવા પ્રેરેલો. હા, ભાએ આ પત્ર કલીકટમાં વસતા મારા મિત્ર રોક્યો નહિ પણ ઈચ્છા તો મારી જ હતી. તેમજ નથુભાઈ પારેખના પુત્ર ચિ. કાન્તિલાલનો છે. જયંતી અને ઈન્દુની. અને હવે તો અમે મોટા થયા ભાઈ કાન્તિલાલની ઉંમર લગભગ એકવીસ વર્ષની ભા રોકી પણ શી રીતે શકે ? જેમ તમારી ના છતાંય છે. છેલ્લા નવ વર્ષથી સત્યાગ્રહ આશ્રમમાં તે અમે અહીં આવ્યા છીએ તેમજ ભા ના પાડત તો જોડાયેલ છે અને ગાંધીજીની સેનાના તે એક સૈનિક પણ આવતે એ તમારે નક્કી સમજવું. જ્યાં આખો છે તેના પિતા એક આદર્શ પરાયણ સહૃદય સજ્જન દેશ મરવા તૈયાર થયો છે ત્યાં અમે રહીએ કે ? છે અને આ ઉપરાંત બીજા બે પુત્રોને પણ આ અમે તો પ્રભુ પાસે પ્રાર્થના કરીએ છીએ કે જો આ લડાઈમાં તેમણે અર્યા છે. ભાઈ કાન્તિલાલનાં લડતમાં કોઈના ભોગ લેવાના હો તો અમારો માતુશ્રી કે દાદા હયાત નથી અને તેના મોટીમાં પહેલો ભાગ લઈ અમને ખુશ કરજે. ( દીકરાના દીકરાઓ આ લડતમાં હોમાઈ રહ્યા છે. | મોટા મોટા વકીલ જેલમાં સિધાવ્યા. અનેક તે વિષે કલ્પાંત કરે છે. આ સંબંધમાં ભાઈ કાન્તિલાલે અમારાં જેવાં કુમળાં યુવાનોને માર પડ્યો, તેમ જ પોતાની બહેન ઉપર એક પત્ર લખ્યો છે જેની નકલ પકડાયા, અને એ બધું કોના માટે ? દેશને માટે, મને મળતાં જેન પ્રજા તે રસપૂર્વક વાંચશે એમ મા ખરી રીતે મારે લખવું જોઇએ કે અહીં વર્ષો લાગવાથી પ્રકટ કરવો યોગ્ય ધાર્યો છે, ગાળી મેં તો મારાં નવાં સગપણ કર્યા છે. જો - પરમાનંદ જયંતને માર પડે તો હું જોઈ રહું? જો મારાં કોઈ શિક્ષકને કેદ મળે તો હું ઘરમાં ભરાઈ રહું? આટ, તા. 28-4-30. - તમારા પુત્રો વાણીયા મટી ક્ષત્રીયો, અહિંસક સૂરજ બહેન, ક્ષત્રીયો થયા છે. મારીને જીતનાર નહિ પણ મરીને હું નથી સમજી શકતો કે માને હજુ શું નથી જીતનાર ક્ષત્રીઓ થયા છે. જો તેમનાં મા તમારે ગમતું પણ કલ્પી લઉં છું કે તેઓને અમે અહીં રહેવું હોય તો એક વીર માતાને છાજે તેવાં મરવા આવ્યા છીએ એમ લાગે છે અને એમનાથી આશીર્વાદ મોકલો કે તેઓ મરે તોય તમારા આશિષ સહેવાતું નથી. આ કાગળ માને લખતો હોઉં એવું લઈને મરે. જો એમના માટે કંઈ લાગતું હોય તો બધું લખાણ આવશે. - એમની જીત થાય તેવું કંઈક કરો. ખાદી પહેરો, | માં હું તમને પૂછું છું કે તમે એમ તો નથી જ રંગીન ખાદી ન મળતી હોય તો ધોળાં પહેરો. માનતાં ને કે અમારામાંથી કોઈ પણ અમર રહેવાનું ધોળું તો પવિત્રતાની નિશાની છે, પણ તેટલું તો છે? જો મરવાના જ છીએ એ વાત ખરી હોય તો લોકનિંદાના ભયે તમે કરશો નહિ; દેશને ખાતર ગમે ત્યારે મરશું; તો જે દુઃખ થવાનું હશે તે થશે અને દેશ શું પણ પુત્રોની ખાતર ખાદી પહેરતાં જ. પણ અહીં તમને એક જ વાત મૂંઝવતી હશે તે લોકનિંદા સાંભળવા તૈયાર નથી ? એ કે કદાચ અમે આ લડતમાં ખપી જઈએ તો અને આ આત્મશુદ્ધિની લડતમાંથી તમારા પહેલાં મરી ગયા ગણાઈએ. મા એ કોણ ખેંચી લઈ બાયલા બનાવી અમને જાણે છે કે કોણ ક્યારે કરવાનું છે? મરવાનું નક્કી બંગડી પહેરાવવી હશે, ત્યાં એ કર્યું હશે ત્યારે કોઈ પણ રીતે માણસે મરવાનું જ ખૂણામાં બેઠાં તમે શું જાણો ? અહીં છે. આપણે એ ભય મનમાં ન લાવતાં દેશ માટે તો હજારો બહેનો પણ અમારી સાથે ગમે તે કરવું પડે તે કરવા તૈયાર થવું જોઈએ. મીઠું લેવા આવી સરકારી અમલદાર એવો કોણ ભાગ્યશાળી હોય કે દેશ માટે કરી શકે, પાસે જેલની માગણી કરે છે. | સૂરજની અહીં આવી લડતમાં જોડાવાની ઈચ્છા છે. મને તો પ્રસંગ મળ્યું તેને પણ બોલાવવાની ઈચ્છા છે. પ્રસંગની શોધમાં પણ છું. જો સૂરજ પણ અહીં આવે ત્યારે તમને તો શુંયે થાય. મારી તો વિનંતી છે કે તમે અને સૂરજ અહીં આવો જોઈ જાઓ કે અહીં શું છે, પછી સુરજ ભલે અહીં રહે. | સૂરજ તારી પાસે વિદેશી વસ્ત્ર છે તે હું જાણતો જ હર્તા, પણ જો તારાથી ન બળાય તો ભલે પડ્યા સડે, પણ આજે ભાર દઈને લખું છું કે તું બનતી ઉતાવળે ખાદી પહેર. આખા કચ્છની નિંદા ખમીને જો સાડી જ પહેરે તો સાડી પણ ખાદીની જ પહેર એવી મારી ઉમેદ છે. તને સ્વયંસેવિકા જોઈ હું કેટલો રાજી થઉ તથા સાંભળીને ભા કેટલા રાજી થાય તે હું લખી શકતો નથી. તને ખાદી માટે જો તારા સાસુ સસરા રોકતા હોય તો હું તેમના પર પણ પત્ર લખવા તૈયાર છું. અને ખાદીતે પણ બહુ બારીક નહિ. હમણાં ખાદીની જ તાણ છે. ત્યાં તને બારીક તો ક્યાંથી જ મળે? જો તારી હિંમત ચાલતી હોય તો આનો ઉત્તર તો મને ખાદીનાં જ ઘાઘરી પોલકાં પહેરીને લખજે. સાડી માટે કાપડ હાલ ત્યાં ન જ હોય તો મળે તુરત પહેરજે, આટલું થશે ? ફરી એકવાર કહું છું કે તારાં વિદેશી કપડાંની પરવા ન કરતાં પેટીમાં સડવા દેજે, અને જો હિંમત હોય તો એ પાપને બાળી જ નાખજે, કે ફરી કદી પહેરવાનો વારો જ ન આવે. લી. તને ખાદીધારી ઈચ્છતો તારો જ કાનિ પત્ર સૌજન્ય : ભરતભાઈ કાંતિલાલ પારેખ To Postal Authority Please Note: If Undelivered Return To Sender At 33, Mohamadi Minar, 14th Khetwadi, Mumbai-400004. Printed & Published by Pushpaben Chandrakant Parikh on behalf of Shri Mumbai Jain Yuvak Sangh and Printed at Fakhri Printing Works, 312/A, Byculla Service Industrial Estate, Dadaji Konddev Cross Rd, Byculla, Mumbai-400 027. And Published at 385, SVP Rd., Mumbai-400004. Temporary Add.: 33, Mohamadi Minar, 14th Khetwadi. Mumbai-400004. Tel.: 23820296. Editor: Dhanwant T. Shah.