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Trimantra
Dadashri: Wir können das wissen, indem wir auf seine Eigenschaften schauen. Wenn eine seiner Eigenschaften dazu dient, weitere Gebundenheit zu schaffen, dann wirst du es wissen. Ein wahrer Aspirant ist jemand, der Sadhana (Strebsamkeit, Selbstdisziplin) ausschließlich für die Seele macht und für nichts anderes. Keine seiner Handlungen schafft Gebundenheit. Unglücklicherweise können die Sadhus von heute aufgrund des gegenwärtigen Zeitzyklus nicht so sein. Sie sind mit anhaltenden Kashays (inneren Feinden) konfrontiert, mit innerer Negativität gegenüber Sadhana (Strebsamkeit, Selbstdisziplin), mit Wut, Stolz, Täuschung und Gier. Sie lassen Frau und Kinder im Stich, unterwerfen sich den Ritualen der Buße und Enthaltsamkeit. Sie haben einigen spirituellen Nutzen davon, der sagen wir mal hundert Pfund wert ist (sie binden positives Karma), wenn sie Samayik (Innenschau als das Selbst) und Pratikraman (Inneres um Vergebung bitten für ein Fehlverhalten) machen, aber wenn sie eine Meinungsverschiedenheit mit einem der Schüler haben, werden sie wütend, und am Ende verlieren sie hundertfünfzig Pfund (sie binden negatives Karma). Deswegen binden diese Sadhus Karma. Ein wahrer Sadhu wird niemals Karma binden. Sein Sadhana ist ausschließlich für die Seele. Nur solch ein Sadhu kann Moksha erreichen, den Siddha-Zustand.
Und diese weltlichen Sadhus ärgern sich über die kleinste Provokation! Deshalb sind sie keine Sadhus, sondern Tyaagis (jene, die entsagen). Sie werden heutzutage Sadhus genannt, aber die Wut in ihnen ist offensichtlich. Tatsächlich kannst du sie sogar hören! Was für eine Wut ist das, wenn du sie hören kannst?
Fragender: Eine, die für endlose Leben Karma bindet (Anantanubandhi).
Dadashri: Ja, Wut, die man hören kann, führt zu unendlicher Bindung und Geburten und behindert die Selbst-Realisation (Anantanubandhi).
Die wahre Natur von 'Om' Fragender: Ist Om (oder Aum) die abgekürzte Version des Navkar Mantra?
