Prabuddha Jivan 2016 02 Mahatma Gandhijina Hajyatrio Visheshank

SR No.: 526091
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2016
Total Pages: 120
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 8 MB

Page 11

મહીમાં 5
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન: મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકે # પૃષ્ઠ ૧૧
ક
શિક્ષક :
ગાંધીજીના આધ્યાત્મિક સહપાંથીઓ
nડો. નરેશ વેદ
= મહાત્મા ગાંધીજીની સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સંક્યાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીની સહયાત્રીઓ વિરોષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક છે મહાત્મા
[ અધ્યયન, અધ્યાપન, વ્યક્તિત્વ અને ચારિત્રઘડતર, વાંચન, લેખન અને સંસ્થા સંચાલન જેવી અનેકવિધ પ્રવૃત્તિઓમાં છેલ્લા પાંત્રીસ છું વર્ષોથી સેવા આપી રહેલા ડૉ. નરેશ વેદ અનેક પ્રતિષ્ઠિત સન્માનોથી વિભૂષિત છે અને વિવિધ યુનિવર્સિટીઓમાં ઉપકુલપતિ રહી હું ચૂક્યા છે. પ્રસ્તુત લેખમાં તેમણે મહાત્મા ગાંધીના સહયાત્રીઓ પર આગવી દષ્ટિથી પ્રકાશ પડ્યો છે. ].
ગાંધીજીની આત્મકથા “સત્યના પ્રયોગો'ની પ્રસ્તાવનામાં કેટલાક વિજ્ઞાન અને વૈરાગ્યહીન ઉપાસના-જેવાં સાત સામાજિક પાપ અથવા છે. ઉલ્લેખો ધ્યાનપાત્ર છે. એમાંનો એક ઉલ્લેખ આ પ્રમાણે છે : “મારે અપરાધ પાછળનું એમનું જીવનદર્શન સમજવા પ્રયત્ન કરીએ તો હું જે કરવું છે, જેની હું ૩૦ વર્ષ થયાં ઝંખના કરી રહ્યો છું, તે તો સ્પષ્ટ ખ્યાલ આવશે કે તેઓ અંતરાત્મા અને પરમાત્મા (સત્ય)ના હૈ ૬ આત્મદર્શન છે, તે ઈશ્વરનો સાક્ષાત્કાર છે, મોક્ષ છે. મારું ચલનવલન શોધક હતા. એટલે તેઓ સરેરાશ સામાન્ય મનુષ્યજીવન જેવું જીવન ૬ ૐ બધું એ જ દષ્ટિએ થાય છે.” બીજો ઉલ્લેખ છે : “મારે મન સત્ય જ જીવ્યા નહિ; જુદી જાતનું જીવન જીવ્યા. જીવવાની આ જુદી રીતને ? ૐ સર્વોપરી છે... આ સત્ય તે આ પણે કલ્પેલું સત્ય નહીં જ. પણ જ આધ્યાત્મિકતા કહે છે. આધ્યાત્મિકતાને કોઈ ધર્મ કે સંપ્રદાય ડું છે. સ્વતંત્ર ચિરસ્થાયી સત્ય; એટલે કે પરમેશ્વર જ.' ત્રીજો ઉલ્લેખ છે સાથે કશી લેવાદેવા નથી. માણસ જ્યારે સ્વાર્થી અને પરમાર્થી મટીને E : “હું પૂજારી તો સત્યરૂપી પરમેશ્વરનો જ છું. એ એક જ સત્ય છે પરોપકારી અને પરમપરોપકારી જીવન જીવવાની પ્રવૃત્તિ કરે છે ? હું અને બીજું બધું મિથ્યા છે. એ સત્ય મને જવું નથી, પણ હું એનો તેને જ આધ્યાત્મિકતા કહે છે. આ શોધક છું.” ચોથો ઉલ્લેખ છે : “દૂર દૂરથી વિશુદ્ધ સત્યની– ઈશ્વરની ગાંધીજીનું આધ્યાત્મિકતા તરફ વળવાનું બન્યું તેનાં મૂળ તેમના હું ઝાંખી પણ કરી રહ્યો છું. સત્ય જ છે, એ સિવાય બીજું કાંઈ જ આ બાળપણમાંની ભયવૃત્તિમાં અને મોટપણની તત્ત્વજિજ્ઞાસામાં રહેલાં છે ૬ જગતમાં નથી, એવો મારો વિશ્વાસ દિનપ્રતિદિન વધતો જાય છે.” છે. છ-સાત વર્ષની વયથી સોળ વર્ષ સુધી ચાલેલા વિદ્યાભ્યાસમાં 5
પાંચમો ઉલ્લેખ છે : “જેને હું સંપૂર્ણ વિશ્વાસપૂર્વક મારા એમને ધર્મનું શિક્ષણ શાળામાં ક્યાંય મળ્યું ન હતું. એમનો જન્મ છે * શ્વાસોચ્છવાસનો સ્વામી ગણું છું, જેને હું મારા નિમકનો દેનાર વૈષ્ણવ સંપ્રદાયવાળા કુટુંબમાં, એટલે એમને વૈષ્ણવોની હવેલીએ હું હું ગણું છું, તેનાથી હજીયે હું દૂર છું, એ મને પ્રતિક્ષણ સાલે છે.' જવાનું અવારનવાર બનતું. પરંતુ ત્યાંથી પણ એમને કંઈ જ મળ્યું ન રે { આ બધા ઉલ્લેખો જોતાં એક વાત એકદમ સ્પષ્ટ થઈ જાય છે કે હતું. પરંતુ એમને સંપ્રદાય પાસેથી ન મળ્યું તે એમની દાઈ (નોકર) ૨ કે ગાંધીજી પોતાની જીવનદૃષ્ટિ (vision), પોતાના જીવનધ્યેય પાસેથી મળ્યું. બાળપણના એમના ડરપોક સ્વભાવને દૂર કરવા ? - (mission) અને પોતાના ધર્મકર્મ (duty) પરત્વે સંપૂર્ણ સભાન એમના ઘરમાં કામ કરતી રંભા નામની ચાકર બાઈએ રામનામનો હું હતા અને એમને ચરિતાર્થ કરવા માટે એમનામાં અદમ્ય જુસ્સો જે મંત્ર આપ્યો એ એમના જીવનમાં ધ્રુવપદ સમાન બની રહ્યો. એમણે ૬ (passion) હતો. તેઓની સમજ ચોખ્ખી હતી : “આધ્યાત્મિક પોતે જ “રામનામ-તારક મંત્ર' નામે એક નાની પુસ્તિકા દ્વારા આ ૬ È એટલે નૈતિક; ધર્મ એટલે નીતિ; આત્માની દૃષ્ટિએ પાળેલી નીતિ વાત પ્રગટ કરી છે. રામાયણભક્ત એવા એમના કાકાના દીકરા રે હું તે ધર્મ.’ તેથી તેમણે જીવનના જે જે ક્ષેત્રોમાં જે કાંઈ કામ કર્યું, દ્વારા રામરક્ષાનો પાઠ શીખવાનો મળ્યો હતો. બીલેશ્વરના રામચંદ્રના ૬ હું તેમાં તેમણે કેન્દ્રમાં ન્યાયધર્મને રાખીને કર્યું. પોતાનું જીવન એમણે પરમ ભક્ત લાધીમહારાજ દ્વારા પોરબંદરમાં રોજ રાત્રે સાંભળેલી છે = ન્યાયધર્મની તુલા ઉપર મૂક્યું હતું. તેથી તેમના ધર્મ, શિક્ષણ, રામાયણકથાએ એમના બાળમાનસ ઉપર ઊંડી છાપ પાડી હતી. ? છે. આરોગ્ય, રાજકારણ, સમાજકારણ, અર્થકારણ, પત્રકારત્વ વગેરે હવેલીએ, શિવાલયમાં તેમ જ રામમંદિરમાં જતાં માતાપિતા દ્વારા રે આ વિષય વિશેના વિચારોની પછીતે એમની ધાર્મિક, સત્યાન્વેષક અને હિંદુધર્મના પ્રત્યેક સંપ્રદાય પ્રત્યે આદરભાવ રાખવાની તાલીમ એમને છે ૐ શ્રેયાર્થી દૃષ્ટિ હતી.
મળી હતી. પિતાજીની સેવાશુશ્રુષા સમયે એમને મળવા આવતા ૬ સત્ય, અહિંસા, અસ્તેય, અપરિગ્રહ, અભય, અસ્પૃશ્યતાનો અને એમની સાથે ધર્માલાપ કરતાં એમના મુસલમાન અને પારસી કું છું ત્યાગ, બ્રહ્મચર્ય, સ્વાદસંયમ, સ્વાશ્રય, સ્વદેશી અને સર્વધર્મ મિત્રોની તથા ઘરે વહોરાવવા પધારતા જૈન ધર્માચાર્યોની વાતો ?
સમભાવ-જેવા એમણે ગણાવેલાં અગિયાર મહાવ્રતો અને રસપૂર્વક સાંભળતાં, જે વાતાવરણમાં એમનો ઉછેર થઈ રહ્યો હતો કે સિદ્ધાન્તહીન રાજકારણ, પરિશ્રમહીન ધનઉપાર્જન, વિવેકહીને તેની અસર રૂપે એમનામાં સર્વ ધર્મો પ્રત્યે સમાન ભાવ પેદા થયો છું સુખ, ચારિત્ર્યહીન શિક્ષણ, સદાચારહીન વ્યવહાર, સંવેદનહીન હતો. ખાન, પાન અને પહેરવેશ બદલવો પડે એવા ખ્રિસ્તી ધર્મ શું
## મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ##
મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર
હિંસાથી મળેલો વિજય જલદીથી પરાજયમાં ફેરવાઈ જાય છે.
| સહયાત્રીઓ વિશેષાંક કw