Prabuddha Jivan 2016 02 Mahatma Gandhijina Hajyatrio Visheshank

SR No.: 526091
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2016
Total Pages: 120
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 8 MB

Page 78

મહોભાગી
પૃષ્ઠ ૭૮ % પ્રબુદ્ધ જીવનઃ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬,
luis
ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક - મહાત્મા ગાંધીજીના સંધ્યાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા
BE ગાતાં.
ઝગમગાટ વિના, નિસર્ગની ભવ્ય શાંતિના સાંનિધ્યમાં થતી. કે ગાંધીજી દક્ષિણ આફ્રિકામાં હતા ત્યારે તેમણે ખ્રિસ્તી ગાંધીજીને અજવાળા-અંધારાના સંગમ સમયની આ ઉદાત્ત ગહન હું ૬ ભજનનો સંગ્રહ કર્યો હતો. તેમનું lead kindly light' તેમને શાંતિ ખૂબ ગમતી. તેથી સવાર-સાંજ બંને પ્રાર્થનાઓ માટે તેમણે ૬
ખૂબ ગમતું. તેમણે ભારત આવી ઘણા બધા પાસે તેનો ગુજરાતી આવો જ સમય પસંદ કર્યો હતો. ઉં અનુવાદ કરાવ્યો હતો. તેમાં શ્રી નરસિંહરાવ દિવેટિયાએ કરેલી પ્રાર્થનાઓ દરમ્યાન અનેક વાર ગાંધીજી પર જીવલેણ હુમલાઓ હૈં
અનુવાદ તેમને સૌથી વધુ ગમ્યો, અને ‘ભજનાવલિ'માં તેનો થયા હતા. છતાં તેમણે કદી પ્રાર્થનાઓ છોડી નહોતી. ૧૯૪૭માં મેં કે સમાવેશ કર્યો. ડૉ. ગિલ્ડર દ્વારા જરથુસ્તી ગાથાઓ ને પછીથી દિલ્હીમાં સાંજની પ્રાર્થનામાં નિયમ પ્રમાણે કુરાનની આયાતો ? છે. સિંધી ભજનો પણ ‘ભજનાવલિ'માં આવ્યાં.
બોલાઈ – લોકોએ વિરોધ કર્યો. કોમી તોફાનોએ માઝા મૂકી દીધી આમ “આશ્રમ ભજનાવલિ' ભજનનો સંગ્રહ માત્ર નથી, તે હતી. ગાંધીજીએ સ્પષ્ટ શબ્દોમાં કહ્યું હતું. પ્રાર્થના' બંધ નહીં કે આશ્રમના સામુદાયિક જીવનનું દર્પણ છે. એક પ્રજાના ક્રમશઃ થાય. પ્રાર્થનામાં કુરાનની આયાતો છે તેને માટે કોઈએ મને ઠાર
અધ્યાત્મવિકાસનો ઇતિહાસ છે. પ્રાર્થનામાં પણ મન લીન થાય, કરવો હોય તો કરે – રામનામ લેતાં હું શરીર છોડી દઈશ.' { પ્રત્યેક શબ્દ ને પ્રત્યેક સૂરમાં પ્રાણ પરોવાય તે માટે તેઓ અત્યંત “હરિનો મારગ છે શૂરાનો” સાંભળવું ગાંધીજીને ખૂબ ગમતું. રે જાગૃત હતા.
ક્યારેક ચરખો કાંતતા તેઓ મંદ સ્વરે આ ભજન ગણગણતા પણ ખરા. છે આશ્રમમાં ગવાતાં ભજનો અડાણા, આસા, આસાવરી, “તીર્થ સલિલ'માં દિલીપકુમાર રૉયે પૂછ્યું છે, “બાપુ, આપનું ? ૨ કલ્યાણ, કાફી, કાલિંગડા,
1 સંગીત તો ગરીબોનું સંગીત હશે ? કે કેદાર, ખમાજ, ગૌડ સારંગ, | આજે જગત જેને વંદનીય ગણે છે એ ગાંધીજીનું જીવન તો
ખરું ને?' - શ્રી, જોગી, ઝિંઝોટી, તિલક એક ઉઘાડાં પુસ્તકરૂપે હતું. એમાંથી પાત્રતા પ્રમાણે દરેક જણ
| ‘હા, સંગીત શ્રેષ્ઠ કલા છે. હું કામદ, તિલંગ, દરબારી
કંઈ ને કંઈમેળવી શકે. વાલ્મીકિ રામાયણમાં સવજનના મનને શ્રેષ્ઠ કલા સૌને માટે હું કાનડા, દેસ, દુર્ગા, ધનાશ્રી, સ્વચ્છ પાણીની સાથે સરખાવતાં કહે છેઃ ‘પ્રસન્ન રમ્ય નિર્મલ કલ્યાણસાધક હોય. ગરીબમાં હું નટ , પરજ, પીલ, પૂર્વી, જલ જેવું સજજનનું મન.” ગાંધીજીનું મત એવું હતું-અદર્શતા | ગરીબ માટે ગીત-સંગીત સુલભ શું ૬ બાગેશ્રી, બહાર, બ્રિન્દાવની |જેવું. એ દર્શમાં જોઈ લોકો પોતાને સમજતા થાય. છે. સર્વોત્તમ કલા સહજ હું સારંગ, ભીમપલાસી, ભૂપાલી,
સર્વભોગ્ય હોય છે. મારો ચરખો ૬ ભૈરવ, ભૈરવી, મલ્હાર, માલકૌંસ, માંડ, શંકરા, સોહિણી, હિંડોલ, એ જ મારી વીણા છે.'
અને અન્ય રાગો પર આધારિત હતાં. આનાથી ભાવ એ સ્વરનું દિલીપકુમારના કંઠે “મને ચાકર રાખો જી” સાંભળીને બીજા - એક સુંદર સંયોજન આશ્રમના ભજનોમાં થયું હતું.
બધાની સાથે ગાંધીજીની આંખોમાંથી પણ અશ્રુધારા વહી હતી. આ હું પ્રાર્થના પૂર્વે મૌન પળાતું. તેનો હેતુ હતો આત્મસંશોધન, ટાગોરે કહ્યું હતું: ‘પ્રાણ અને મન દ્વારા પણ હું જેને પહોંચી હું $ એકાગ્રતા. પ્રાર્થના દરમ્યાન બધાની આંખો બંધ હોવી જોઈએ તેવો શકતો નથી તેને હું મારા ગાન દ્વારા સ્પર્શ કરું છું.' કુમાર ગંધર્વે શું ગાંધીજીનો આગ્રહ હતો. નિશ્ચિત સમયે પહોંચી જવું, જાતે કાંતેલી “ગાંધી મલ્હાર’ નામનો રાગ બનાવ્યો હતો. મલ્હારના આ પંદરમા શું
ખાદીના આસન પર બેસવું, શ્લોકો-પદો ધ્યાનપૂર્વક સાંભળવાં, પ્રકારમાં તેમણે મલ્હારની મૂળ ગંભીર પ્રકૃતિમાં ગાંધીજીની કરુણા હું હું બીજા દિવસે કયા શ્લોકો અને પદો લેવાશે તેની માહિતી આપવી અને માનવપ્રેમ ઉમેર્યા હતા. તેમાં તેમણે બંને “ગ” બંને ‘ની' અને હું ૬ - આ તેમનો રોજનો ક્રમ. પ્રાર્થના સમયે તેઓ ટૂંકું ઉદ્ધોધન પણ શુદ્ધ “મ'નો પ્રયોગ કર્યો હતો.
કરતા. પંડિત તોતારામજી ભજનો ગાતા ને તેનો અર્થ પણ દક્ષિણ આફ્રિકામાં એક વાર ગાંધીજી એક મઠમાં ગયા હતા. રૂ સમજાવતા. વિનોબાનાં એકાદશ વ્રત તો પ્રાર્થનાનું અભિન્ન અંગ ત્યારે બધા સાધુઓ મૌની હતા. ગાંધીજીએ મઠાધીશને તેમના મૌનનું છુ
કારણ પૂછયું. જવાબ મળ્યો, ‘વારંવાર બોલીને અંતરાત્માનો શાંત હું માનસિક દૃષ્ટિએ આ વાતાવરણ ઊંડો આધ્યાત્મિક પ્રભાવ મધુર નાદ સાંભળવાનું શા માટે ચૂકવું?” હું પાડતું. ઉપસ્થિત રહેતા લોકો કહેતા કે : “ગાન સમાધિ’ લાગી અંતરાત્માના આ મધુર નાદના ગાંધીજી પણ ઉપાસક હતા તે હું ૬ જતી. પ્રાર્થનાનો આવો પ્રભાવ અને તેનું આવું સામુદાયિક સ્વરૂપ કોણ નથી જાણતું? રે ગાંધીજી પહેલાં કોઈ ઊભું કરી શક્યું નહોતું.
(મુખ્ય આધાર : ‘મહાત્મા માંથી વસંત' મરાઠી પુસ્તક લેખિકા પ્રા. રે ૬ ટાગોરના આશ્રમની પ્રાર્થના આછા અજવાસમાં દીવાઓના સૌ. રામશ્રી રાય.) મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્ર • માનવ તે જ બની જાય છે જે થવાનો તેને વિશ્વાસ હોય છે.
સહયાત્રીઓ વિશેષાંક જ
એ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક જ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક જ મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંકર મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા ગાંધીજીના સહયાત્રીઓ વિશેષાંક : મહાત્મા.
હતાં.